外星人學科
樓主的問題，恐怕自己讀起來都很奇怪吧？原因不復雜，倒置了舉證責任。所有的學科都講求：誰提出，誰舉證。
例如，這個問題舉證責任也在反方：「為什麼人類是外星人的實驗品」，證據有…………這樣才是比較合理的邏輯。
像樓主的命題，是絕難提出證據的，因為證偽某命題是非常復雜的，例如，在某片樹林里沒有兔子。只是走馬觀花的看一看？兔子會打洞。掘地三尺把地翻一遍？兔子打洞能到一丈。好，我挖到一丈沒問題了吧？你動靜太大，把兔子嚇走了。即便只是這樣一個簡單的命題，要證否也極其困難。樓主的問題，一定很困難吧。
此外，人類是外星人實驗品的這種說法，不違反任何定律。就說一個最極端的，整個宇宙就是外星人的實驗品，你能證否么？不能，因為人類所有的觀測手段都有一個大前提——這個宇宙。所以根本沒法證否（但請注意，不否定不代表肯定，這兩者是完全不同的概念）。
所以，這個問題最多可以說，在人類認知的范圍之內，沒有看到外星人的蹤跡。至少到目前為止，沒有任何觀測證據可以證明外星人的存在，而且生物進化的規律也有很強的連續性並且能得到自然選擇率的解釋。所以，要說人類是外星人的實驗品也是徹徹底底的空中樓閣。
B. ·道如何對如今的科學進行解釋，對外星人呢
樓主你看過《道德經》沒有？
老子讓我們發現世間萬物本有的規律性，依從這種規律，不要違背。
現在的科學就是找到了一些已知事物存在的規律性。包括外星生物。
老子早說明白了。
可能是樓主自己沒看明白吧。
C. 尋找外星人會給我們帶來什麼對人類有幫助嗎
在茫茫宇宙中尋找可供人類生存的其它星球是近代科學中最引人注目的方面之一。鑒於其重要的科學意義，大量的資源被投入到天體生物學（指研究天體上存在生物的條件及探測天體上是否有生物存在的學科）這個年輕的學科上，從火星探測器到觀測其它恆星的行星的大型天文望遠鏡。
所有活動的最終目的是發現外星生命，這些活動具有著深遠的科學和哲學意義。但外星生命尚未被發現，我們甚至不知道他們是否存在。幸運的是，即使永遠不會發現外星生命，人類所做的一切努力都不會白費，僅僅是簡單的尋找他們就能為社會帶來寶貴的價值。
首先，天體生物學是多學科交叉的一門新興科學。尋找外星人至少需要掌握天文學、生物學、地質學和行星科學。
通過強化多個科學學科之間的互動，天體生物學正在刺激科學的部分統一。它正在幫助21世紀的科學從目前的極端專業化轉向早期盛行的跨學科觀點。
在太空時代早期，當時的美國駐聯合國大使阿德萊·史蒂文森（Adlai Stevenson）對全世界說“在外太空可怕的威嚴面前，國家之間的爭斗毫無意義”。不幸的是，這個觀點還未深入人心。另一方面，在尋找其它生命星球的行為背後具有較大的公眾利益，這意味著天體生物學可以作為普及這個觀點的強有力的教育手段。
事實上，通過發送宇宙飛船探索太陽系在很大程度上是為了達到天文學的目的，但我們也可以獲得地球的圖像，顯示它所處的真實宇宙環境。
D. 外星人是怎樣通訊的呢
假如一個文明從不向宇宙發射信號，那另一個文明是無法測得它的存在的。相反，假如一個比我們人類先進幾十年的文明向茫茫宇宙發射無線電信號，我們就有可能在方圓500到1000光年這個范圍內發現它的存在。要是兩個文明互相收聽到對方的無線電信號，它們就可能在我們這個星系的范圍內建立無線電通訊聯系。這個結論是前蘇聯科學院的科捷爾·尼科犬教授得出的，他是前蘇聯無線電電子研究所的專家。教授是於1964年在亞美尼亞的比尤拉坎第二次國際外星文明和星際無線電通訊會議上第一次公布他的這些研究成果的。
