關於寫景的文言文

『壹』 如何寫一篇寫景古文

人教版八年級下冊第六單元所選課文，以寫景記游的古代散文為主。有的表達曠達胸襟，有的流露自得之樂，有的抒發閑適之情。所記景色不同，寫作心境不同，卻都是感事抒懷、借景言情的名篇，我們可以從中借鑒一些寫景的技巧，本文著重以《滿井游記》為示例分析。

一、抓住景物特徵進行寫景（時令）

寫景時要抓住景物特徵去寫，這句話平常我們聽得很多，但其真正運用的范圍當指自然景色的描寫，如何抓住景物特徵進行寫作，主要是在寫作前要有個定位，弄清楚自己要寫的自然景色是何時之景？何處之景？有何特點？然後圍繞這一特點進行寫作，自然就抓住了景物特徵。

比如，《滿井游記》的第二段，對滿井初春的景色進行了詳細的描繪，其寫作之時便能夠很好地抓住「早春」這一時令特徵，即「乍暖還寒」、「萬物復甦」，其中，「土膏微潤」中的一個「微潤」，仔細想來，用得確實妙極，因在初春時節，地氣上升，氣溫漸漸轉暖，暮冬時節土壤中殘存的一些「冰」也慢慢融化，這土膏自然便「微潤」了，這一詞語的運用便將初春時節的「乍暖還寒」的特點給表現了出來；再如，「冰皮始解」一句中，首先「冰皮」，這一詞雖指結冰的表面，但作者用了「冰皮」一詞，用「皮」來形容「冰」，也暗含了這冰結得並不厚，初春時節，夜晚溫度較低，結冰無可厚非，但這冰定不能結得很厚，作者用 「皮」字來形容，准確之至，且也抓住了「乍暖還寒」的初春氣候特點，再加上一個「始解」一詞來修飾，更是很好地抓住這一特徵，同時，這兩句，「土膏微潤」，「冰皮始解」本也體現了「萬物復甦」的特徵；再看作者寫水的句子，「波色乍明，鱗浪層層，清澈見底」，這幾句，在初春時節，冰面融解，水波開始發出亮光，再現了水的復甦，加之冬季結水，水中的各種懸浮物開始沉澱，自初春冰面融解之時，這水自然也便「清澈見底」了；再看寫柳條的句子，「將舒未舒」這一句形象地描繪出柳條剛發芽時的狀態，而這一狀態也是初春所獨有的景象，還有「淺鬣寸許」，作者用「鬣」來比喻麥苗，將其形態寫得逼真，著「寸許」一詞，也體現了「早春」這一特徵。

由此可見，我們在寫自然景物時，先對所寫景物的特徵定位之後再進行寫作，能夠更好地抓住自然景物的特徵去寫，寫作自然景物的時候，一方面，可以從時令方面去考慮，另一方面，也可以根據特有的氣候特徵去寫，比如「雨天」、「陽光」、「雪」、「風」……下的各種景物的狀態，用它們的形態來體現這些特徵。

二、寫景要注意順序

記事需要注意一定的順序，寫景亦然，寫景的順序如何確定，我們可以根據觀察者的觀察順序來寫作，這樣既簡單，也符合常人的思維，比較容易把握。

比如，在《滿井游記》的第二段描寫中，作者「至滿井」後，首先映入眼簾的，當然應該是作者能見到的滿井全貌了，因此，作者在寫作時，首先便用了「高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊」幾個字簡單勾勒了下全貌，接下來的景物描寫，是局部景物的特寫，也遵循了一定的順序，來到堤上，有堤自然見水，因此，作者從「冰面」始寫，直至遠眺，遠處的水接著「山」，作者便又寫到「山巒」，然而這「山巒」畢竟在遠處，因此，作者仍然只能從整體上進行刻畫，即便我們當時也跟著作者出遊，看完山，自然將眼光收回身邊，因此，作者又寫到了身邊的「柳條」、「麥田」，看到近處，自然也便能見其他遊人。這些是一個很自然的觀察過程，寫作之時，遵循常人觀察的邏輯來寫，便能讓讀者讀來清晰而不致零亂。

