最少的文言文

㈠ 最短的文言文，最少30首！

馬說，核舟記，小石潭記，送東陽馬生序，木蘭詩，狼，兩小兒辯日（這個最短），山市，陋室銘，愛蓮說，三峽，記承天寺夜遊，小石潭記，岳陽樓記，離騷，琵琶行，師說，勸學。

㈡ 少在文言文中怎麼表達

應該是[寡]，因為有「得道多助，失道寡助」這一說。

㈢ 文字最少的文言文翻譯

原文：可否？
翻譯：可以嗎？

㈣ 文言文中表示人少的詞有哪些，

少：少有人至，缺丁少口
罕：人跡罕至
薄：人丁單薄
.乏：《漢書·爰盎傳》:「今漢 雖乏人,陛下獨奈何與刀鋸之餘共載!」

㈤ 少字文言文

智子疑鄰
宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦雲。暮而果內大亡其財。容其家甚智其子，而疑鄰人之父。
翻譯：
宋國有一個富人，一天下大雨，（他們家的）牆坍塌下來。他的兒子說：「如果不趕緊修補它（這里指牆），一定會失竊的。」鄰居家的老人也這么說。這天晚上果然丟失了大量財物。這富人認為兒子是十分聰明的，卻懷疑是鄰居老人乾的事。

