道士救虎文言文翻譯

A. 【道士救虎】文言文加點字翻譯

道士救虎 原文：
一夕，山水大出，漂室廬塞溪而下。人騎木乘屋、呼號求救者聲相連也。道士具大 舟，躬蓑笠，立水滸，督善水者繩以俟。人至，即投木索引之，所存活甚眾。平旦，有獸身沒波濤中而浮其首，左右盼若求救者。道士曰：「是亦有生，必速救之。」舟者應言往，以木接上之，乃虎也。始則蒙蒙然坐而舔其毛，比及岸，則瞠目舐道士，躍而攫之，仆地。舟人奔救，道士得不死，而重傷焉。
譯文：
一天晚上，山上發了洪水，水上漂流著房屋，塞滿了山溪，滔滔向下流去。很多受災的人，有的騎在木頭上，有的趴在屋頂上，又哭又喊，向周圍求救，那求救的聲音接連不斷。道士便准備了大船，親自披著蓑衣，戴著斗笠，站在水邊，督促善於游泳的人拿好繩索等候在岸邊。有人被水沖來便投去木頭、繩索，把他拉上岸。所救活的人很多。第二天清早，有一隻野獸被沖來，軀體淹沒在波濤中，把頭伸出水面左右盼望，好像向人求救的樣子。道士說：「這也是有生命的東西，一定要趕快救它!」駕船的人聽從他的話去救。用木頭把它接上了船，原來是一隻老虎。開始時，它還有點迷迷糊糊，坐著舔身上的毛。等船一到岸，它就瞪著眼睛看著道士，跳上去把道士·抓倒在地。船工們一齊湧上去救，他才沒被咬死，但已經受了重傷。
飄室廬：沖走的房屋
廬：房屋
號呼求救者相連也：呼號求救的人聲音此起彼伏
具：弄來
立：站在
水滸：水邊
瞥：督促
善水者：熟悉水性的人們
至：漂到
即：就
引：拉
而：不譯
移船往：
引：
始：開始
攫：撲住
奔救：跑來解救

B. 古文翻譯

(1)晉楚之人見笑其拙:━━━━━━━━
晉國楚國的人看到後都嘲笑他們車子的拙劣

(2)越人以為給己,不顧:━━━━━━━━
越認為自己的車是最堅固的,並不理會他們的話

(1)以木接上之,乃虎也:━━━━━━━━━
用木頭把它接上了船，原來是一隻老虎。

(2)比及岸,則瞠目視道士，躍而攫之，仆地:━━━━━━━
等船一到岸，它就瞪著眼睛看著道士，跳上去把道士抓倒在地。

(1)易之以百金,獻諸朝:━━━━━━━
就用很多錢買去了它，把它獻到朝廷上。

(2)悲哉世也!豈獨一琴哉:━━━━━━
可悲啊，這樣的社會！難道僅僅是一張琴嗎？

(1)所以美者,緣有鹽故,況復多也━━━━━━━
菜的味道鮮美，是由於加了鹽，多放些豈不更好吃嗎？」

(2)食已口爽,反為其患:━━━━━━
空口吃鹽吃得口味敗壞，結果反為鹽所害。

1)見人方引嬰兒，而欲投之江中：━━━━━━
看見一個漢子正牽著一個嬰兒，想要把他投進江里去

（2）其父雖善游，其子豈邃善游哉：━━━━━━
他的爸爸會游泳，他的兒子難道那麼快也就會游泳嗎？

〉：（1）日夜恆鳴，口乾舌敞，然而不聽：━━━━━
白天黑夜叫個不停，叫得口乾舌疲，然而沒有人去聽它的。

（2）多言何益，唯其言之時也：━━━━━
多說話有什麼好處呢？重要的是話要說得切合時機。

1）其里之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其里：┅┅┅┅
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以後，她也學著西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村裡走來走去。

2）彼知美顰，而不知顰之所以美：┉┉┉┉┉┉┉
這個醜女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什麼很美，

