唐太宗吞蝗文言文翻譯

1. 當代初中55篇古文的翻譯!!!急用啊!!

1紇干狐尾
並州有個人姓紇干，喜歡開玩笑。當時外面正鬧狐狸精。一天，他得到一條狐狸尾內巴，隨即容就拴在了衣服後面。來到妻子身旁，他側身而坐，故意將狐狸尾巴露在外邊。妻子見了，暗自懷疑他是狐狸精，於是便悄悄操起斧頭向他砍來。他嚇得連忙磕頭說：「我不是狐狸精！」妻子不相信，急忙又跟鄰居們說了，鄰居們又拿起刀棍追逐不已。他嚇得急忙說出實情：「我這是惡作劇，不料想你們竟然一心要殺死我。看來，這狐妖一說也是由人的作用才興盛起來的呵！」

2孫泰
孫泰是山陽人，年輕時師從皇甫穎，志行品德很有古代人的風度。孫泰的妻子是姨母的女兒。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒託付給孫泰，說：「長女一隻眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。」姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：「那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。」眾人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經在都市遇見一座鐵燈台，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀製品。孫└廈η巴

2. 求求求——八年級走進文言文29還有34單元的翻譯+答案。

【【【【第第第第二九二九二九二九單元單元單元單元】】】】 創業與守成 【原文】上①問侍臣②：「創業與守成孰（誰、哪個）難？」房玄齡③曰：「草昧之初④，與群雄並（一起）起，角力而後臣之（使之稱臣，使對方屈服），創業難矣！」魏徵⑤曰：「自古帝王，莫不得之於難艱，失之於安逸，守成難矣！」上曰：「玄齡與吾共取天下，出⑥百死得一生，故知創業之難；徵與吾共安天下（使天下安，即「使天下安定」），常恐驕奢生於富貴，禍亂生於所忽，故知守成之難。然創業之難，既已往矣；守成之難，方當與諸公慎之。」（節選自《資治通鑒?唐紀》） 【注釋】①上：指唐太宗李世民。 ②侍臣：周圍親近的大臣。 ③房玄齡：時任宰相。 ④草昧之初：指開創基業之時。 ⑤魏徵：時任諫議大夫。 ⑥出：經歷。 【譯文】 唐太宗問親近的大臣：「創業與守成哪個難？」房玄齡說：「創業之初，跟各路英雄同時興起，經過武力較量然後使他們臣服，創業難啊！」魏徵說：「自古以來的帝王，沒有不從艱難中（獲得天下），而在安逸中失去（天下），守成難啊！」唐太宗說：「玄齡跟我一起奪得天下，經過百死一生，所以知道創業的艱難；魏徵跟我一起使天下安定，常擔心由於富貴而產生驕傲奢侈，從輕忽中產生禍亂，所以知道守成的艱難。然而艱難的創業已經過去了，艱難的守成正應該與各位慎重對待。」 1唐太宗吞蝗 【原文】貞觀①二年，京師（國都）旱，蝗蟲大作（起）。太宗入苑 ②視禾，見蝗蟲，掇（ō，拾取）數枚而咒曰：「人以谷為命，而汝食之，是（這）害於百姓。百姓有過，在予（我）一人。爾其（如果）有靈，但當蝕我心，無害百姓。」將吞之。左右遽諫（規勸）曰：「恐成疾，不可！」太宗曰：「所冀（jì，希望）移災朕躬，何疾之避（何避疾）！」遂吞之。 【注釋】①貞觀：唐太宗年號。 ②苑（yuàn）：古代帝王游樂的園林，也有百姓在其中種植。 【譯文】唐貞觀二年，京城乾旱，蝗蟲大肆興起。唐太宗到園林察看禾苗，看到蝗蟲，抓取了幾枚，罵（蝗蟲）道：「百姓憑稻穀活命，而你們把它們吃掉，這對百姓是危害。百姓有（什麼）過錯，在我一個人（身上）。你們如果有靈性，只應啃咬我的心，不要危害百姓。」（太宗）將要吞下蝗蟲，身邊的隨從的人急忙規勸道：「恐怕會釀成疾病，不能（吃）！」唐太宗說：「（我）所希望的是把災難轉移到我的身上，為什麼躲避疾病呢！」於是將蝗蟲吞了下去。 2劉寵任會稽守 【原文】劉寵任會稽①太守，除苛政，禁非法，郡中大治②。朝廷征③為將作大匠④。山陰縣有五六叟（老人），自若耶⑤谷間出，人齎⑥百錢以送寵，曰：「山谷鄙人 ⑦，未嘗識朝政。他守（別的）時，吏索求民間，至夜不絕，或（有時）狗吠竟（終）夕，民不得安。 自明府⑧來，狗不夜吠，民不見吏；年老值（遇到）聖明，故相扶而送。」寵曰：「吾之政何能及公言邪！父老辛苦！」叟奉（同「捧」）以錢，寵不能辭，遂各選一錢⑨受之。 【注釋】①會稽：古地名，今浙江紹興市。 ②大治：很太平。 ③征：徵召。 ④將作大匠：官職名稱；主管土木工程。 ⑤若耶：山名。 ⑥齎（jī）：帶著。 ⑦鄙人：見識少的人。 ⑧明府：對太守的敬稱。 ⑨一錢：一個銅錢。 【譯文】 劉寵擔任會稽太守，廢除繁重的賦稅、苛刻的法令，禁止非法的勾當，郡中很太平。朝廷徵召他任主管土木工程的官職。山陰縣有五六個老人，從若耶山中出來，每個人帶著一百錢用來送給劉寵，說：「（我們）是山谷里的見識少的人，不曾知曉朝廷政事。別的人任太守時，官吏在百姓中間勒索，（從早）到晚不停，有時狗叫一整夜，老百姓不得安寧。自從太守您來了，狗在夜裡也不叫了，百姓也看不到（勒索的）官吏了。年老時遇到賢聖（的官員），所以我們捨不得您（離開）而(來)送行。」劉寵說：「我的政績怎麼能達到你們所說的呢！父老鄉親們辛苦了！」老人將錢捧著送給（劉寵），劉寵不能推辭，於是從（每個人那裡）各選了一個銅錢收下。 3青文勝為民請命 【原文】青文勝，字質夫，夔州①人。仕（做官）為龍陽②典史 ③。龍陽瀕（靠近）洞庭 ④，歲罹（lí，受,遭逢,遭遇）水患，逋賦⑤數十萬，敲撲死者相踵。文勝慨然（慷慨地）詣（前往）闕⑥上疏⑦，為民請命，再上，皆不報⑧。嘆曰：「何面目歸見父老！」復具（准備了）疏，擊登聞鼓⑨以進，遂自經（jīng，上吊）於鼓下。帝聞大驚，憫（同情）其為民殺身，詔寬⑩龍陽租二萬四千餘石（11）。邑（縣）人建祠祀（祭祀）之。 【注釋】①夔（kuí）州：古州名，在今四川境內。 ②龍陽：古縣名，在今湖南境內。 ③典史：縣令的屬官。 ④洞庭：指洞庭湖。 ⑤逋賦：拖欠賦稅。 ⑥闕（què）：宮殿外的望樓。此指宮門外。 ⑦疏：給皇帝的奏章。 ⑧不報：不答復。 ⑨登聞鼓：古代統治者為了表示聽取臣民意見或訴說怨抑之情，特在朝堂外懸大鼓，臣民可擊鼓上訴。 ⑩詔寬：皇帝下令寬貸。 （11）石：古代容量單位，十斗為一石。 【譯文】青文勝，字質夫，夔州人。官任龍陽縣令的屬官。龍陽瀕臨洞庭湖，每年遭遇水災，拖欠賦稅幾十萬，受鞭撻刑罰而死的人接連不斷。青文勝慷慨地前往宮門外呈給皇帝奏章，替老百姓請求活下去，一再上書，（皇帝）都不答復。（青文勝）嘆息說：「（我）有什麼臉面回去見父老鄉親！」（他）再一次准備了奏章，敲擊登聞鼓進諫，就自己上吊在登聞鼓下。皇帝知道（這件事）後十分驚訝，憐憫他為了百姓而喪生，下令赦免龍陽賦稅二萬四千多石。縣里人建立了祠堂祭祀青文勝。 4周公安民 【原文】周武王克（戰勝）殷①，召邵公而問：「殷之士眾，奈何治之？」邵公對曰：「有罪者殺之，無罪者活之（使之活）。」武王曰：「不可。」邵公出，周公②入。武王曰：「為之奈何？」周公曰：「使各居其宅，田（耕種田地）其田，無更（改變）舊新，唯仁是親。」武王曰：「善（好，對）哉！」乃從（聽從）周公之言。 【注釋】①殷：殷朝，即商朝。②周公：即姬旦，周武王的弟弟。 【譯文】周武王戰勝了商朝，召見紹公問：「商朝的士大夫和百姓，怎麼處置他們？」邵公回答說：「有罪的殺掉，無罪的讓（他）活著。」武王說：「不行。」邵公退出後，周公進見。武王問；「（你認為）對他們怎麼辦?」 周公說：「讓他們各自居住在自己居住的住所，耕種自己的田地，不要因為舊朝新臣而有所改變，只親近仁義的人。」武王說：「對啊!」於是聽從了周公的話。 5 紇 干 狐 尾 【原文】並州①紇（hé）干者，好戲劇②。邑（縣，當地）傳言有狐魅 ③，人心惶（恐慌）。一日，紇幹得一狐尾，綴（zhuì，用線縫）於衣後，至妻旁，側坐露之。其妻疑為（是）狐魅，遂持斧欲斫④之。紇干亟雲：「吾非魅。」妻不信。走（奔跑），至鄰家，鄰家又以刀杖逐之。紇（hé）干叩頭謝（道歉）：「我紇干也，第（只）戲劇耳，何意（沒有想到）專殺我？」 【注釋】①並州：古州名。②戲劇：開玩笑。 ③狐魅：狐狸裝鬼。 ④斫（zhuó）：砍。 【譯文】並州有個紇乾的人，喜歡開玩笑。當地傳說有狐狸裝鬼，人們的心裡恐慌。一天，紇幹得到一條狐狸尾巴，（把它）用線縫在了衣服後面。到妻子身旁，（他）斜著（身子）坐露出了狐狸尾巴。妻子懷疑是狐狸裝扮的鬼，於是拿起斧頭想要砍他。紇乾急忙說：「我不是鬼魅！」妻子不相信。奔跑（出去），到鄰居家，鄰居家的人又用刀、棍棒追逐他。紇干叩頭道歉說：「我是紇干，只是在開玩笑罷了，沒有想到（你們）專門追殺我？」