㈥ 急求30篇短小文言文（越短越好），最好有譯文！！！！！！！！！

沒有對不起

㈦ 字數最少的文言文及它的十個詞語解釋。

《寇準求教》原文：初，張詠在成都，聞准入相，謂其僚屬曰：「寇公奇材，惜學術不足爾。」及准出陝，詠適自成都罷還，准嚴供帳，大為具待。詠將去，准送之郊，問曰：「何以教准？」詠徐曰：「《霍光傳》不可不讀也。」准莫諭其意，歸取其傳讀之，至「不學無術」，笑曰：「此張公謂我矣。」譯文：起先，張詠在成都，聽說寇準當宰相，對自己的僚屬說：「寇公是奇才，可惜學問權術不夠。」等到寇準出使陝州，張詠恰好從成都罷職回來，寇準尊敬地供給帳幕，熱情款待。張詠將離去，寇準送到郊外，問他說：「您有什麼教我的?」張詠緩緩地說：「《霍光傳》不可不讀。」寇準沒明白他的意思，回來取書讀之，讀到「不學無術」時，笑著說：「這是張公說我。」《心正則筆直》原文：穆宗時，以夏州書記入奏。帝曰：「朕嘗於佛廟見卿筆跡，思之久矣。」即拜右拾遺侍書學士。帝問公權用筆法，對曰：「心正則筆正,乃可為法。」帝改容，悟其以筆諫也。譯文：唐穆宗時，柳公權夏州書記的身份上奏摺。唐穆宗說：「我曾經在佛廟見到你的筆跡，想（你）很久了。」隨即拜柳公權為侍書學士。唐穆宗問柳公權書法的用筆方法,柳公權回答說:「心思端正則用筆才能端正，這樣才成法度。」唐穆宗變了臉色,明白他是在用書法下筆來進諫。《管仲不謝私恩》原文：管仲束縛，自魯之齊。道而飢渴，過綺烏封人而乞食。綺烏封人跪而食之，甚敬。封人因竊謂仲曰：「適幸及齊不死，而用齊，將何以報我？」曰：「如子之言，我且賢之用，能之使，勞之論，我何以報子？」封人怨之。譯文：管仲被捆綁（在囚車上），從魯國押往齊國。走在路上，又飢又渴，經過齊境邊疆綺烏城，向守疆的管理祈求飲食。綺烏的守疆官吏跪著幫他送食，十分恭敬的樣子。（隨後，）守疆的官吏乘機偷偷地對管仲說：「假如你僥幸回到齊國不被處死而被齊國重用，（那時）你將用什麼來報答我？」管仲說：「假如真的像你說的，我將會重用賢人，使用能人，評定（獎賞）有功之人，（除此，）我能拿什麼來報答你呢？」守疆的官吏聽了，對他很不滿意。《子貢問政》原文：子貢問政。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」翻譯：子貢向孔子請教治理國家的法。孔子說：「只要有充足的食物，充足的戰備以及人民的信任就可以了。」子貢問：「如果迫不得已要去掉一項，三項中先去掉哪一項？」孔子說：「去掉軍備。」子貢又問：「如果迫不得已還要去掉一項，兩項中去掉哪一項？」孔子說：「去掉食物。自古人都必有一死，但如果沒有人民的信任，就不能夠立足了。」《太宗論安定之本》原文：房玄齡奏：「閱庫甲兵，遠勝隋世。」上曰：「甲兵武備，誠不可闕；然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。」翻譯：房玄齡上奏說：「我看過朝廷府庫的兵械，遠遠超過隋朝。」太宗說：「鎧甲兵械等武器裝備，誠然不可缺少；然而隋煬帝兵械難道不夠嗎？最後還是丟掉了江山。如果你們盡心竭力，使百姓人心思定，這就是朕最好的兵械。」《太宗罷朝》原文：太宗曾罷朝，怒曰：「會殺此田舍漢！」文德後問：「誰觸忤陛下?」帝曰：「豈過魏徵，每廷爭辱我，使我常不自得。」後退而具朝服立於庭，帝驚曰：「皇後何為若是？」對曰：「妾聞主聖臣忠。今陛下聖明，故魏徵得直言。妾幸備數後宮，安敢不賀？」譯文：太宗有一次下朝後生氣地說：「真該殺了這個鄉巴佬!」文德皇後問：「誰惹陛下生氣了?」太宗說：「誰能比魏徵更讓我生氣?每次朝會上都直言進諫，弄得我經常不自在。」皇後聽了退下去穿上朝服站在庭院里(向太宗祝賀)。太宗震驚地說：「皇後為什麼要這樣呢?」皇後回答說：「我聽說君主聖明臣子們就忠誠，現在陛下聖明，所以魏徵能夠直言勸告。我因能在您這聖明之君的後宮而感到慶幸，怎麼能不向您祝賀呢?」《陶母責子》原文：陶侃，東晉之大將軍也。於國為棟梁，於民若父母，世人重之。其少時為魚梁吏，嘗以一坩鮓餉母。母曰：「此何來？」使者曰：「官府所有。」母封酢反書，責侃曰：「汝為吏，以官物見餉，非惟不益，乃增吾憂也。」譯文：陶侃是東晉的大將軍，是國家的棟梁,對待老百姓就像是自己的父母,因此世人都很敬重他。陶侃青年時代做管理河道及漁業的官吏，曾經（派官府里的差役）把一壇干魚送給母親。母親對使者說：「這壇干魚是哪裡來的？」使者回答說：「是官府的。」陶侃的母親將送來的干魚封好交還給差役並且回信，責備陶侃：「你身為官吏（本應清正廉潔），卻用公物（作為禮品）贈送給我，（這樣做）不僅沒有好處，反而增加我的憂愁。」《荊人涉澭》原文：荊人慾襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有餘人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。翻譯：楚國人要去偷襲宋國，派人先在澭水裡設立標記。澭水突然上漲上，楚國人不知道，還是順著（原來的）標記在夜間渡水，（結果被）淹死的有一千多人，士兵驚駭的聲音如同大房屋倒塌一樣。以前他們設立標記的時候，是可以（根據標記）渡水的，現在水位已經變化，水漲了很多，（可是）楚國人還是照著原來的標記渡水，這是他們為什麼慘敗的原因。現在的國君取法先王的法令制度，就有些象這種情況。時代已經與先王的法令制度不相適應了，但還在說這是先王的法令制度，因而取法它。用這種方法來治理國家，難道不可悲嗎？《王顧左右而言他》原文：孟子謂齊宣王曰：「王之臣,有托其妻子於其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？」王曰：「棄之。」曰：「士師不能治士，則如之何？」王曰：「已之。」曰：「四境內不治，則如之何？」王顧左右而言他。譯文：孟子對齊宣王說：「大王的臣子中，有一個將他的妻子和孩子託付（不能用把，否則改變了原文的意思）給他的朋友後去楚國游歷的人。等他回來的時候，他發現他的朋友竟然使他的妻子子女受凍挨餓，那麼大臣（應該）對他怎麼？」齊宣王說：「拋棄他。」孟子說：「司法官不能管理他的下屬，那麼大王（應該）對司法官怎麼？」齊宣王說：「罷免他。」孟子又說：「一個君王不能治理好國家，那麼對這個君王（應該）怎麼？」齊宣王環顧四周的大臣說起別的事。《卧薪嘗膽》原文：吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「汝忘會稽之恥邪？」身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節下賢人，厚遇賓客；振貧弔死，與百姓同其勞。譯文：吳王已經赦免了越王，（讓他回了越國，）越王勾踐時時刻刻想著如何復國，於是就每天勞累地思索著，還把一個苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對自己說：「你難道已經忘記了在會稽山上所受的恥辱了么？」他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷的顏色。他降低身份對待下面有賢能的人，對賓客厚禮相贈，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。

㈧ 古文中的少有哪些意思

【少】
其實現今的字的意思,古代也是有用到的,只不過,古代的字它的字義比較繁多,很多字義現在比較少用或者不用而已.
● 少
shǎo ㄕㄠˇ
1. 數量小的,與「多」相對：多～.～量.～許
2. 缺,不夠：缺～.減～.
3. 不經常：～有.～見.
4. 短時間：～等.～候.～頃.
5. 丟,遺失：屋裡～了東西.
6. 輕視：「且夫我嘗聞～仲尼之聞而輕伯夷之義者,如吾弗信,今我睹子之難窮也」.
● 少
shào ㄕㄠˋ
1. 年紀輕或年輕人：～年.～女.～壯（年輕力壯）.
2. 古代輔佐長官的副職：～傅.～保.
3. 次級的：～校.～將（jiàng ）.
4. 姓.