終於好了 ~~~~~~~

C. 文言文:道士救虎.的正文意思是

滿是蒼莨的山，溪水匯合流在了一起，進入到江中。有個道士在它上面建造寺廟，用來伺奉佛主，十分謹慎小心。一天晚上，山上發了洪水，水上漂流著房屋，塞滿了山溪，滔滔向下流去。很多受災的人，有的騎在木頭上，有的趴在屋頂上，又哭又喊，向周圍求救，那求救的聲音接連不斷。道士便准備了大船，親自披著蓑衣，戴著斗笠，站在水邊，督促善於游泳的人拿好繩索等候在岸邊。有人被水沖來便投去木頭、繩索，把他拉上岸。所救活的人很多。第二天清早，有一隻野獸被沖來，軀體淹沒在波濤中，把頭伸出水面左右盼望，好像向人求救的樣子。道士說：「這也是有生命的東西，一定要趕快救它!」駕船的人聽從他的話去救。用木頭把它接上了船，原來是一隻老虎。開始時，它還是昏昏沉沉的樣子，坐著舔身上的毛。等船一到岸，它就瞪著眼睛看著道士，跳上去把道士撲倒在地。船工們一齊湧上去救，他雖然沒被咬死但已經受了重傷。郁離子說：「悲哀啊，這也是道士自己的過失啊。知道它不是人而去救它，難道不是道士的過失嗎？雖然如此，正如孔子所說：『看一個人的過失，就知道這個人是個什麼樣的了。』道士就是這樣的人。」

D. 道士救虎文言文作者對讀者提出怎樣的警示

文中說的「道士」，他救了落水的老虎，結果差點兒反被老虎吃掉。他多麼像明朝人馬中錫在《中山狼傳》中描寫的東郭先生，又多麼像《克雷諾夫寓言》中《農夫與蛇》中的農夫。壞人總是壞人，他們的本性難改，你輕易同情他們，結果往往害了自己，鱷魚的眼淚是不能相信的！
明知虎的本性,又無法自保,還要博愛救虎而自毀.真是為了一顆樹放棄整個森林啊!寓意就是知惡勿救的說教,反駁這一點

