小學生學習文言文
1. 小學生需要學文言文嗎
新課改後的小學語文課本有了很多變化，突出的一個變化就是從四年級開始出現了文言文，自新課本出現以來人們就一直議論紛紛，？ 首先我們來明確一下文言文的概念。廣義的文言文是指五四以前通用的以先秦口語為基礎形成的書面語，包括散文、駢體文、詩詞歌賦、戲劇等。狹義的文言文僅指用文言寫的散文和駢體文。本文提到的文言文指得是狹義的文言文。 提倡從小學學習文言文的一般有三種觀點，一是認為現在的語文教學正在走下坡路，人們的語文水平越來越差，應該學文言文，提高文化底蘊；二是認為學文言文可以讓學生更好地接受中華傳統文化，有助於培養學生的高尚情操及獨立人格，這對提升國民整體素質有重要意義；三是認為文言是一種非常有效的書面語言，可以用少量字元傳遞大量信息，遠勝於白話。在信息時代掌握一種高效率的信息載體也是很有意義的。 我對以上看法都不贊同。其一，我認為現在的語文教學應該是成功的。誠然，與古人相比，現在人的文化底蘊確實不高。但是，在現階段學語文應該是培養學生的聽、說、讀、寫白話文的能力，語文是一種交往的工具，是學習的工具。與古人比文言文我們當然不行，如果與古人比白話文，他們定會甘拜下風，如果讓李白跟小學生比講普通話，李白定會落荒而逃。 其二，燦爛的中華傳統文化是我們的驕傲，是我們的寶藏，不能丟。值得商榷的是文化是一個涵蓋廣大的語詞，不是形式上學不學文言的問題。另外學習傳統文化有很多途徑，不一定非走學習文言文這條獨木橋。口語是一種語態，文言又是一種語態，要小學生學文言，他們一定糊塗。小學生年齡小，好奇心強，對什麼都感興趣。同時正因為年齡小，小學生對某一事物的興趣很容易消逝、轉移。艱澀難懂的文言文可能會嚇倒小學生，強行讓小學生學習會引起小學生的反感，得不償失。 其三，文言文可以用少量字元傳遞大量信息，高效但不實用。信息時代需要高效率的信息載體，問題是文言文能用嗎？好用嗎？打開電腦你就會找到答案。當然也有用的，除非個人有深厚的文化底蘊，才會去關注，一般人一看就嚇跑了。 是不是小學生就不需要學文言文了？我的觀點是可以學，但應該注意學習方式。想學得給提供機會，不想學的決不強求。我們可以借鑒國外的一些做法，把文言文作為選學內容。教師不做統一要求，學校不做統一考查。老師推薦給學生一些經典篇章，如三字經，弟子規，千字文之類幼學入門書，或者一些學生熟悉的成語故事，讓家長幫助選擇學習內容。學校要成立國學興趣小組，教師要定時定點輔導。想學的同學興趣昂然，不想學的同學消除負擔，何樂而不為？
2. 小學文言文都學哪些
小學6年階段，孩子要學習簡單古文，領悟其中道理和真諦。這些都先人給我們留下來瑰寶和文化遺產，讓孩子充分理解各種奧秘，不僅對其成長、成才大有裨益，而且也對文化傳承和弘揚。小編整理人教版教材總結以下12篇必背文言文，希望能引起家長朋友們重視。
楊氏之子
南北朝：劉義慶
梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出，為設果，果有楊梅，孔指以示兒曰：「此君家果。」兒應聲答曰：「未聞孔雀夫子家禽。」
學弈
先秦：佚名
弈秋，通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣，為其智弗若與?曰：非然也。
陳元方候袁公
南北朝：劉義慶
陳元方年十一時，候袁公，袁公問曰：「賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行?」元方曰：「老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。」袁公曰：「孤往者嘗為鄴令，正行此事，不知卿家君法孤，孤法卿父?」元方曰：「周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」
葉公好龍
兩漢：劉向
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，於天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂， 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
孟母三遷
兩漢：劉向
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉遊為墓間之事。孟母曰：「此非吾所以居處子。」乃去，舍市旁，其嬉遊為賈人炫賣之事，孟母又曰：「此非吾所以處吾子也。」復徙居學宮之旁。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：「真可以處居子矣。」遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名，君子謂孟母善以漸化。
揠苗助長
先秦：佚名
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣!予助苗長矣!」其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也;助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。
伯牙絕弦
未知：佚名
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽，伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山!」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河!」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
愚人食鹽
南北朝：僧伽斯那
昔有愚人，至於他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：「所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也?」愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
一毛不拔
魏晉：邯鄲淳
一猴死，見冥王，求轉人身。王曰：「既欲做人，須將毛盡拔去。」即喚夜叉拔之，方拔一根，猴不勝痛叫。王笑曰：「看你一毛不拔，如何做人?」
刻舟求劍
先秦：佚名
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!
