文言文瓚
『壹』 有沒有什麼三國演義裡面的小故事，文言文版的！！(像孫權勸學一樣的，不要寫孫權勸學)要簡短的！謝謝！
「味如雞肋」。
這個故事我感覺已經夠簡短了。
文言文版是：
「時王欲還，出令曰『雞肋』。官屬不知所謂。主薄楊修便自嚴裝。人驚問修何以知之。修曰：『夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得。以比漢中，知王欲還也。』」
現代漢語版是：
曹操出兵漢中，本來企圖進攻劉備，可是駐入漢中後，估計情勢，卻又發覺很多不利，進既不能，守也不便，想撤退，又怕於面子不好看。正在猶豫，恰巧廚子送進一盤燉雞來，他就一邊吃，一邊繼續盤算。這時，部將夏侯惇來請示夜間的口令，曹操便隨口說了兩個字：「雞肋」。楊修知道了，便叫勤務兵給他收拾行裝。別人問他，他說：「雞肋，食之無味，棄之可惜。曹公把漢中當作雞肋，他覺得留在這里沒有什麼味道，所以要回去了。」不久，曹操果然下令班師還朝。
『貳』 翻譯古文
譯文
我聽說聖明的君主面臨危局制定策略來平定變亂，忠心的臣子面臨災難尋求對策來確立自己的地位，所以先有了不凡的人，然後有不凡的事；有不凡的事，然後能立不凡的功勛。這個不凡，是普通人無法想像的。從前強大的秦國的國君卻很軟弱，趙高執政，專權控制政局，自己作威作福，最終導致滅族之禍，至今背負罵名，到了呂後時期，呂祿、呂產專政，擅自處理政事，以及宮內事務，下級欺凌上級，全國的人都感到寒心，於是絳侯周勃、朱虛侯劉章，憤怒起兵，誅討叛亂，尊立劉氏皇帝，所以能國家興隆，他們也光照史冊，這就是大臣立功的典範。
司空曹操，他的祖父曹騰，是從前的中常侍，與左悺、徐璜，同時興風作浪，驕橫放縱，損害風化，虐待百姓，他的父親曹嵩，是曹騰收養的義子，藉助曹騰的地位，乘坐金車玉輦，勾結權勢，篡奪皇位，顛覆皇權。曹操是宦官閹人的後代，本來就沒什麼品德，狡猾任俠，喜歡製造動亂和災禍，袁紹統領豪傑，鏟除奸佞，又遇到了董卓的專權，欺凌百官，虐待百姓，於是袁紹拔劍擊鼓，發動諸侯，召集英雄，不追究他們從前的過錯，都予以任用，於是和曹操共同商討討伐董卓，本來以為曹操是英雄之才，可以任用，誰知他愚昧短見，輕易發動進攻，打了大敗仗，喪失了許多兵力，袁紹於是又分給他兵力，休整隊伍，上表讓他擔任東郡太守；又讓他擔任兗州刺史，讓他披著虎文將袍，交給他軍隊，給他獎罰的權利，希望他能夠像秦國將軍（孟明視）一樣將功贖罪。但是曹操趁機飛揚跋扈，更加變本加厲，剝削人民，殘害賢能良善的人，前任九江太守邊讓，英才俊逸，天下出名，直言正色，從不阿諂奉承，卻被曹操殺死把頭顱懸掛起來示眾，妻子二女都被殺害。從此官員怨憤痛恨，民怨更加厲害，一個人振臂一呼，整個州都群起響應，所以被徐方打敗，土地被呂布奪取，逃到東部故鄉，沒有立足之地。袁紹本著扶弱懲強的意願，而且不和善於叛變的呂布同黨，於是又發動兵馬，征討呂布，金鼓震天，呂布被打敗，拯救了曹操面臨死亡的威脅，恢復他的官職，就算袁紹對兗州的百姓沒有恩惠，也對曹操有大恩。
後來皇帝把京都從長安遷到洛陽，群賊亂政，當時冀州正有北邊少數民族的侵犯，分裂土地，所以派從事中郎徐勛為使者，下令給曹操，讓他繕修洛陽宗廟，保護年幼的皇上。他卻趁機放縱專行，住在宮內，玷污王宮，敗亂法紀，一個人擔任三個重任，專制朝政，封爵、賞賜都出自自己的想法，判罪、殺都出自他一人之口，他喜歡的人就讓他五族都受到恩惠，他討厭的人就夷滅人家的三族，在公眾場合議論的都被公開殺害，私下發牢騷的就秘密殺害，人們在路上只敢用眼色打招呼，百官都不敢說話，尚書只是名義上主持朝會，公卿們只是名義上充當官職而已！
前任太尉楊彪，歷任司馬、司徒、司空，位置極高，曹操因為小的怨恨，誣告他的罪名，棒打鞭抽，什麼刑罰都用上，恣意虐待，不顧法律的約束。又議郎趙彥，忠諫直言，他的建議都值得採納，所以朝廷獎勵他，給他加官晉爵，曹操打算篡權，杜絕言路，擅自逮捕並殺害了他，事先都不讓皇帝知道。又梁孝王是先帝的親弟弟，他的陵墓很是尊貴，松柏桑梓，尤其庄嚴肅穆，而曹操率領將領士兵，親自發掘他的陵墓，打破棺槨，露出屍體，盜取金寶，至令朝廷流淚，百姓感傷！曹操攻打徐州，焚燒房屋，發掘墳墓，牽連了梁孝王的陵墓，曹操知道後也不過問。還成立所謂的發邱中郎將，摸金校尉，也是極力掩飾自己的所作所為。他的軍隊所經過的地方到處搶奪，沒有墳墓不被挖掘的，他身處高官，卻做桀紂那樣的事，禍國殃民，毒害人鬼，再加上苛捐雜稅，提防別人加害自己，羅網布滿田野，陷阱充塞道路，人們稍微一動手就能碰上他的羅網，一動腳就能踩到他的陷阱；所以兗州、豫州都是無法生活的百姓，京都民怨沸騰，歷觀古今書籍，所記載的貪殘虐烈無道的大臣，曹操是最厲害的！
