種樹文言文

㈠ 文言文《種樹》中作者的寓意

樊重,字君雲.世善農稼,好貨殖.重性溫厚,有法度,三世共財,子孫朝夕禮敬,常若公家.其營經產業,物無所棄；課役童隸,各得其宜.故能上下戮力,財利歲倍,乃至開廣田土三百餘頃.其所起廬舍,皆重堂高閣,陂渠灌注.又池魚牧畜,有求必給.嘗欲作器物,先種梓漆,時人嗤之.然積以歲月,皆得其用.向之笑者,咸求假焉.貲至巨萬,而賑贍宗族,恩加鄉閭.外孫何氏,兄弟爭財,重恥之,以田二頃解其忿訟.縣中稱美,推為三老.年八十餘終,其素所假貸人間數百萬,遺令焚削文契.債家聞者皆慚,爭往償之.諸子從敕,竟不肯受.
【譯文】樊重,字君雲.他家世世代代都很擅長耕種莊稼,並且喜歡做生意.
樊重性情溫和厚道,做事情很講究法度.他們家三代沒有分家,財物共有,但子孫都相互禮敬,家裡常常像官府一樣講究禮儀.樊重經營家裡的產業,非常得法,一點損失浪費都沒有；他使用僕人、傭工,能夠人盡其用.所以家裡能夠上下同心戮力,財產和利潤每年都成倍增長.以至於後來擁有田地三百餘頃.樊重家所建造的房舍都是層樓高閣,四周有陂渠灌注.樊重家還養魚、養牲畜,鄉里有窮困緊急的人向他家求助,樊重一般都滿足他們.樊重曾經想製作器物,他就先種植梓材和漆樹.
當時的人們都對他的做法嗤之以鼻.但是在幾年之後,梓樹和漆樹都派上了用場.過去那些恥笑他的人,現在返過來都向他借這些東西.樊重的錢財積累至成千上萬,他便經常周濟本家同族,施惠於鄉里.樊重的外孫何氏,兄弟之間為一些財產而爭斗,樊重為他們的行為感到羞恥,索性送給他們兩頃田地,來解決他們兄弟之間相互憤恨,相互訴訟.本縣的人都稱道樊重的行為和品德,將他推為三老.
樊重在八十多歲的時候去世,他平素所借給別人的錢財多達數百萬,他在遺囑中安頓子女們將那些有關借貸的文書契約全部燒掉.向他借貸的那些人聽說後都感到很慚愧,爭先恐後地前去償還.樊重的孩子們都謹遵父親的遺囑,一概不接受.
樊重欲作器物,先種梓漆,時人嗤之.然積以歲月,皆得其用.向之笑者,咸來求假焉.此種植之不可已也.諺曰：「一年之計,莫如樹谷,十年之計,莫如樹木.」此之謂也.
樊重曾經想製作器物,他就先種植梓材和漆樹.
當時的人們都對他的做法嗤之以鼻.但是在幾年之後,梓樹和漆樹都派上了用場.過去那些恥笑他的人,現在返過來都向他借這些東西.這說明種植樹木是不可以停止的啊!俗諺說：「一年的計劃,不如種穀子;十年的計劃,不如種樹木.」說的就是這件事呀!（做事應從長遠考慮）

㈡ 文言文種樹郭橐駱傳字詞總結

1
種樹郭橐駝傳
柳宗元
一、三維目標 （一）、知識與能力
1、了解作者的生平及其文章的思想內涵。
2、掌握「類、固、致、易」等到實詞和「且、而」等虛詞的用法和意思。 3、學習本文設事明理及對比映襯的表現手法。 （二）、過程與方法
1、布置預習，通過檢查，讓學生自行疏通文意，掃清文字障礙。 2、學習本文，可以從文和道兩方面進行領會。「文」主要是領會它新穎的格式——看似是傳文其實是寓言；「道」則是寄寓的為政思想。
3、主要採用自學、設疑、讀讀、講講、議議、練練的方法。 （三）、情感、態度與價值觀
領會「順天致性」的思想及其現實意義。 二、教學重難點
1、重點：重要實虛詞和特殊句式的掌握；學習本文似傳文實寓言的新穎格式。
2、難點：「順天致性」在當時和現在的實際意義。 三、教學准備：多媒體。 四、教學時數：1課時。 五、教學過程
（一）、導語。
由《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章導入。 （二）、解題、作者。 （三）、檢查預習。（見屏幕） （四）、整體感知。
1、朗讀：自由放聲朗讀；學生單讀並點評；教師范讀、集體朗讀。
2、說一說郭橐駝給你的初步印象。

㈢ 文言文植樹有益的翻譯

樓主說的是<種樹郭橐駝傳>吧?

