文言文玄雲

① 誰能給說下這個的出處 如果不是摘抄的古文請解釋下意思

對岸針對楓袖主人禱文的翻譯考據白話翻譯
原文:
歷春秋之代兮 逾威神之嘉成
執羽扇以謳兮 設羅幃而宣聲
逢吉日兮辰良 舞風華兮琳琅
渺渺兮風回 叩天地兮四方
群楓落兮舞天門 紛乘兮玄雲
滴水兮透凝 萬聚兮無垠
風徐徐兮漸盛 聲忽忽兮走石
命重雲之疊壘兮 告雷師以疾巡
聞豐隆兮怒起 淡日月兮頻盛
迷惡善兮太息 決山河兮天降

對岸考據:
歷春秋之代兮
出自《離騷》：「春與秋其代序」（陽春金秋輪流來值星）
逢吉日兮辰良
舞風華兮琳琅
出自《東皇太一》：「吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長劍兮玉珥，璆鏘兮琳琅。」（美景良辰吉祥日，肅穆虔敬娛東皇，手撫長劍握玉柄，滿身玉佩響鏗鏘。）
群楓落兮舞天門
紛乘兮玄雲
出自《大司命》：」廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲「（敞開天宮的大門，我乘著稠密的烏雲。）
以上，參考文獻《楚辭》

白話翻譯
春去秋來，時序流轉，無非天理循環，縱神明亦不可違。
然，吾今執羽扇，設羅幃，且歌且舞，欲以人聲上達天聽。
值此良辰吉日，舞盡楓華，蒼茫大地間玉佩琳琅，疾風回盪。
叩謝天地四方諸神，使吾足踏玄雲，直抵天宮。

滴水萬聚，遂成無垠之海；徐風漸起，始有走石之聲。
詔令重雲疊壘，召請雷雨之神。 （太上老君疾疾如敕令！ ）
雷霆怒起，日月無光。
無奈人間善惡不分，清濁不辨，是故決山河，降天罰

② 師曠鼓琴，通乎神明。……

師曠雖說是個盲人，但他精通音律，琴藝超凡，十分神奇。
據說，當師曠彈琴時，內馬兒會停止吃草，仰起容頭側耳傾聽；覓食的鳥兒會停止飛翔，翹首迷醉，丟失口中的食物。
有一次，他為晉平公彈一曲《清徽》，第一串音響時，便見有16隻玄鶴從南方冉冉飛來。第二串音響時，它們排著整齊的隊列。第三串音響時，它們一邊伸著脖勁鳴叫，一邊展翅起舞。後來又奏《清角》，人們就見西北方向，晴朗的天空徒然滾起烏雲。接著狂風暴雨應聲而至。然後狂風呼嘯著，掀翻了宮廷的房瓦，撕碎了一幅幅帷幔，各種祭器紛紛震破，屋上的瓦墜落一地。

③ 誰有很大氣的的詩句，詞，詩歌也行 要文言文的 不能太俗氣了 要不常聽見的

長風破浪會有復時，直掛雲帆濟滄海。—制—李白《行路難》

天生我材必有用，千金散盡還復來。——李白《將進酒》

仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。 ——李白《南陵別兒童入京》

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。 ——李白《夢游天姥吟留別》

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 ——李白《將進酒》

老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》

俱往矣。數風流人物，還看今朝。——毛澤東《沁園春 雪》

晴空一鶴排雲上， 便引詩情到碧霄。——劉禹錫《秋詞》

海內存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州》

醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。——王翰《涼州詞》

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡《從軍行》

④ 關於屈原的古文及翻譯

原文：
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。
蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。
揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。
五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。
譯文：
吉祥日子好時辰，
恭敬肅穆娛上皇。
手撫長劍玉為環，
佩玉鏗鏘聲清亮。
華貴坐席玉鎮邊，
滿把香花吐芬芳。
蕙草裹肉蘭為墊，
祭奠美酒飄桂香。
高舉鼓槌把鼓敲，
節拍疏緩歌聲響，
竽瑟齊奏樂音強。
群巫嬌舞服飾美，
香氣四溢香滿堂。
眾音齊會響四方，
上皇歡欣樂安康

九歌（二）雲中君
原文：
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。
搴將憺兮壽宮，與日月兮齊光。
龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章。
靈皇皇兮既降，焱遠舉兮雲中。
覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮。
思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。
譯文：
用蘭湯沐浴帶上一身芳香，
讓衣服鮮艷多彩像花朵一樣。
靈子盤旋起舞神靈仍然附身，
他身上不斷地放出閃閃神光。
我將在壽宮逗留安樂宴享，
與太陽和月亮一樣放射光芒。
乘駕龍車上插五方之帝的旌旗，
姑且在人間遨遊觀覽四方。
輝煌的雲神已經降臨，
突然間像旋風一樣升向雲中。
俯覽中原我目光及於九州之外，
橫行四海我的蹤跡無盡無窮。
思念你雲神啊我只有嘆息，
無比的愁思真讓人憂心忡忡！

九歌（三）湘君
原文：
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅、湘兮無波，使江水兮安流。
望夫君兮未來，吹參差兮誰思？
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。
揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息！
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。
桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。
交不忠兮怨長，期不信兮告余以不間。
朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。
鳥次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。
譯文：
湘君啊你猶豫不走。
因誰停留在水中的沙洲？
為你打扮好美麗的容顏，
我在急流中駕起桂舟。
下令沅湘風平浪靜，
還讓江水緩緩而流。
盼望你來你卻沒來，
吹起排簫為誰思情悠悠？
駕起龍船向北遠行，
轉道去了優美的洞庭。
用薜荔作簾蕙草作帳，
用香蓀為槳木蘭為旌。
眺望涔陽遙遠的水邊，
大江也擋不住飛揚的心靈。
飛揚的心靈無處安止，
多情的侍女為我發出嘆聲。
眼淚縱橫滾滾而下，
想起你啊悱惻傷神。
玉桂制長槳木蘭作短楫，
劃開水波似鑿冰堆雪。
想在水中把薜荔摘取，
想在樹梢把荷花采擷。
兩心不相同空勞媒人，
相愛不深感情便容易斷絕。
清水在石灘上湍急地流淌，
龍船掠過水面輕盈迅捷。
不忠誠的交往使怨恨深長，
不守信卻對我說沒空赴約。
早晨在江邊匆匆趕路，
傍晚把車停靠在北岸。
鳥兒棲息在屋檐之上，
水兒迴旋在華堂之前。
把我的玉環拋向江中，
把我的佩飾留在澧水畔。
在流芳的沙洲采來杜若，
想把它送給陪侍的女伴。
流失的時光不能再得，
暫且放慢腳步逍遙盤桓。