袁紹正在外征討叛亂，沒來的及教誨曹操，以為對他寬容，或許他自己有所收斂，但是曹操豺狼野心，包藏禍心，竟然想謀害國家棟梁，孤立大漢皇帝，殺害忠正之人，自己成為梟雄，公孫瓚，公孫瓚也是個大賊寇，抵抗了一年，曹操趁袁紹還沒有打敗公孫瓚，暗地發布命令，打算借皇上的名義，偷襲袁紹，所以領兵到了黃河邊，正要過河，正好行藏敗露，公孫瓚也被袁紹平定，所以使得曹操鋒芒被挫，企圖沒有實現。他又屯兵在敖倉，以黃河為屏障，打算以螳螂一樣的力量，擋住大車！袁紹身負漢帝的委託，威震宇宙，雄兵百萬，驍勇的騎兵眾多，擁有像中、黃、育、獲一樣的勇士，和良弓、勁弩的強勢，並州橫跨太行山，青州橫跨濟漯河，大軍度過黃河作為先鋒；荊州出兵宛葉作為後援。聚集猛士，兵臨敵軍，就像舉起烈火來燒蓬草，傾覆滄海沖刷一切，有什麼消滅不了？如今漢室衰弱，綱紀廢弛，朝廷沒有一個賢人輔佐，擔任輔臣的沒有一個有氣魄的，朝廷之內，精明能乾的大臣，都垂頭喪氣，無所依賴，就算有忠義之人，被暴虐的曹操所脅迫，如何能施展能力，曹操又派七百精兵，圍守皇宮，對外說保衛皇上，其實是拘禁皇上，擔心他篡位的打算，趁機發作，這是忠臣肝腦塗地的時候，烈士立功的機會，怎能不把握住！
曹操矯詔稱制，派遣軍隊，擔心邊遠的州郡，不聽指揮，違抗命令叛變於自己，就接著發喪的名義，被天下人恥笑，這是聰明的人不做的事。幽州、並州、青州、冀州，四州同時進兵，各縣各郡也整頓義兵，包圍了曹操的邊界；顯示威武，共同匡扶社稷，不凡的功勞，就要獲得了。能獲得曹操人頭的，封為五千戶侯，賞錢五千萬！曹操部下偏將官吏有投降的，都不予追究。廣宣恩信，大加厚賞，布告天下，讓大家都知道皇上有難了。大家要遵守此檄文就像遵守律令一樣！
『叄』 高進之，沛國人。父瓚，有拳勇...是哪篇文言文的
高進之傳（節選自《三十國春秋》） 高進之，沛國人。父瓚，有拳勇，嘗送友人之喪，喪反，友妻為土宦所掠，瓚救之，殺七人，而友妻亦刎頸死，遂亡命江湖。進之生十三年，母劉死，葬畢，走四方，求父不得，乃謁征北將軍劉牢之。牢之高會，進之入幕，推上客而踞其坐，大飲嚼，一坐大驚。牢之揖客，問所長，進之曰：「善以計數中密事。」牢之問部下甲兵芻糧，進之布指算，不爽，乃辟行軍司馬。居五曰，進之曰：「劉公猜而不忍，怨而好叛，不去，必及禍。」遂去之。 與下沛薛彤為友，因薛交檀道濟，三人者，志義相合，刑牲盟生死。從道濟征桓玄，敗桓兵於奔牛塘，事平，以功讓道濟。及圍廣固，進之作攻具，甚精巧，事平，授廣固相。徐羨之、傅亮等謀廢立，招道濟，道濟謀於進之，進之曰：「公欲為霍光乎？為曹操乎？為霍，則廢；為曹，則否。」進之此時案腰間刀伺道濟，有異言，則殺之。道濟趨下階，叩頭曰：「武皇帝①在上，臣道濟如有異心，速殛之。」乃與進之定議，不為戎首，亦不相阻也。及謝晦反，兵銳，道濟憂之，進之詐道濟書致晦，與之連，晦喜，不設備，悉精銳蔽江下。進之遂間道入江陵，揚言曰：「檀江州率重兵敗謝晦於江中，斬其首以徇。」故晦黨聞之解體，部下閉門拒之，事平，為司空參軍。 後到彥之伐魏，知其名，乞與同行，進之告仆曰：「到公必敗，吾言則惑軍，否則及難。」遂請護糧，乃免。道濟晚年懼禍，其夫人劉遣婢問進之，進之曰：「道家戒盈滿，禍或不免。然司空功名蓋世，如死得所，亦不相負。」夫人泣語道濟，道濟意狐疑，亡何，被收，道濟目光如炬，脫幘投地曰：「壞汝萬里長城！」薛彤曰：「身經百戰，死非意外事。」進之掀髯笑曰：「累世農夫，父以義死友，子以忠死君。此大宋之光。」坐地就刑，神色不變。進之無眷屬，故無收其屍者。薛彤死後，其子負骨歸葬。
『肆』 高進之，沛國人。父瓚，有拳勇...是哪篇文言文的
高進之傳 節選自《三十國春秋》
『伍』 在這時，加倫的弟弟出生了因希望孩子很聰明所以取名叫：加瓚，字爾比.請把這些翻譯成文言文
是時，加倫之弟降世，以冀其慧故名之曰加瓚，字爾比。
『陸』 古文翻譯，在線等，求各位了