但是，我們面前出現了一個最最棘手的問題：我們星系中兩個素不相識的文明用怎樣的語言通話呢？前蘇聯新西伯利亞數學研究所的格拉德基教授在一次精闢出色的演講中，陳述了自己的觀點，其主要內容為：
（1）首先應當考慮的問題是另一個文明可能發來的電報內容。似乎可以設想，這份電文包含著那個文明的一部分知識。這個電文的破譯工作在那個發送電文的文明來說，一定是最簡便的。總之，我們不能排除宇宙中存在著一個比我們先進得多的文明的可能性，他們的數學概念同我們的有著根本的區別，甚至在思想方式和計算程式方面，他們也同我們毫無共同之處。
（2）迄今為止（指的是教授發表講話時的1964年），對同外星人通訊時所用的語言問題，人們任何建議都提不出來。不過應當指出，兩個文明之間要發生接觸，使用某種語言是可能的。
（3）總之，在同外星文明發生接觸的情況下，我們應當運用和發展某種語言的普遍理論，而不應該光考慮星際通訊的問題。教育科學的這些極先進的內容至今還沒有引起有關領導人的足夠重視。
1964年5月23日，在前蘇聯亞美尼亞的比尤拉坎召開的第二次國際外星文明和星際無線電通訊會議公布了一項決議，內容如下：
1.宇宙中存在著並發展著一個智能生命，這一問題對我們的哲學和科學具有極重要的意義。唯物主義哲學堅決擯棄人類中心說。現代科學受持唯物主義哲學的這一觀點，然而，直到目前為止，我們還沒有任何證據證明，字宙中確實存在著另一種智能生命。不過我們應當看到，同外星文明的接觸對我們的自然科學、哲學和日常生活都有重大影響。直到前不久，星際通訊在技術上來說還是不可能的事。可是最近一些年的實驗（如「奧茲瑪計劃」）證明，我們使用一定的電磁波潛是可以同外星文明進行無線電聯系的。為了確保這種聯系的最大的有效性，星際無線電聯系的頻帶應壓縮在每秒周期數為10.9至10.11這個幅度里（厘米波和分米波）。
天體物理學的現代化手段完全能適應這種類型的頻率。另一方兩，控制論的飛速發展為我們破譯外星文明發來的電碼信號提供了可能。現在，關於宇宙智能生命的文學作品日益增多，越來越多的各門學科的專家致力於這項研究課題，美國率先將這些方面的研究計劃（「奧茲瑪計劃」）付諸實踐。這一切都清楚地證明，同外星人可能的接觸問題已經跨進了一步，現在必須將此問題看成需要不斷予以重視的頭等重要的科學問題。
2.目前，應當開始對這個問題做出實際的理論性的實驗。這種為研究同外星文明接觸的實驗需從兩個主要的方面加以考慮：
（1）在地球周圍1000光年距離內的天體是經常不斷的定期的測聽對象。與此同時，要向地球外發射信號。
（2）通過對可能有智能存在的微弱無線電波源的詳細分析，來研究比我們更為高級的外星文明發射的信號。
這項決議還建議各國加強觀察，並加緊研究一種能為技術上十分發達的任何外星文明理解的宇宙語言。如果說在60年代美國在探索外星生命方面遙遙領先的話，那麼進入70年代以來，前蘇聯已經超過了美國。前蘇聯制定了一個同外星人聯系的計劃，這就是著名的「塞蒂1號計劃」和「塞蒂2號計劃」。
在詳細介紹這兩項計劃之前，我們先說說前蘇聯人選擇的基本方針：
（1）同外星文明取得聯系的工作是一項長期性工作。科學家們的工作應該有一個長遠的打算，因為我們絕對不能指望立即就能輕易地同外星人取得聯系。
（2）這項研究工作必須有二個不斷完善的執行計劃，並要運用尖端技術（射電望遠鏡、干涉儀）。
（3）應當著力從理論上研究外星智能的信號，這些信號的性質也許同我們的邏輯毫無共同之處。
（4）同外星文明的聯系問題已經有了相當深入的研究，因此應當建立一個常設的科研機構，協調各方面的研究工作。
（5）協調的范圍應涉及到天文學、生物學、信息學、文明的起源和發展等學科。
前蘇聯人同外星文明接觸的計劃大體內容如下：