㈨ 最短的文言文！！100分啊..

1.原文：
范氏之亡也，百姓有得鍾者。欲負而走，則鍾大不可負；以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
譯文：
晉國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一隻鍾，想要把它背走。只是鍾太大，沒法背。於是就用錘去把它打碎，這樣鍾又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鍾，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。

2.原文：齊宣王使人竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說[同『悅』]之，廩食以數百人。宣王死，閔王立，好一一聽之，處士逃。
譯文：齊宣王讓人吹竽，必須三百人。南郭處士被請來為齊宣王吹竽，齊宣王很高興，給這三百人獎賞。後來宣王死了，齊閔王當上皇帝，他喜歡一個一個聽，南郭處士逃跑了。

3.原文：蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。
譯文： 一片蘆葦白蒼蒼，
清晨白露結成霜，
我那心愛的人兒哪！
就在河水的那一旁。

4.原文：管寧、華歆共園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦石無異，華捉而擲去之。
又嘗同席讀書，有乘軒冕過門著，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」
譯文：管寧和華歆一起在園子里鋤菜。地上有一塊金子，管寧看見，照舊揮鋤除草，看它跟瓦片、石頭沒有什麼不同；華歆看見，把金子拾起來，丟下鋤頭離開了。
他們有曾同坐在一塊席子上讀書，正好有官員乘著大車、戴著官帽經過門前。管寧（無動於衷），依舊讀書；華歆卻把書扔下，出去觀看。管寧把所做坐的席子割作兩半，跟華歆分開坐。他說：「你不是我的朋友。」

5.原文：誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲；飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
譯文：誇父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝乾了江河仍嫌不足，於是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄於路邊，競長成一片桃林。

6.原文：鍾毓、鍾會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父鍾繇曰：「可令二子來。」於是敕見。毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓對曰：「戰戰惶惶，汗出如漿。」復問會：「卿何以不汗？」對曰：「戰戰慄慄，汗不敢出。」
譯文：鍾毓、鍾會在年紀很小的時候就擁有了美好的名聲.(在他們)十三歲那年,魏文帝聽說了他們的名聲,就對他們的父親鍾繇說:"你可以叫你的兩個兒子來見我."於是(鍾繇帶著他們的兩個兒子進宮面見魏文帝).(面見皇帝時)鍾毓(緊張得)臉上流汗,魏文帝(親熱地)問他:"你的臉上怎麼會流汗呢?"鍾毓回答說:"(我)敬畏害怕,汗水像酒水一樣湧出來." 魏文帝再問鍾會說;"(那)你為什麼不流汗呢?" 鍾會回答說:"我害怕得發抖,連汗也不敢出."

7.原文：王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」
譯文：王子猷居住在山陰，一次夜下大雪，他從睡眠中醒來，打開窗戶，命僕人斟上酒。四處望去，一片潔白銀亮，於是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》。忽然間想到了戴逵，當時戴逵遠在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：「我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？」

8.原文：李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：「荀君清識難尚，鍾君至德可師。」
譯文：李元禮曾經贊嘆荀淑和鍾皓的品德說：「荀淑的見識高超，不能復加，鍾皓的道德高尚可以作為老師。」

9.原文：陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役，乃使元方將車，季方持杖後從，長文尚小，
載著車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食。文若亦小，坐著膝前。
於時太史奏：「真人東行。」
譯文：陳太丘去拜訪荀朗陵，因為家窮又儉朴，沒有僕人雜役，就讓兒子陳元方駕車，陳季方拄著棍子在後面跟著。孫子陳長文還小，就抱在車里。等到了荀朗陵家，荀朗陵的兒子荀叔慈來開門，荀慈明在席間勸酒，他家其他六個兒子陪著吃飯。而荀朗陵的孫子荀文若也還小，就坐在爺爺腿上。這事傳到朝廷，太史向上報告說：「有德的星星都向東方聚集了."

10.原文： 華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追之，王欲舍所攜之人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
譯文：華歆和王朗一同躲避災難,有一個人想和他們同乘一條船,華歆就為難他,(不讓他上船),王朗(對華歆)說:"船還有位置,為什麼不給他上呢?"後面的敵人(向那人)追了過來.(這時)王朗就想拋下帶著的那個人.華歆說:"我之所以懷疑正是因為這樣啊.既然已經答應他讓他上船,怎麼可以現在拋下他呢?"因此,就當什麼事都沒有發生那樣.世人就以這件事來平定華歆、王朗的(品質)好壞.