3. 文言文翻譯

除蝗 徐光啟《除蝗疏》
國家不務畜積，不備凶飢人事之失也。凶飢之因有三、曰水、曰旱、曰蝗。地有髙卑，雨澤有偏，被水旱為災，尚多倖免之處，惟旱極而蝗，數千里間草木皆盡，或牛馬幡幟皆盡，其害尤慘過於水旱者也。雖然水旱二災有重有輕，欲求恆稔，雖唐堯之世，猶不可得此，殆由天之所設。惟蝗不然，先事修備，既事修救，人力苟盡固可殄滅之無遺育。此其與水旱異者也。雖然水而得一丘一垤，旱而得一井一池，即單寒孤子聊足自救。惟蝗又不然，必藉國家之功令，必須羣邑之協心，必頼千萬人之同力一身一家，無戮力自免之理。此又與水旱異者也，總而論之，蝗災甚重，除之則易，必合眾力共除之，然後易此其大指矣。謹條列如左。
◎ 蝗災之時
謹按：春秋至於勝國其間蝗災，書月者一百一十有一，書二月者二、書三月者三、書四月者十九、書五月者二十、書六月者三十一、書七月者二十、書八月者十二、書九月者一、書十二月者三。是最盛於夏秋之間，與百糓長養成熟之時正相值也，故為害最廣。小民遇此乏絕最甚。若二三月蝗者，按《宋史》言：二月，開封府等百三十州縣蝗蝻復生，多去歲蟄者，《漢書》安帝永和四年五年比歲書：夏蝗而六月三月，書：去歲蝗處復蝗子生，曰；蝗蝻。蝗子則是去歲之種。蝗非蟄蝗也。聞之老農言：蝗初生如粟米，數日旋大如蠅，能跳躍羣行，是名為蝻。又數日即羣飛，是名為蝗。所止之處喙不停嚙，故《易林》名為飢蟲也，又數日孕子於地矣。地下之子十八日復為蝻，蝻復為蝗，如是傳生害之，所以廣也。秋月下子者則依附草木，枵然枯朽非能蟄蔵過冬也。然秋月下子者十有八九而災，於冬春者百止一二，則三冬之候，雨雪所摧損滅者多矣。其自四月以後而書災者，皆本歲之初蝗，非遺種也。故詳其所自生與其所自滅，可得殄絕之法矣。
◎ 蝗生之地
謹按：蝗之所生，必於大澤之涯，然而洞庭彭蠡具區之旁，終古無蝗也，必也驟盈驟涸之處，如幽涿以南、長淮以北、青兗以西、梁宋以東諸郡之地，湖漅廣衍，暵隘無常，謂之涸澤，蝗則生之。歴稽前代及耳目所覩記，大都若此。若地方被災，皆有延及與其傳生者耳。《略摭往牘》如元史百年之間所載：災傷路郡、州縣幾及四百，而西至秦晉稱平陽。解州、華州各二稱隴陝。河中稱絳耀，同陝、鳯翔、岐山、武功、靈寳者各一。大江以南稱江浙、龍興、南康、鎮江、丹徒各一，合之二十有二，於四百為二十之一耳。自萬厯三十三年，北上至天啟元年，南還七年之間，見蝗災者六，而莫盛於丁巳，是秋奉使夏，州則闗、陝、邠、岐之間徧地皆蝗。而土人雲：百年來所無也。江南人不識蝗為何物，而是年亦南至常州，有司士民盡力撲滅乃盡。故涸澤者，蝗之本原也，欲除蝗，圖之此其地矣。
◎ 蝗生之縁
必於大澤之旁，者職所見。萬厯庚戌，滕鄒之間皆言起於昭陽呂孟湖。任邱之人言：蝗起於趙堡口，或言來從葦地，葦之所生，亦水涯也。則蝗為水種，無足疑矣。或言：是魚子所化。而職獨斷以為鰕子何也。凡倮蟲、介蟲與羽蟲，則能相變，如螟蛉為蜾蠃、蛣蜣為蟬、水蛆為蚊是也。若鱗蟲能變為異類，未之見矣，此一證也。《爾雅》翼言：鰕善游而好躍，蝻亦善躍，此二證也，物雖相變，大都蛻殼即成。故多相肖。若蝗之形酷類鰕，其身、其首、其紋脈、肉味、其子之形味無非鰕者。此三證也。又蠶變為蛾蛾之，子復為蠶。《太平御覽言》豐年，蝗變為鰕，知鰕之亦變為蝗也，此四證也。鰕有諸種，白色而殼柔者散子於夏初，赤色而殼堅者散子於夏末，故蝗蝻之生亦早晚不一也。江以南多大水而無蝗，蓋湖漅積瀦水草生之，南方水草農家多取以壅田，就不其然，而湖水常盈，草恆在水，鰕子附之則復為鰕而已。北方之湖盈則四溢，草隨水上，迨其既涸，草流涯際，鰕子附於草間，既不得水，春夏鬱蒸，乘濕熱之氣變為蝗蝻，其勢然也。故知蝗生於鰕，鰕子之為蝗，則因於水草之積也。
◎ 考昔人治蝗之法
載籍所記頗多，其最著者則唐之姚崇，最嚴者則宋之淳熙勅也。《崇傳》曰：開元四年，山東大蝗，民祭且拜，坐視食苗不敢捕，崇奏詩雲：秉彼蟊賊付畀炎火。漢光武詔曰：勉順時政，勸督農桑去彼螟蜮以及蟊賊，此除蝗詔也。蝗畏人易驅，又田皆有主，使自救其地，必不憚勤。請夜設火坎其旁，且焚且瘞乃可盡。古有討除不勝者，特人不用命耳，乃出御史為捕蝗使，分道殺蝗，汴州刺史倪若水上言：除天災者當以徳。昔，劉聰除蝗不克而害愈甚，拒御史不應命。崇移書謂之曰：聰偽主徳，不勝妖，今妖不勝徳。古者良守蝗避其境，謂修徳，可免彼，將無徳致然乎。今坐視食苖忍而不救，因以無年，刺史其謂徳何。若水懼乃縦，捕得蝗十四萬石時，議者喧嘩，帝疑復以問崇，對曰：庸儒泥文不知變，事固有違，經而合道，反道而適權者。昔，魏世，山東蝗小忍不除，至人相食。後秦有蝗，草木皆盡，牛馬至相噉毛。今飛蝗所在充滿加復蕃息，且河南、河北家無宿藏一，不獲則流離，安危系之。且討蝗縦不能盡，不愈於養以遺患乎，帝然之。黃門監 盧懐慎曰：凡天災安可以人力制也，且殺蝗多必戾和氣，願公思之。崇曰：昔，楚王吞蛭而疾瘳，叔敖斷蛇而福降。今蝗幸可驅，若縦之榖且盡，如百姓何殺蟲救人，禍歸於崇，不以累公也。蝗害訖息。宋 淳熙勅：諸蝗蟲初生，若飛落，地主鄰人隱蔽不言，耆保不實時申舉撲除者，各杖一百許。人告報當職官，承報不受理，及受理而不即親臨撲除，或撲除未盡而妄申盡凈者，各加二等。諸官司荒田、牧地經飛蝗住落處，令佐應差募人取掘蟲子，而取不盡因致次年生發者，杖一百。諸蝗蟲生發飛落及遺子而撲掘不盡，致再生發者，地主、耆保各杖一百。諸給散捕取蟲蝗谷而減克者，論如：吏、人、鄉、書手，攬納稅受乞財物法。諸系工人因撲掘蟲蝗，乞取人戶財物者，論如重祿、工人因職受乞法諸令：佐遇有蟲蝗生發，雖已差出而不離本界者，若縁蟲蝗論罪。並在任法又詔：因穿掘打撲損苖種者，除其稅，仍計價。官給地主錢數毋過一頃。此外復有二法。一曰：以粟易蝗。晉 天福七年命百姓捕蝗，一斗以粟一斗，償之此類是也，一曰：食蝗。唐 貞元元年夏，蝗民蒸蝗暴亁，揚去翅足而食之。臣謹按：蝗蟲之災不捕不止，倪若水盧懐慎之說謬也。不忍於蝗而忍於民之飢而死乎。為民御災捍患，正應經義，亦何違經反道之有。修徳、修刑理無相左。敵國盜賊比於蝗災，總為民害。寧雲修徳可弭一切，攘卻捕治之法，廢而不為也。淳熙之勅，初生飛落，咸應申報、撲除、取掘，悉有條章。今之官民所未聞見，似應依仿申嚴，定為功罪，著之甲令也。食蝗之事載籍所書不過二三。唐太宗吞蝗以為代民受患。傳述千古矣。乃今東省畿南用為常食，登之盤飱。臣嘗治田天津，適遇此災，田間小民不論蝗蝻，悉將烹食。城市之內用相饋遺，亦有熟而干之，鬻於市者。則數文錢可易一斗，噉食之餘家戶囷積，以為冬儲。質味與干鰕無異，其朝晡不充恆食此者，亦至今無恙也。而同時所見山陝之民，猶惑於祭拜，以傷觸為戒，謂為可食即復駭然，蓋妄信流傳，謂戾氣所化，是以疑神疑鬼，甘受戕害。東省畿南，既明知鰕子一物，在水為鰕，在陸為蝗，即終歲食蝗，與食鰕無異，不復疑慮矣。
◎ 今擬先事消弭之法
臣竊謂：既知蝗生之縁，即當於原本處，計畫令山東、河南、南北直隸有司、衙門，凡地方有湖盪、墊窪、積水之處，遇霜降水落之後，即親臨勘視本年潦水所至到，今水涯有水草存積即多，集夫眾侵水芟刈，斂置髙處，風戾日曝，待其乾燥，以供薪燎。如不堪用就地焚燒，務求浄盡。此須撫按、道府實心主持，令州縣官各各同心協力，方為有益。若一方怠事，就此生發蔓及他方矣。姚崇所謂：討除不盡者人，不用命此之謂也。若春夏之月，居民於波湖中捕得子鰕一石，減蝗百石。干鰕一石，減蝗千石。但令民通知此理，當自為之不煩吿戒矣。
水草既去，鰕子之附草者可無生發矣。若鰕子在地，明年春夏得水土之氣，未免復生。則須臨時捕治。其法有三。其一：臣見湖旁居民言蝗初生時，最易撲治，宿昔變異，便成蝻子散漫跳躍，勢不可遏矣。法當令：居民里老時加察視，但見土脈墳起，便即報官，集眾撲滅，此時措手力省，功倍其二，已成蝻子跳躍行動，便須開溝打捕。其法：視蝻將到處，預掘長溝，深廣各二尺，溝中相去丈許即作一坑，以便埋掩多集，人眾不論老弱悉要趨赴，沿溝擺列，或持箒，或持撲打器具，或持鍬鍤，毎五十人用一人鳴鑼其後，蝻聞金聲努力跳躍，或作或止漸令近溝，臨溝即大擊不止，蝻驚入溝中，勢如注水，眾各致力，掃者自掃，撲者自撲，埋者自埋，至溝坑具滿而止，前村如此，後村復然。一邑如此，他邑復然，當浄盡矣。若蝗如豆大尚未可食，長寸以上即燕齊之民，畚盛嚢括負戴而歸，烹煮暴干以供食也。其三：振羽能飛，飛即蔽天，又能渡水。撲治不及。則視其落處，糾集人眾各用繩兜兜取，布嚢盛貯。官司以粟易之，大都粟一石易蝗一石，殺而埋之。然論粟易則有一說：先儒有言：救荒莫要乎近，其人假令鄉民去邑數十里負蝗易米，一往一返即二日矣。臣所見蝗盛時，幕天匝地，一落田間廣數里，厚數尺，行二三日乃盡。此時蝗極易得，官粟有幾，乃令人往返道路乎，若以金錢近其，人而易之，隨收隨給，即以數文錢易蝗一石，民猶勸為之矣。或言：差官下鄉一行人従，未免蠶食里正民戶，不可不戒。臣以為不然也，此時為民除患，膚髪可捐，更率人蠶食，尚可謂官乎。佐貳為此，正官安在。正官為此，院道安在。不於此輩，創一警百而懲噎廢食，亦復何官不可廢，何事不可已耶，且一郡一邑豈乏義士，若紳、若弁、青衿、義民擇其善者，無不可使，亦且有自願捐貲者，何必官也。其給粟則以得蝗之，難易為差，無須預定矣。
◎ 事後剪除之法
則：淳熙令之取掘蟲子是也。元史《食貨志》亦雲：毎年十月，令州縣正官一員巡視境內，有蟲蝗遺子之地，多方設法除之。臣按：蝗蟲遺子，必擇堅垎黑土髙亢之處，用尾栽入土中下子。深不及一寸，仍留孔竅，且同生而羣飛羣食，其下子必同時同地勢，如蜂窠易尋覓也。一蝗所下十餘，形如豆粒，中止白汁，漸次充實，因而分顆，一粒中即有細子百餘。或雲：一生九十九子，不然也。夏月之子易成，八日內遇雨則爛壊，否則至十八日生蝗矣。冬月之子難成，至春而後生蝻，故遇臘雪春雨則爛壊不成，亦非能入地千尺也。此種傳生一石可至千石，故冬月掘除尤為急務，且農力方閑可以從容搜索。官司即以數石粟易一石子，猶不足惜苐。得子有難易，受粟宜有等差，且念其沖冒嚴寒，尤應厚給，使民樂趨其事可矣。臣按：已上諸事，皆須集合眾力，無論一身、一家、一邑、一郡不能獨成其功。即百舉一隳猶足僨事。唐 開元四年夏五月，勅委使者詳察州縣，勤惰者各以名聞，由是連歲蝗災不至大飢，蓋以此也。臣故謂：主持在各撫按，勤事在各郡邑，盡力在各郡邑之民，所惜者北土閑曠之地，土曠人稀，毎遇災時，蝗陣如雲，荒田如海，集合佃眾猶如晨星，畢力討除百不及一，徒有傷心慘目而已。昔年，蝗至常州，數日而盡，雖縁官勤亦因民眾以此思之，乃愈見均民之不可已也。
陳龍正曰：蝗可和野菜煮食。見於《范仲淹疏》又曝亁可代鰕米，盡力捕之既除害又佐食，何憚不為，然西北，人肯食，東南，人不肯食，亦以水區被蝗時少，不習見聞故耳。崇禎辛巳，嘉湖旱蝗，鄊民捕蝗飼鴨，鴨極易肥大，又山中人畜豬不能買食，試以蝗飼之，其豬初重二十斤，旬日肥大至五十餘斤，可見世間物性，宜於鳥獸食者，人食之未必宜。若人可食者，鳥獸無反不可食之理。蝗可供豬鴨無怪也，推之恐不止此，特表而出之。
陳芳生曰：蝗未作，修徳以弭之，蝗既作，必捕殺，以殄之。雖為事不同而道則無二，疽已發於背，而進以調元氣之說，曰吾何事乎。刀針吾知，元氣未及調，而毒已內攻心肺死矣。倪若水盧懐慎所見，殆調元氣於疽發之際者，與大約鄙劣惰懦之夫，視生民之死生，國家之存亡，都無與於已，而惟恐我之稍拂，乎鬼則禍將立至，使朝廷下一令曰：蝗初作守。令捕不盡，致為民害。奪其職，沒入其家以備賑。則畏禍之念更切於諂鬼，而蝗可立盡。淳熙之勅似猶未嚴也，蓋天下之禍易於漫衍者，必於初發治之，則為力易而所害不大。而鄙夫非禍將切身，必不肯竭力以從事。故愚謂：捕蝗之令必嚴其法，以督之。蓋亦一家哭不如一路哭之，意且古良吏，蝗毎不入其境。今有事於捕，已可愧矣。捕之而復不力，則良心已無，雖嚴罰豈為過耶。