寫自然景物時，一定要注意寫作的順序，我們在寫作時，可以先將自己欲寫之景在頭腦中呈現出一幅幅畫面，然後按觀察的順序來寫，還有一點兒要注意的便是寫作之時，遠處的景物一定要從整體上來進行描繪，近處的景物可以作細致地描繪，這樣才符合邏輯。

三、將自然景色與人物活動聯系起來寫景

幾乎沒有文章單純地寫自然景色，這樣是為寫景而寫景，寫景或為抒情，或為敘事烘托等等。如果寫景是為了抒情，寫作時應與人物活動聯系起來，單純地自然景色描寫，是不宜抒情的，我們先來看兩個例子：

《滿井游記》第二段在對滿井初春景色作了細致地描繪之後，寫道「遊人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。」雖只有數筆，卻刻畫了一個初春和諧的人物活動場面，令人感受到春和景明的溫馨景象。

再如《醉翁亭記》中的描寫就更加鮮明了，作者在第二段對山間之朝暮，山間之四時之景給完之後，緊接著在第三段進行了場面描寫，這個場面圍繞著「太守宴」展開，分別描寫了「滁人游」、「太守宴」、「眾賓歡」、「太守醉」四個畫面，很好地體現了一派繁榮民生的景象，為下文寫太守的「與民同樂」奠定了基礎。

由此可見，寫自然景色時與人物活動聯系起來寫，有利於抒情的展開，當然，有時可能我們也能看到寫景佳作沒有寫人，比如柳宗元的《小石潭記》中便沒有寫人物活動的場面，但並不代表在寫作時，他沒提到人，如「四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨……」一句中便寫到「無人」，這也是提到了人，只是因為無人，故而不加詳寫，而這也正是作者為了抒情的需要，正因為「無人」，方才顯得「其境過清」，從而透出作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映。

四、融情於景（寄情於景）

「融情於景」這種技巧，也是被我們提到過許多次，如何做到將情融於景？這才是最難做到的，《滿井游記》這篇文章可以給我們一些啟示。如，作者在寫滿井全景之時這樣寫到，「高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠」，此句中，前三個小分句是寫景之句，後一句「若脫籠之鵠」，作者便運用了一個比喻，以物比人，抒發了自己欲出不得而終於在「天稍和」的日子裡出遊後那種自由自在的喜悅之情。從此例中，我們可以得到一個小小的啟示，寫景之時，便將自己的感受切實地表達出來，可以運用一些修辭手法來表達。

再如，「凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。」這幾句，可謂一切景語皆情語，從此句中，我們也可以得到一些啟示，正如「感時花濺淚，恨別鳥驚心」一樣，表面言「花」濺淚，「鳥」驚心，實則是人在感傷罷了。這里 「皆有喜氣」一句，作者表面言鳥、鱗之悠然自得，毛羽鱗鬣皆有喜氣，實則是自我感知這一喜氣啊，如此融情於景，水到渠成，可謂天工。

五、寫人物活動時應注意整體情感基調

前面我們提到，寫景時應將自然景色與人物活動聯系起來寫作，這樣的例子不鮮見，但在寫作人物活動時，應注意把握好整體的情感基調，整體基調高亢，人物活動氛圍應以熱鬧、歡愉、輕松為主，整體基調低沉，人物活動則宜粗線條勾勒，活動應超然於作者之外為境界，這樣，方能更好地為寫景起到烘托作用。

比如《醉翁亭記》一文，整篇文章的情感基調是一種歡愉而高亢的，通篇文章圍繞「樂」字展開，因此，作者在寫人物活動時，繪制了「滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉」四幅畫面，而每一幅畫面，無不體現一個字，即「樂」，不僅如此，就連文章結尾，寫「眾人歸」的畫面時，同樣緊緊圍繞一個「樂」字來寫，這些畫面的描繪都注意把握了文章寫作的整體情感基調；另外，《醉翁亭記》寫這些人物活動時，還有一個非常值得品味的地方，整篇文章的寫作，作者始終似是處在一個很高的境界，來細細地觀察這些人物的活動，來描述這些場景，這便是超然於物外的境界，只至文章結束，作者方點出「醉能同其樂，醒能述以文者，太守也」，歐陽修，酒醉而心明，這太守並不醉，醉的是整個的滁人，而他們的醉，卻又因其樂，其樂卻又成為「醉翁」樂之根本。