九歌（四）湘夫人
原文：
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
白薠兮騁望，與佳期兮夕張。
鳥萃兮蘋中？
罾何為兮木上？
沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？
蛟何為兮水裔？
朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。
聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
築室兮水中，葺之兮荷蓋。
蓀壁兮紫壇，匊芳椒兮成堂。
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮葯房。
罔薜荔兮為帷，薜蕙櫋兮既張。
白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。
九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲。
捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。
譯文：
湘夫人降落在北洲之上，極目遠眺啊使我惆悵。樹木輕搖啊秋風初涼，洞庭起波啊樹葉落降。踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊在今天晚上。鳥兒為什麼聚集在水草之處？魚網為什麼掛結在樹梢之上？沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。神思恍惚啊望著遠方，只見江水啊緩緩流淌。
麋鹿為什麼在庭院里覓食？蛟龍為什麼在水邊游盪？清晨我打馬在江畔賓士，傍晚我渡到江水西旁。我聽說湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。我要把房屋啊建築在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。蓀草裝點牆壁啊紫貝鋪砌庭壇。四壁撒滿香椒啊用來裝飾廳堂。桂木作棟梁啊木蘭為桁椽，辛夷裝門楣啊白芷飾卧房。編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。用白玉啊做成鎮席，各處陳設石蘭啊一片芳香。在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。九嶷山的眾神都來歡迎湘夫人，他們簇簇擁擁的象雲一樣。
我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。我在小洲上啊採摘著杜若，將用來饋贈給遠方的姑娘。美好的時光啊不可多得，我姑且悠閑自得地徘徊遊逛。

九歌（五）大司命
原文：
廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。
令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。
君迴翔兮以下，逾空桑兮從女。
紛總總兮九州，何壽夭兮在予！
高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。
吾與君兮齋速，導帝之兮九坑。
靈衣兮被被，玉佩兮陸離。
壹陰兮壹陽，眾莫知兮余所為。
折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。
老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏。
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。
結桂枝兮延□，羌愈思兮愁人。
愁人兮奈何！
願若今兮無虧。
固人命兮有當，孰離合兮可為？
譯文：
大開天宮之門，我乘著盛多的黑雲。 命令旋風在前開路，喚使暴雨潑洗塵路。 你往復迴旋飛翔降臨，而我越過空桑山去跟隨你。 如此廣大、人口眾多的天下，為何長壽與短命都操之在我。 我們在高空上慢慢飛翔，乘著清明之氣，駕馭陰氣陽氣。 我與你我和你恭敬地迎接大神，引導大神來到世上。 身上的神衣隨風飄揚，腰間的玉佩鮮艷奪目。 天地陰陽變化，眾人完全不知我的所作所為。 折下疏麻如玉色的白花，要送給與自己分別的人。 漸漸地步向垂暮衰老，不再親近呀會更加疏離。 你乘著車聲轔轔的龍車，往空中高飛而去。 編結桂樹枝久立在那，越是思念，越使我感到憂愁。 憂愁又能如何，但願能夠像現在的感情一樣永不耗減。 人命長短本有定數，是離是合，有什麼人可以主宰它呢

九歌（六）少司命
原文：
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。
綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。
夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦？
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。
入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。
悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？
與女游兮九河，沖風至兮水揚波。
與女沐兮咸池，晞女發兮陽之阿。
望濘美兮未來，臨風怳兮浩歌。
孔蓋兮翠旍，登九天兮撫彗星。
慫長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。
譯文：
秋天的蘭草和細葉芎藭， 遍布在堂下的庭院之中。 嫩綠葉子夾著潔白小花， 噴噴的香氣撲向面孔。 人們自有他們的好兒好女， 你為什麼那樣地憂心忡忡？ 一片片秋蘭青翠茂盛， 嫩綠葉片中伸出著花的紫莖。 滿堂上都是迎神的美人， 忽然間都與我致意傳情。 我來時無語出門也不告辭， 駕起旋風樹起雲霞的旗幟。 悲傷莫過於活生生的離別， 快樂莫過於新結了好相識。 穿起荷花衣繫上蕙草帶， 我忽然前來又忽然遠離。 日暮時在天帝的郊野住宿， 你等待誰久久停留在雲際？ 同你到日浴之地咸池洗頭， 到日出之處把頭發晾乾。 遠望美人啊仍然沒有來到， 我迎風高唱恍惚幽怨。 孔雀翎制車蓋翠鳥羽飾旌旗， 你升上九天撫持彗星。 一手直握長劍一手橫抱兒童， 只有你最適合為人作主持正！

九歌（七）東君
原文：
暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。
撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明。
駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇。
長太息兮將上，心低徊兮顧懷。
羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。
絙瑟兮交鼓，簫鍾兮瑤虡。
鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱。
翾飛兮翠曾，展詩兮會舞。
應律兮合節，靈之來兮蔽日。
青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。
操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。
撰余轡兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。
譯文：
晨曦就要升起在東方
透過扶桑樹照進我的玉欄雕梁
撫摸著白馬准備啟程啊
夜色皎皎，天空漸漸一片明亮……
駕御著龍車行進在蒼穹上啊
一路發出雷鳴般的隆隆聲響
車旁的旗幟像雲彩一樣舒捲著啊
隨著和爽的清風獵獵飄揚
長長地嘆息著
緩緩地向上升起著啊
心中低回徘徊
顧戀而又彷徨
當雷聲雲色駛過人間之上啊
人們快樂地舞蹈歌唱
流連著沉醉著忘卻了歸去啊
虔誠地目光仰望那永恆的光芒
彈起琴瑟啊打起鼓
敲起編磬啊撼動木
吹起竹篪啊奏起竽
向著太陽啊齊歡呼
美麗的歌女像翻飛的翠鳥啊
唱起贊美的詩章翩翩起舞
應著舞的節拍和著歌的旋律啊
神靈降臨了如彩雲遮蔽天空日頭
最偉大仁慈的太陽啊
您的光輝普照萬方
大地承蒙您的恩澤啊
又一次戰勝了災難死亡
舉起長箭啊
射向罪惡的星系
青雲為衣啊 白色的虹霓
是太陽奮起寬闊的雙臂
張開弧矢天弓啊
向著西方沉降
斟滿北斗星輝啊
暢飲勝利的桂花酒漿
太陽啊 你駕著龍車
繼續高馳在暮色昏黃
穿過茫茫黑暗啊
向著東方再次奔翔

九歌（八）河伯
原文：
與女游兮九河，沖風起兮橫波。
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。
登昆侖兮四望，心飛揚兮浩盪。
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。
魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮。
靈何為兮水中？乘白黿兮逐文魚，
與女游兮河之渚，流澌紛兮將來下。
子交手兮東行，送美人兮南浦。
波滔滔兮來迎，魚鄰鄰兮媵予。
譯文：
和你一道游九河，
沖起大風破大波。
龍車水上浮，荷花車蓋罩當頭。
有角龍，兩條青。無角龍，兩條白。
龍車飛上昆侖山，眺望那東西南北。
精神多飛揚，志趣多飄盪。
太陽下山人悵惘，
不想回故鄉。
忽然想到水中宮，屋頂魚鱗壁畫龍．
紫貝嵌門柱，真珠飾房櫳。
水裡作何游戲？
乘著白色大龜逐文魚。
同你游泳到河邊，
水花亂飛濺。
你向我拱手，告別向東走。
送你送到南河岸，
水波滔滔來歡迎，
文魚對對來作伴。