公孫瓚字伯珪，遼西令支人也。[一]家世二千石。瓚以母賤，遂為郡小吏。為人美姿貌，大音聲，言事辯慧。[二]太守奇其才，以女妻之。[三]後從涿郡盧植學於緱氏山中，略見書傳。舉上計吏。太守劉君坐事檻車征，官法不聽吏下親近，瓚乃改容服，詐稱侍卒，身執徒養，御車到洛陽。太守當徙日南，瓚具豚酒於北芒上，祭辭先人，酹觴祝曰：
「昔為人子，今為人臣，當詣日南。日南多瘴氣，恐或不還，便當長辭墳塋。」
慷慨悲泣，再拜而去，觀者莫不嘆息。既行，於道得赦。
瓚還郡，舉孝廉，除遼東屬國長史。嘗從數十騎出行塞下，卒逢鮮卑數百騎。瓚乃退入空亭，約其從者曰：「今不奔之，則死盡矣。」乃自持兩刃矛，馳出沖賊，殺傷數十人，瓚左右亦亡其半，遂得免 。
公孫瓚字伯珪，遼西令支人啊。[一]家世襲二千石。公孫瓚因為母親卑賤，於是任郡小吏。他長得很漂亮，大音聲，言事聰明。[二]太守認為他是奇才，把女兒嫁給他。[三]後從涿郡盧植學習在緱氏山中，略見書。被舉薦為上計吏。太守劉君因事被朝廷用囚車徵召，國法不許下屬接近，公孫瓚於是改容服，假稱侍去世，身被白白養，駕車到洛陽。在被流放到日南郡太守，公孫瓚備下酒宴在北芒山上，祭祀祖先，灑酒祝告說：
「從前為人之子，如今為臣，要到日南。日南多瘴氣，恐怕回不，就此永別祖先墳墓。」
慷慨悲聲哭泣，拜了兩拜而去，觀看的人沒有不嘆息。已行，在道得赦免。
他回到郡，被推舉為孝廉，除遼東屬國長史。曾經帶數十名騎兵出塞下，突然遇到鮮卑騎兵數百。公孫瓚於是退入空亭，對跟從他的人說：「現在不到的，就死光了。」於是自己手持兩刃矛，奔出沖擊敵人，殺傷幾十人，他身邊的人也失去一半，於是得以免於。
『柒』 三國演義第七回 古文 急！
第七回 袁紹磐河戰公孫 孫堅跨江擊劉表
卻說孫堅被劉表圍住，虧得程普、黃蓋、韓當三將死救得脫，折兵大半，奪路引兵回江
東。自此孫堅與劉表結怨。
且說袁紹屯兵河內，缺少糧草。冀州牧韓馥，遣人送糧以資軍用。謀士逢紀說紹曰：
「大丈夫縱橫天下，何待人送糧為食！冀州乃錢糧廣盛之地，將軍何不取之？」紹曰：「未
有良策。」紀曰：「可暗使人馳書與公孫瓚，令進兵取冀州，約以夾攻，瓚必興兵。韓馥無
謀之輩，必請將軍領州事；就中取事，唾手可得。」紹大喜，即發書到瓚處。瓚得書，見說
共攻冀州，平分其地，大喜，即日興兵。
紹卻使人密報韓馥。馥慌聚荀諶、辛評二謀士商議。諶曰：「公孫瓚將燕、代之眾，長
驅而來，其鋒不可當。兼有劉備、關、張助之，難以抵敵。今袁本初智勇過人，手下名將極
廣，將軍可請彼同治州事，彼必厚待將軍，無患公孫瓚矣。」韓馥即差別駕關純去請袁紹。
長史耿武諫曰：「袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其乳哺，立可餓死。
奈何欲以州事委之？此引虎入羊群也。」馥曰：「吾乃袁氏之故吏，才能又不如本初。古者
擇賢者而讓之，諸君何嫉妒耶？」耿武嘆曰：「冀州休矣！」於是棄職而去者三十餘人。獨
耿武與關純伏於城外，以待袁紹。
數日後，紹引兵至。耿武、關純拔刀而出，欲刺殺紹。紹將顏良立斬耿武，文丑砍死關
純。紹入冀州，以馥為奮威將軍，以田豐、沮授、許攸、逢紀分掌州事，盡奪韓馥之權。馥
懊悔無及，遂棄下家小，匹馬往投陳留太守張邈去了。
卻說公孫瓚知袁紹已據冀州，遣弟公孫越來見紹，欲分其地。紹曰：「可請汝兄自來，
吾有商議。」越辭歸。行不到五十里，道旁閃出一彪軍馬，口稱：「我乃董丞相家將也！」
亂箭射死公孫越。從人逃回見公孫瓚，報越已死。瓚大怒曰：「袁紹誘我起兵攻韓馥，他卻
就裡取事；今又詐董卓兵射死吾弟，此冤如何不報！」盡起本部兵，殺奔冀州來。
紹知瓚兵至，亦領軍出。二軍會於磐河之上：紹軍於磐河橋東，瓚軍於橋西。瓚立馬橋
上，大呼曰：「背義之徒，何敢賣我！」紹亦策馬至橋邊，指瓚曰：「韓馥無才，願讓冀州
於吾，與爾何干？」瓚曰：「昔日以汝為忠義，推為盟主；今之所為，真狼心狗行之徒，有
何面目立於世間！」袁紹大怒曰：「誰可擒之？」言未畢，文丑策馬挺槍，直殺上橋。公孫
瓚就橋邊與文丑交鋒。戰不到十餘合，瓚抵擋不住，敗陣而走。文丑乘勢追趕。瓚走入陣
中，文丑飛馬徑入中軍，往來沖突。瓚手下健將四員，一齊迎戰；被文丑一槍，刺一將下
馬，三將俱走。文丑直趕公孫瓚出陣後，瓚望山谷而逃。文丑驟馬厲聲大叫：「快下馬受
降！」瓚弓箭盡落，頭盔墮地；披發縱馬，奔轉山坡；其馬前失，瓚翻身落於坡下。文丑急
捻槍來刺。忽見草坡左側轉出個少年將軍，飛馬挺槍，直取文丑，公孫瓚扒上坡去，看那少
