起之為將文言文翻譯

Ⅰ 10篇文言文和翻譯

5.掩耳盜鈴
出處：戰國•呂不韋《呂氏春秋•自知》

【原文】范氏之亡也①，百姓有得鍾者②。欲負而走③，則鍾大不可負；以椎毀之④，鍾況然有音⑤。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
【譯文】智伯消滅范氏的時候，有個人趁機偷了一口鍾，准備背著它逃跑。但是，這口鍾太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以後再背。
誰知，剛砸了一下，那口鍾就"咣"地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鍾聲，來把鍾奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。
害怕別人聽到鍾的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡塗了。

6.請君入瓮

出處：唐•張鷟《朝野僉載•周興》

【原 文】
或告文昌右丞周興與丘神績通謀，太後命來俊臣鞠之。
俊臣與興方推事對食，謂興曰：「囚多不承，當為何法？」興曰：「此甚易耳！取大瓮，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承？」俊臣乃索大瓮，火圍如興法，來起謂興曰：「有內狀推兄，請兄入此瓮。」興惶恐叩頭伏罪。

【譯 文】
唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫 來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多 正直的文武官吏和平民百姓。 有一回，一封告密信送到武則 天手裡，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令 來俊臣嚴查此事。來俊臣，心裡直犯嘀咕，他想，周興是個狡 猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一 查不出結果，太後怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎 么辦呢？苦苦思索半天，終於想出一條妙計。他准備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家裡。兩個人你 勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：「兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老 兄有何辦法？」周興得意地說：「這還不好辦！」說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子 說：「哦，請快快指教。」周興陰笑著說：「你找一個大瓮，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到瓮里，你 想想，還有什麼犯人不招供呢？」來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大瓮，按周興說的那樣，在四 周點上炭火，然後回頭對周興說：「宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鑽 進瓮里吧。」周興一聽，手裡的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：「我有罪， 我有罪，我招供。」

7.高山流水

出處 戰國•鄭•列禦寇《列子•湯問》

原文：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

翻譯：音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。

8.唇亡齒寒
【出 處】 左丘明《左傳•僖公五年》

原文（《左傳•僖公五年》）
晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：「虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依，唇亡齒寒』 者，其虞、虢之謂也。」公曰：「晉，吾宗也，豈害我哉？」對曰：「大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，* （肙力）在王室，藏於盟府。將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓、庄乎，其愛之也？桓、庄之族何罪，而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？」 公曰：「吾享祀豐潔，神必據我。」對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德繄物。』如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？」弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。」
晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：「虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之為甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依，唇亡齒寒』 者，其虞、虢之謂也。」

3.望梅止渴
【出處】南朝宋•劉義慶《世說新語•假譎》：

原文：
魏武行役，失汲道,軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。」士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。

譯文：有一次，曹操率領部隊行軍時一時沒有找到水源，士兵們都乾渴難忍。於是曹操傳下命令說：「前面有一篇大梅林，梅子結滿枝頭，既甜又酸，可以解渴。」士兵們聽了這話，都流出口水，靠這種辦法，使部隊堅持走到前邊有水源的地方。

10.盲人摸象
出 處 宋•釋道原《景德傳燈錄•洪進禪師》

原文:
《大般涅盤經》三二：「爾時大王，即喚眾盲各各問言：『汝 見象耶？』眾盲各言：『我已得見。』王言：『象為何類？』其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如瓮，其觸尾者言象如繩。」

譯文：
從前，有四個盲人很想知道大象是什麼樣子，可他們看不見，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齒。他就說：「我知道了，大象就像一個又大、又粗、有光滑的大蘿卜。」高個子盲人摸到的是大象的耳朵。「不對，不對，大象明明是一把大蒲扇嘛！」他大叫起來。「你們凈瞎說，大象只是根大柱子。」原來矮個子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，卻嘟嚷：「唉，大象哪有那麼大，它只不過是一根草繩。」
拔苗助長《孟子•公孫丑上》
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣，予助苗長矣！」其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。
譯文:
古時候宋國有個人，嫌禾苗長得太慢，就一棵棵的往上拔起一點，回家還誇口說：「今天我幫助苗長了！」他兒子聽說後，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生長的人實在很少啊。以為沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒有好處，反而危害了它。