畫蛇添足
兩漢：劉向
楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：「數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。」
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：「吾能為之足。」未成，一人之蛇成，奪其卮曰：「蛇固無足，子安能為之足?」遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
文侯與虞人期獵
兩漢：劉向
魏文侯與虞人期獵。日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：「今日飲酒樂，天又雨，公將焉之?」文侯曰：「吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉!」乃往，身自罷之。魏於乎始強。
世無良貓
清代：樂鈞
某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某恐，遂不復蓄貓，以為天下無良貓也。無貓邪，不會蓄貓也。
3. 適合小學生學習的經典古文
一些國學類的，比如：《三字經》，《弟子規》等，朗朗上口的，孩子也喜歡背，小學生的話，可以買《小學生必備八十首》，如果背的差不多了可以買初中文言文等，讓孩子提前預習一下，對孩子都是有好處的。
祝您生活愉快，望採納。
4. 如何指導小學生學習文言文
指導小學生學習文言文，可從以下幾個方面入手：
一、引導學生反復誦讀。每讀一篇文言文，要先通覽全篇，初略掌握其大意，然後再藉助工具書，消滅閱讀中的文字障礙，弄懂難字、難詞、難理解的語句，進一步體會其含義之後，再逐句逐段地理解全篇的內容。這就是古漢語常說的「書讀百遍，其意自見」的道理。讀得多，讀得熟，理解也就自然會深了。熟讀可以加深理解，理解了的東西，記憶就會牢固。往往有這樣的情況：我們讀了一篇文言文之後，雖然讀的滾瓜亂熟，但有時也會有囫圇吞棗，沒有真正理解的現象，可是過了一段時間之後，便會茅塞頓開，明白了許多。誦讀必須讀准字音，讀清句讀（不讀破句），讀出語氣。
二、 指導學生掌握語言規律。一是注意一詞多義現象。對文言字詞，從字音到字義，都應讀正確並理解准確明白 ，做到舉一反三，觸類旁通。有時，同一個字詞在不同的語言環境中，意義和用法都不相同。如「許」字，在「自富陽至桐廬，一百許里」句中，是「多，左右」的意思。而在「秦強而趙弱，不可不許」句中，則是「答應」的意思。又如《桃花源記》中有兩個「舍」字，其一，「便舍船，從口入」，「舍」讀shě，作動詞用，是「放下」、「放棄」的意思；其二，「屋舍儼然」句中的「舍」讀shè，作名詞用，是「房屋」的意思。學習時如果能夠注意類似現象，那麼讀懂文言文就不難了。二是認准通假字。通假字是借用一個音同或形近的字代替本字，這在學習文言文時，不能不注意。如《狼》中有「止有剩骨」，「止」就通「只」，意思是「只有剩下的骨頭」。又如《活板》中的「板」字通「版」，意思是「每個字有二十多個字模，用來預備同一版內有重復出現的字」，其它如「說」通「悅」，「女」 通「汝」，「見」通「現」，「被」通「披」等，這些都需要根據上下文意、前後語句來判斷是否通假，否則就會因詞害義。三是掌握文言虛詞的應用。文言虛詞在文言文中是經常出現的，而且一篇文言文中同一個虛詞多次出現，其用法也不盡相同，我們必須注意虛詞在句中的作用，方可在學習中減少困難。如虛詞「而」字在《捕蛇者說》這篇文言文中多次出現。「黑質而白章」中的「而」字作連詞用，表並列；「號乎而轉徙」中的「而」字作連詞用，表修飾；「呼虛毒癘，往往而死者相藕也」中的「而」字，作連詞用，表因果；「而吾以捕蛇獨存」中的「而」字作連詞用，表轉折；「視其缶，而吾蛇尚存」 中的「而」字作連詞用，表順接。又如「之」字，它的用法大致有三種：作代詞、助詞和動詞。如《為學》中的「為之，則難亦易矣」中的「之」字，作代詞用，代事情；《黔之驢》中的「虎視之，龐然大物也」中的「之」字，作代詞用，代「驢」。《扁鵲見蔡桓公》中「君之病在肌膚」的「之」字，作助詞用，相當於「的」。又如《為學》中「吾欲之南海」中的「之」字，作動詞用，相當於「往」、「到」、「去」。四是弄清古今語句的異同。句子結構形式，一般來說，古今差別不大，但由於語言的發展，有些句子發生了變化，這也是學習的一種障礙。
三、要求學生常做翻譯練習。 翻譯是極其重要的綜合訓練，它既能加深對文言文的理解，又能提高運用現代漢語的能力。對於翻譯，要做到忠於原文，不能望文生義，要通順明白，符合現代漢語的規范。翻譯的時候，要注意緊扣課文，弄清字詞本義，做到字字落實、詞詞落實、句句落實。按照以上步驟，多下功夫，文言文是可以學好的。
5. 小學生如何學習文言文
不要讓小學生學文言文，小學生應該學的是文言文講述的這個故事的意義，對小學生來說，真正學文言文太枯燥了，容易導致相反效果。而且小學生理解力也跟不上。為了考試的話背一背就行了。
6. 小學生如何學好文言文