年：生得身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威風凜凜，與文丑大戰五六十合，勝負未分。瓚
部下救軍到，文丑撥回馬去了。那少年也不追趕。瓚忙下土坡，問那少年姓名。那少年欠身
答曰：「某乃常山真定人也，姓趙，名雲，字子龍。本袁紹轄下之人。因見紹無忠君救民之
心，故特棄彼而投麾下，不期於此處相見。」瓚大喜，遂同歸寨，整頓甲兵。次日，瓚將軍
馬分作左右兩隊，勢如羽翼。馬五千餘匹，大半皆是白馬。因公孫瓚曾與羌人戰，盡選白馬
為先鋒，號為白馬將軍；羌人但見白馬便走，因此白馬極多。袁紹令顏良、文丑為先鋒，各
引弓弩手一千，亦分作左右兩隊；令在左者射公孫瓚右軍，在右者射公孫瓚左軍。再令麴義
引八百弓手，步兵一萬五千，列於陣中。袁紹自引馬步軍數萬，於後接應。公孫瓚初得趙
雲，不知心腹，令其另領一軍在後。遣大將嚴綱為先鋒。瓚自領中軍，立馬橋上，傍豎大紅
圈金線帥字旗於馬前。從辰時擂鼓，直到巳時，紹軍不進。麴義令弓手皆伏於遮箭牌下，只
聽炮響發箭。嚴綱鼓噪吶喊，直取麴義。義軍見嚴綱兵來，都伏而不動；直到來得至近，一
聲炮響，八百弓弩手一齊俱發。綱急待回，被麴義拍馬舞刀，斬於馬下，瓚軍大敗。左右兩
軍，欲來救應，都被顏良、文丑引弓弩手射住。紹軍並進，直殺到界橋邊。麴義馬到，先斬
執旗將，把綉旗砍倒。公孫瓚見砍倒綉旗，回馬下橋而走。麴義引軍直沖到後軍，正撞著趙
雲，挺槍躍馬，直取麴義。戰不數合，一槍刺麴義於馬下。趙雲一騎馬飛入紹軍，左沖右
突，如入無人之境。公孫瓚引軍殺回，紹軍大敗。
卻說袁紹先使探馬看時，回報麴義斬將搴旗，追趕敗兵；因此不作準備，與田豐引著帳
下持戟軍士數百人，弓箭手數十騎，乘馬出觀，呵呵大笑曰：「公孫瓚無能之輩！」正說之
間，忽見趙雲沖到面前。弓箭手急待射時，雲連刺數人，眾軍皆走。後面瓚軍團團圍裹上
來。田豐慌對紹曰：「主公且於空牆中躲避！」紹以兜鍪撲地，大呼曰：「大丈夫願臨陣斗
死，豈可入牆而望活乎！」眾軍士齊心死戰，趙雲沖突不入，紹兵大隊掩至，顏良亦引軍來
到，兩路並殺。趙雲保公孫瓚殺透重圍，回到界橋。紹驅兵大進，復趕過橋，落水死者，不
計其數。
袁紹當先趕來，不到五里，只聽得山背後喊聲大起，閃出一彪人馬，為首三員大將，乃
是劉玄德、關雲長、張翼德。因在平原探知公孫瓚與袁紹相爭，特來助戰。當下三匹馬，三
般兵器，飛奔前來，直取袁紹。紹驚得魂飛天外，手中寶刀墜於馬下，忙撥馬而逃，眾人死
救過橋。公孫瓚亦收軍歸寨。玄德、關、張動問畢，瓚曰：「若非玄德遠來救我，幾乎狼
狽。」教與趙雲相見。玄德甚相敬愛，便有不舍之心。
卻說袁紹輸了一陣，堅守不出。兩軍相拒月余，有人來長安報知董卓。李儒對卓曰：
「袁紹與公孫瓚，亦當今豪傑。現在磐河廝殺，宜假天子之詔，差人往和解之。二人感德，
必順太師矣。」卓曰：「善。」次日便使太傅馬日□、太僕趙岐，齎詔前去。二人來至河
北，紹出迎於百里之外，再拜奉詔。次日，二人至瓚營宣諭，瓚乃遣使致書於紹，互相講
和。二人自回京復命。瓚即日班師，又表薦劉玄德為平原相。玄德與趙雲分別，執手垂淚，
不忍相離。雲嘆曰：「某曩日誤認公孫瓚為英雄；今觀所為，亦袁紹等輩耳！」玄德曰：
「公且屈身事之，相見有日。」灑淚而別。
卻說袁術在南陽，聞袁紹新得冀州，遣使來求馬千匹。紹不與，術怒。自此兄弟不睦。
又遣使往荊州，問劉表借糧二十萬，表亦不與。術恨之，密遣人遺書於孫堅，使伐劉表。其
書略曰：「前者劉表截路，乃吾兄本初之謀也。今本初又與表私議欲襲江東。公可速興兵伐
劉表，吾為公取本初，二仇可報。公取荊州，吾取冀州，切勿誤也！」堅得書曰：「叵耐劉
表昔日斷吾歸路，今不乘時報恨，更待何年！」聚帳下程普、黃蓋、韓當等商議。程普曰：
「袁術多詐，未可准信。」堅曰：「吾自欲報仇，豈望袁術之助乎？」便差黃蓋先來江邊安
排戰船，多裝軍器糧草，大船裝載戰馬，克日興師。江中細作探知，來報劉表。表大驚，急
聚文武將士商議。蒯良曰：「不必憂慮。可令黃祖部領江夏之兵為前驅，主公率荊襄之眾為
援。孫堅跨江涉湖而來，安能用武乎？」表然之，令黃祖設備，隨後便起大軍。卻說孫堅有
四子，皆吳夫人所生：長子名策，字伯符；次子名權，字仲謀；三子名翊，字叔弼；四子名
匡，字季佐。吳夫人之妹，即為孫堅次妻，亦生一子一女：子名朗，字早安；女名仁。堅又