E. 《道士救虎》的文言文註解

道士救虎

蒼筤（讀音lang二聲，『蒼筤』原為竹子初生時的顏色，此為作者假託的地名。）溪水合流入於江。有道士築於其上

以事（侍奉。）佛，甚謹。一夕，山水大出，漂室廬塞溪而下。人騎木乘屋、呼號求救者聲相連也。道士具（備辦。）大

舟，躬蓑笠，立水滸（『滸』水邊），督善水者繩以俟（讀音si四聲，等待。）。人至，即投木索引之，所存活甚眾。

平旦（天大亮的時候。），有獸身沒波濤中而浮其首，左右盼若求救者。道士曰：「是亦有生，必速救之。」舟者應

言往，以木接上之，乃虎也。始則蒙蒙然（眼睛無神的樣子。）坐而舔其毛，比及岸，則瞠（讀音cheng一聲。）目眂（視）

道士，躍而攫之，仆地。舟人奔救，道士得不死，而重傷焉。

郁離子曰：「哀哉，是亦道士之過也。知其非人而救之，非道士之過乎？雖然，孔子曰：『觀過，斯知仁（人）矣。』

道士有焉。」

翻譯：蒼筤的溪水匯合流入江。有個道士在（匯流處的）江岸上築觀侍奉神，非常虔敬。一天晚上，山洪暴發，沖走

的房屋塞滿溪流漂下來。人們騎在樹木上爬到屋頂上、呼號求救的人聲音此起彼伏。道士弄來大船，穿蓑衣戴斗笠，站在

水邊上，督促熟悉水性的人們拿著繩子等候著。（一旦）有人（漂）到，就投過去木頭和繩索拉他（上岸），所保存救活

的人很多。

天大亮的時候，有（只）野獸身子淹沒在波濤之中而頭浮出（水面），（它）左右顧盼好象求救的樣子。道士說：「

它也是（一條）生命，必須馬上救它。」船員按照他的話上前（施救），用木頭接住讓它上岸，原來是只老虎。開始（它）

眼睛無神的樣子坐那舔毛，等到它上了岸，就瞪著眼睛看著（虎視耽耽啊！）道士，（然後）躍起撲住他，（將他）撲翻

在地。船員（們）跑來解救，道士方得不死，但受了重傷。

郁離子說：「悲哀啊，這也是道士（自己）的過失啊。知道它不是人而去救它，難道不是道士的過失嗎？雖然如此，

（正如）孔子所說：『看（一個人的）過失，就知道這個人（是個什麼樣的人）了。』道士就是這樣的人。」

F. 文言文翻譯:道士救虎

一天晚上，山上發了洪水，水上漂流著房屋，塞滿了山溪，滔滔向下流回去。很多受災的人，有的騎在答木頭上，有的趴在屋頂上，又哭又喊，向周圍求救，那求救的聲音接連不斷。道士便准備了大船，親自披著蓑衣，戴著斗笠，站在水邊，督促善於游泳的人拿好繩索等候在岸邊。有人被水沖來便投去木頭、繩索，把他拉上岸。所救活的人很多。第二天清早，有一隻野獸被沖來，軀體淹沒在波濤中，把頭伸出水面左右盼望，好像向人求救的樣子。道士說：「這也是有生命的東西，一定要趕快救它!」駕船的人聽從他的話去救。用木頭把它接上了船，原來是一隻老虎。開始時，它還有點迷迷糊糊，坐著舔身上的毛。等船一到岸，它就瞪著眼睛看著道士，跳上去把道士·抓倒在地。船工們一齊湧上去救，他才沒被咬死，但已經受了重傷。

G. 道士救虎原文翻譯

1
原文

一夕，山水大出，漂室廬，塞溪而下，人騎木乘屋，號呼求救者聲相連也。道士具大舟，
躬蓑笠，立水滸，督善水者繩以俟。見人至即投木、索引之，所存活甚眾。
平旦
，有獸，身
沒波濤中，而浮其首，左右盼，若求救者。道士曰：「是亦有生，必速救之！」舟者移船往，
以木引上之。乃虎也。始到昏昏然坐而舔其毛，後則瞠目視道士，躍而攫之仆地。舟人奔救，
道士雖不死而重傷焉。

2
啟蒙讀本

文言文啟蒙讀本
版原文：

蒼莨之山
,
溪水合流
,
入於江。有道士築寺於其上
,
以事佛
,
甚謹。一夕，山水大出，漂室廬
,
塞溪而下
,
人騎木乘屋
,
呼號求救者，聲相連也。道士具大舟，躬蓑笠，立水滸，督善水者繩
以俟。人至，即投木
,
索引之，所存活甚眾。平旦，有獸，身沒波濤中，而浮其首，左右盼
,
若求救者。道士曰：「是亦有生，必速救之。」舟者移船往，以木接上之，乃虎也。始則蒙
蒙然，坐而舔其毛；比及岸，則瞠目眂道士，躍而攫之，仆地。舟人奔救，道士得不死，而
重傷焉。

3
譯文

滿是蒼莨的山，溪水匯合流在了一起，進入到江中。有個道士在它上面建造寺廟，用來
伺奉佛主，十分謹慎小心。一天晚上，山上發了洪水，水上漂流著房屋，塞滿了山溪，滔滔
向下流去。很多受災的人，有的騎在木頭上，有的趴在屋頂上，又哭又喊，向周圍求救，那
求救的聲音接連不斷。道士便准備了大船，親自披著蓑衣，戴著斗笠，站在水邊，督促善於

游泳的人拿好繩索等候在岸邊。有人被水沖來便投去木頭、繩索，把他拉上岸。所救活的人
很多。第二天清早，有一隻野獸被沖來，軀體淹沒在波濤中，把頭伸出水面左右盼望，好像
向人求救的樣子。道士說：「這也是有生命的東西，一定要趕快救它
!
」駕船的人聽從他的話
去救。用木頭把它接上了船，原來是一隻老虎。開始時，它還有點迷迷糊糊，坐著舔身上的
毛。等船一到岸，它就瞪著眼睛看著道士，跳上去把道士撲倒在地。船工們一齊湧上去救，
他才沒被咬死，但已經受了重傷。