九歌（九）山鬼
原文：
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。
表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。
杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。
留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？
采三秀兮於山間，石磊磊兮葛曼曼。
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮廕松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鳴。
風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
譯文：
好像有人在那山隈經過，
是我身披薜荔腰束女蘿。
含情注視巧笑多麼優美，
你會羨慕我的姿態婀娜。
駕乘赤豹後面跟著花狸，
辛夷木車桂花紮起彩旗。
是我身披石蘭腰束杜衡，
折枝鮮花贈你聊表相思。
我在幽深竹林不見天日，
道路艱險難行獨自來遲。
孤身一人佇立高高山巔，
雲霧溶溶腳下浮動舒捲。
白晝昏昏暗暗如同黑夜，
東風飄旋神靈降下雨點。
等待神女怡然忘卻歸去，
年漸老誰讓我永如花艷？
在山間採摘益壽的芝草，
岩石磊磊葛藤四處盤繞。
抱怨神女悵然忘卻歸去，
你想我嗎難道沒空來到。
山中人兒就像芬芳杜若，
石泉口中飲松柏頭上遮，
你想我嗎心中信疑交錯。
雷聲滾滾雨勢溟溟濛蒙，
猿鳴啾啾穿透夜幕沉沉。
風吹颼颼落葉蕭蕭墜落，
思念女神徒然煩惱橫生。

九歌（十）國殤
原文：
操吾戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮土爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
譯文：
手拿著長戈啊，身穿著鎧甲，
戰車輪轂交錯啊，短兵器相拼殺。
旌旗遮日啊，敵兵多如麻，
箭矢交互墜落啊，戰士沖向前。
敵侵我陣地啊，踐踏我隊形，
駕轅左馬死啊，右馬又受傷。
戰車兩輪陷啊，戰馬被羈絆，
戰士舉鼓槌啊，擊鼓聲震天。
老天也怨恨啊，眾神皆憤怒，
戰士被殺盡啊，屍體棄荒原。
英雄們此去啊，不再回還，
原野空茫茫啊路途太搖遠。
佩帶著長劍啊，夾持著秦弓，
身首已分離啊，忠心永不變。
戰士真勇敢啊，武力又威猛，
剛強徹始終啊，士氣不可侵。
將士身雖死啊，精神永世存，
您的魂魄在啊，鬼中稱英雄。

九歌（十一）禮魂
原文：
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞。
姱女倡兮容與。
春蘭兮秋鞠，長無絕兮終古。
譯文：
我們舉行著隆重的典禮，鼓聲齊作
巫女們傳遞著手持的鮮葩在那舞蹈，一個繼續著另一個
你們歌唱，你們的舞姿又那麼美妙，美麗的巫女們呦
春天有馥郁的蘭草，秋天有芬芳的菊花
正象徵著我們有永遠存在的祭祀啊

⑤ 一人得道雞犬升天是出自哪個文言文

一人得道，雞犬升天
編輯
一個人得道成仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著得勢。
出處一

在當今中國大地上真的有個仙人居住的地方，她就是今浙江省台州市仙居縣。仙居是一個古老的縣，仙居縣名的由來和一個成語或者傳說「一人得道，雞犬升天「有很大的關系。相傳宋朝時在台州府仙居縣城關西郭垟清水塘的地方有一口水井，水質很好，喝了它五臟六腑倍感清涼。清水塘附近有一個釀酒師傅名叫王溫,為人忠實厚道，手藝很好，他用這口井水釀成的酒，又甜又香，人人愛喝，生意十分興隆。
一天，王溫正在賣酒，忽從店外進來二人，衣衫襤褸像乞丐一樣，全身生了疥瘡癬毒等病，愁眉苦臉地呻吟，表情十分痛苦。王溫問道：「兩位表兄身子不舒服嗎？」二人嘆口氣說：「我們前世不知作了什麼孽，全身的瘡又痛又癢，沒錢醫治，等了三年啦，昨夜夢見一位仙翁，告訴我們說，括蒼山頂有股水是仙水，流到永安（今仙居）清水塘村，如果喝一口泉水釀的酒或洗浴一番，就能三天不癢不痛可治癒惡病。」
王溫聽後二話沒說便舀了兩碗酒遞給他們，說：「你們喝吧，不要錢。」二人連聲道謝，接過一飲而盡，停一會，二人都笑著說：「老師傅你真好，我們喝下後舒暢多了，瘡也不癢不痛了！不過，仙翁還有一句話不知該講不該講。」王溫說：「說吧。」倆人又說：「要是能在酒缸里洗浴一番身上的瘡，就能完全痊癒，可是我們哪能開得了口啊。」王溫聽到這里也確實感到為難，要是答應請他們洗，一大缸的酒就全部糟蹋了，如果不答應，他們一輩子痛苦啊！想到這里，王溫咬一咬牙便點頭答應下來，把他們帶進內室走到一口大缸前說：「洗吧！只要能治好你們的病，就算我的一缸酒壞了也沒關系。」那二人在酒缸里躺了半天，從屋裡笑吟吟地走出來。王溫一看，驚呆了。幾乎完全認不出來 了，只見他們全身皮膚雪白光潔成了英俊少年。他們笑著說：「老師傅你真是一個名不虛傳的大善人，咱們後會有期。」說完忽然不見了。
王溫遂將此事告訴老婆說：「可能是仙人試探我們吧？仙人洗過的酒，就是仙酒，我們全家都喝一杯，說不定能長生不老。」王溫遂舀 起四杯酒，遞給家人喝下。頓時香透心肺，渾身輕松雙腳不覺飄飄悠悠離開地面，四人又笑又叫，互相扯衣角，不一會飛上天成了仙。王溫家的狗、雞舔了地上的幾滴酒也一起升天了。不久，這事便傳到京都，當時皇帝宋真宗知道後感到十分驚奇，覺得永安縣是神仙居住往來的寶地，於是宋真宗下了一道聖旨將永安縣改為仙居縣。[2]
出處二

招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士並會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠於天上，雞鳴於雲中。（漢·王充《論衡·道虛》）
出處三

