最具諷刺的文言文
Ⅰ 諷刺人的文言文成語
自相矛盾[ zì xiāng máo dùn ]
生詞本
基本釋義詳細釋義
[ zì xiāng máo dùn ]
矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己的盾牌。比喻自己說話做事前後抵觸。
出 處
《魏書·明亮傳》：「辭勇及武；自相矛盾。」
例 句
一篇文章的觀點要前後一致，不能～。
近反義詞
近義詞
格格不入漏洞百出前後抵觸首尾乖互相互抵觸鬻矛譽盾
反義詞
並行不悖天衣無縫滴水不漏順理成章自圓其說言行一致無懈可擊
典 故
楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。 好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家誇口說：「我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!」,接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地誇起來：「我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿!」 他十分得意，便又大聲吆喝起來：「快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛!」,這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：「如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢?」 「這——」 圍觀的人先都一楞，突然爆發出一陣大笑，便都散了。 那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。
Ⅱ 可以用文言文來諷刺只顧自己利益的人的句子是
答：蠅營狗苟，專務一己之私，狼貪虎毒，棄大義於罔顧。沒了
Ⅲ 「諷刺現實社會」的文言文都有哪些
1、《為徐敬業討武曌檄》駱賓王（唐代）
偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖後房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元後於翚翟，陷吾君於聚麀。加以虺蜴為心，豺狼成性，近狎邪僻，殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所同嫉，天地之所不容。猶復包藏禍心，窺竊神器。君之愛子，幽之於別宮；賊之宗盟，委之以重任。嗚呼！霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡；龍漦帝後，識夏庭之遽衰。
敬業皇唐舊臣，公侯冢子。奉先帝之成業，荷本朝之厚恩。宋微子之興悲，良有以也；袁君山之流涕，豈徒然哉！是用氣憤風雲，志安社稷。因天下之失望，順宇內之推心，爰舉義旗，以清妖孽。南連百越，北盡三河，鐵騎成群，玉軸相接。海陵紅粟，倉儲之積靡窮；江浦黃旗，匡復之功何遠？班聲動而北風起，劍氣沖而南斗平。喑嗚則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色。以此制敵，何敵不摧；以此圖功，何功不克！
公等或家傳漢爵，或地協周親，或膺重寄於爪牙，或受顧命於宣室。言猶在耳，忠豈忘心？一抔之土未乾，六尺之孤何托？倘能轉禍為福，送往事居，共立勤王之勛，無廢舊君之命，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽後至之誅。請看今日之域中，竟是誰家之天下！移檄州郡，咸使知聞。
2、《齊人有一妻一妾》孟子及弟子（先秦）
齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。 其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：「良人出，則必饜酒肉而後反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。」
蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。 其妻歸，告其妾，曰：「良人者，所仰望而終身也，今若此！」與其妾訕其良人，而相泣於中庭，而良人未之知也， 施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣！
3、《盪》佚名（先秦）
盪盪上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。
文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女興是力。
文王曰咨，咨女殷商。而秉義類，彊御多懟。流言以對。寇攘式內。侯作侯祝，靡屆靡究。
文王曰咨，咨女殷商。女炰烋於中國。斂怨以為德。不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿。
文王曰咨，咨女殷商。天不湎爾以酒，不義從式。既衍爾止。靡明靡晦。式號式呼。俾晝作夜。
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近喪，人尚乎由行。內奰於中國，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏後之世。
4、《北山移文》孔稚珪（南北朝）