4
詞語解釋

道士：從事道教活動的人

漂室廬：使房屋漂起來；意為大水沖走了房屋

乘：登上

躬蓑笠：親自穿上蓑衣戴著竹笠

俟：等候

索：細繩子

引之：拉落水的人

是亦有生：這也是有生命的。是，代詞，這。

舟者：
船夫

應言：用話答應

乃：原來是

蒙蒙然：昏昏沉沉的樣子

舐：舔

瞠：瞪眼直視

廬：房舍

號呼求救者相連也：大聲呼喊企求救命的人一個接著一個

具：准備，備有

立：站立

水滸：水邊

瞥：指揮，督促

善：擅長

至：到達。

即：就

引：拉

而：
連接詞

移船往：把船劃過去

始：開頭，起初

攫：抓

奔救：跑去救援

俟：等待

以：用

過：過失

比：等到

H. 文言文<道士救虎>中的道士類似伊索寓言< >中的

農夫和蛇的故事裡的農夫~~

I. 文言文啟蒙讀本136到140的全文翻譯

道士救虎
一天晚上，山上發了洪水，水上漂流著房屋，塞滿了山溪，滔滔向下流去。很多受災的人，有的騎在木頭上，有的趴在屋頂上，又哭又喊，向周圍求救，那求救的聲音接連不斷。道士便准備了大船，親自披著蓑衣，戴著斗笠，站在水邊，督促善於游泳的人拿好繩索等候在岸邊。有人被水沖來便投去木頭、繩索，把他拉上岸。所救活的人很多。第二天清早，有一隻野獸被沖來，軀體淹沒在波濤中，把頭伸出水面左右盼望，好像向人求救的樣子。道士說：「這也是有生命的東西，一定要趕快救它!」駕船的人聽從他的話去救。用木頭把它接上了船，原來是一隻老虎。開始時，它還有點迷迷糊糊，坐著舔身上的毛。等船一到岸，它就瞪著眼睛看著道士，跳上去把道士•抓倒在地。船工們一齊湧上去救，他才沒被咬死，但已經受了重傷。

啞孝子
(所說的這個)孝子沒有姓名,人們因為他啞而且孝順,(所以)叫他啞孝子,也不知道他是哪裡人.昆明人因為他是孝子,(所以)說他是昆明人.(這個)孝子天生啞巴,不能說話.與人相處，（總是）用手指指畫畫來告訴別人，人們有的理解，有的不理解。
性情很孝順，（他）有個母親已經老了，飢餓寒冷都以自己（的感受）來推測母親（的感受），不用母親說明。家裡沒有吃的，乞討別人吃剩的來養活自己。只要乞討到（食物），必定捧著跪在母親面前，等母親吃。然後（自己）才吃，不自己先吃。母親有次生病，（他）在母親面前嬉戲跳舞，直到母親高興像原來（沒生病時）一樣，才停下來。母親沒有其他兒子，只有這個啞孝子。（她）看見孝子啞，開始時很悲傷，後來心安了。久了之後，（她）認為（兒子的啞）勝過（別人）不啞的兒子。有個人吃瓜，看見啞孝子在旁邊站著，（於是）把多餘的瓜給他吃。（啞孝子）拿著瓜離開。吃瓜的人曾經聽說過啞孝子吃東西先必定先給母親吃，（於是）悄悄地跟隨啞孝子之後，查看。果然是這樣。於是非常吃驚佩服。
後來母親死了，鄉里人正要商量湊錢收斂安葬（他的母親）。啞孝子突然跳起，扯著鄉人的衣服到一個井邊，頻頻指水中。眾人都很驚訝，引一繩子下井中一看，得到錢很多。母親的陪葬衣物和埋葬的費用都有了，（但）不知道錢為什麼會自己來。有的人說："孝子每天乞討回來，必定投一文錢到井中，積累很久了。"有的人說："不是，這是上天賜給孝子的。" 埋葬了母親以後，（啞孝子）遠游不再回來，於是再也沒有人看見他。
越人溺鼠

老鼠喜歡夜間偷吃糧食。有個越國人把糧食裝入腹大口小的容器里，任憑老鼠去吃，從來不去管它。老鼠呼喚它的同夥跳進盎里，必定要飽餐一頓才肯回去。到了月底，糧食已經不多了，主人十分擔心，有一個人告訴他一個方法，於是他就把容器里的糧食倒干凈後，換上水，然後用一層糠皮浮蓋在水面上。到了夜晚，老鼠又來了，依舊呼喚同夥一個接著一個地跳進容器里，結果全部被淹死。

鐵杵磨成針
磨針溪在眉州象耳山下。世間相傳李太白在山中讀書，還沒有讀完，就放棄離去了。過了小溪，看見一位老婆婆正在磨鐵杵，李白感到奇怪便問她，老婆婆回答：「我想要做針。」李白問道：「鐵杵磨成針，能行嗎？」老婆婆答道：「只需功夫深！」李白被她的毅力（意志）所感動，就回到了山上完成學業。老婆婆自己說她姓武，現在磨針溪旁有武氏岩。