據陳顯遠先生著《漢中碑石》載，漢靈帝熹平至元和年間（168—184），人們為成固（今城固縣）「唐公房拔宅升天」建廟、立碑，對這位仙人頂禮謨拜。該碑鐫刻著一個神奇而動人的故事。
其碑文稱，漢居攝二年（公元7年），今城固縣許家廟有一個名叫唐公房的人，在漢中郡（治西城，今安康）衙做官。一天在城固老家遇到一位修仙得道的真人，他拜這位真人為師，並給師傅送去鮮美的甜瓜品嘗，真人感其誠心，讓他到婿谷口山上賜給其仙丹。公房服了仙丹後，能辨別鳥獸語言，行走如飛，數百里外郡府轉眼即到，鄉親們和郡守都十分驚訝。漢中郡守老爺遂跟公房學道，始終不得其法。以為公房留有一手故意不教，欲加害於公房和家人，命手下人去城固捉拿唐妻及子女。唐把這一情況告訴師父，真人說不必驚慌，他有一種仙葯服後即可飛天而去，逃離厄運。唐妻留戀房舍及禽畜，仙人又給房屋塗上仙葯，全家人和禽畜都服了仙葯：「須臾，有大風玄雲來迎公房妻子，房屋、六畜，倏然與俱去」。於是「雞鳴天空」、「狗吠雲中」。[3] 這就是該碑記載的唐公房全家「白日升天」和「拔家飛升」的故事。這通有名的漢碑於1970年由城固調往西安，陳列在西安碑林博物館第三展室。
北魏地理學家酈道元地理巨著《水經注》、宋代文學家歐陽修《歐陽文忠集》中，也都載有這個異聞。
唐公房舉家飛升後，當地百姓建「靈壽宮」祭祀唐公房得道全家飛天。該宮後改名為「唐仙觀」。據明嘉靖四十五年（1566）《城固縣志》載：「唐仙觀，（縣）西北二十五里。漢居攝二年名曰：『靈壽宮』，因唐公房升仙改今名」。又據1994年版《城固縣志》載，唐仙觀址在今城固縣許家廟唐廣初級中學內。
後來，人們依據這個美麗的傳說歸納出幾個有趣的成語：「白日升天」或「白日飛升」，比喻突然平白陞官，而且官位升得很高；「拔宅飛升」或「舉家升天」，形象一人當了大官，全家大小都隨之得勢，享受富貴；「一人得道，雞犬升天」或「一人得道，雞犬皆仙」，諷刺那些依附權勢而陞官發財的人。也有人譏笑那些靠裙帶關系無真才實學而仕途得意者為「公房雞犬」。
出處四

另外有一種說法是，漢景帝年間，有一個姓張名百忍的人，很是積德行善、把方圓數十里的地，治理得路不拾遺，夜不閉戶。當時仙界出現混亂，無人治理。經赤腳大仙等上仙尋覓到了張百忍覺得此人很適合打理仙界，和幾位上仙商量，讓張百忍做玉帝。當他們找到張百忍說了此事，張百忍很摳，什麼都要帶上，連雞狗都帶上了天，豬貪玩，升天的時候跑出去玩了。所以沒有帶上天，之所以我們用豬頭祭祀就是這個原因。所以叫一人得道，雞犬升天。
出處五

劉安(約公元前179─前122年)是古代中國著名的道教信徒，出身於漢王朝的皇室貴族，喜歡交際。由於他為人慷慨大方，所以籠絡了很多人才，被皇帝封為高爵位，後又晉升為"淮南王"。不久，由於謀反暴露，他被迫自殺。
據說劉安喜愛讀書鼓琴，做官時候為當地百姓做了一些好事，他還招攬賓客、方術之士數千人，集體編纂《淮南鴻烈》(又名《淮南子》)，該書是中國古代著名的著作，其中《內篇》有21篇，《外篇》33篇，《內篇》流傳至今。
另外，人們還傳說劉安不是自殺而死的，而是他長期修煉丹葯，終於獲得了成功。一天他吃下丹葯，其中一些散落在地，被他家裡的雞、狗吃了，結果劉安和他的雞狗一起都飛到天上成了神仙，所以中國有句成語叫"一人得道，雞犬升天"。
出處六

晉代著名道家人物許真君，姓許名遜，字敬之，曾任蜀郡旌陽（今四川德陽縣）令，所以又稱族陽先生。他居官清廉，為民興利除害，後棄官東歸故里，在新建縣西山修身煉丹。
許遜精於醫道，為人治病，葯到病除，妙手回春，蜚聲遠近。時值南昌洪水患濫，據說當時有一條蛟龍經常翻雲覆雨、興洪作浪、為害人民。許遜用神劍將蛟龍擒住鎖於八角井中，從此水平浪靜，風調雨順，五穀豐登。
據傳1500年前，東晉寧康二年（公元374年）農歷八月初一，許遜活到136歲時，在西山得道，「舉家四十餘口，拔宅飛升」，連家禽家畜都帶去了。136歲的許真君及全家42口人一齊升天，連房屋和雞犬也一起飛去。並說當時有人看見還落下了幾塊瓦後人因此稱之為落瓦村。[4] 「一人得道，雞犬升天」的典故，便出於此據記載。
後人為紀念許遜，遂在其飛升遺址處修建道觀，最終形成萬壽宮，後成道教凈明忠孝道發祥地。[5]
出處七

漢武帝時，淮南王劉安篤信修道煉丹，一次遇到八個鶴發童顏的老翁，拜他們為師，學習修道煉丹，丹葯煉成後，漢武帝派人來抓他，他情急下喝了丹葯，成仙升天。他的親友也趕緊喝葯成仙。劉家的雞狗因吃了煉丹鍋里的丹葯也成仙了。正所謂一人得道，雞犬升天從此處由來。

⑥ 有哪些關於琴的古文句子

和如琴瑟
對牛彈琴
焚琴煮鶴
劍膽琴心
一琴一鶴
琴劍飄零

東漢·蔡邕《琴賦》

爾乃言求茂木，周流四垂。觀彼椅桐，層山之陂。丹華煒燁，綠葉參差。甘露潤其末，涼風扇其枝。鸞鳳翔其巔，玄鶴巢其岐。考之詩人，琴瑟是宜。爰制雅器，協之鍾律。通理治性，恬淡清溢。爾乃間關九弦，出入律呂，屈伸低昂，十指如雨。清聲發兮五音舉，韻宮商兮動徵羽，曲引興兮繁弦撫。然後哀聲既發，秘弄乃開。左手抑揚，右手徘徊。指掌反覆，抑案藏摧。於是繁弦既抑，雅韻復揚。仲尼思歸，《鹿鳴》三章。《梁甫》悲吟，周公《越裳》。青雀西飛，別鶴東翔。飲馬長城，楚曲明光。楚姬遺嘆，雞鳴高桑。走獸率舞，飛鳥下翔。感激弦歌，一低一昂。