種樹郭橐駝傳(譯文）
郭橐駝其人，不知原名什麼。他患有傴僂病，行走時背脊高起，臉朝下，就像駱駝，所以鄉里人給他取了個「駝」的外號。橐駝聽到後說：「很好啊，給我取這個名字挺恰當。」於是他索性放棄了原名，也自稱橐駝。他的家鄉叫豐樂鄉，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業，長安城的富豪人家為了種植花木以供玩賞，還有那些以種植果樹出賣水果為生的人，都爭著接他到家中供養。大家看到橐駝所種，或者移植的樹，沒有不成活的，而且長得高大茂盛，果實結得又早又多。別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰能比得上。

有人問他，他回答說：「我郭橐駝並沒有能使樹木活得久、生長快的訣竅，只是能順應樹木的天性，讓它盡性生長罷了。大凡種植樹木的特點是：樹根要舒展，培土要均勻，根上帶舊土，築土要緊密。這樣做了之後，就不要再去動它，也不必擔心它，種好以後離開時可以頭也不回。栽種時就像撫育子女一樣細心，種完後就像丟棄它那樣不管。那麼它的天性就得到了保全，從而按它的本性生長。所以我只不過不妨害它的生長罷了，並沒有能使它長得高大茂盛的訣竅，只不過不壓制耗損它的果實罷了，也並沒有能使果實結得又早又多的訣竅。別的種樹人卻不是這樣，種樹時樹根捲曲，又換上新土；培土不是過分就是不夠。如果有與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之後又回頭去看看。更過分的做法是抓破樹皮來驗查它是死是活，搖動樹干來觀察栽土是松是緊，這樣就日益背離它的天性了。這雖說是愛它，實際上是害它，雖說是擔心它，實際上是與他為敵。所以他們都比不上我，其實，我又有什麼特殊能耐呢？」
問的人說：「把你種樹的方法，轉用到作官治民上，可以嗎？」橐駝說：「我只知道種樹而已，作官治民不是我的職業。但是我住在鄉里，看見那些當官的喜歡不斷地發號施令，好像很憐愛百姓，結果卻給百姓帶來災難。早早晚晚那些小吏跑來大喊：『長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收割，早些繅你們的絲，早些織你們的布，養好你們的小孩，喂大你們的雞、豬。』一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏都忙不過來，又怎能使我們人丁興旺，人心安定呢？所以我們既這樣困苦，又這樣疲勞。如果我說的這些切中事實，它與我的同行種樹大概也有相似的地方吧？」

問的人說；「真好啊！這不是很好嗎？我問種樹，卻得到了治民的方法。」於是，我把這件事記載下來，作為官吏們的鑒戒。

這篇文章題目為傳，實際上卻是一篇即有強烈諷刺色彩的寓言。作者以虛構的種樹能手郭橐駝的植樹經驗做類比，告誡為官者，養人猶如養樹，應該「致木之天以致其性」，養人即治民：指責中唐吏治擾民、傷民，反映了作者同情人民的思想感情及改革政治的願望。

㈣ 樊重樹木文言文翻譯與答案

樊重的字是君雲。他家世世代代都是以耕種莊稼為生計。他家還做生意。樊重的性格非常厚道，他做事情非常講究法度。他們家三代同堂，但是沒有分家，財物是共同擁有的。但是子孫之間都互相尊敬，家裡面的禮儀像官府家一樣講究。

樊重很懂得如何去經營自己的家庭，在生活中不浪費。他家的奴僕都能夠做到人盡其用。他的家人上下齊心，家裡的錢財每年都成倍地增長。以至於後來他的家總共有了三百餘頃。樊重家的房子都是層樓高閣的，四周有渠灌注。 樊重還養魚、養牲畜。

鄉里如果有人生活有困難，向他求助的時候，他總會幫助他們。樊重曾經考慮要製作器物，於是他就種了梓樹和漆樹。人們對於他的做法不以為然。但是在幾年後，樊重種的梓樹和漆樹都得以應用了。過去那些嘲笑他的人現在反過來想要向他借這些木料。樊重的錢財積累到了成千上萬。他經常幫助他的同鄉人。

有一次，樊重的外孫何氏因為錢的問題兄弟之間發生了爭執。樊重為他們的行為感到不好意思。就索性送給他們兩頃田地。這樣就解決了他們之間的爭執。本縣的人都稱贊樊重的品格，將他推為三老。

在八十歲那年，樊重去世了。他生前借給別人的錢有百萬，但是他卻叫他的子女們把這些債單都燒掉。那些借債的人感到很慚愧，紛紛去還錢。但是樊重的兒孫們遵照父親的遺囑不接受他們的還款。

(4)種樹文言文擴展閱讀

原文

樊重，字君雲。世善農稼，好貨殖。重性溫厚，有法度，三世共財，子孫朝夕禮敬，常若公家。其營經產業，物無所棄；課役童隸，各得其宜。故能上下戮力，財利歲倍，乃至開廣田土三百餘頃。其所起廬舍，皆重堂高閣，陂渠灌注。又池魚牧畜，有求必給。