4. 誰知道07年第六屆初中文言文45到55的翻譯求救啊…………

是1~55的翻譯
1.紇干狐尾
並州有個人姓紇干，喜歡開玩笑。當時外面正鬧狐狸精。一天，他得到一條狐狸尾巴，隨即就拴在了衣服後面。來到妻子身旁，他側身而坐，故意將狐狸尾巴露在外邊。妻子見了，暗自懷疑他是狐狸精，於是便悄悄操起斧頭向他砍來。他嚇得連忙磕頭說：「我不是狐狸精！」妻子不相信，急忙又跟鄰居們說了，鄰居們又拿起刀棍追逐不已。他嚇得急忙說出實情：「我紇干，只是開玩笑罷了，為什麼專門殺我？「

2.孫泰
孫泰是山陽人，年輕時師從皇甫穎，志行品德很有古代人的風度。孫泰的妻子是姨母的女兒。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒託付給孫泰，說：「長女一隻眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。」姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：「那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。」眾人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經在都市遇見一座鐵燈台，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀製品。孫泰趕忙前往歸還賣主。

3.唐太宗吞蝗
貞觀二年，京師大旱，蝗蟲四起.唐太宗進入園子看糧食(損失情況),看到有蝗蟲(在禾苗上面),撿了幾枚蝗蟲卵念念有辭道:"糧食是百姓的身家性命,而你吃了它,是害了百姓,百姓有罪,那些罪過全部在我(古時認為蝗蟲有靈異,修有奶奶廟,因為蝗皇音同百姓不敢捕殺.而在古代一但發生大災都認為是上天降的懲罰)你如果真的有靈的話,你就吃我的心吧(不要在降罪百姓了),將要吞下去,邊上的人諫道:"不能吃啊!吃了可能要生病的!"太宗說道:"我正希望它把給百姓 的災難移給我一個人!又怎麼會因為害怕生病而不做了?!"(說完)馬上就把它吞了。

4.陶侃惜谷
陶侃曾經到郊外去游覽，看到一個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：「拿這些東西干什麼？」那人說：「走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。」陶侃大怒說：「你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！」就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。陶侃愛護莊稼而執法嚴，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。

5.書法家歐陽詢
唐代歐陽詢，有一天騎馬趕路，無意中看到一塊古碑。原來是晉代著名書法家索靖書寫的，他駐馬瀏覽，看了很久後離開。他走離古碑幾百步又返回來，下了馬站在碑前觀察，等到疲乏，又鋪開皮衣坐下來觀察，竟然守在碑前三天三夜方才離去。

6.李廙
李廙是尚書左丞相，人品很好很清廉。他的表妹是劉晏的妻子。當時劉晏掌握大權，劉晏曾經到過李廙的房間，看到李廙掛在門上的簾子很破舊了，就讓手下悄悄的測量門的長寬，然後用沒打磨過的竹子編成簾子，不加修飾，然後送給李廙。劉晏去李廙家三次，都沒敢說這個事情然後就回去了。

7.少年治縣
子奇十六歲的時候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來說：「子奇一定能夠治理好阿縣的，同車的人都是老人。憑借老人的智慧，由年輕的人來作最終決定，一定能治理好阿縣啊！」子奇治理阿縣，把兵庫里的兵器鍛造成為耕田的農具，打開糧倉來救濟貧窮的人民，阿縣治理得整整有條。魏國的人聽說小孩子治理阿縣，兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧，於是就起兵攻打（齊國）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵，以自己家的兵器打敗了魏國軍隊。

8.鸚鵡滅火
有一群鸚鵡飛到一座山上，山中的禽獸都（很喜歡），互敬互愛。鸚鵡想，這里雖然感到很快樂，但是不能長久居留下去，於是便飛走了。過了好幾個月以後，山中突然失火。鸚鵡遠遠地看到，便用自己的羽毛沾濕水，飛到山上，灑水去救火。天神見此，說道：「你雖然很有意氣和氣志，但又有什麼用（效果）呢！」鸚鵡答道：「我雖然知道不能夠把火救滅，但是我曾經住過這座山，與山上的禽獸友好相處，親如兄弟，（山中這樣著火），我不忍心看下去啊！」天神聽了很感動，以示嘉獎，便把山火滅了。

9.農婦與鶩
過去皖南有一個農婦，在河邊拾柴，隱隱約約聽到了鳥的叫聲，好像在哀鳴，仔細一看，是一隻野鴨。農婦走近它，看見它的兩個翅膀上血跡斑斑，懷疑是受傷了。農婦捧著野鴨回家，治療了十天左右，收口慢慢痊癒，（野鴨）臨行之時，頻頻點頭，好像是在感謝。過了一個多月，有幾十隻野鴨來到了農婦的園中棲息，並且每天產很多的蛋，農婦不忍心拿去賣，就孵化了他們，孵出的小鴨成群。又過了兩年，農婦家生活小康，就是因為受傷的野鴨報答的結果呀！

10.治駝
從前有個醫生，自吹能治駝背。他說："無論駝得像弓那樣的，像蝦那樣的，還是彎曲像鐵環那樣的，請我去醫治，管保早晨治了，晚上就如同箭桿一般直了。"有個人信以為真，就請他醫治駝背。
這個醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然後跳上去使勁地踩。這么一來，駝背倒是很快就弄直了，但人也被踩斷了氣。駝背人的兒子要到官府去告他，這個醫生卻說："我的職業是治駝背，只管把駝背弄直，那管人是死是活！"

11.劉氏善舉
劉某某是某一個鄉里的寡婦，生養有一個孩子。她白天在田間耕作，晚上點著燭火在織機上紡織，一年到頭都是這樣。鄰居中有窮困的，她總是能夠拿一升一斗的糧食周濟他們。偶爾有沒有穿的，她就拿自己的衣服送給他們，鄉里的人都說她太好了。然而她的兒子不理解，心裡很有怨言。母親就告戒他，說：「對別人做好事，是人的本分，哪一個人沒有急窘的事情遭遇呢？」母親死後三年，劉家遭遇大火，房屋衣物都被燒毀，鄉鄰們都主動地給予他們衣物，並且為他們砍樹建造房屋，這都是念劉寡婦的情呀。到這時劉寡婦的兒子才明白善舉的作用。

12.硯眼
明朝有一位陸公廬峰，在京城等待朝廷任用。曾經在市集上遇到一塊上好的硯台，價格有爭議沒有定。已經到了官辦的旅館了，差使僕人前往，用一兩銀子買下硯台後回來。僕人拿著硯台回來了，陸廬峰對它不像原來的硯台感到驚訝。僕人說是這個硯台。陸廬峰說：「先前者硯台有八哥眼，為什麼現在沒有了？」僕人回答說：「我嫌它有一點凸，路上遇見石工，幸虧有剩餘的銀兩，叫他打磨使他平整。陸廬峰大為惋惜。