鍾山之英，草堂之靈，馳煙驛路，勒移山庭：
夫以耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想，度白雪以方潔，干青雲而直上，吾方知之矣。
若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣萬乘其如脫，聞鳳吹於洛浦，值薪歌於延瀨，固亦有焉。
豈期終始參差，蒼黃翻覆，淚翟子之悲，慟朱公之哭。乍回跡以心染，或先貞而後黷，何其謬哉！嗚呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千載誰賞！
世有周子，雋俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而學遁東魯，習隱南郭，偶吹草堂，濫巾北嶽。誘我松桂，欺我雲壑。雖假容於江皋，乃纓情於好爵。
其始至也，將欲排巢父，拉許由，傲百氏，蔑王侯。風情張日，霜氣橫秋。或嘆幽人長往，或怨王孫不游。談空空於釋部，覈玄玄於道流，務光何足比，涓子不能儔。
及其鳴騶入谷，鶴書赴隴，形馳魄散，志變神動。爾乃眉軒席次，袂聳筵上，焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。風雲凄其帶憤，石泉咽而下愴，望林巒而有失，顧草木而如喪。
至其鈕金章，綰墨綬，跨屬城之雄，冠百里之首。張英風於海甸，馳妙譽於浙右。道帙長擯，法筵久埋。敲撲喧囂犯其慮，牒訴倥傯裝其懷。琴歌既斷，酒賦無續，常綢繆於結課，每紛綸於折獄，籠張趙於往圖，架卓魯於前籙，希蹤三輔豪，馳聲九州牧。
使我高霞孤映，明月獨舉，青松落陰，白雲誰侶？磵戶摧絕無與歸，石徑荒涼徒延佇。至於還飆入幕，寫霧出楹，蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猨驚。昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。於是南嶽獻嘲，北隴騰笑，列壑爭譏，攢峰竦誚。慨遊子之我欺，悲無人以赴吊。
故其林慚無盡，澗愧不歇，秋桂遣風，春蘿罷月。騁西山之逸議，馳東皋之素謁。
今又促裝下邑，浪栧上京，雖情殷於魏闕，或假步於山扃。豈可使芳杜厚顏，薜荔蒙恥，碧嶺再辱，丹崖重滓，塵游躅於蕙路，污淥池以洗耳。宜扃岫幌，掩雲關，斂輕霧，藏鳴湍。截來轅於谷口，杜妄轡於郊端。於是叢條瞋膽，疊穎怒魄。或飛柯以折輪，乍低枝而掃跡。請回俗士駕，為君謝逋客。
5、《白發賦》左思（魏晉）
星星白發，生於鬢垂。雖非青蠅，穢我光儀。策名觀國，以此見疵。將拔將鑷，好爵是縻。
白發將拔，惄然自訴：稟命不幸，值君年暮。逼迫秋霜，生而皓素。始覽明鏡，惕然見惡。朝生晝拔，何罪之故？子觀桔柚，一暠一曄，貴其素華，匪尚綠葉。願戢子之手，攝子之鑷。
咨爾白發，觀世之途。靡不追榮，貴華賤桔。赫赫閶闔，藹藹紫廬。弱冠來仕，童髫獻謨。甘羅乘軫，子奇剖符。英英終賈，高論雲衢。拔白就黑。此自在吾。
白發臨欲拔，瞑目號呼：何我之冤，何子之誤！甘羅自以辯惠見稱，不以發黑而名著。賈生自以良才見異，不以烏鬢而後舉。聞之先民，國用老成。二老歸周，周道肅清。四皓佐漢，漢德光明。何必去我，然後要榮？
咨爾白發，事各有以，爾之所言，非不有理。曩貴耆耄，今薄舊齒。皤皤榮期，皓首田裡。雖有二毛，河清難俟。隨時之變，見嘆孔子。
發乃辭盡，誓以固窮。昔臨玉顏，今從飛蓬。發膚至昵，尚不克終。聊用擬辭，比之國風。
Ⅳ 用文言文諷刺別人「心胸狹隘」的句子有什麼
人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚
譯文：如果人人公正廉明，都可以為集體利益或者他人考慮的話，那麼世界上就沒有爭端了；如果人人都只為自己的個人利益，自私自利，那麼世界就變得烏煙瘴氣了。
自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤
譯文：自私自利之心,是立人達人之障的意思是自私自利是人立世，發跡的障礙。告訴我們做人要寬容大度，懂得為別人著想。
君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘 《論語·里仁》
譯文：君子看重的是道義，小人看重的是利益。
君子坦盪盪，小人常戚戚。 ——孔子《論語·述而》
譯文：君子心胸開闊，神定氣安。小人斤斤計較，患得患失。
愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》
譯文：愛別人的人，別人也永遠愛他;尊敬別人的人，別人也永遠尊敬他。
上善若水，厚德載物。《老子》
譯文：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
Ⅳ 「諷刺領導不作為」的文言文有哪些
《漢書·朱雲傳》
漢代班固的《漢書·朱雲傳》：
「今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆屍位素餐。」後來以屍位素餐來比喻空占著職位而不做事，白吃飯。
屍位素餐的現實表現為「做官不為」。做官不為在人民群眾心目中，是「喝茶、看報紙」，能閑則閑、有事推脫。
《哀溺文序》 [唐]柳宗元
原文
永之氓咸善游.一日,水暴甚,有五、六氓乘小船絕湘水.中濟,船破,皆游.其一氓盡力而不能尋常.其侶曰：「汝善游最也,今何後為?」曰：「吾腰千錢,重,是以後.」曰：「何不去之?」不應,搖其首.有頃,益怠.已濟者立岸上呼且號曰：「汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以貨為?」又搖其首.遂溺死.吾哀之.且若是,得不有大貨之溺大氓者乎?於是作《哀溺》.