急於求成，一心只想讓莊稼按自己的意願快長高，結果落得一個相反的下場。

學弈 <孟子>
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，唯弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠（天鵝）將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文:
弈秋是全國最善於下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一人一心一意，聚精會神，認真聽弈秋的教導；另一人雖然也聽講，可是心裡卻想著天上有天鵝飛過，怎樣拿弓箭去射它，這個人雖然和那個專心致志的人在一起學習，成績卻不如那個人。是他的智力不如那個人嗎？回答說：不是這樣的。

做事要一心一意、專心致志，才能成功。

截竿進城《笑林》
魯有執長竿入城門者，初堅執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：「吾非聖人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？」遂依而截之。

譯文:
魯國有個人扛著根又粗又長的毛竹進城。到了城門口，他把毛竹豎起來拿，被城門卡住了，他把毛竹橫著拿，又被兩邊的城牆卡住了。他折騰了半天，累得氣喘吁吁，還是進不了城。旁邊有個老頭兒邊看邊樂：「你可真是個大草包！腦袋瓜里就只有一根弦！我這一大把年紀，過的橋比你走的路還多，你怎麼不請教請教我呢？」賣毛竹的人連忙向他打躬作揖：「您老多指教吧！」老頭兒捋（lǚ）著白鬍子說：「這事兒簡單。你把毛竹鋸為兩段，不就進去了嗎？」「毛竹鋸斷了就不頂用了。」「那總比你卡在城外強吧！」賣毛竹的人就借了把鋸子，把毛竹鋸斷，拿進城去了。
告訴我們我們要多動腦，不要讓頭腦僵化了。

入木三分
《書斷•王羲之》
原文：
「晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書，十二見前代《筆說》於其父枕中， 竊而讀之。父曰：『爾何來竊吾所秘』羲之笑而不答。母曰：『爾看《用筆法》， 父見其小，恐不能秘之。』語羲之曰：『待爾成人，吾授也。』羲之拜請，今而 用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與之。不盈期月，書便大進。衛夫 人見，語太常王策曰：『此兒必見《用筆訣》，近見其書，便有老成之智。』流 涕曰：『此子必蔽吾名。』晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。」
譯文：
晉代王羲之，字逸少，是王曠的兒子。七歲就擅長書法，十二歲時在父親的枕中看到古代的《筆說》，就偷來讀。父親（發現後）問：「你為什麼偷我秘籍？」王羲之笑而不答。母親說：「你看《筆說》。」父親見他小，怕他不能守住秘密。就對王羲之說:「等你長大成人後，我再傳授給你。」王羲之誠懇的請求父親:「現在就給我用吧。倘使等到我成人，恐怕會埋沒幼年的才華。」父親很高興，於是就給了他。不到一個月，書法便大有長進。衛夫人見了後，對擔任太常官的王策說:「羲之一定是看了《筆說》，最近看他的書法，已有了老成穩重的風格。」淚流滿面地說：「這孩子一定會比我還有名。」晉帝時，朝廷在北郊舉行祭祀大典，更換祝版時，工人削去他的字，滲入木板三分。

形容書法筆力強勁，也比喻見解、議論十分深刻、恰切。

聞雞起舞
《晉書•祖逖傳》
【古文】初，范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：「此非惡聲也！」因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言於睿曰：「晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪傑，必有望風響應者矣！」睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百餘家渡江，中流，擊楫而誓曰：「祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！」遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千餘人而後進。
譯文
當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：「這不是令人厭惡的聲音。」就起床舞劍。渡江以後，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：「晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鑽了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害後，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪傑，一定會有聞風響應的人！」司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以後，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：「祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！」於是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然後繼續前進。