13.一篋磨穴硯
古時候有個學習書法的人，自以為學成了，告別師父離去。師父說：「我有一箱東西，不想送給其他人，希望安放在某山下面。」那個人接受了，由於東西封條封得不是很牢，於是就打開來看，箱子中都是些磨出洞的硯台，幾十枚，才知道是師父從前用過的。頓時覺得十分慚愧，於是返回繼續學習，直到使那書法精通。

14.唐臨為官
唐臨，京兆長安（今陝西西安）人，是北周內史唐瑾的孫子。他的祖先從北海遷徙到關中。唐臨的伯父唐令則，開皇（隋煬帝）末年擔任左庶子（官職名），因為討好太子楊勇被處死。唐臨少年時和哥哥唐皎都有名聲。……，掉出京城擔任萬泉縣縣丞。縣里有犯輕罪的囚犯十多人，趕上晚春下雨，唐臨請示縣令釋放了他們，縣令沒有準許。唐臨說："您如果有所擔心，我甘願承擔所有責任。"縣令因此讓囚犯暫時回去，唐臨召集囚犯讓他們回家耕種，並和他們約好期限，到期就回到監獄。囚犯們都被他的恩德感動，到了期限全都回到了監獄，唐臨因此出名。

15.二翁登泰山
從前有兩個老翁,住在同一個城市裡,關系和特別好,甲老翁的妻子早去世了,只有他自己而已.一天,他帶著酒去乙翁的家,兩個人一起喝酒,十分快樂!乙翁說:"以前我曾去巴蜀遠處交遊,但沒有登過泰山,心中很悔恨,你能不能和我一起去呢?"甲翁說:"那山很陡峭,我也沒有登過,總想著他,然而老了,恐怕力氣不夠"乙翁說:"你說的不對吧,以前的愚公,舊九十歲的時候還可以移山,今日我門才六十來歲,哪裡老呢!"甲翁說:"那太好了"第2天,兩個老人都取樂,走過錢塘,渡過長江,走著從鴯到泰陰.晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶他,甲翁說:"我的力氣還可以,不用互相攙扶"從太陽出來到薄暮降臨,已經走過了半坐大山.

16.酒徒遇嗇鬼
曾經有個人嗜好喝酒，忽然遇到故人，他的故人是個吝嗇的人。嗜酒的人說：「希望到貴府敘舊，又口渴又心煩，茶也行酒也行，只求止渴。」故人說：「我的賤寓很遠，不敢勞煩您的玉趾。」嗜酒的人說：「料想只不過二三十里罷了。」故人說：「敝寓十分簡陋，不能讓您來。」嗜酒的人說：「只要能開門就好。」故人說：「只是沒有準備器皿，沒有杯具。」嗜酒的人說：「我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。」故人說：「暫且等我半天，我拜訪完朋友就來叫你一起回去。」嗜酒的人目瞪口呆。

17.若石之死
若石隱居在冥山的山北，有老虎經常蹲在他的籬笆外窺視。若石率領他的人晝夜警惕。日出的時候敲響鉦，日落就點起篝火，夜晚就敲鈴鐺守夜。種荊棘灌木、在山谷築牆來防守。一年過去了，老虎沒有得到任何東西。一天老虎死了，若石大喜，自以為老虎死了沒有對自己形成威脅的動物了。於是放鬆了警惕和機謀，撤除了防備。牆壞了不修，藩籬破了不整理。沒過多久，有貙追捕麋鹿來到（這里），在他家的一角停了下來，聽到他的牛羊豬的聲音就進入並吃它們。若石不知道它是貙，呵叱它，它不跑開，（又）用土塊打它，貙象人一樣站立起來用爪子抓死了他。君子認為若子是只知一不知二，應有此下場啊。

18.牧童逮狼
有兩個牧童進山發現狼窩，窩里有兩只小狼。於是牧童把小狼捉住，分別爬上一棵相距數十步的樹。不一會兒，大狼回來了，進窩發現小狼不見了，非常張皇失措。牧童在樹上扭小狼的蹄、耳，讓它痛嚎。大狼聽到後，抬頭看見這樣，十分憤怒，跑到樹下，狂叫不已，還用爪子抓樹皮。這時候另一個牧童在另一棵樹上如法炮製，令小狼痛嚎。大狼聽見聲音，到處張望，發現小狼；於是不顧這邊的狼崽，轉而奔至另一棵樹下，象剛才那樣狂叫撕抓。第一棵樹上的牧童又讓小狼哀號，大狼又轉身撲過去。從頭到尾，大狼嘴裡沒有停止過嚎叫，腳下沒有停止過奔跑，這樣來回數十次，跑得也慢了，聲音也小了；再過一會，大狼奄奄一息，直挺挺地躺在地上，很久都不動彈。牧童於是從樹上爬下來，湊近一看，原來它已經氣絕身亡。

19.不怕鬼
曹竹虛的同族兄弟從安徽歙縣到江蘇揚州去,道上經過一個朋友家,便住在了朋友家.當時正是夏天,朋友請他在一間書房中休息,這間書房高大爽潔.到了晚上,他請求在書房中住住宿,他的朋友說:"這間書房鬧鬼,晚上不能居住"他的同族兄弟一定要住,(他的朋友就同意了).到了半夜,有東西從門縫象蟲子一樣爬進來，薄得象一張作夾帶用的紙．進來後，伸展開成為人的形狀，是一個女人．曹司農的同族兄弟一點也不害怕．那女子忽然散開頭發吐出舌頭模仿弔死鬼的樣子．曹司農的同族兄弟笑著說：」散開的還是頭發，只一過有點亂，伸出的還是舌頭，只不過有點長，有什麼可怕的？」忽然又把腦袋摘下來放在案幾上．曹司農的同族兄弟笑著說：」你有腦袋我都不害怕，何況你現在已經沒了腦袋？」這個鬼沒有了辦法，眨眼間就沒有了．等到曹司農的同族兄弟從揚州回來再住朋友家的這間書房，到半夜時，門縫又有東西在蠕動．等到剛剛露出它的腦袋，就唾了口唾沫說：」怎麼又是這個令人掃興的人啊？」最後沒有進來

20. 二鵲救友
某人的花園里有一株古老的樹，上面有喜鵲築的巢，母鵲孵出來的小鵲已快成為幼鳥了。一天，一隻喜鵲在巢上徘徊飛翔，不停地發出悲傷的嚎叫。一會兒，成群的喜鵲都漸漸聞聲趕來，聚集在樹上，兩只喜鵲仍然在樹上對叫，像在對話一樣，不一會兒又揚長而去。有過了一會兒，一隻鸛從空中飛來，發出「咯咯」的聲音，兩只喜鵲跟隨在它後面。喜鵲們見了便喧叫起來，好像有話要說。鸛又發出「咯咯」的叫聲，似乎在答應鵲的請求。鸛在古樹上盤旋了三圈，突然向鵲巢沖了下來，叼出一隻紅蛇並吞了下去。喜鵲們歡呼了起來，像在慶祝，並向鸛致謝。原來兩只喜鵲是去找鸛來救朋友的啊！

21. 不識自家
從前有個愚蠢的人,經常在外面懸掛鞋子作為標志.一天他到外面去,到了中午,忽然下起了暴雨.他的妻子把鞋子收了進來.到了傍晚,愚蠢的人回到了家,他沒有看見鞋子,驚訝的問:「這是我家嗎?」來回走動卻不進去.他的妻子看見了他,問道:「是你的家，為什麼不進去呢?」愚蠢的人說:「沒有鞋子,不是我的家.」妻子說:「你難道不認識我了嗎?」愚蠢的人觀察了他的妻子，才恍然大悟.

22.墨子怒耕柱子
墨子對耕柱子發怒，耕柱子說：「難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？」墨子問：「假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你預備驅策那一乘呢？」耕柱子答道：「那我當然用良馬了。」墨子問：「為什麼要良馬呢？」耕柱子說：「因為良馬可以負得起責任。」墨子說：「我也以為你是負得起責任的。」

23.張佐治遇蛙
金華縣郡太守張佐治到一個地方巡查，看見有無數的青蛙在道路兩旁不停鳴叫，而且一隻只都昂著頭，像是有冤情要訴說。張佐治感覺很奇怪，便下車步行，邊走邊察看，那些青蛙見他下了車，於是全都蹦跳到他的面前為他引路。到了一處田邊，赫然看見三具屍體堆疊在一起。張佐治用手提起上面兩具屍體，發現最下面那具屍體還在輕微的顫動，於是喂以湯水，不一會兒那人蘇醒了，便講述起了遇害經過：「我是一名商人，一日在路上遇見兩個人擔著兩個筐，裡面全是青蛙，於是我便買下了青蛙把它們全放生了。但那兩個賣蛙的人說：『這里水很淺，就算你把青蛙放生了，也會很容易被別人捉住。前面有潭水很深，是放生池。』我於是便跟那兩人前往深水池，可誰能料想，那兩個人卻想害死我。我的兩個僕人隨後來找我，他們身上都帶著很多銀兩，那兩個害我的人卻把我的僕人引誘到這里，也把他們殺死了，並搶走了所有銀兩。」張佐治聽後立刻回郡里，下令逮捕那殺人越貨的兩人，第二天，便捉住了他們，而且連被搶奪的錢財也盡數追回。經過審訊，那兩人都交代了犯罪的事實，因此判他們死罪，並將他們所搶奪的錢財全部歸還那位商人。

24. 歐陽曄破案
宋朝人歐陽曄（字日華）治理鄂州政事時，有州民為爭船互毆而死，案子懸了很久沒有判決。歐陽曄親自到監獄，把囚犯帶出來，讓他們坐在大廳中，除去他們的手銬與腳鐐，給他們吃完食物，善加慰問後再送回監獄，只留一個人在大廳上，這個人顯得很惶恐不安。歐陽曄說：「殺人的是你！」這個人不承認，歐陽曄說：「我觀察飲食的人都使用右手，只有你是用左手，被殺的人傷在右邊胸部，這就是你殺人的明證。」這個人才哭著認罪。

25.崔篆平反
東漢王莽時，政治腐敗，不少官吏殘暴無道，遍地冤獄林立。琢郡崔篆出任建新大尹，他在巡視各縣時看到牢獄人滿為患，忍不住流淚嘆道：「刑罰無度，陷民於阱。百姓何罪，遭此苦難！」於是不顧個人安危，主動攬下干係，為百姓平反，先後拯救了2000多人。他的僚屬們都十分害怕，紛紛叩頭求他不要這樣做。崔篆慨然日：「如果殺了我一人而能救出2000多人，這是我的心願啊！我有什麼遺憾的呢？」

26.蛇銜草
從前有一位姓田的人，看到有條蛇受傷了。另外有一條蛇，銜來草放到它生的瘡上，幾日後受傷的蛇好了，走了。姓田的人拿來這種草剩下的葉子治療人生的瘡，都治好了。人們本來不知道這種草的名字，就把「蛇銜」作為它的名字了。《抱朴子》中說：蛇銜草可以把自己斷的手指重新接好，和沒斷之前一樣。」是這樣的。