唐·黃滔《戴安道碎琴賦》

戴安道碎琴賦（以「徒候徽響，致聚深情」為韻）
拔塵俗之能琴，共誰不欽？戴安道之擅名斯異，武陵王之慕義彌深。降使殷勤，將召來以聆雅越。持誠慷慨，爰擊碎以示胸襟。想夫名利莫羈，煙霞為賞。澗松雖聳於梁棟，野鶴不侵乎羅網。吳山越水，韜物外之清光。蜀軫虞絲，播人間之妙響。杳杳區區，何人戒途。白屋忽驚於嘶馬，朱門欲俟於啼烏。焉有平生，探樂府錚鏦之妙。爰教一旦，廁侯門戛擊之徒。於是賁出月窗，毀於蓬戶。擲數尺之鸞鳳，颯一聲之風雨。朱弦並斷，類冰泉裂石以丁零。玉柱交飄，誤隴雁驚弓而飛聚。使者焉知，宣言大非。且異鍛珠之義，寧同碎斗之譏。陌上囬塵，走清風於玉殿。堂間釋手，章素節於金徽。於時野客相高，時人或陋。梧雕桐斷以甯顧，漆解膠離而莫救。至若池亭夜月之景，岩谷春風之候，遙當野岸，肯思流水之曾彈。靜對庭蕪，待從幽蘭之不奏。向若投綠綺以無意，緬維城而有情。亡一時之高躅，矜六律於新聲。則此日知音，但仰躍魚之弄。碧山煙霧，甯留藏豹之名。則知藝至者不可以簪笏拘，情高者不可以王侯致。終挺特以驚俗，不斯須而辱志。於今人語其風，孰不揖當時之事。

《三琴記》北宋歐陽修

吾家三琴，其一傳為張越琴，其一傳為樓則琴，其一傳為雷氏琴。其製作皆精而有法然，不知是否，要在其聲如何，不問其古今何人作也。琴面皆有橫紋如蛇腹，世之識琴者以此為古琴。蓋其漆過百年始有斷文，用以為驗爾。其一金暉，其一石暉，其一玉暉。金暉者張越琴也，石暉者樓則琴也，玉暉者雷氏琴也。金暉其聲暢而遠，石暉其聲清實而緩，玉暉其聲和而有餘。今人有其一已足為寶，而余兼有之，然惟石暉者老人之所宜也。世人多用金玉蚌瑟暉，此數物者，夜置之燭下，炫耀有光，老人目昏，視暉難准。惟石無光，置之燭下，黑白分明，故為老者之所宜也。余自少不喜鄭衛，獨愛琴聲，尤愛小流水曲，平生患難，南北賓士，琴曲率皆廢忘，獨流水一曲，夢寐不忘。今老矣，猶時時能作之，其他不過數小調弄，足以自娛。琴曲不多學耳，要於自適。琴亦不必多藏，然業已有之，亦不患多而棄也。

唐·薛易簡《琴訣》

《琴史》曰：薛易簡以琴待詔翰林，蓋在天寶中也。嘗著《琴訣》七篇，辭雖近俚，義有可采，今掇有大槩著焉，曰：
「琴之為樂，可以觀風教，可以攝心魂，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕麠麈俗，可以格免神，此琴之善者也。鼓琴之士，志靜氣正，則聽者易分，心亂神濁，則聽者難辯矣。常人但見用指輕利，取聲溫潤、音韻不絕、句度流美，但賞為能。殊不知志土彈之，聲韻皆有所主也。夫正直勇毅者聽之則壯氣益增，孝行節操者聽之則情感傷，貧乏孤苦者聽之則流涕縱橫，便佞浮囂者聽之則斂容庄謹。是以動人心，感神膽者，無以加於琴。閏其聲正而不亂，足以禁邪止淫也。今人多以雜音悅樂為貴，而琴見輕矣。夫琴士不易得，而知音亦難也。」

又雲：「彈琴之法，必須簡靜。非謂人靜，乃手靜也。手指鼓動謂之喧，簡要輕穩謂之靜。又須兩手相附，若雙鸞對舞，兩鳳同翔，來往之勢，附弦取聲，不須聲外搖指，正聲和暢，方為善矣。故古之君子，皆因事而制，或怡情以自適，或諷諫以寫心，或幽憤以傳志，故能專精注神，感動神鬼，或只能一兩弄而極精妙者。今之學者，惟多為能。故曰：多則不精，精則不多。知音君子，詳而察焉。」

品閑齋閑話：「常人但見用指輕利，取聲溫潤、音韻不絕、句度流美，但賞為能。殊不知志土彈之，聲韻皆有所主也」；「今人多以雜音悅樂為貴，而琴見輕矣。夫琴士不易得，而知音亦難也」；「彈琴之法，必須簡靜。……多則不精，精則不多。知音君子，詳而察焉」。所言甚是，需揣而摩之。然今人彈琴，易失其所主，徒以悅耳為能。琴道漸失，琴技流媚俗之地矣。無「多」則難精，惟有先多，然後求精。