形容人很勤奮

杯弓蛇影《感事》
【原文】杯弓蛇影①
嘗②有親客③，久闊④不復來。廣⑤問其故，答曰：「前在坐，蒙⑥賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之⑦，既飲而疾⑧。」
於時⑨河南⑩聽事(11)壁上有角(12)，漆畫作蛇(13)。廣意(14)杯中蛇即角影也。復置酒於前處，謂客曰：「酒中復有所見不(15)？」答曰「所見如初。」廣乃告其所以(16)，客豁然意解(17)，沈痾(18)頓愈。
【翻譯】 樂廣有一位親密的朋友，分別很久不見再來了。問到原因時，友人告訴說：「前些日子他來你家做客，承蒙你的厚意，正端起酒杯要喝酒的時候，彷彿看見杯中有一條"小蛇"在晃動。心裡雖然十分厭惡它，可還是喝了那杯酒。回到家裡，就身得重病。」當時河南聽事堂的牆壁上掛著一張角弓。樂廣心想，杯中所謂的"小蛇"無疑是角弓的影子了。於是，他便在原來的地方再次請那位朋友飲酒。問道：「今天的杯中還能看到'小蛇'嗎？」朋友回答說：「所看到的跟上次一樣。」樂廣指著牆壁上的角弓，向他說明了原因，客人恍然大悟，積久難愈的重病一下子全好了。
在生活中無論遇到什麼問題，都要問一個為什麼，都要通過調查研究去努力弄清事實的真相，求得正確解決的方法.
按圖索驥
《漢書•梅福傳》
[原文]
伯樂《相馬經》有「隆顙蛈日①，蹄如累麴」之語②。其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍③，謂其父曰：「得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾！」伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：「此馬好跳，不堪御也④。」
[譯文]
伯樂《相馬經》中有「高高的額頭，眼睛鼓起，馬蹄像疊起來的酒葯餅子」之類的話。他的兒子，拿著父親寫的《相馬經》，到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：「我找到一匹千里馬，只是蹄子不像疊起來的酒葯餅子。」父親知道兒子愚笨，不生氣反而笑道：「這馬喜歡跳，不好駕馭。」

比喻按照線索尋找，也比喻辦事機械、

Ⅱ 文言文閱讀。公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜而至於郢，見公輸

Ⅲ 《起之為將》古文的譯文及意義.

吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，睡覺不鋪墊褥，行軍不乘車騎馬，親自背負著捆紮好的糧食和士兵們同甘共苦。 有個士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮濃液。這個士兵的母親聽說後，就放聲大哭。有人說：「你兒子是個無名小卒，將軍卻親自替他吸吮濃液，怎麼還哭呢？」那位母親回答說：「不是這樣啊，往年吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在戰場上勇往直前，就死在敵人手裡。如今吳將軍又給他兒子吸吮毒瘡，我不知道他又會在什麼時候死在什麼地方，因此，我才哭他啊。」

Ⅳ 文言文閱讀。公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於魯，行十日十夜，而至於郢，見公

Ⅳ 文言文翻譯成現代漢語 陛下誠能復立六國後世，畢已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德。

釋義：陛下果真能夠重新封立六國的後裔，使他們都接受陛下的印信，這樣六國的君臣百姓一定都感戴陛下的恩德。

出自：西漢司馬遷《留侯世家》原文如下：

漢三年，項羽急圍漢王滎陽，漢王恐憂，與酈食其謀橈楚權。食其曰：「昔湯伐桀，封其後於杞。武王伐紂，封其後於宋。

白話文：漢三年，項羽把漢王緊急地圍困在滎陽，漢王驚恐憂愁，與酈食其商議削弱楚國的勢力。酈食其說：「昔日商湯討伐夏桀，封夏朝後人於杞國。周武王討伐商紂，封商朝後人於宋國。

陛下誠能復立六國後世，畢已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不鄉風慕義，願為臣妾。德義已行，陛下南鄉稱霸，楚必斂衽而朝。

白話文：陛下果真能夠重新封立六國的後裔，使他們都接受陛下的印信，這樣六國的君臣百姓一定都感戴陛下的恩德，無不歸順服從，仰慕陛下道義，甘願做陛下的臣民。陛下就可以面南稱霸，楚王一定前來朝拜。

(5)起之為將文言文翻譯擴展閱讀

留侯張良軼事：

劉邦稱帝後，曾問群臣自己為何得天下。高起、王陵都稱贊他是因為大仁大義。

劉邦道：「夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。」

並認為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。

參考資料來源：網路-留侯世家

Ⅵ <楚人養狙>文言文翻譯

楚國有個以養獼猴為生的人，楚國人叫他「狙公」。每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，讓老的獼猴率領其它猴子到山裡去，摘取植物的果實，取其中的十分之一來供養自己。有的猴子不給，狙公就鞭打它們。獼猴們都認為這種生活很苦，卻不敢違背。
有一天，有隻小獼猴問眾多獼猴說：「山上的果子，是狙公種的樹結出的嗎？」眾多獼猴說：「不對，是天生的。」又問：「狙公不能得到我們就不能去采嗎？」眾多獼猴說：「不對，誰都能去采。」又問：「(既然)這樣那麼我們為什麼聽從他並要被他役使呢？」話還沒有說完，獼猴們全領悟了。
那天晚，眾多獼猴一起等到狙公睡著的時候，打破柵欄毀壞倉房，拿走他存放的糧食，一起進入森林裡面，不再回來。狙公最後因為飢餓而死。
郁離子說：「世上那種賣弄權術奴役人民而沒有準則的人，大概就像狙公吧！只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權術就窮盡了。」