過房俞氏一子，名韶，字公禮。堅有一弟，名靜，字幼台。堅臨行，靜引諸子列拜於馬前而
諫曰：「今董卓專權，天子懦弱，海內大亂，各霸一方；江東方稍寧，以一小恨而起重兵，
非所宜也。願兄詳之。」堅曰：「弟勿多言。吾將縱橫天下，有仇豈可不報！」長子孫策
曰：「如父親必欲往，兒願隨行。」堅許之，遂與策登舟，殺奔樊城。
黃祖伏弓弩手於江邊，見船傍岸，亂箭俱發。堅令諸軍不可輕動，只伏於船中來往誘
之；一連三日，船數十次傍岸。黃祖軍只顧放箭，箭已放盡。堅卻拔船上所得之箭，約十數
萬。當日正值順風，堅令軍士一齊放箭。岸上支吾不住，只得退走。堅軍登岸，程普、黃蓋
分兵兩路，直取黃祖營寨。背後韓當驅兵大進。三面夾攻，黃祖大敗，棄卻樊城，走入鄧
城。堅令黃蓋守住船隻，親自統兵追襲。黃祖引軍出迎，布陣於野。堅列成陣勢，出馬於門
旗之下。孫策也全副披掛，挺槍立馬於父側。黃祖引二將出馬，一個是江夏張虎，一個是襄
陽陳生。黃祖揚鞭大罵：「江東鼠賊，安敢侵犯漢室宗親境界！」便令張虎搦戰。堅陣內韓
當出迎。兩騎相交，戰二十餘合，陳主見張虎力怯，飛馬來助。孫策望見，按住手中槍，扯
弓搭箭，正射中陳生面門，應弦落馬。張虎見陳生墜地，吃了一驚，措手不及，被韓當一
刀，削去半個腦袋。程普縱馬直來陣前捉黃祖。黃祖棄卻頭盔、戰馬，雜於步軍內逃命。孫
堅掩殺敗軍，直到漢水，命黃蓋將船隻進泊漢江。
黃祖聚敗軍，來見劉表，備言堅勢不可當。表慌請蒯良商議。良曰：「目今新敗，兵無
戰心；只可深溝高壘，以避其鋒；卻潛令人求教於袁紹，此圍自可解也。」蔡瑁曰：「子柔
之言，直拙計也。兵臨城下，將至壕邊，豈可束手待斃！某雖不才，願請軍出城，以決一
戰。」劉表許之。蔡瑁引軍萬余，出襄陽城外，於峴山布陣。孫堅將得勝之兵，長驅大進。
蔡瑁出馬。堅曰：「此人是劉表後妻之兄也，誰與吾擒之？」程普挺鐵脊矛出馬，與蔡瑁交
戰。不到數合，蔡瑁敗走。堅驅大軍，殺得屍橫遍野。蔡瑁逃入襄陽。蒯良言瑁不聽良策，
以致大敗，按軍法當斬。劉表以新娶其妹，不肯加刑。
卻說孫堅分兵四面，圍住襄陽攻打。忽一日，狂風驟起，將中軍帥字旗竿吹折。韓當
曰：「此非吉兆，可暫班師。」堅曰：「吾屢戰屢勝，取襄陽只在旦夕；豈可因風折旗竿，
遽爾罷兵！」遂不聽韓當之言，攻城愈急。蒯良謂劉表曰：「某夜觀天象，見一將星欲墜。
以分野度之，當應在孫堅。主公可速致書袁紹，求其相助。」劉表寫書，問誰敢突圍而出。
健將呂公，應聲願往。蒯良曰：「汝既敢去，可聽吾計：與汝軍馬五百，多帶能射者沖出陣
去，即奔峴山。他必引軍來趕，汝分一百人上山，尋石子准備；一百人執弓弩伏於林中。但
有追兵到時，不可徑走；可盤旋曲折，引到埋伏之處，矢石俱發。若能取勝，放起連珠號
炮，城中便出接應。如無追兵，不可放炮，趲程而去。今夜月不甚明，黃昏便可出城。」
呂公領了計策，拴束軍馬。黃昏時分，密開東門，引兵出城。孫堅在帳中，忽聞喊聲，
急上馬引三十餘騎，出營來看。軍士報說：「有一彪人馬殺將出來，望峴山而去。」堅不會
諸將，只引三十餘騎趕來。呂公已於山林叢雜去處，上下埋伏。堅馬快，單騎獨來，前軍不
遠。堅大叫：「休走！」呂公勒回馬來戰孫堅。交馬只一合，呂公便走，閃入山路去。堅隨
後趕入，卻不見了呂公。堅方欲上山，忽然一聲鑼響，山上石子亂下，林中亂箭齊發。堅體
中石、箭，腦漿迸流，人馬皆死於峴山之內；壽止三十七歲。
呂公截住三十騎，並皆殺盡，放起連珠號炮。城中黃祖、蒯越、蔡瑁分頭引兵殺出，江
東諸軍大亂。黃蓋聽得喊聲震天，引水軍殺來，正迎著黃祖。戰不兩合，生擒黃祖。程普保
著孫策，急待尋路，正遇呂公。程普縱馬向前，戰不到數合，一矛刺呂公於馬下。兩軍大
戰，殺到天明，各自收車。
劉表軍自入城。孫策回到漢水，方知父親被亂箭射死，屍首已被劉表軍士扛抬入城去
了，放聲大哭。眾軍俱號泣。策曰：「父屍在彼，安得回鄉！」黃蓋曰：「今活捉黃祖在
此，得一人入城講和，將黃祖去換主公屍首。」言未畢，軍吏桓階出曰：「某與劉表有舊，
願入城為使。」策許之。桓階入城見劉表，具說其事。表曰：「文台屍首、吾已用棺木盛貯
在此。可速放回黃祖，兩家各罷兵，再休侵犯。」桓階拜謝欲行，階下蒯良出曰：「不可！
不可！吾有一言，今江東諸軍片甲不回。請先斬桓階，然後用計。」正是：追敵孫堅方殞
命，求和桓階又遭殃。未知桓階性命如何，且聽下文分解。