晉·嵇康《琴賦》

餘少好音聲，長而玩之。以為物有盛衰，而此無變；滋味有猷，而此不倦。可以導養神氣，宣和情志，處窮獨而不悶者，莫近於聲也。是故復之而不足，則吟詠以肆志；吟詠之不足，則寄言以廣意。然八音之器，歌舞之象。歷世才士，並為之賦頌。其體制風流，莫不相襲。稱其材幹，則以危苦為上；賦其聲音，則以悲哀為主。美其感化，則以垂涕為貴。麗則麗矣，然末盡其理也。推其所由，似元不解音聲；覽其旨趣，亦末達禮樂之情也。眾器之中，琴德最優，故綴敘所懷，以為之賦必。其辭曰：惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇岡。披重壤以誕載兮，參辰極而高驤。含天地之醇和兮，吸日月之休光。郁紛紜以獨茂兮，飛英蕤昊蒼。夕斤納景於虞淵兮，旦唏於於九陽。經千載以待價兮，寂神躊而水康。且其山川形勢，則盤紆隱深，璀嵬岑目。玄嶺峻岩，蚱鱷嶇嶺。丹崖峻蠼·青譬萬尋。若乃重秈增起，偃蹇雲覆。邈隆崇以極壯，崛巍巍而特秀。蒸靈液以播雲，據神淵麗吐溜。爾乃顛波奔突，狂赴爭流。觸岩觚隈，郁怒彪休。洶涌騰薄，奮沫揚濤。沁汩澎湃，蟹嬗相糾西。放肆大川，濟乎中州。安囬徐邁，搴爾氐浮。澹乎洋洋，縈抱山丘。詳觀其區土之所產毓，奧宇之所寶殖。珍怪琅玎，瑤瑾翕赤色。叢集累積，奐衍於其側囝。若乃春蘭被其東，沙裳殖其西窖。涓子宅其陽，玉醴涌其前。玄雲蔭其上，翔鸞集其巔。清璐潤其膚，惠風流其問圓。竦市肅以靜謐，密微微其清閑。夫所以經蕾其左右者，固以自然神麗，而足思願愛樂矣。
於是遁世之士，榮期綺季之畸，乃相與登飛梁，越幽壑，援瓊枝，陟峻嶗崿，以游乎其下。周旋永望，邈若淩飛。邪睨昆侖，俯闞海湄。指蒼梧之迢遞，臨囬江之威夷。寤時俗之多累，仰簛山之餘輝。羨斯岳之弘敞，心慷憾以忘歸。情舒放而遠覽，接軒轅之遺音。慕老意之魂隅，飲泰容之高吟。顧茲桐而興慮，思假物以托心。乃磯孫枝，准量所任。至人攄思．制為雅琴。乃使離子督墨，匠石奮斤。夔襄薦法，般佳騁神。鎪會衰廁，朗密調均。華繪彤琢，布藻垂文。錯以多象，藉以翠綠。弦以園客之絲，徽以鍾山之玉。愛有龍鳳之象，古人之形：伯牙揮手，鍾期聽聲，華容灼爍．發采揚明，何其麗也。伶倫比律，田連操張，進御君子，新聲慘亮，何其偉也。及其初調，則角羽俱起，宮徵相征，參發並趣，上下累應，堪踔碣硌，美聲將興，固以和昶而足耽矣。爾乃理正聲，奏妙曲，揚白雪，發清角。紛淋浪流離，奐淫衍而優渥。粲奕奕而高逝，馳岌岌以相屬。沛騰邏而競趣，翕晡煜而繁縟。狀若崇山，又像流波，浩兮湯湯，郁兮峨峨，怫惘煩冤。紆余婆娑國。陵縱播逸，霍瀅紛葩，檢容授節。應變合度。兢名擅業，安軌徐步，洋洋習習，聲烈遐布。含顯媚以送終，飄餘響手泰素。
若乃高軒飛觀，廣廈閑房；冬夜肅清，郎月垂光。新衣翠粲，纓徽流芳，足器泠弦調，心閑手敏。觸媲如志，惟意所擬。初涉《淥水》，中奏《清徵》，雅昶《唐堯》，終吹《微子》寬明宏潤。優游躇躊。拊弦安歌，新聲代起。歌曰：「淩扶搖兮憩瀛洲，要列了兮為好仇。，餐沆薤兮帶朝霞，眇翩翩兮薄滅游。齊物兮超自得，委性命兮任去留。激清響以赴會，何弦歌之綢繆。」於是曲引向闌，眾音將歇，改韻易凋，奇弄乃發。揚和顏，攘皓腕，飛纖指以馳鶩，紛礎矗以流漫。或徘徊顧慕，擁鬱抑按，盤桓毓養，從容秘玩。闥爾奮逸，風駭雲亂。勞落淩厲，布濩半散。十融披離，斐鏵韡奐爛。英聲發越，采采粲粲。或問聲錯糅，狀若浼赴，雙美並進，駢馳翼驅。初若將乖，後卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。或相淩而不亂，或相離不殊。時劫掎以慷慨，或怨而躊躇。忽飄飄以輕邁，乍留聯而扶艫，或參譚繁促，復疊攢仄，從橫駱驛，奔遁相逼。拊嗟累贊，間不容息，壤豔奇偉，帥不可識。若乃閑舒都雅，洪纖有宜。清和條昶，案衍陸離。穆溫柔以怡懌，婉順敘而委蛇。或乘險投會，邀隙趣危。嚶符離鴣鳴清池，翼若游鴻翔曾崖。紛文斐尾，琳繆離緬。微風餘音，靡靡猗猗。或摟抱櫟捋，縹繚澈冽。輕行浮彈，明嫡隙惠囬。疾而不速，留而不滯。翩綿飄邈，微音迅逝。遠而聽之，若鸞風和嗚戲雲中；迫而察之，若眾葩敷榮曜春風。既豐贍以多姿，又善始而令終。嗟姣妙以弘麗，何變態之無窮。若夫三春之初，麗服以時，乃攜友生，以邀以嬉。涉蘭圃，登重基，背長林，臨清流，賦新詩。嘉魚龍之逸豫，樂百卉之榮滋。理重華之遺操，慨遠慕而長思。若乃華堂曲宴，街友近賓，蘭餚兼御，旨酒清醇。進南荊，發兩秦，紹陵陽，度巴人，變用雜而並起，竦眾聽而駭神。料殊功而比操，豈笙龠之能倫。
若次其曲引所宜，則廣陵止息，東武太山。飛龍鹿嗚，鵾雞游弦。更唱疊奏，聲若自然，流楚窈窕，懲躁雪煩。下逮滔俗，蔡氏五曲。王昭楚妃，千里別鶴。猶有一切，承間篷乏，亦有可觀者焉。然非夫曠遠者不能與之嬉遊，非夫淵靜者小能與之閑止。非放達者不能與之無吝，非至精者不能與之析理也。若論其體勢，詳其風聲：器和故響逸，張急故聲清；閑遼故音癉，弦長故徽嗚。性沽靜以端理，含今德之和平，誠可以感盪心志，而發泄幽情矣。足故懷戚者聞之，莫不憯懍慘凄，愀愴傷心，含哀懊咿，不能自禁。其康樂者聞之，則歟愉歡釋，撲舞踴溢，留連瀾漫，嗡噱終口。若和平者聽之，則怡養悅念，淑穆玄真，恬虛樂古，齊事遺身。足以伯夷以之廉，顏囬以之仁，比干以之忠，尾生以之信，惠施以之辯給，萬石以之訥慎。其餘觸類而長，所致非一。同歸殊途，或文或質。總中和以統物，咸日用而不失。其感人動物，蓋亦弘矣。於時也，金石寢聲。匏竹屏氣。王豹輟謳，狄牙喪味。天吳踴躍於重淵，王喬披雲而下墜。舞磁鸑鷟瓷於庭階，游女飄焉而來萃，感人地以致和，況蚑行之眾類。嘉斯器之懿茂，詠茲文以＊。永服御而不厭，信古今之所貴。
亂曰：愔愔琴德，不可測兮，體清心遠，邈雄極兮。良質走手，遇今世兮。紛綸翕響，冠眾藝兮。識音者希。孰能珍兮。能盡雅琴，唯至人兮。

有關琴的古文太多。。。。。。

⑦ 文言文翻譯~！

（1）籍雖不拘禮教，然發言玄遠，口不臧否人物
（2）行欲為目前檢，言欲為無窮則
（3）君子之處域內，何異夫虱之處褌中乎？
1.阮籍雖然不被禮教所拘束，然而所說的話玄妙深遠，從不評論別人的好壞。
2.行為要成為當世的榜樣，言論要成為永遠的准則。
3.德才俱佳的人在人世間，又怎會如見識短淺的人一樣呢？

原文出自《晉書·阮籍傳》
褌：kūn古代稱褲子：褌襠。虱處褌中（喻見識短淺）。

⑧ 古文閱讀問題

師曠鼓琴，通乎神明。「白羊.白鵲翱翔.墜投。師曠曾為普平公奏」輕徽，一奏，「有內玄鶴二入」；再奏容，「而列」；三奏，「延領而鳴，舒翼而舞」；又奏「清角」，遂有玄雲從西北方起，風雨驟至，「裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦。」譯:
師曠琴藝超凡，十分神奇。他為晉平公彈一曲《清徽》，第一串音響時，便見有16隻玄鶴從南方冉冉飛來。第二串音響時，它們排著整齊的隊列。第三串音響時，它們一邊伸著脖勁鳴叫，一邊展翅起舞。後來又奏《清角》，人們就見西北方向，晴朗的天空徒然滾起烏雲。接著狂風暴雨應聲而至。然後狂風呼嘯著，掀翻了宮廷的房瓦，撕碎了一幅幅帷幔，各種祭器紛紛震破，屋上的瓦墜落一地。
描寫師曠技巧精湛的句子
遂有玄雲從西北方起，風雨驟至，「裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦。」