嘗欲作器物，先種梓漆，時人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。貲至巨萬，而賑贍宗族，恩加鄉閭。外孫何氏，兄弟爭財，重恥之，以田二頃解其忿訟。縣中稱美，推為三老。年八十餘終，其素所假貸人間數百萬，遺令焚削文契。債家聞者皆慚，爭往償之。諸子從敕，竟不肯受。

樊重樹木

《樊重樹木》是一篇古文，選自《齊民要術》序。形容任何事情都有一個積累的過程。樊重想要做器物，他先種梓樹與漆樹，當時人們嘲笑他，可他不管，最終事成。

啟發借鑒

學習也是一個積累的過程，文言詞語、英語單詞、數理化公式等，都要一個一個積累，日子久了，便會融會貫通，水到渠成。沒有一步登天的事，俗話說一口吃不成一個胖子。成大事者必從點滴做起，日積月累定能成功。

文學常識

《齊民要術》是中國北魏的賈思勰（xié）所著的一部綜合性農書，也是世界農學史上最早的專著之一。是中國現存的最早最完整的農書。它系統地總結了6世紀以前黃河中下游地區農牧業生產經驗、食品的加工與儲藏、野生植物的利用等，對中國古代農學的發展生產過重大影響。

㈤ 文言文 種樹 賈思勰 的意思

http://..com/question/30455205.html?fr=qrl3

㈥ 種樹郭橐駝傳的文言文題目 求答案和解析

應該選A，這個沒有原題，我把我的理解寫在後面

解析：A選項中與原文敘述相符，郭橐駝確實是種樹為業，在後文中就種樹講到做官的道理
B選項中沒有提到「土要常換」，而是說「既然已，勿動勿慮，去不復顧」意思是固定了就不要再動了。
C選項中與郭橐駝截然不同的種樹方法不止兩種，有三種。
第一種：根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。
第二種：苟有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。
第三種：甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣
D選項中郭橐駝與其他種樹人的對比不是為了暗指地方官吏的行為，而是突出郭橐駝能夠在種樹事業大獲成功的原因。
以上內容全是我手打的，是我個人的思路，僅供參考，滿意請採納！

㈦ 有一種樹用古文怎麼說

樹新蜂吹牛逼現在你知道了嗎？給我點個贊吧

㈧ 文言文《種樹郭 槖駝傳》的翻譯

郭橐駝，不知道他起初叫什麼名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉里人稱呼他叫「橐駝」。橐駝聽說後，說：「這個名字很好啊，這樣稱呼我確實恰當。」於是他舍棄了他原來的名字，也自稱起「橐駝」來。
他的家鄉叫豐樂鄉，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業，凡是長安城裡經營園林游覽或者賣水果的豪富人，都爭著把他接到家裡奉養。觀察橐駝種的樹，又或者是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結果實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上。
有人問他種樹種得好的原因，他回答說：「我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應樹木的天性，來實現其自身的習性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結實。已經這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好後要像丟棄它一樣，那麼樹木的天性就得以保全，它的習性就得以實現。所以我只不過不妨害它的生長罷了，並不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結果罷了，也並不是有能使它果實結得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過於吝惜它們了，擔心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經離開了，又回頭去看看。更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖晃樹干來看它是否栽結實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什麼呢？」
問的人說：「把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？」橐駝說：「我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業。但是我住在鄉里，看見那些官吏喜歡不斷地發號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：『長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。』一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？」
問的人說：「不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法。」我為這件事作傳把它作為官吏們的戒示。

㈨ 文言文《樊重種樹》

「此謂種植不可已也」——這些種植不可以停止啊

㈩ 《種樹郭橐駝傳》文言文翻譯

〔譯文〕有人問他種樹的訣竅，他回答說：「我郭橐駝並不是有什麼特別的本事能使樹回木活得久、生長快，答只是能順應樹木的天性，來讓它的本性盡量發展罷了。大凡種植樹木的方法是：它的根要舒展，給它培土要均勻，它帶的土要是舊的，給它築土要緊密。已經這樣做了之後，就不要再去動它，也不必擔心它，種好以後離開時可以頭也不回。將它栽種時就像撫育子女一樣細心，把它種完後就像丟棄它那樣不再去管。那麼它的天性就得到了保全，因而它的本性就不會喪失了。所以我只不過不妨害它的生長罷了，並不是有什麼能使它長得高大茂盛的訣竅；只不過不抑制耗損它的果實罷了，也並不是有什麼能使果實結得又早又多的訣竅。別的種樹人卻不是這樣，種樹時樹根捲曲，又換上新土；培土如果不是過分就是不夠。如果有與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之後又回頭去看看。更過分的做法是抓破樹皮來驗查它是死是活，搖動樹干來觀察栽得是松是緊，這樣樹的天性就一天比一天遠離了。這雖說是愛它，實際上是害它，雖說是擔心它，實際上是仇恨他。所以他們都比不上我啊，其實，我又有能特別做些什麼呢？」