Ⅶ 文言文「起之為將」斷句

起 / 之為將
譯為：吳起作為（士兵的）將領
我覺得是這樣的。。。。

Ⅷ 文言文閱讀。公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於魯，行十日十夜而至於郢，見公輸

Ⅸ 起之為將文言文 對譯 帶解釋

白話釋義：

吳起作為一個將領，他的飲食與衣著，全都跟士卒中最下級的相同。晚上睡覺的地方，不加鋪蓋，行軍的時候，不騎馬乘車，親自背糧食，一切都跟士卒同甘共苦。士卒中有長皮膚腫爛病的，吳起親自為他吸出膿汁。

這個士兵的母親聽了這個消息，不禁失聲痛哭起來。旁人不解的問：「你的兒子，只是一個兵卒，而貴為上將的吳起親自為他吸出潰瘡的膿汁，你為何反而哭起來了呢？」

那名士兵的母親解釋說：「這個你們就有所不知了，往年吳公也曾為我的孩子的父親吸過膿瘡，孩子父親為報答他恩德，在戰場上，格外賣力殺敵，結果就戰死在沙場上了。

而今，吳公又為他的兒子吸吮膿瘡，我不知道這孩子又會為他賣命戰死在哪裡了。想到這點，所以我禁不住要哭出來了。」

原文：

起之為將，與士卒最下者同衣食。卧不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。

人曰：「子卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？」母曰：「非然也。往年吳公吮其父，其父戰不旋踵，遂死於敵。吳公今吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。」

此文出自西漢司馬遷所寫的《史記》

(9)起之為將文言文翻譯擴展閱讀

寫作背景：

司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人 。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，了解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》。

被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。

西漢景、武年間，在黃河龍門的一個小康之家中，司馬遷出生了。司馬遷的祖父司馬喜在漢文帝詔入栗米受爵位以實邊卒的政策下，用四千石栗米換取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免於徭役。

年幼的司馬遷在父親司馬談的指導下習字讀書，十歲時已能閱讀誦習古文《尚書》、《左傳》、《國語》、《系本》 等書。漢武帝建元年間，司馬談到京師長安任太史令一職 ，而司馬遷則留在龍門老家，身體力行，持續著耕讀放牧的生涯。

漢武帝元鼎六年，馳義侯授命平定西南夷，中郎將郭昌、衛廣率八校尉之兵攻破且蘭，平南夷。夜郎震恐，自請入朝稱臣。漢軍又誅邛君，殺笮侯，冉震恐，請臣置吏。隨後漢武帝在西南夷設置武都、牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。

而此時正隨漢武帝東行巡幸緱氏的司馬遷在繼唐蒙、司馬相如、公孫弘之後，再次出使西南，被派往巴、蜀以南籌劃新郡的建設。隨後又撫定了邛、榨、昆明，在第二年回朝向武帝覆命。

Ⅹ 起之為將 文言文 原文+翻譯

原文 起之為將，與士卒最下者同衣食。卧不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：「子卒也，而將，軍自吮其疽，何哭為？」母曰：「非然也。往年吳公吮其父，其父戰不旋踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。」 翻譯吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，睡覺不鋪墊褥，行軍不乘車騎馬，親自背負著捆紮好的糧食和士兵們同甘共苦。
有個士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮濃液。這個士兵的母親聽說後，就放聲大哭。有人說：「你兒子是個無名小卒，將軍卻親自替他吸吮濃液，怎麼還哭呢？」那位母親回答說：「不是這樣啊，往年吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在戰場上勇往直前，就死在敵人手裡。如今吳將軍又給他兒子吸吮毒瘡，我不知道他又會在什麼時候死在什麼地方，因此，我才哭他啊。」