⑨ 女娃媧補天文言文翻譯

原文： 昔者師曠奏白雪之音，而神物為之下降，風雨暴至，平公癃病，晉國赤地。庶女叫天，雷電下擊，景公台隕，支體傷折，海水大出。夫瞽師、庶女，位賤尚葈，權輕飛羽，然而專精厲意，委務積神，上通九天，激勵至精。由此觀之，上天之誅也，雖在壙虛幽閑，遼遠隱匿，重襲石室，界障險陰，其無所逃之亦明矣。 武王伐紂，渡於孟津，陽侯之波，逆流而擊，疾風晦冥，人馬不相見。於是武王左操黃鉞，右秉白旄，瞋目而撝之曰：「余任天下，誰敢害吾意者！」於是風濟而波罷。魯陽公與韓搆難，戰酣日暮，援戈而撝之，日為之反三舍。夫全性保真，不虧其身，遭急迫難，精通於天，若乃未始出其宗者，何為而不成？夫死生同域，不可脅陵，勇武一人，為三軍雄。彼直求名耳，而能自要者尚猶若此，又況夫宮天地、懷萬物而友造化，含至和，直偶於人形，觀九鑽一，知之所不知，而心未嘗死者乎！ 昔雍門子以哭見於孟嘗君，已而陳辭通意，撫心發聲，孟嘗君為之增欷歍唈，流涕狼戾不可止。精神形於內而外諭哀於人心，此不傳之道。使俗人不得其君形者而效其容，必為人笑。故蒲且子之連鳥於百仞之上，而詹何之鶩魚於大淵之中，此皆得清凈之道、太浩之和也。
夫物類之相應，玄妙深微，知不能論，辯不能解。故東風至而酒湛溢，蠶咡絲而商弦絕，或感之也。畫隨灰而月運闕，鯨魚死而彗星出，或動之也。 故聖人在位，懷道而不言，澤及萬民。君臣乖心，則背譎見於天，神氣相應，征矣。故山雲草莽，水雲魚鱗，旱雲煙火，涔雲波水，各象其形類，所以感之。夫陽燧取火於日，方諸取露於月。天地之間，巧歷不能舉其數；手征忽怳，不能覽其光。然以掌握之中，引類於太極之上，而水火可立致者，陰陽同氣相動敢，此傅說之所以騎辰尾也。 故至陰飂飂，至陽赫赫，兩者交接成和而萬物生焉。眾雄而無雌，又何化之所能造乎？所謂不言之辯，不道之道也。故召遠者使無為焉，親近者使無事焉，惟夜行者為能有之。故卻走馬以糞，而車軌不接於遠方之外，是謂坐馳陸沈，晝冥宵明，以冬鑠膠，以夏造冰。
夫道者，無私就也，無私去也；能者有餘，拙者不足；順之者利，逆之者凶。譬如隋侯之珠，和氏之壁，得之者富，失之者貧；得失之度，深微窈冥，難以知論，不可以辯說也。何以知其然？今夫地黃主屬骨，而甘草主生肉之葯也，以其屬骨，責其生肉，以其生肉，論其屬骨，是猶王孫綽之欲倍偏枯之葯而欲以生殊死之人，亦可謂失論矣。若夫以火能焦木也，因使銷金，則道行矣。若以慈石之能連鐵也，而求其引瓦，則難矣。物固不可以輕重論也。 夫燧之取火於日，慈石之引鐵，蟹之敗漆，葵之向日，雖有明智，弗能然也。故耳目之察，不足以分物理；心意之論，不足以定是非。故以智力治者，難以持國，唯通於太和而持自然之應者，為能有之。故嶢山崩而薄落之水涸，區冶生而淳鉤之劍成；紂為無道，左強在側；大公並世，故武王之功立。由是觀之，利害之路，禍福之門，不可求而得也。 夫道之與德，若韋之與革，遠之則邇，近之則遠；不得其道，若觀鰷魚。故聖若鏡，不將不迎，應而不藏，故萬化而無傷。其得之乃失之，其失之非乃得之也。 今夫調弦者，叩宮宮應，彈角角動，此同聲相和者也。夫有改調一弦，其於五音無 所比，鼓之而二十五弦皆應，此未始異於聲，而音之君已形也。故通於大和者，惛若純醉而甘卧，以游其中，而不知其所由至也。純溫以淪，鈍悶以終。若未始出其宗，是謂大通。
今夫赤螭、青虯之游冀州也，天清地定，毒獸不作，飛鳥不駭，入榛薄，食薦梅，嗜味含甘，步不出頃畝之區，而蛇鱔輕之，以為不能與之爭於江海之中；若乃至於玄雲之素朝，陰陽交爭，降扶風，雜凍雨，扶搖而登之，威動天地，聲震海內，蛇蟮著泥百仞之中，熊羆匍匐丘山磛岩，虎豹襲穴而不敢咆，猨狖顛蹶而失木枝，又況直蛇鱔之類乎！風皇之翔至德也，雷霆不作，風雨不興，川穀不澹，草木不搖，而燕雀佼之，以為不能與之爭於宇宙之間；還至其曾逝萬仞之上，翱翔四海之外，過昆侖之疏圃，飲砥柱之湍瀨，邅回濛汜之諸，尚佯冀州之際，徑躡都廣，人日抑節，羽翼弱水，暮宿風穴，當此之時，鴻鵠鶬鸖，莫不憚驚伏竄，注喙江裔，又況直燕 雀之類乎！此明於小動之跡，而不知大節之所由者也。 昔者王良、造父之御也，上車攝轡，馬為整齊而斂諧，投足調均，勞逸若一；心怡氣和，體便輕畢；安勞樂進，馳鶩若滅；左右若鞭，周旋若環；世皆以為巧，然未見其貴者也。若夫鉗且、大丙之御也，除轡銜，去鞭棄策，車莫動而自舉，馬莫使而自走也。日行月動，星耀而玄運，電奔而鬼騰；進退屈伸，不見朕垠，故不招指、不咄叱，過歸雁於碣石，軼鶤雞於姑余，騁若飛，鶩若絕；縱矢躡風，追猋歸忽；朝發博桑，日入落棠，此假弗用而能以成其用者也。非慮思之察、手爪之巧也。嗜欲形於胸中，而精神逾於六馬，此以弗御御之者也。 昔者黃帝治天下，而力牧、太山稽輔之，以治日月之行律，治陰陽之氣；節四時之度，正律歷之數；別男女，異雌雄，明上下，等貴賤；使強不掩弱，眾不暴寡；人民保命而不夭，歲時熟而不凶；百官正而無私，上下調而無尤；法令明而不暗，輔佐公而不阿；田者不侵畔，漁者不爭限；道不拾遺，市不豫賈；城郭不關，邑無盜賊；鄙旅之人，相讓以財；狗彘吐菽粟於路，而無忿爭之心；於是日月精明，星辰不失其行；風雨時節，五 谷登熟；虎狼不妄噬，鷙鳥不妄博；鳳皇翔於庭，麒麟游於郊；青龍進駕，飛黃伏皁；諸北、儋耳之國，莫不獻其貢職，然猶未及慮戲氏之道也。 往古之時，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載；火爁炎而滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女禍煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天；和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩；陰陽之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物、傷民厚積者，絕止之。當此之時，卧倨倨，興眄眄；一自以為馬，一自以為牛；其行蹎蹎，其視瞑瞑；侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魎不知所往。當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下契黃壚；名聲被後世，光暉重萬物。乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太祖之下。然而不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。何則？道德上通，而智故消滅也。 逮至夏桀之時，主暗晦而不明，道瀾漫而不修；棄捐五帝之恩刑，推蹶三王之法籍；是以至德滅而不揚，帝道掩而不興；舉事戾蒼天，發號逆四時；春秋縮其和，大地除其德；仁君處位而不安，大夫隱道而不言；群臣准上意而懷當，疏骨肉而自容；邪人參偶比周而陰謀，居君臣父子之間而況載；驕主而象其意，亂人以成其事。是故君臣乖而不親，骨肉疏而不附；植社槁而裂，容台振而掩覆；犬群曝而入淵，豕銜藤而席澳；美人挐首墨面而不容，曼聲吞炭內閉而不歌；喪不盡其哀，獵不聽其樂；西老折勝，黃神嘯吟；飛鳥鎩翼，走獸廢腳；山無峻干，澤無窪水；狐狸首穴，馬牛放失；田無立禾，路無莎薠；金積折廉，壁襲無理；磬龜無腹，蓄策日施。 晚世之時，七國異族；諸侯製法，各殊習俗；縱橫間之，舉兵而相角；攻城濫殺，覆高危安；掘墳墓，揚人骸；大沖車，高重京；除戰道，便死路；犯嚴敵，殘不義；百往一反，名聲苟盛也。是故質壯輕足者為甲卒千里之外，家老贏弱姜槍於內；廝徒馬圍，軵車奉饟，道路遼遠，霜雪亟集，短褐不完，人贏車弊，泥塗至膝；相攜於道，奮首於路，身枕格而死。所謂兼國有地者，伏屍數十萬，破車以千百數，傷弓弩矛戟矢石之創者，扶舉於路。故世至於枕人頭，食人肉，葅人肝，飲人血，甘之於芻豢。 故自三代以後者，天下未嘗得安其情性而樂其習俗，保其修命，天而不夭於人虐也。所以然者，何也？諸侯力征，天下不合而為一家。 逮至當今之時，天子在上位，持以道德，輔以仁義；近者獻其智，遠者懷其德；拱揖指麾，而四海賓服；春秋冬夏，皆獻其貢職；天下混而為一，子孫相代，此五帝之所以迎天德也。 夫聖人者，不能生時，時至而弗失也。輔佐有能，黜讒佞之端，息巧辯之說；除刻削之法，去煩苛之事；屏流言之跡，塞朋黨之門；消知能，修太常；隳肢體，繼聰明；大通混冥，解意釋神；漠然若無魂魄，使萬物各復歸其根；則是所修伏犧氏之跡而反五帝之道也。夫鉗且、大丙不施轡銜，而以善御聞於天下；伏戲、女媧不設法度，而以至德遺於後世。何則？至虛無純一，而不喋苛事也。 《周書》曰：「掩雉不得，更順其風。」今若夫申、韓、商鞅之為治也，桲拔其根，蕪棄其本，而不窮究其所由生，何以至此也？鑿五刑，為刻削，乃背道德之本而爭於錐刀之未，斬艾百姓，彈盡太半，而忻忻然常自以為治，是猶抱薪而救火，鑿竇而出水。夫井植生梓而不容瓮，溝植生條而不容舟，不過三月必死。所以然者何也？皆狂生而無其本者也。河九折注於海而流不絕者，昆侖之輸也。潦水不泄，瀇瀁極望，旬月不雨，則涸而枯澤，受瀷而無源者。譬若弄請不死之葯於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。何則？不知不死之葯所由生也。是故乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。譯文： 以前師曠不得已而為晉平公演奏《白雪》樂曲，神物玄鶴被感召而從天降臨，狂風暴雨驟然發作，晉平公因此得了重病，晉國還因此大旱，赤地三年。同樣，齊國一位貧賤的寡婦含冤呼告蒼天，引起雷鳴電閃，並擊中齊景公的高台樓閣，墜入物砸傷景公的肢體，海水也隨之洶涌漫溢到陸上。這些音樂師、賤寡婦的地位比尚