「塞蒂1號計劃」（1975—1985）
（1）動用8個規模宏大的監聽站，以便隨時測聽另一個文明發來的無線電信號。
（2）為了避免地面電波干擾，這些監聽站都同配備有全向天線的人造衛星建立聯系，這些天線的頻帶是3～30厘米的波長。
（3）建直第二組天線網，使它們晝夜不停地對准離我們星系最近的一些星系。
「塞蒂2號計劃」（1980～1990）
（1）發射一系列高靈敏度的人造衛星，以便一刻不停監聽來自宇宙的任何可能的智能電波信號。
（2）威力強大的澤連丘克無線電天文觀測台，同相隔遙遠的另一個大型天文觀測台同時監聽，以便盡可能地把外星人發來的信號從星系深處發出的其他聲音中分離出來。
在全世界的天體物理學家中間，特別是在前蘇聯的天體物理學家中間，已經出現了監聽我們的宇宙兄弟的總動員。不過要問，「他們」真是我們的兄弟嗎？如果他們回話說他們聽懂了我們的信號，那將會出現何種情況呢？我們星球的居民將有何反應呢？
E. 數學可以證明外星人的存在嗎
必須一樣，宇宙統一知識就是數學，但可能表達方式不一樣，思想必須一專樣。理由簡單，所屬有你能看到，看不到，一維空間，二維空間，到四維空間，如果外星高科技維度更高，也必須有數學理論來支持，要不就會塌縮。數學就是萬能學科。思想學科。
F. 外星人是怎樣誕生的
人類起源之謎
誕生於一百多年前的達爾文進化論認為，人是由猿演化而來的，甚至人的形體都有
漸進的演化過程。
然而，1994年5月7日《北京晚報》援引新華社和國際台的報道說：美國科學家在南
極洲發現了兩億年前的人形化石，經鑒定是一種食肉恐龍！
更為蹊蹺的是，在扎伊爾的原始森林中，發現了一個奇特的人種部落，他們的脊椎
骨突出體外達十幾公分，類似於恐龍化石，被稱作為「恐龍人」。
今天，進化論受到的挑戰遠遠超過進化論自身的依據。考古探測為什麼一直沒能發
現從猿到人中間類型的化石？並且，從猿人到新人中間有幾萬年的化石空白。如果人與
大猿、黑猿4000萬年前同類，那麼「剩下的」那些大猿、黑猿為何至今毫無進化？既然
人是由一支猿類「偶然」進化而來，為什麼世界上有今天的四大人種？
出於對進化論的懷疑和否定，近年來有人提出人類源於外星人與源於海洋生物的假
說。這些假說都游離了最古樸的人類史學之外。
圍繞人類起源的學術紛爭非止今日，回顧其歷史，有利於我們找到問題的焦點。
在宗教與神話中，人類起源是有「定論」的，盡管具體情節不同，人都是被神「造」
出來的。而在「現代科學」中，人是自然演化的，是「優勝劣汰」中的幸運兒。以上二
者的主要區別如果換一個角度也可以這樣設問：人是一次性生成的，還是億萬年無數次
的「偶然演化」而來的。
誰能落實這個分界點的謬誤與正確？依靠什麼手段來驗證？
慣常的模式就是：假設——考證。
粗略地說，假設固然容易，而考證卻不是件容易的事。如果說人與猿形體相似，人
就有可能與猿同祖，那麼今天發現有人形恐龍的化石，是否也可以說人是恐龍的後代？
再有，生物界形體相似者甚多，比如貓與老虎，它們是否同一祖先呢？或者說貓是老虎
變的——要麼反過來老虎是貓變的？那麼驢與馬呢；狼與狗呢；豬與象呢……
如果照此推演下去，再過億萬年，貓也會再次分化成「貓甲、」「貓乙」，同樣也
會出現「虎甲」、「虎乙」，「狼甲」、「狼乙」等等。至於人，也必然分化出「人
甲」、「人乙」，那麼進一步問：將來這種「人甲」、「人乙」的分化與現今人種的不
同有關嗎？
誰能回答這些問題！
人類源於外星人的假說似乎簡潔明了，避免了上述問題的千般頭緒，然而又有誰有
能力能夠確鑿地考證到一個外星人呢？
達爾文如是說
19世紀，在英國誕生了一位偉大的生物學家，他的名字叫達爾文。1831年，他以植