11.【原文】 魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。」魏武聞之，追殺此使。
譯文：【翻譯】 魏武帝曹操要接見匈奴的使者，他自己認為相貌不好看，不能用威儀震服匈奴，就讓崔季珪代替他接見，他自己握刀站在坐榻旁邊做侍從。已經接見完了，就派間諜，去問匈奴使者：「魏王這人怎麼樣？」匈奴使者評價說：「魏王高雅的氣質，不同尋常；但是坐榻邊上拿刀的那個人，才是真正的英雄。」曹操聽後，就派人追去，殺掉了這個使者。

12.原文：晉文王功德盛大，坐席嚴敬，擬於王者。唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若。
譯文：晉文王功勞很大，恩德深厚，座上客人在他面前都很嚴肅莊重，把他比擬為王。只有阮籍在座上，伸開兩腿坐著，嘯詠歌唱。痛飲放縱，不改常態。

13.原文：嵇康與呂安善，每一相思，千里命駕。安後來，值康不在，喜出戶延之，不入，題門上作「鳳」字而去。喜不覺，猶以為欣。故作鳳字，凡鳥也。
譯文：嵇康和呂安很友好，每一想念對方，即使相隔千里，也立刻動身前去相會。後來有一次，呂安到來，正碰上嵇康不在家，嵇喜出門來邀請他進去，呂安不肯，只在門上題了個「鳳」字就走了。嵇喜沒有醒悟過來，還因此感到高興。所以寫個鳳字，是因為它分開來就成了凡鳥。

14.原文：謝萬在兄前，欲起索便器。於時阮思曠在坐，曰：「新出門戶，篤而無禮。」
譯文：謝萬在兄長面前，想起身找便壺。當時阮思曠在座，說：「新興的門第，甚是無禮。」

15.原文：王子猷作桓車騎參軍。桓謂王曰：「卿在府久，比當相料理。」 初不答，直高視，以手版拄頰雲：「西山朝來致有爽氣。」
譯文：王子猷任車騎將軍桓沖的參軍。桓沖對他說：「你到府中已經很久了，近日內應該處理政務了。」王子猷並沒有回答，只是看著遠處，用手板支著腮幫子說：「西山早晨很有一股清爽的空氣呀。」

16. 原文：謝中郎是王藍田女婿，嘗著白綸中，肩輿徑至揚州聽事見王，直言曰：「人言君侯痴，君侯信自痴。」藍田曰：「非無此論，但晚令耳。」
譯文：從事中郎謝萬是藍田侯王述的女婿，他曾經戴著白頭巾，坐著轎子徑直到揚州府大廳上見王述，直言不諱地說：「人家說大人傻，大人確實是傻。」王述說：「不是沒有這種議論，只是因為成名較遲罷了。」

17.原文：高坐道人於丞相坐，恆偃卧其側。見卞令，肅然改容，雲：「彼是禮法人。」
譯文：高坐和尚在丞相王導家做客，常常是仰卧在王導身旁。見到尚書令卞壼，就神態恭敬端莊，說道：「他是講究禮法的人。」

18.原文：王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已①。既出，坐客問謝公：「向三賢孰愈？」謝公曰：「小者最勝。」客曰：」②何以知之？」謝公曰：「吉人之辭寡，躁人之辭多 。推此知之。」
譯文：黃門侍郎王子猷兄弟三人一同去拜訪謝安，子猷和子重大多說些日常事情，子敬不過寒暄幾句罷了。三人走了以後，在座的客人問謝安：「剛才那三位賢士誰較好？」謝安說：「小的最好。」客人問道：「怎麼知道呢？」謝安說：「善良的人話少，急躁的人話多。是從這兩句話推斷出來的。」

19.原文：李白少讀書，未成，棄去。道逢老嫗磨杵，白問其故。曰：『欲作針。』白感其言，遂卒業。
譯文：李白年少時讀書，不能成就，於是放棄離開。在路上遇到一個老婆婆在磨杵，就上前問為什麼。老婆婆說：「要磨成針。」李白從中醒悟，於是完成學業。

20.原文：楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：「 吾盾之堅 ， 物莫能陷也 。」又譽其矛曰：「 吾矛之利 ， 於物無不陷也 。」或曰：「 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？」 其人弗能應也 。
譯文：楚國有個賣矛和盾的人，誇贊自己的盾說：「我的盾十分堅固，任何東西都不能穿透它。」又炫耀自己的矛說：「我的矛十分鋒利，什麼東西都能穿透。」有人問：「用您的矛戳您的盾，怎麼樣呢？」那個人回答不出來了。

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