27.陳遺至孝
吳郡人陳遺，在家裡非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡里做主簿的時候，總是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。後來遇上孫恩賊兵侵入吳郡，內史袁山松馬上要出兵征討。這時陳遺已經積攢到幾斗鍋巴，來不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰，袁山松打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數人餓死了，唯獨陳遺靠鍋巴活了下來。當時人們認為這是對他純厚的孝心的報應。

28.晏子答梁丘據
梁丘據對晏子說：「我到死（恐怕）也趕不上先生您啊！」晏子說：「我聽說，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達到目的地。我並沒有比別人特殊的才能，只是經常做個不停，行個不止罷了。」

29.陳諫議教子
太尉陳堯咨是翰林學士的時候，他有一匹惡馬，不能夠駕馭，踢咬傷了很多人了。一天早上，他的父親諫議進入馬廄，發現這匹馬不見了，於是質問養馬的人，養馬的人說：「翰林學士把它賣給商人了。」諫議馬上對翰林說：「你是貴臣，你的手下尚且不能制止這匹馬，旅人又怎麼能養好它呢？你這是把禍害移給別人啊。」 立刻命令把馬取回來，把錢退給買主，把那匹馬養到老死,不再出賣。這種淳樸敦厚而又深具長者風度的作風跟古人的那種古風有些類似。

30.義士趙良
趙良是燕國人,在江湖上漂泊,疾惡如仇.一天,路過謝庄,聽到哭聲,於是快步走進茅屋,看到一個少女頭發亂糟糟的,臉上也很臟,看上去十分悲傷.義士（趙良)上前詢問,原來是被某村的兩個惡少欺凌而痛不欲生,義士(趙良)十分生氣,徑直走到某村,找到兩個惡少,責問道:"你們為什麼要無故
欺凌無辜少女.」一個惡少瞪著眼睛說:"關你什麼事.」義士(趙良)斥責道:「你真不是人,還不如一個個禽獸.」不等惡少拔出劍,義士就已經把劍刺進惡少的胸膛,馬上就倒地死了.另一個惡少跪在地上請求他的原諒,義士（趙良）砍下他的耳朵來警世眾人，警告他不能做壞事

31.紅毛氈
紅毛國（長紅頭發的國家），舊時准許和中國貿易往來。邊境的長官看到他們人數眾多，不許他們上岸。紅毛人堅持求情說：「賜給我們一塊毛氈的地方就足夠了。」長官心想一塊毛氈容不下幾個人，就允許了。紅毛人把毛氈放在岸上，上面只能站兩個人，拉扯之後能容四、五人；繼續拉扯，不一會毛氈就大約一姆地了，能容下好幾百人。他們一起拔出兵刃，出其不意，搶劫掠奪了好幾里地後離開了。

32.孝丐
一個乞丐的生活狀況不如他的同鄉人。明孝宗年間，這個乞丐在吳地行乞。每次乞到的食物都不吃，把它儲存在一個竹筒中。看見的人都很奇怪，時間長了就有人問乞丐這是為什麼，乞丐說：「我還有老母親在世，但是已經命在旦夕。」有好事的人想知道究竟，於是跟著乞丐走了一段路到了河邊，在一片柳陰下系著一葉小舟，雖然很破落的小舟但是很乾凈。有一個老婦人坐在裡面。乞丐到了以後拿出儲存的食物整理一下，然後端到船上，等母親吃的時候，他唱歌作樂，使母親高興，等母親吃完了才作別的。又有一天乞丐什麼也沒有乞到，很郁悶，有一個叫沈孟淵的看他可憐給他食物，但是乞丐寧可餓著也要先給母親吃，這樣過了多少年後，乞丐的母親去世了，以後也再看不到乞丐了，聽說乞丐說自己姓沈，當年三十歲左右。

33.猿子
武平這個地區生長著許多猿，這種猿的毛像金絲一樣，閃亮閃亮的很好看。而這些猿的幼猿更加奇特，生性可以馴服，但是不能離開母猿。而母猿十分狡猾，人難以抓住它。獵人就把毒擦在箭上，趁母猿不注意的時候射它。射中了母猿，母猿自己估計活不了了，就把乳汁灑在林間，喂它的孩子。灑晚了，也就死了。獵人向著幼猿鞭打他的母親，幼猿就會悲鳴著下（樹）來，束手就擒。每天夜晚必定要睡在母猿的皮上才能安然，更有甚者，就抱著母猿的皮跳躍著直到死去。哎！幼猿尚且知道有母親，不願意她死去，何況人呢？世人中的不孝的子孫，比幼猿還不如呢！

34.小兒不畏虎
有個婦人白天將兩個小孩留在沙灘上自己到水裡去洗衣服。老
虎從山上跑來，那婦人慌忙潛入水裡躲避老虎，兩個小孩（仍然）在沙灘上自在嬉戲。老虎盯著他們看了很久，甚至用頭觸碰他們呢，期許他們會有些害怕，但是小孩無知，竟然不覺得有什麼奇怪的，老虎最後也就離開了。估計老虎吃人必是先向人顯示其威風，但是對於不怕它的人威風無處施加（而放棄的）！

35.於令儀誨人
於令儀是曹州（今山東荷澤）人，是個市場中的小攤販業者；他為人寬厚，很少得罪別人，晚年時的家道頗為富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行竊，結果被他的幾個兒子逮住了，發現原來是鄰居的小孩。 於令儀問他說:「你平常很少犯過錯，何苦今天做賊呢？」小偷回答說：「因受貧困所迫的緣故。」於令儀再問他想要什麼東西，小偷說：「能得到十千錢，便足令衣食無憂了。」於令儀聽後就如數給了他。正在那小偷要出門離去時，於令儀又叫住他，這使得那小偷大為恐懼，但於令儀對他說：「你如此的貧困，晚上帶著十千錢回去，恐怕會引起巡邏人員的盤查。」於是將小偷留下，天亮後才讓他離去。那小偷深感慚愧，後來終於成了良民。

36。韓琦大度
韓琦是宋國的忠臣，很有名望。他的親戚曾獻給他一隻玉盞，說是由農人從墳墓中得到的，那玉盞的內外，找不出絲毫瑕疵，真是絕世之寶，為此他答謝了親戚一百兩金子，也就格外珍愛這只玉盞。有次他在家中擺宴，請來了負責漕運的大官們，並特別設置了一桌，上面鋪蓋著錦緞，將那玉盞放在桌子上，准備用來為座上的嘉賓敬酒。誰知在忽然之間，一個差役不小心碰倒了桌子，玉盞被全摔碎了，在坐的來賓無不驚愕，那人也趕忙趴在地上等候發落。 這時韓琦不動神色地，先笑著對座上的客人說：「東西也總會有破的時候。」隨即再對那人說：「你是因為不小心才打破玉盞，又不是故意的，這有什麼罪呢？」韓琦的度量，就是如此般的寬大厚重。

37。陳萬年教子
陳萬年是朝中重臣，病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風。陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：「我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽我講，為什麼？」陳咸趕忙跪下，叩頭說：「爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司要拍馬屁、討好啊，如此而已！」陳萬年沒有再說話。

38.娘子軍

唐高祖的第三個女兒,低微的時候嫁給了柴紹。唐高祖率兵起義,柴紹和妻子商量說:「你父親想平定混亂的天下,柴紹我想迎接起義軍的旗幟,一起離開不可以,單獨去又擔心後方出事,如何打算呢?」妻子說:「你最好趕快離開。我一個婦女,到那時自己另會有辦法。」柴紹立刻走小路趕往太原。妻子於是回到酃縣,拿出家裡的積蓄,組建一支軍隊來呼應唐高祖,士兵有七萬人之多,和唐太宗一齊包圍了京城,自稱是「娘子軍」。京城平定後,被封為平陽公主。

39。縣令挽纖
有個叫何意於的人，說不清楚是哪裡的人了，何意於當官的時候，為益昌縣令。縣距離州府四十里，州府的老大、刺史崔朴有一次趁著春天氣候好與賓客坐船玩到了益昌，要縣令去找幾個農民拉纖。何意於縣令親自去拉纖。崔朴吃驚的問為什麼這樣親自拉纖。易於說：「剛到春天，老百姓要麼去耕地要麼在養蠶，就我沒有事，我就來給你拉纖吧。」崔朴很慚愧，和他的朋友賓客趕快遛走了。

40.南歧人之癭
南歧處在秦蜀的山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質很差，喝這種水的人都生粗脖子病，那裡的後代沒有一個不是粗脖子。他們見到外地人來了，男女老少涌去圍觀，還大聲嘲笑他：「真怪呀，這人的脖子怎麼這樣乾枯細瘦？一點也不像我們！」外地人說：「你們那凸在脖子上的東西是一種癭病。你們不找好葯來治病，怎麼反而認為我脖子干細呢？」 南歧人聽了大笑道：「我們這地方全是這樣，哪裡用得著去醫治呢？」 他們始終不知道自己的脖子是醜陋的。

41.李遙殺人案
北宋時期，有一個叫李遙的隨州洪山人，因殺人而亡到秭歸縣。一天，他在秭歸縣的市場上，看中了一根柱杖，便買下了它。誰知他買下此它杖之時，在秭歸縣卻發生一起殺人案，被害者家屬四處尋找殺人者。一天，被害人之子，看見李遙所用拐杖，就是他父親所用的拐杖，於是就告之以官。李遙因此而被官府抓獲。經查驗，這個拐杖的確是秭歸縣那個被害邑民生前所用之物，而它也確實是李遙買來的。但是當官府領著李遙去尋找賣拐仗之人時，卻怎麼也找不到此人了。官府自然要追問李遙的行止來歷，他再也隱瞞不住了，只得向官府交待了自己在隨州大洪殺人之經過。遠在隨州大洪山的一起殺人案，竟然由一根神秘的拐杖而被破獲，此事實在也是太奇怪了，就連沈括這樣的大科學家也將它記錄了下來，稱之為「異事」，為中國刑偵史上留下了千古之謎。

42.賈人食言
有一個商人過河的時候船翻了,他抓住水中漂浮的水草.大聲喊救命.附近打漁的漁夫聽見後劃船過來救他,還劃沒到商人面前,商人說:"我是有錢的人,如果救了我,我給你一百兩銀子.可以救我嗎?"漁夫聽了後把他救上來並送到岸上.商人卻給漁夫十兩銀子.漁夫說:"你答應給我一百兩現在卻給我十兩.這行么?" 商人聽後臉上都是怒容.說:"像你打漁,捕魚捕一天才能賺幾個錢.現在你一下子得到十兩銀子還不滿足嗎你?"漁夫一聲不吭的走了. 又一天,商人渡河船又翻了-_-||.漁夫就在落水的商人旁邊.看見後說:'這是那個說給錢而給不夠的人."沒救商人自己劃船走了, 沒一會,商人沉下去了.