『捌』 請問幾個古代文言文的意思或者典故
戒書
《獨斷》曰：「戒書，戒敕刺史太守及三邊營官，被敕文曰：有詔敕某官，是為戒敕也。世皆名此為策書，失之遠矣。」又稱戒敕。《文心雕龍·詔策篇》：「戒敕為文，實詔制切者。」可見是對於各地太守的命令。
此外，《獨斷》還記錄了「天子命令之別名」，即命、令、政：「出君下臣名曰命」、「奉而行之名曰令」、「著之竹帛名曰政。」可見當時各種文體的區分十分明晰。
蔡邕《獨斷》卷上記載大臣呈遞文書也有四種：「凡群臣上書於天子者有四名：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駁議。」《文心雕龍·章表篇》：「漢定禮儀，則有四品：一曰章，一曰奏，三曰表，四曰議。章以謝恩，奏以按劾，表以陳請，議以執異。」
1、章
《獨斷》曰：「章者，需頭，稱稽首，上書謝恩陳事詣闕通者也。」當是謝恩時作也。《文心雕龍·章表篇》稱：「章者，明也。……前漢表謝，遺篇寡存。及後漢察舉，必試章奏。」其特點是「對揚王庭，昭明心曲。」任昉《文章緣起》認為上章始於「後漢孔融《上章謝太中大夫》」。其實蔡邕有《戍邊上章》就是這種「昭明心曲」之作。這篇文章作於光和元年，蔡邕四十六歲。由於犯顏直諫，被流放朔方，故作此文，回顧自己進入東觀之後立志續補《漢書·十志》的經過。深感「既到徙所，乘塞守烽，職在侯望，憂怖焦灼，無心復能操筆成草。」「臣竊自痛，一為不善，使史籍所闕，胡廣所校，二十年之思，中道廢絕，不得究竟。……臣謹因臨戎長霍圉封上」。《後漢書》本傳：「邕前在東觀，與盧植、韓說等撰補《後漢記》，會遭事流離，不及得成，因上書自陳，奏其所著《十意》，分別首目，連置章左。」 這篇文章披肝瀝膽，近似與司馬遷的《報任安書》。
2、奏
《獨斷》曰：「奏者，亦需頭。其京師官但言稽首。下言稽首以聞。其中者所請，若罪法劾案公府送御史台，公卿校尉送謁者台也。」當是按劾時作也。《論衡·程材篇》：「進退失度，奏記言事。」《後漢書·班固傳》註：「奏，進也。記，書。」這種文體，秦時稱奏，《文心雕龍·章表篇》：「秦初定製，改書曰奏。」奏以按劾。按《漢書·藝文志》春秋家有奏事二十篇，原註：「秦時大臣奏事及刻石名山文也。」同時，或曰奏記，或曰上書，或曰奏札、或曰奏狀。如漢代董仲舒有詣公孫弘奏記，任昉《文章緣起》以為奏書之始。此文仍存於《古文苑》卷十，題《詣丞相公孫弘記室書》。《後漢書·百官志》：「蘭台令史，六百石。本注曰：掌奏及印工文書。」《後漢書·班彪列傳》 李賢註：「漢官儀曰：蘭台令史六人，秩百石，掌書劾奏。」
3、表
《獨斷》曰：「表者不需頭。上言臣某言，下言臣某。誠惶誠恐，稽首頓首，死罪死罪。左方下附曰某官臣某甲上。文多用編兩行。文少以五行。詣尚書通者也。公卿校尉諸將不言姓。大夫以下有同姓官別者言姓。章口報聞。公卿使謁者，將大夫以下至吏民，尚書左丞奏聞報可。表文報已奏如書，凡章表皆啟封，其言密事得帛囊盛。」當是陳請時作也。《釋名·釋書契》：「下言於上曰表，思之於內，表施於外也。又曰上，示之於上也。又曰言，言其意也。」任昉《文章緣起》以為淮南王劉安《諫伐閩表》為這種文體的最早創作。讓表，始見於漢東平王劉蒼《上表讓驃騎將軍》。表的核心還是表明心跡，故劉勰《文心雕龍·章表篇》稱：「表者，標也。」用「表以陳請」最為明晰。多數奏表是以公開形式上呈的，或陳請，或讓封，或推薦。如張溥編《蔡邕集》中《上始加元服與群臣上壽表》、《尚書詰狀自陳表》、《表賀錄換誤上章謝罪》就是陳請表；《薦皇甫規表》、《薦太尉董卓表》、就是推薦表；《讓高陽侯印綬符策表》、《再讓高陽侯印綬符策表》、《讓尚書乞在閑冗表》等就是讓封表；《巴郡太守謝表》、《辭金龜紫紱表》（闕）就是謝恩表，等等。大臣奏表還有一種更加公開的上書方式，就是露布。《三國志·王肅傳》注引《世說》：馬超反，劫賈洪作露布，鍾繇識其文，曰：『此賈洪作也。』《文章緣起》引此以為露布之始。其實，露布之名，漢已有之，但非專用於軍旅，而是一種公開上書的激烈方式。《漢書》記載，何武為刺史，劾奏屬吏，必先露章。《後漢書·禮儀志》：大喪則「諸侯王遣大夫奉奏，吊臣請驛馬露布。」又漢桓帝時地震，李雲露布上書，移副三府。露布又謂之露版。《文心雕龍·檄移篇》曰：「露布者，蓋露版不封，播諸視聽也。」[13]還有秘密上奏的形式。