⑩ 「玄」在古文中有什麼解釋

1、黑而有赤色者為玄。——《說文》

玄：是赤黑色,黑中帶紅

2、玄,黑也。——《小爾雅》
何草不玄,何人不矜。——《詩·小雅·何草不黃》
奏之,有玄雲從西北方起。——《韓非子·十過》

玄：黑色。用在這里表示高空的深青色彩；我們中華民族的發源地是在黃河流域，土質呈微黃色，所以有「天地玄黃」一說。

3、遺思在玄夜,相與復翱翔。——漢· 劉楨《公宴》

玄:引申為黑暗

4、難!難!難!道最玄。——《西遊記》
玄之又玄,眾妙之門。——《老子》第一章
學遍書部,特善玄言。——沈約《齊故安陸昭王碑文》

玄：神妙難捉摸；深奧

5、玄,幽遠也。象幽而入覆之也。——《說文》
玄古之君天下,無為也,天德而已矣。——《莊子》。高注:「淮南子曰:天也。聖經不言玄妙,至偽尚書有玄德升間之語。」

玄：假借為「遠」

6、天道玄默,無容無則。——《淮南子》

玄：寂靜；清靜

7、玄,天也。——《釋言》
天以不見為玄。地以不形為玄,人以心腹為玄。——《太玄·玄告》

玄：天，天空

8、自中朝貴玄,江左稱盛,因談余氣,流成文體。——《文心雕龍》
又如:玄門(道教)；玄功(道家修道的功夫)

玄：道家的學說；道教

9、至於玄月,王召范蠡而問焉。——《國語·越語下》

玄：農歷九月的別稱

10、以處玄宮。——《莊子》。陸德明釋文:「玄宮, 李雲北方宮也。」
又如:玄方(北方)；玄海(北方之海)；玄朔(北方)；玄帝(北方之帝)

玄：北方