43.秦西巴縱麑
魯國孟孫氏打獵得到一隻幼鹿，派秦西巴帶回去烹了它。母鹿跟著秦西巴叫喚。秦西巴不忍心，放開小鹿還給了母鹿。孟孫氏回來後，問鹿在哪裡。秦西巴回答說：「小鹿的媽媽跟在後面哀啼，我實在不忍心，私自放了它，把它還給了母鹿。」孟孫氏很生氣，把秦西巴趕走了。過了一年，又把他召回來，讓他擔任兒子的老師。左右的人說：「秦西巴對您有罪，現在卻讓他擔任您兒子的老師，這是為什麼？」孟孫氏說：「他對一隻小鹿都不忍心傷害，又何況對人呢？」

44.魯恭治中牟
魯恭擔任中牟縣令，注重道德教化，不採用刑罰的方式。河南尹袁安聽說以後，懷疑這不是真的，派擔任仁恕掾的官員肥親前去核實。魯恭陪同肥親到田間視察，坐在桑樹下，有之野雞經過，停在他們旁邊。旁邊有個小孩，肥親說：「你怎麼不逮住它？」小孩說：「它正要去喂養雛雞呢

5. 2011年第十屆中學生古詩文閱讀大賽專輯初中文言文翻譯初中1~70篇

1商鞅立信
商鞅變法的條令已准備就緒，還沒公布，擔心百姓不相信自己，於是（命人）在都城南門前放置一根高三丈的木頭，招募（能）搬到北門的人，給予十兩黃金。百姓看到後對此感到奇怪，沒有人敢去搬木頭。（商鞅）又說「能搬木頭的人賞五十兩黃金」有一個人搬了木頭，就給了他五十兩黃金，用來表明沒有欺騙（百姓）。最後頒布了那法令。

2田登為郡守
田登擔任一個郡的太守，因他人觸犯他的名字而憤怒，觸犯的人必定受到鞭打，於是整個郡的百姓都把「燈」叫做「火」。正碰上元宵節放花燈，官吏在集市上張貼告示，說：「本郡 依照慣例放火三天。」所以諺語說：「只許州官放火，不許百姓點燈。」來源於此。

3書法家歐陽詢
歐陽詢曾經出行，看見一塊古碑，是晉代的著名書法家索靖書寫的，（他）停下馬觀賞石碑，過了很長時間才離開。他騎馬走了幾百步後又返回來，下了馬站在碑前欣賞，等到感到疲乏了，就鋪開皮衣坐下來觀賞，於是還住宿在石碑前，三天後才離開。

4伊犁鑿井
伊犁城中沒有井，都是從河中取水。一位佐領說：「戈壁上都堆積黃沙沒有水，所以草和樹木不生長。如今城裡有許多老樹，如果它們的根須下面沒有水，樹怎麼能存活？」於是拔掉樹木，在靠近樹根處鑿井，果然都得到了泉水，不過取水需要繩子罷了。才了解古時稱雍州土地厚實水很深，那是明白透徹不荒謬的。

5陳萬年教子

陳萬年是朝中的重臣，曾經有一次病了，把兒子陳咸叫到床前。告誡他，講到半夜，陳咸打瞌睡，頭碰到了屏風。陳萬年很生氣，想要拿棍子打他，訓斥說：「我口口聲聲教你，你卻打瞌睡，（你）不聽我的話，這是為什麼？」陳咸趕忙跪下叩頭道歉說：「您說的話的意思我都知道，主要意思是教我奉承拍馬屁。」陳萬年於是就不敢再說話了。

6蛇銜草
從前有一位老農在耕地，看見一條受了傷的蛇躺在那裡。有一條蛇，銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。經過一天的時間，傷蛇跑了。老農拾取那棵草其餘的葉子用來治傷口，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，於是用「蛇銜草」當草名了。《抱朴子》說：「蛇銜能把已經斷了的手指接得和原先一樣。」說的就是這回事。

7王充博覽
王充小時候就失去了父親，（與母親相依為命），因孝順在鄉里被稱贊。後來到京城，在太學求學，扶風、班彪做了他的老師。王充喜歡廣泛地閱讀書籍卻不死記硬背。由於家裡窮，沒有書可讀，他常在洛陽的書鋪上遊走，看人家賣的書，看過一次後就能記住並背誦，時間長了就廣泛地通曉了眾多流派的著作。

8.王羲之書六角扇
王羲之是東晉的一位大書法家。曾經在蕺山看見一個老婦人，拿著六角竹扇在賣。王羲之在她賣的扇子上題字，每把各寫五個字，老婦人起初有點生氣。於是王羲之就對老婦人說：「你只要說是王右軍寫的，憑此就可以賣到一百錢了。」於是老婦人按照他的話做了，（果真）人人都爭著買扇子。過了幾天，老婦人又拿著扇子來找王羲之，王羲之笑著沒有回答。

9.顧炎武手不釋卷
凡是顧炎武外出旅行，都要許多馬和騾子隨行，用來裝書。到了險要的地方，就向退休的差役詢問這里的詳細情況；有的與平時聽說的不一樣，就在附近街市中的客店打開書進行核對校正。有時直接走過平原曠野，沒有什麼值得留意的，就在馬背上默讀各種經典著作的註解疏證；偶然有忘記的，就在附近街市中的客店打開書仔細認真地查看。

10.呂僧珍為官
呂僧珍當官，不偏愛親戚。他的侄子把販賣蔥作為職業，在呂僧珍回到故鄉做官時，就放棄販蔥業想求他在州里做官。呂僧珍說：「我承受國家重大的任務，沒有什麼可以用來報效的。你本來有正當的職業，怎麼可以胡亂請求得到不該得的職份呢？你只應當趕快回到蔥店裡。」呂僧珍老家住在市北，前面建有督郵的官署，鄉人都勸他遷移官署來擴建住宅。呂僧珍惱怒地說：「督郵，是官府的房子，從建造以來就一直在這里，怎麼可以搬遷它來擴大我私人的住宅呢?」

11.苛政猛於虎
孔子路過泰山旁邊，見到一個婦女在墳墓前哭得很傷心。孔子用手扶著車的扶手側耳聽。他讓子路前去詢問說：「聽您的哭聲，真像是一再遇上憂傷的事。」婦女於是說道：「是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我兒子又死於虎口。」孔子問：「那為什麼不離開這里呢？」婦女回答說：「這里沒有苛政。」孔子對子路說：「子路要記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！」

12.自護其短
有個從出生以來就沒有見過菱角的北方人。到南方做官，有一次他坐在酒席上吃菱角，這個人連殼一起放到嘴裡吃。有人說：「吃菱角要去殼。」他想掩蓋自己的錯誤，於是道：「我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱解毒呀！」問的人又問：「北方也有菱角嗎？」他說：「前山、後山上，哪裡沒有呢？」菱角明明是生長在水中的，那個北方人卻說是在土裡生長的，這是因為他硬把不知道的說成知道的後果。

13.硯眼
明朝有一位叫陸廬峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾經在集市上遇到一塊上好的硯台，價格有爭議沒有定。到了邸府後，讓僕人前往，用二十兩銀子把硯台買回來。僕人拿著硯台回來了，陸廬峰覺得它不像原來的硯台而感到驚訝。僕人堅持說就是這個硯台。陸廬峰說：「先前的硯台有個『八哥眼』，為什麼現在沒有了？」僕人回答說：「我嫌棄它有一點凸，路上正好遇見石工，幸虧有剩餘的銀兩，叫他打磨一下使它平整了。」陸廬峰十分惋惜。原因是這個硯台好的地方就在八哥眼。

14.米芾索帖
米芾詼諧機智，對任何事物都很好奇。在真州，米芾曾經在船上拜訪蔡攸，蔡攸拿出自己收藏的王羲之的《王略帖》給米芾看。米芾驚嘆這幅作品，請求用他的畫來換取《王略帖》，蔡攸認為很為難。米芾說：「你如果不聽從我，我（也）不想再活了，就跳入這個江中死去。」於是米芾大叫，抓住船的船舷想要跳江，蔡攸立刻將東西給他。

15馮相與和相
馮相和和相都是朝中有著舉足輕重的地位的大臣。一天，和相對馮相說：「你新買的靴子，它值多少錢？」馮相抬起他的左腳給他看，說：「九百個銅錢。」和相的性子比較急，回頭對一個小官吏說：「我的靴子為什麼要花費一千八百個銅錢？」於是責罵那個小官吏，懷疑他有所貪污。緊接著馮相慢慢地伸起他的右腳說：「這只也是九百個銅錢。」身邊的侍臣都鬨堂大笑。

16.張溥好學
張溥從小就熱愛學習，凡是讀過的書一定要親手抄寫，抄寫後朗誦三遍，就把它燒掉，又重新抄寫，像這樣反復六七次才停止。有人問他：「你為什麼像這樣勤勞刻苦呢？」他回答說：「不過用這種方法勉強背誦罷了。」他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水裡洗好幾次，後來他把讀書的房間題名為「七錄」。 各方來索取的人，張溥不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因此張溥的名聲在當時就很高。

17.牧童指瑕
四川境內有個姓杜的人，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有成百件，有一幅戴嵩畫的牛，他尤其喜愛，經常隨身攜帶著，有一天晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：「這畫上畫的是角斗的牛呀，牛在斗角時力量集中在角上，尾巴應該夾在兩條後腿中間，但現在這幅畫卻畫成牛搖著尾巴斗角，真是荒謬啊！」杜某笑了笑，認為牧童說得對。有句古話說：「耕地應當去問奴隸,織布應當去問婢女。」確實是這樣啊。

18. 唐太宗吞蝗
貞觀二年，京師大旱，蝗蟲四起.唐太宗進入園子看糧食(損失情況),看到有蝗蟲(在禾苗上面),捉了幾只蝗蟲念念有辭道:"百姓把糧食當做身家性命,而你吃了它,這是害了百姓。百姓有罪,那些罪過全部在我，你如果真的有靈的話,你就吃我的心吧不要再降罪百姓了,」將要吞下去。周圍的人忙勸道:"恐怕吃了要生病的！不能吃啊!"太宗說道:"我正希望它把給百姓的災難移給我一個人!又怎麼會因為害怕生病而逃避?"(說完)馬上就把它吞了。

19.食粥心安
范仲淹家裡貧窮，他在南都學院讀書時，每天做一鍋粥，經過一個晚上的凝固後，用刀切成四塊，早晚各拿兩塊，折斷幾十根腌菜的莖吃。留守的兒子和他一起學習，留守的兒子回家告訴他的父親（范仲淹的事），他父親就（讓他的兒子）送給范仲淹一些美味菜餚。但是范仲淹放在了一邊，不久之後食物全腐爛了。留守的兒子（對范仲淹）說：「家父聽說你過得清淡貧苦，送來這些吃的，可你為什麼不吃呢？」范仲淹說：「 不是我不感謝你們的好意，而是因為我吃粥心裡安定已久，現在突然享用豐盛的飯菜，以後怎麼能再安心的吃這粥呢？」