物學家的身份參加了海軍「貝格爾」號戰艦的環球旅行，在南美地區航行五年，對熱帶
與亞熱帶的動植物進行了廣泛的考察。1836年回國以後從事科學實驗和著述。他根據對
生物界大量的直接觀察和實驗，認為物種的形成及其適應性和多樣性的主要原因，在於
自然選擇，生物為適應自然環境和彼此競爭而不斷發生變異。適於生存的變異，通過遺
傳而逐代加強，反之則被淘汰，歸納起來就是：物競天擇，適者生存，優勝劣敗。達爾
文的這套學說奠定了進化生物學的基礎。他還將進化論用於人類，闡明了人類在動物界
的位置及其由動物進化而來的根據，得出了人類起源於古猿的結論。
達爾文在《物種起源》中提出人類起源於古猿的理論，經過一番激烈的學術的和宗
教的大動盪、大爭論之後，漸漸被科學界接受。在以後的年月里，古生物學家通過對古
生物化石的研究，在達爾文學說的基礎上形成了現代的人類起源說。他們認為，人類是
古猿經過數百萬年的漫長時間的萬物更迭的交替變化逐漸進化而來的。這一理論從其它
學科，比如胚胎學、比較解剖學、現代生物及生物化學等中尋找到了證據。根據這些證
據，人們推測地球生物進化的總模式是：無脊椎動物——脊椎動物——哺乳動物——靈
長目動物——猿猴類動物——人類。馬克思十分欣賞達爾文的進化論，同時認為在由猿
到人的進化過程中勞動起了決定的作用。
G. 希臘神話里的人物其實是外星人嗎
有這來個可能性，希臘源神話人物和中國神話人物不同，中國神話比較完美缺乏人性，希臘神話塑造的更豐滿，有血有肉有缺點有人性，更像是有原型， 所以不排除是遠古外星人的可能性， 另外印度神話有蛇身人像的人物，中國也有蛇身人像的神話人物，這難道只是一種巧合嗎，還是在懵懂的人類初期對不明白的事物的一種解讀，這種解讀在今天再解讀可能不是神話人物了
H. 討論外星人的時候，人們經常提到的「費米悖論」到底講的是什麼
當討論外星人時，人們經常提到「費米悖論」。考慮到有些人可能不太清楚這一點，今天我們將向你介紹「費米悖論」的真正含義。生活是文明的基礎。盡管科學界尚未就生命的起源達成共識，但絕大多數科學家認為，只要有合適的環境，生命是可以孕育的。
事實上，我們可以參考人類文明的發展。總的來說，我們人類文明的發展是一個加速的過程。可以說，如果一個古代人幾百年前穿越了現代地球，他肯定會認為他已經到達了一個神秘的世界。憑他的知識，他無法理解現代文明創造的各種高科技產品。同樣，數百年後，人類科技將經歷翻天覆地的變化。此外，如果沒有事故發生，人類科技在幾千年、幾萬年甚至幾十萬年內肯定會達到我們無法理解的水平。可以想像，在不太遙遠的未來，人類文明很可能發展成為一個縱橫銀河系的超級文明。
I. 中國有外星人研究組織或機構嗎
應該說是研究UFO的機構是有的，研究外星人的前提是有找到能證明有外星人的證據，所以，研究UFO是研究外星人的第一步，在中國是有類似的機構的，民間機構也有，你可以上「飛碟探索」網站上去看，那是目前國內的UFO權威雜志的網站，也是在世界UFO研究上有影響力的雜志
J. 為什麼中國從來沒發現過外星人
1950年一場知識性極其豐富的午間談話，確定了其後幾十年的太空探索領域。著名的物理學家恩里科·費米把這場在午餐桌旁與同事們的討論總結成了一個悖論：
1.整個銀河系古老龐大，有著無數的恆星和可能適宜生命存活的行星。2.這就意味著銀河系中的高等文明有足夠的時間來發展和繁榮。
那麼，這幫子外星人到底在哪兒呢？
這個簡單又有力的爭論成了後來著名的費米悖論，至今仍在攪動著眾多足夠睿智的頭腦。外星人應該很普遍才是，但並沒有它們存在的明顯證據。
↓
四堂課，了解蟲蟲世界