翻譯
永州的百姓都善於游泳.一天,江水猛漲,有五、六個人乘著小船橫渡湘江.渡到江中時,船破了,都游起泳來.其中一個人盡力游卻游不了多遠.他的同伴們說：「你最會游泳,今天為什麼落後了呢?」他說：「我腰上纏著一千文錢,很重,因此落後了.」同伴們說：「為什麼不丟掉它呢?」他不回答,搖了搖他的頭.過了一會兒,他更累了.已經游過去的人站在岸上,又呼又叫：「你十分愚蠢、十分蒙昧,自己將要淹死了,還要錢干什麼呢?」他又搖了搖他的頭.於是淹死了.我對此感到十分悲哀.如果像這樣,難道不會有大利淹死大人物的事情嗎?我於是寫下了《哀溺》.
Ⅵ 有哪些諷刺類的文言文
惠子相梁 鄭人買履 北人食菱
Ⅶ 有哪些具有諷刺性的文言文最好是儒家思想的。
魯有執長竿來入城門者，初豎執之，自不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：「吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？」遂依而截之。
魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這里說：「我並不是聖賢，只不過是見到的事情多了，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢？」那個魯國人於是依從了老人的辦法將長竿子截斷
Ⅷ 有哪些具有諷刺性的文言文最好是儒家思想的。
人若無志，於禽獸同類！ ----- 一代大儒 「亞聖」 儒家代表人物：孟子（孟軻） 這句話鋒刺了對自己的人生迷茫，沒有志向的人~~
Ⅸ 諷刺用文言文怎麼說
可以用單字「諷抄」
【fěng】
①誦讀；背誦.《漢書·藝文志》：「太史試學童,能諷書九千字以上者,乃得為吏.」
②用委婉含蓄的話暗示或規勸.《鄒忌諷齊王納諫》中的「諷」.《張衡傳》：「衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫.」
【③譏諷；譏刺.劉基《賣柑者言》：「而托子柑以諷邪?」】
也可用單字「譏」
jī
①指責；非難.《岳陽樓記》：「登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目簫然,感極而悲者矣.」
②規勸；譏笑.《鄒忌諷齊王納諫》：「能謗譏於市朝.」
【③譏諷；譏笑.《游褒禪山記》：「然力足以至焉,於人為可譏,而在己為有悔.」】
Ⅹ 「諷刺」用文言文怎麼說
可以用單字「諷」
【fěng】
①<動>誦讀；背誦。《漢書·藝文志》：「太回史試學童，能諷書九千字答以上者，乃得為吏。」
②<動>用委婉含蓄的話暗示或規勸。《鄒忌諷齊王納諫》中的「諷」。《張衡傳》：「衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。」
【③<動>譏諷；譏刺。劉基《賣柑者言》：「而托子柑以諷邪?」】
也可用單字「譏」
jī
①<動>指責；非難。《岳陽樓記》：「登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目簫然，感極而悲者矣。」
②<動>規勸；譏笑。《鄒忌諷齊王納諫》：「能謗譏於市朝。」
【③<動>譏諷；譏笑。《游褒禪山記》：「然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔。」】