6. 2009第8屆中學生古詩文閱讀大賽初中文言文閱讀訓練70篇翻譯 （急求~~~）

《曹劌論戰》復習資料
【參考譯文】
(魯庄公)十年的春天，齊國軍隊大舉攻打我(魯)國。庄公將要派兵迎戰。曹劌(聽到這個消息後)請求拜見(庄公)。他的鄉親們說：「(國家大事，就讓)那些吃肉的大官們去商量吧，(你)為何去參與呢?」曹劌說：「不。那些吃肉的大官們目光短淺，不能深謀遠慮。」(曹劌)就進宮拜見(庄公)。他問道：「您靠什麼(讓將士們)跟齊國軍隊(拚命)作戰?」庄公說：「(我待人不錯)凡是衣食之類養生的東西，我都不敢獨自享用，一定要分一些給別人(臣下)。」曹劌應答說：「這種小恩小惠並沒有普及到全體百姓身上，他們不會(因此而)跟從(您去拚命作戰的)。」庄公說：「(我在祭祀鬼神的時候)所用的牲畜、寶玉、絲綢，不敢虛報浮誇，總是按實數(有多少說多少)。」曹劌應答說：「(對鬼神不說謊這種)小信用，還不能得到(鬼神的)信任，鬼神不會(因此)保佑(您打勝仗)。」庄公說：「大大小小的訴訟案件，(我)雖不能一一明察，但一定按情理(來審理)。」曹劌應答說：「(這是)忠於職守(盡心盡力為人民辦好事)之類的事。憑這一點，就可以跟敵人打一仗了。如果(跟齊國)作戰，就請(讓我)跟從(您)。」
庄公和曹劌同乘一輛戰車(率領魯國軍隊出征)。齊、魯兩國的軍隊在長勺開戰。庄公將要(下令)擊鼓(進攻齊國軍隊)。曹劌(阻止)說：「還不行。」齊國軍隊擊過了三次鼓，曹劌(才)說：「可以(擊鼓進攻)了。」齊國軍隊大敗。庄公准備驅車追擊。曹劌(又阻止)說：「還不行。」他下車察看了齊軍戰車輪子留下的印跡，又登上車前的軾木認真眺望敵情，(然後)說：「行了。」(庄公)就(命令魯軍)大舉追擊齊軍。
打了勝仗之後，庄公問曹劌那樣(指揮軍隊)的原因。曹劌回答說：「打仗是要憑敢作敢為毫不畏懼的氣概的。第一次擊鼓的時候，將士們士氣高漲，第二次擊鼓的時候，他們的士氣衰減了，到第三次擊鼓時他們的士氣耗盡了。敵人(擊鼓進攻了三次)土氣耗盡，而我軍(才第一次擊鼓)士氣高漲，因此戰勝了他們。齊國這樣的)大國，很難預料，(我)害怕(他們)埋下伏兵(假裝逃跑，因此沒讓您下令追擊)。我仔細察看發現齊軍戰車輪跡混亂，又遠遠望見齊軍戰旗也倒了，(知道他們真的敗了)這才(請您下令)追擊他們。」
【知識要點】
1、背景資料
①《曹劌論戰》選自《左傳•庄公十年》。
②關於《左傳》
《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時期各諸侯國的政治、經濟、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書。相傳為孔子的同代人魯國史官左丘明所作。
③關於長勺之戰
長勺之戰發生在公元前684年，是齊桓公即位後向魯國發動的第二次戰爭。它是歷史上以弱勝強的著名戰例之一。
④關於歷史散文體例
歷史散文也稱史傳文，它有國別、編年、紀傳三體。
國別體：通過各國史事個別獨立地排列載述，以完成對某一歷史進程的敘述。國別體史書有《國語》和《戰國策》。《國語》是以記言為主，兼及記事；《戰國策》是以記事為主。
編年體：即以時間為經，以事件為緯來敘寫史實。它的優點是線索清楚、背景明確、系統性較好；不足是不便於集中而廣泛地描寫人物。《春秋》《左傳》和《資治通鑒》都是編年體。
紀傳體：即以人物為中心敘寫歷史，為司馬遷所獨創。古代官方編輯的「二十四史」用的都是紀傳體。這種體例對後世影響很大。
2、 段落大意
第一段，寫魯國戰前的准備。（①寫曹劌與鄉人對話，交待「請見」的原因；②寫曹劌與庄公對話，說明「政治上取信於民」是作戰的先決條件）
第二段，敘長勺之戰的全過程。
第三段，論魯國取勝的原因。（①抓住有利戰機，後發制人；②判斷敵方真實動態，詳察敵情）
3、主旨：本文以曹劌為主，庄公為賓，通過他們有關齊魯戰爭問題的對話，闡明弱國在對強國的戰爭中所應採取的戰略戰術原則，即政治上取信於民，軍事上後發制人等。
4、用原文回答：
①曹劌請見原因是：肉食者鄙，未能遠謀。
②「忠之屬也」指什麼（第一段中含有取信於民思想的句子是什麼）？
小大之獄，雖不能察，必以情。
③全篇的文眼是（全文的關鍵詞語是）：遠謀
④曹劌追擊敵人的依據是：吾視其轍亂，望其旗靡。
⑤曹劌認為克敵制勝的有利戰績是：彼竭我盈。
⑥曹劌阻止庄公追擊（曹劌下視其轍，登軾而望）的原因是什麼？
夫大國，難測也，懼有伏焉。
5、「十年春，齊師伐我，公將戰」這句話的作用是什麼？
交待了對話的背景。
6、魯庄公提出將要迎戰的條件是什麼？表明了什麼？
①衣食所安，弗敢專也，必以分人；②犧牲玉帛，弗敢加也，必以信；③小大之獄，雖不能察，必以情。
其中，前兩者說明魯庄公把勝利希望寄託在施行小惠和祈求神的保佑上，表現魯庄公的「鄙」。而政治上取信於民，才是這次作戰想要取得勝利的保證。
7、曹劌與魯庄公的第一次對話，表現了曹劌怎樣的戰略思想？
政治上取信於民是作戰的先決條件，其中體現這個思想的句子是「小大之獄，雖不能察，必以情」。
8、「何以戰」在文中的作用是什麼？
內容上表現曹劌重遠謀，結構上承上啟下。
9、「既克，公問其故」這句話在文中有何作用？
內容上寫出了曹劌善於觀察，善於抓住戰機，也表現出庄公的「鄙」；結構上承上啟下。
10、用自己的話概括曹劌論述作戰取勝的兩個因素。
抓住有利戰機，後發制人；判斷敵方真實動態，詳察敵情。
11、寫出出自本文的一個成語。
一鼓作氣（比喻趁勁頭大時把事情一下做完。）再衰三竭（指力量一再消耗，已經衰減耗竭）轍亂旗靡（形容軍隊潰敗混亂）
12、「吾視其轍亂，望其旗靡」與上文哪一句相照應？
下視其轍，登軾而望之。
13、曹劌從哪些方面論戰？
①先決條件；②出擊的時機；③追擊的時機。
14、讀了這篇短文，魯國獲勝給你啟示最深的一點是什麼？請聯系實際談談你的看法。
①獲勝的根本原因是取信於民，獲得人民群眾的支持。如抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭等。
②戰爭應善於分析敵情，把握敵情。
③統治者應善於聽取並採納群眾的意見。
15、曹劌高超的指揮（軍事）才能表現在哪些方面？
適時出擊與適時追擊。
16、本文第二段運用對比的寫法，用「將鼓」「將馳」表現庄公的急躁冒進，用「未可」「可矣」表現曹劌的胸有成竹和從容不迫。而以「齊師敗績」和「遂逐齊師」的證據證明曹劌指揮的正確。
17、指出「肉食者鄙，未能遠謀」在文中的作用。
①為下文描寫庄公與曹劌的對話作鋪墊，「遠謀」還是全篇的文眼；
②襯托曹劌的遠見卓識。
18、用自己的話說明文中哪些部分表現了庄公的「鄙」？
①沒有準備就急於應戰；②把取勝的希望寄託在近臣和神靈的保佑上；③將鼓」「將馳」表現庄公的急躁冒進；④「既克」而「不知其故」表明庄公完全是軍事上的門外漢。
19、第一段結尾「戰則請從」在行文上有何作用？
為下文寫曹劌親臨戰場指揮作鋪墊。
20、試分析文中曹劌和庄公的人物形象。
課文集中體現了曹劌作為一名軍事家的「遠謀」。曹劌請見，表現他的愛國熱情；曹劌問戰，表現他的政治遠見；曹劌參戰，表現他卓越的軍事才能和從容鎮定的品質；曹劌論戰，表現他過人的謀略。
課文集中體現了魯庄公作為國君見識的「鄙」。魯庄公把戰爭的希望寄託在施行「小惠」和祈求神靈的保佑上，說明他政治上無能；他急於求戰，急於攻擊，說明他軍事上的無知。
但魯庄公不是一個昏君。魯庄公備戰見劌，三問三答，實事求是，虛心聽意見；庄公作戰用劌，親自參與打仗，表現他禮賢下士，任人唯賢；庄公戰後問劌，不因勝而自喜，表現他為求真知而不恥下問。
因此，魯庄公並非昏君，而是一位缺乏軍事才能的明君。
21、讀完本文，你從曹劌身上學到了什麼品質？
①天下興亡，匹夫有責的責任感和愛國心；②臨戰的從容鎮定；③理論與實踐相結合的精神。
22、文章寫鄉人對戰爭的冷漠態度和魯庄公的見識淺陋，目的是什麼？
是為了反襯曹劌的愛國精神和深謀遠慮。
23、你怎樣看待曹劌鄉人的想法？
鄉人不關心國家大事，不足取。
24、簡述本文安排材料的特點。
本文緊扣「論戰」，敘述了曹劌對戰爭的有關論述和指揮長勺之戰的史實，材料安排詳略得宜，生動耐讀。第一段略去曹劌去求見的詳細情節，對曹劌和魯庄公的論戰作了詳寫。其中又著重於戰前政治准備的論述，因為這是決定戰爭勝負的前提。第二段不作戰爭場面的一般描寫，只概述了作戰的過程。文中只用四個短句直接寫戰斗場面：「戰於長勺」，交代戰斗地點，「齊人三鼓」、「齊師敗績」、「遂逐齊師」，概括了魯軍防禦、反擊、追擊三個階段。寫曹劌指揮作戰，只用兩個「未可」，兩個「可矣」，只講其然，不講其所以然。第三段是論戰的重點，詳寫曹劌論「何以勝」。「夫戰，勇氣也。」解釋了擊鼓一事，論戰爭中要養精蓄銳，激勵士氣，依靠勇氣去壓倒敵人。「夫大國，難測也。」解釋了追擊一事，表現了曹劌卓越的軍事才能。
文章之所以這樣安排詳略是表現中心的需要。文章的題目是「曹劌論戰」，意在說明取勝的道理，表現曹劌的政治遠見和軍事才能，當然要詳寫論戰，略寫作戰。
25、再舉出3個中國歷史上以弱勝強的經典戰役。
牧野之戰、淝水之戰、官渡之戰、赤壁之戰、薩爾滸之戰、遼沈戰役等。
回答者：58.68.138.* 4-29 20:08
1紇干狐尾
並州有個人姓紇干，喜歡開玩笑。當時外面正鬧狐狸精。一天，他得到一條狐狸尾巴，隨即就拴在了衣服後面。來到妻子身旁，他側身而坐，故意將狐狸尾巴露在外邊。妻子見了，暗自懷疑他是狐狸精，於是便悄悄操起斧頭向他砍來。他嚇得連忙磕頭說：「我不是狐狸精！」妻子不相信，急忙又跟鄰居們說了，鄰居們又拿起刀棍追逐不已。他嚇得急忙說出實情：「我這是惡作劇，不料想你們竟然一心要殺死我。看來，這狐妖一說也是由人的作用才興盛起來的呵！」
2孫泰
孫泰是山陽人，年輕時師從皇甫穎，志行品德很有古代人的風度。孫泰的妻子是姨母的女兒。起初是姨母年紀老了，把兩個女兒託付給孫泰，說：「長女一隻眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。」姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。有人問他的緣故，孫泰說：「那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。」眾人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經在都市遇見一座鐵燈台，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀製品。孫泰趕忙前往歸還賣主。
3唐太宗吞蝗
貞觀二年，京師大旱，蝗蟲四起.唐太宗進入園子看糧食(損失情況),看到有蝗蟲(在禾苗上面),撿了幾枚蝗蟲卵念念有辭道:"糧食是百姓的身家性命,而你吃了它,是害了百姓,百姓有罪,那些罪過全部在我(古時認為蝗蟲有靈異,修有奶奶廟,因為蝗皇音同百姓不敢捕殺.而在古代一但發生大災都認為是上天降的懲罰)你如果真的有靈的話,你就吃我的心吧(不要在降罪百姓了),將要吞下去,邊上的人諫道:"不能吃啊!吃了可能要生病的!"太宗說道:"我正希望它把給百姓 的災難移給我一個人!又怎麼會因為害怕生病而不做了?!"(說完)馬上就把它吞了。
4陶侃惜谷
陶侃曾經到郊外去游覽，看到一個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：「拿這些東西干什麼？」那人說：「走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。」陶侃大怒說：「你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！」就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。陶侃愛護莊稼而執法嚴，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
5書法家歐陽詢
唐代歐陽詢，有一天騎馬趕路，無意中看到一塊古碑。原來是晉代著名書法家索靖書寫的，他駐馬瀏覽，看了很久後離開。他走離古碑幾百步又返回來，下了馬站在碑前觀察，等到疲乏，又鋪開皮衣坐下來觀察，竟然守在碑前三天三夜方才離去。
6李廙
李廙是尚書左丞相，人品很好很清廉。他的表妹是劉晏的妻子。當時劉晏掌握大權，劉晏曾經到過李廙的房間，看到李廙掛在門上的簾子很破舊了，就讓手下悄悄的測量門的長寬，然後用沒打磨過的竹子編成簾子，不加修飾，然後送給李廙。劉晏去李廙家三次，都沒敢說這個事情然後就回去了。
7少年治縣
子奇十六歲的時候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來說：「子奇一定能夠治理好阿縣的，同車的人都是老人。憑借老人的智慧，由年輕的人來作最終決定，一定能治理好阿縣啊！」子奇治理阿縣，把兵庫里的兵器鍛造成為耕田的農具，打開糧倉來救濟貧窮的人民，阿縣治理得整整有條。魏國的人聽說小孩子治理阿縣，兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧，於是就起兵攻打（齊國）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵，以自己家的兵器打敗了魏國軍隊。
8鸚鵡滅火
有一群鸚鵡飛到一座山上，山中的禽獸都（很喜歡），互敬互愛。鸚鵡想，這里雖然感到很快樂，但是不能長久居留下去，於是便飛走了。過了好幾個月以後，山中突然失火。鸚鵡遠遠地看到，便用自己的羽毛沾濕水，飛到山上，灑水去救火。天神見此，說道：「你雖然很有意氣和氣志，但又有什麼用（效果）呢！」鸚鵡答道：「我雖然知道不能夠把火救滅，但是我曾經住過這座山，與山上的禽獸友好相處，親如兄弟，（山中這樣著火），我不忍心看下去啊！」天神聽了很感動，以示嘉獎，便把山火滅了。
9農婦與鶩
過去皖南有一個農婦，在河邊拾柴，隱隱約約聽到了鳥的叫聲，好像在哀鳴，仔細一看，是一隻野鴨。農婦走近它，看見它的兩個翅膀上血跡斑斑，懷疑是受傷了。農婦捧著野鴨回家，治療了十天左右，收口慢慢痊癒，（野鴨）臨行之時，頻頻點頭，好像是在感謝。過了一個多月，有幾十隻野鴨來到了農婦的園中棲息，並且每天產很多的蛋，農婦不忍心拿去賣，就孵化了他們，孵出的小鴨成群。又過了兩年，農婦家生活小康，就是因為受傷的野鴨報答的結果呀！
10治駝
從前有個醫生，自吹能治駝背。他說："無論駝得像弓那樣的，像蝦那樣的，還是彎曲像鐵環那樣的，請我去醫治，管保早晨治了，晚上就如同箭桿一般直了。"有個人信以為真，就請他醫治駝背。
這個醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然後跳上去使勁地踩。這么一來，駝背倒是很快就弄直了，但人也被踩斷了氣。駝背人的兒子要到官府去告他，這個醫生卻說："我的職業是治駝背，只管把駝背弄直，那管人是死是活！"
11劉氏善舉
劉某某是某一個鄉里的寡婦，生養有一個孩子。她白天在田間耕作，晚上點著燭火在織機上紡織，一年到頭都是這樣。鄰居中有窮困的，她總是能夠拿一升一斗的糧食周濟他們。偶爾有沒有穿的，她就拿自己的衣服送給他們，鄉里的人都說她太好了。然而她的兒子不理解，心裡很有怨言。母親就告戒他，說：「對別人做好事，是人的本分，哪一個人沒有急窘的事情遭遇呢？」母親死後三年，劉家遭遇大火，房屋衣物都被燒毀，鄉鄰們都主動地給予他們衣物，並且為他們砍樹建造房屋，這都是念劉寡婦的情呀。到這時劉寡婦的兒子才明白善舉的作用。
12硯眼
明朝有一位陸公廬峰，在京城等待朝廷任用。曾經在市集上遇到一塊上好的硯台，價格有爭議沒有定。已經到了官辦的旅館了，差使僕人前往，用一兩銀子買下硯台後回來。僕人拿著硯台回來了，陸廬峰對它不像原來的硯台感到驚訝。僕人說是這個硯台。陸廬峰說：「先前者硯台有八哥眼，為什麼現在沒有了？」僕人回答說：「我嫌它有一點凸，路上遇見石工，幸虧有剩餘的銀兩，叫他打磨使他平整。陸廬峰大為惋惜。
13一篋磨穴硯
古時候有個學習書法的人，自以為學成了，告別師父離去。師父說：「我有一箱東西，不想送給其他人，希望安放在某山下面。」那個人接受了，由於東西封條封得不是很牢，於是就打開來看，箱子中都是些磨出洞的硯台，幾十枚，才知道是師父從前用過的。頓時覺得十分慚愧，於是返回繼續學習，直到使那書法精通。
14唐臨為官
唐臨，京兆長安（今陝西西安）人，是北周內史唐瑾的孫子。他的祖先從北海遷徙到關中。唐臨的伯父唐令則，開皇（隋煬帝）末年擔任左庶子（官職名），因為討好太子楊勇被處死。唐臨少年時和哥哥唐皎都有名聲。……，掉出京城擔任萬泉縣縣丞。縣里有犯輕罪的囚犯十多人，趕上晚春下雨，唐臨請示縣令釋放了他們，縣令沒有準許。唐臨說："您如果有所擔心，我甘願承擔所有責任。"縣令因此讓囚犯暫時回去，唐臨召集囚犯讓他們回家耕種，並和他們約好期限，到期就回到監獄。囚犯們都被他的恩德感動，到了期限全都回到了監獄，唐臨因此出名。
15二翁登泰山
從前有兩個老翁,住在同一個城市裡,關系和特別好,甲老翁的妻子早去世了,只有他自己而已.一天,他帶著酒去乙翁的家,兩個人一起喝酒,十分快樂!乙翁說:"以前我曾去巴蜀遠處交遊,但沒有登過泰山,心中很悔恨,你能不能和我一起去呢?"甲翁說:"那山很陡峭,我也沒有登過,總想著他,然而老了,恐怕力氣不夠"乙翁說:"你說的不對吧,以前的愚公,舊九十歲的時候還可以移山,今日我門才六十來歲,哪裡老呢!"甲翁說:"那太好了"第2天,兩個老人都取樂,走過錢塘,渡過長江,走著從鴯到泰陰.晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶他,甲翁說:"我的力氣還可以,不用互相攙扶"從太陽出來到薄暮降臨,已經走過了半坐大山.