《後漢書·蔡邕傳》：「又特詔問曰：『比災變互生，未知厥咎，朝廷焦心，載懷恐懼。每訪郡公卿士，庶聞忠言，而各存括囊，莫肯盡心。以邕經學深奧，故密特稽問，宜披露失得，指陳政要，勿有依違，自生疑諱。具對經術，以皂囊封上。』」史載：「章奏，帝覽而嘆息，因起更衣，曹節於後竊視之，悉宣語左右，事遂漏露。其為邕所裁黜者，皆側目思報。」就是說，「其言密事得帛囊盛」者，近臣也不得而聞。但是曹節卻偷看了蔡邕的奏章，結果，蔡邕以此獲罪。在《尚書詰狀自陳表》中，蔡邕抱怨說：「臣實愚贛，唯識忠盡，出命忘軀，不顧後害，遂譏刺公卿，內及寵臣。實欲以上對聖問，救消災異，規為陛下建康寧之計。陛下不念忠臣直言，宜加掩蔽，誹謗卒至，便用疑怪。盡心之吏，豈得容哉？詔書每下，百官各上封事，欲以改政思譴，除凶致吉，而言者不蒙延納之福，旋被陷破之禍。今皆杜口結舌，以臣為戒，誰敢為陛下盡忠孝乎？」《後漢書·劉虞公孫瓚陶謙列傳》記載公孫瓚初平二年上書討伐袁紹文中有「矯刻金玉以為印璽。每有所下，輒皂囊施檢文稱詔書」之句，章懷太子李賢註：「《漢官儀》曰：凡章表皆啟封，其言密事得皂囊。」表啟的特點誠如《文心雕龍·奏啟篇》所言：「表奏確切，號為讜言。讜者，正偏也。王道有偏，乖乎盪盪，矯正其偏，故曰讜言也。……自漢置八能，密奏陰陽，皂囊封板，故曰封事。」其文體除開頭結尾有所要求外，行文用散體，唐宋以後多四六體。
4、駁議
《獨斷》曰：「其有疑事，公卿百官會議，若台閣有所正處，而獨執異議者，曰駁議。駁議曰：某官某甲議以為如是。下言臣愚贛議異，其非駁議，不言議異。其合於上意者，文報曰某官某甲議可。」當是執議時作也。《文心雕龍·議對篇》：「迄至有漢，始立駁議。駁者，雜也；雜議不純，故曰駁也。」這種文體的特點是「必樞紐經典，采故實於前代，觀通變於當今，理不謬搖其枝，字不妄舒其藻。」這文體是否始於漢代，尚可討論。《韓非子·存韓篇》在韓非上書秦王後，「詔以韓客之所上書，書言韓子之未可舉，下臣斯。臣斯甚以為不然。」 李斯作《上秦王駁議韓非書》。題目雖然是後人所擬，但是，其內容正符合駁議的要求。《後漢書·蔡邕傳》記載蔡邕《難夏育請伐鮮卑議》，設五不可反對出兵征討，用來反駁夏育的《上言討鮮卑》表。《宗廟迭毀議》等均屬於駁議一類。此外，蔡邕的《歷數議》、《答齋議》、《和熹鄧後議》、《朱公叔謚議》等可謂事切情舉，文潔理辨，符合《文心雕龍·議對篇》「動先擬議，明用稽疑」的要求。
『玖』 三國時期的高順的陷陣營與鞠義的先登營哪個更厲害
一個是精銳步兵，一個是精銳弩兵，也很難說哪個更強。
兩軍對壘，其實還要看將領的謀略、戰術。
但是如果這兩支軍隊對戰，可能「陷陣營」會略占優勢。
1、名氣的問題。
鞠義的「先登營」一戰成名，其實很大程度上，是因為被他們消滅的公孫瓚「白馬義從」名氣太大了。「先登死士」覆滅了這支部隊，所以為名遠揚。
2、兵種
兩軍對壘，其實還要看將領的謀略、戰術，「先登營」如果碰上「陷陣營」，未必能佔便宜。因為「陷陣營」是重甲步兵，與弓弩手對抗，是佔有一定優勢的。
而被消滅的「白馬義從」是輕騎兵，面對躲在防禦工事後面的強弩兵，是相當吃虧的。何況「先登死士」精通騎兵作戰技巧，故意「揚塵大叫」，驚駭戰馬。使得騎兵的戰鬥力和沖擊力大打折扣。
（「瓚見其兵少，便放騎欲陵陷之。義兵皆伏楯下不動，未至數十步，乃同時俱起，揚塵大叫，直前沖突，強弩雷發，所中必倒」）。
史書中寫很明白，前面也說了——這八百人「曉習羌斗」，也就是熟悉「騎斗」。在公孫瓚騎兵沖來時他們躲在「楯下」（防禦工事），「未至數十步」時一起沖出，用千張「強弩」射垮了公孫瓚縱橫北地的「控弦」。
「先登營」精通「騎斗」戰術，加上對付輕騎兵佔有優勢，所以一舉破敵。如果對上身披重甲「鎧甲具皆精練齊整」的步兵「陷陣營」，未必能有這樣的戰績。
3、「陷陣營」是成建制的特種部隊，「先登營」不是。
「（高順）所將七百餘兵，號為千人，鎧甲具皆精練齊整，每所攻擊無不破者，名為陷陣營」。
這是《三國志》的原話。《三國志》從簡，作者惜墨如金，即使是蜀漢諸大將，東吳諸都督，諸曹諸夏侯，也都沒有單獨立傳。但對描述不多的高順，卻把他的「陷陣營」也寫了進去，而且是「每所攻擊，無不破者」。
這是一支真正的古代「特種部隊」。曹操創建「虎豹騎」，不知道是不是受了它的影響。
而「先登營」，其實是後人加上去的。不客氣地說，其實是網路時代到來之後，一些不熟悉歷史和文言文的三國愛好者們「編造」出來的。