一學抄文言文，我就有畏難情緒。請問：小學生如何學好文言文?按《課程標准》要求，小學生學習文言文，不要求學生逐詞逐句對譯，更不需要學生了解文言文句式等有關古漢語知識，只要會朗讀和背誦，重點詞句由學生對照注釋來理解，自己嘗試弄懂每句話大概的意思。根據上述的情況，我認為小學生要學好文言文一定要走好「三步曲」。第一步：喜愛文言，培養興趣有些同學抱怨我們今天不用文言文，幹嘛去學「之乎者也」?此言差矣：首先文言文是我國古代所有文化的承載形式。無論是醫學、數學、天文、地理都是用文言文寫成，流傳至今。第二步：讀好文言文
7. 小學生簡短的文言文
論語八則：1、子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?」(《學而》)
學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》)
復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
3、子曰：「學而不思則閏；思而不學則殆。」(《為政》)
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。
4、子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」(《為政》)
孔於說：「子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。」
這段說的是對待事物的正確態度。
5、子貢問曰： 「孔文子何以謂之『文』也?」子曰： 「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」(《公冶長》)
子貢問道：「孔文子為什麼叫「文」呢?」孔子說：「他聰敏而又愛好學刁，並且不以向不如自己的人請教為恥。因此用『文』做他的謚號。」這里借回答於貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。
6、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!」(《述而》)
這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不斷積累知識。「學而不厭」，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。「誨人不倦」，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔於一生都是這樣做的，所以他說：「對我來說，有什麼呀?」表現了孔子的自信。
7、子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》)
孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。」這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。
8、子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」(《雍也》)
孔子說：「(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。」這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。
8. 怎樣教小學生學文言文
步驟/方法
- 喜愛文言，培養興趣
有些同學抱怨今天不用文言文，幹嘛去學「之乎者也」？此言差矣：首先文言文是我國古代所有文化的承載形式。無論是醫學、數學、天文、地理都是用文言文寫成，流傳至今。要培養學習文言文的興趣，平時課後要主動地閱讀文言文，可以閱讀一些故事性強、內容淺顯易懂的文言文，特別是一些學生耳熟能詳（或者以前曾經從課文中學過）的成語故事，如，《鄭人買履》《揠苗助長》《掩耳盜鈴》，自己嘗試自讀，能背誦更好。 - 讀好文言文
相對於現代文，文言文的學習難度較大, 文言文與現代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，但是，文言文的學習同現代文的學習一樣，需要從整體入手，也就是說從「文」上下功夫。
首先要把全文讀熟練，達到文從字順，朗朗上口，在讀的基礎之上才能把握文意，因此，學習文言文一定要讀好，讀通順。文言文的朗讀要求：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當，三要讀出不同句式的語氣，如，《學弈》中的「思援弓繳而射之」的正確停頓是「思／援弓繳／而射之」；「為是其智弗若與？」要讀出反問的語氣；「曰：非然也」應該讀出肯定的語氣。 - 讀懂文言文
怎樣讀懂呢？最快捷的方法就是結合課文中的注釋。在讀好、讀通課文的基礎之上，對照課文中的注釋和平時掌握的語言表達特點相結合來理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思。同時發揚自主合作精神，和其他同學團結協作，從而讀懂課文的主要內容。
如果你對這個答案有什麼疑問，請追問，
另外如果你覺得我的回答對你有所幫助，請千萬別忘記採納喲！
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