7. 《唐太宗吞蝗》譯文、字詞解釋

但當蝕我心中的 但---表承接 就 、左右遽諫之的 諫---勸諫 所冀移災朕躬，何疾之避-----我正希望它把給百姓 的災難移給我一個人!又怎麼會因為害怕生病而不做了?!"(說完)馬上就把它吞了）。

8. 唐太宗吞蝗 文言文 字詞解釋和全篇翻譯

公元628年有一次大旱,太宗到苑宮里觀察禾苗,看到滿是蝗蟲,於是太宗嘆說:「穀物是老百姓的生命,與其讓你們吃掉穀物（讓百姓遭殃),b不如讓你們吃我的肺腸」說完就舉起一隻蝗蟲想要吃掉他。左右大臣勸誡說「這種惡物吃下去可能會導致疾病」唐太宗說：「我為了百姓遭此災禍，什麼疾病需要躲避呢？」於是生吞掉了那隻蝗蟲

貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數枚而咒曰：「人以谷為命，而汝食之，是害於百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。」將吞之，左右遽諫曰：「恐成疾，不可。」太宗曰：「所冀移災朕躬，何疾之避？」遂吞之。
翻譯：
貞觀二年，京師大旱，蝗蟲四起.唐太宗進入園子看糧食(損失情況),看到有蝗蟲(在禾苗上面),撿了幾枚蝗蟲卵念念有辭道:"糧食是百姓的身家性命,而你吃了它,是害了百姓,百姓有罪,那些罪過全部在我(古時認為蝗蟲有靈異,修有奶奶廟,因為蝗皇音同百姓不敢捕殺.而在古代一但發生大災都認為是上天降的懲罰)你如果真的有靈的話,你就吃我的心吧(不要在降罪百姓了),將要吞下去,邊上的人諫道:"不能吃啊!吃了可能要生病的!"太宗說道:"我正希望它把給百姓 的災難移給我一個人!又怎麼會因為害怕生病而不做了?!"(說完)馬上就把它吞了。

9. 文言文唐太宗吞蝗的原文

貌似和上面的抄一樣。。貞觀二襲年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數枚而咒曰：「人以谷為命，而汝食之，是害於百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。」將吞之，左右遽諫曰：「恐成疾，不可。」太宗曰：「所冀移災朕躬，何疾之避？」遂吞之。