什麼叫「先登」？古時攻城，最先登上城頭的功勞最大，謂以「先登」，後以「先登」為之先頭部隊！《三國志》記載「紹令麹義以八百兵為先登」，意思就是袁紹讓麹義率領800人做為先頭部隊（先鋒）。
「先登」從來不是一個軍隊的名字，更沒有什麼所謂的「先登營」。
「一群小白觀三國志·裴注·英雄記的記載，遂理解為一隻特殊部隊！」這話出自網路，雖然說的不客氣，卻是事實。
PS：上面說了這么多，其實也是一家之言。我看見樓主你匿名提問，其實猶豫過是否回答。因為樓上「 智障法師╮ 」回答了幾個匿名提問，我擔心他是不是自問自答，那樣我回答了，採納率就掉下去了。可是這個問題又很有意思，所以還是回答了。我很快要走了，不能在網路答題了。網路等級、採納率什麼的，無所謂了。
『拾』 文言文三國演義第五六回
《三國演義》第五回：發矯詔諸鎮應曹公 破關兵三英戰呂布。卻說陳宮臨欲下手殺曹操，忽轉念曰：「我為國家跟他到此，殺之不義。不若棄而他往。」插劍上馬，不等天明，自投東郡去了。操覺，不見陳宮，尋思：「此人見我說了這兩句，疑我不仁，棄我而去；吾當急行，不可久留。」遂連夜到陳留，尋見父親，備說前事；欲散家資，招募義兵。父言：「資少恐不成事。此間有孝廉衛弘，疏財仗義，其家巨富；若得相助，事可圖矣。」操置酒張筵，拜請衛弘到家，告曰：「今漢室無主，董卓專權，欺君害民，天下切齒。操欲力扶社稷，恨力不足。公乃忠義之士，敢求相助！」衛弘曰：「吾有是心久矣，恨未遇英雄耳。既孟德有大志，願將家資相助。」操大喜；於是先發矯詔，馳報各道，然後招集義兵，豎起招兵白旗一面，上書「忠義」二字。不數日間，應募之士，如雨駢集……
第六回 焚金闕董卓行凶 匿玉璽孫堅背約。卻說張飛拍馬趕到關下，關上矢石如雨，不得進而回。八路諸侯，同請玄德、關、張賀功，使人去袁紹寨中報捷。紹遂移檄孫堅，令其進兵。堅引程普、黃蓋至袁術寨中相見。堅以杖畫地曰：「董卓與我，本無讎隙。今我奮不顧身，親冒矢石，來決死戰者，上為國家討賊，下為將軍家門之私；而將軍卻聽讒言，不發糧草，致堅敗績，將軍何安？」術惶恐無言，命斬進讒之人，以謝孫堅。
忽人報堅曰：「關上有一將，乘馬來寨中，要見將軍。」堅辭袁術，歸到本寨，喚來問時，乃董卓愛將李傕。堅曰：「汝來何為？」傕曰：「丞相所敬者，惟將軍耳。今特使傕來結親：丞相有女，欲配將軍之子。」堅大怒，叱曰：「董卓逆天無道，盪覆王室，吾欲夷其九族，以謝天下，安肯與逆賊結親耶！吾不斬汝，汝當速去，早早獻關，饒你性命！倘若遲誤，粉骨碎身！」李傕抱頭鼠竄，回見董卓，說孫堅如此無禮。卓怒，問李儒。儒曰：「溫侯新敗，兵無戰心。不若引兵回洛陽，遷帝於長安，以應童謠。近日街市童謠曰：西頭一個漢，東頭一個漢。鹿走入長安，方可無斯難。臣思此言『西頭一個漢』，乃應高祖旺於西都長安，傳一十二帝；『東頭一個漢』，乃應光武旺於東都洛陽，今亦傳一十二帝。天運合回。丞相遷回長安，方可無虞。」卓大喜曰：「非汝言，吾實不悟。」遂引呂布星夜回洛陽，商議遷都。聚文武於朝堂，卓曰：「漢東都洛陽，二百餘年，氣數已衰。吾觀旺氣實在長安，吾欲奉駕西幸。汝等各宜促裝。」司徒楊彪曰：「關中殘破零落。今無故捐宗廟，棄皇陵，恐百姓驚動。天下動之至易，安之至難。望丞相鑒察。」卓怒曰：「汝阻國家大計耶？」太尉黃琬曰：「楊司徒之言是也。往者王莽篡逆，更始赤眉之時，焚燒長安，盡為瓦礫之地；更兼人民流移，百無一二。今棄宮室而就荒地，非所宜也。」卓曰：「關東賊起，天下播亂。長安有崤函之險；更近隴右，木石磚瓦，克日可辦，宮室營造，不須月余。汝等再休亂言。」司徒荀爽諫曰：「丞相若欲遷都，百姓騷動不寧矣。」卓大怒曰：「吾為天下計，豈惜小民哉！」即日罷楊彪、黃琬、荀爽為庶民。卓出上車，只見二人望車而揖，視之，乃尚書周毖、城門校尉伍瓊也。卓問有何事，毖曰：「今聞丞相欲遷都長安，故來諫耳。」卓大怒曰：「我始初聽你兩個，保用袁紹；今紹已反，是汝等一黨！」叱武士推出都門斬首。遂下令遷都，限來日便行。李儒曰：「今錢糧缺少，洛陽富戶極多，可籍沒入官。但是袁紹等門下，殺其宗黨而抄其家貲，必得巨萬。」卓即差鐵騎五千、遍行捉拿洛陽富戶，共數千家，插旗頭上大書「反臣逆黨」，盡斬於城外，取其金貲。
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