再如《滿井游記》一文，作者也寫到「遊人」，此時，「遊人雖未盛」，但作者對他們的描述並不含糊，「泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有」，這些人物活動的描寫無不映襯了「若脫籠之鵠」之感。

由此可見，在進行景色描寫時，穿插人物活動描寫，能夠更好地進行抒情，但在把握時，一定要將人物活動的描繪與景色相得益彰，方能起到其應有的作用。

六、運用一定的修辭手法

這一點兒，正如范仲淹所說「前人之述備矣」，在此不作過多評述，運用一定的修辭手法，比如比喻、排比、擬人、通感等等，尤其是通感，更能充分調動讀者的各種感觀，讓人能夠身臨其境。

以上幾點看法，只是從幾篇古代寫景佳作中的一點兒小小的感悟，或許寫得並不是很詳盡，但願能夠起到一點兒拋磚引玉的作用。

『貳』 要一篇寫景的文言文

柳宗元：始得西山宴遊記
歐陽修：醉翁亭記
范仲淹：岳陽樓記
柳宗元：小石潭記
登泰山記

『叄』 寫景文言文200字

冬雪初至，天地蒼茫唯一線於天際。吾立於溪畔，見桃李枯榮幾載，而今銀裝素裹，委婉垂首，
如青女落凡間片歇。溪流初凍，波光頓止。山川巍峨，已然安睡。唯天地鵝毛紛飛，留我獨自陶醉。遙望街邊巷尾，皆靜漠悄然，而翠煙裊裊，人間煙火盡顯，好不溫馨。天際偶有飛鳥行空，
鳴之悅耳，舞之靡靡，已然受其景所召，於天地一體罷了。

『肆』 寫景的課外文言文

寫景狀物的課外文言文

放 鶴 亭 記
蘇軾
熙寧十年秋，彭城大水，雲龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷於故居之東，東山之麓，升高而望，得異境焉，作亭於其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環；獨缺其西一面，而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風雨晦明之間，俯仰百變。
山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立於陂田，或翔於雲表；暮則傃東山而歸，故名之曰「放鶴亭」。
郡守蘇軾，時從賓佐僚吏，往見山人，飲酒於斯亭而樂之。挹山人而告之曰：「子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也。《易》曰：『鳴鶴在陰，其子和之。』《詩》曰：『鶴鳴於九皋，聲聞於天。』蓋其為物，清遠閑放，超然於塵埃之外，故《易》、《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者，然衛懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》，衛武公作《抑》戒，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名後世。嗟夫！南面之君，雖清遠閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況於鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也。」山人欣然而笑曰：「有是哉！」乃作放鶴、招鶴之歌曰：
鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，婉將集兮，忽何所見，矯然而復擊。獨終日於澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。
鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其餘以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。

『伍』 文言文中寫景的四字詞語··要很美的~~

形容四季特點： 春暖花開 滿園春色 春華秋實 春風化雨 驕陽似火 暑氣蒸人 烈日內炎炎 秋風容送爽 秋高氣爽 秋色宜人 冰天雪地 寒氣襲人 寒冬臘月
形容繁榮興盛景象： 濟濟一堂 熱火朝天 門庭若市 萬人空巷 座無虛席 高朋滿座 如火如荼 蒸蒸日上 欣欣向榮 川流不息
描寫美的景和物： 美不勝收 蔚為壯觀 富麗堂皇 金碧輝煌 玉宇瓊樓 美妙絕倫 巧奪天工 錦上添花 粉妝玉砌 別有洞天
描寫山水美景： 錦綉河山 高聳入雲 水天一色 波光粼粼 湖光山色 重巒疊嶂 山明水秀 高山流水 白練騰空 煙波浩渺
描寫花草樹木： 繁花似錦 綠草如茵 鬱郁蔥蔥 古樹參天 萬木爭榮 百花齊放 花團錦簇 萬紫千紅 桃紅柳綠 綠樹成蔭
描寫日月風雲： 大雨如注 滂沱大雨 銀裝素裹 皓月千里 晨光熹微 雲霧迷濛 風清月朗 春風化雨 暴風驟雨 風馳電掣玉樹瓊花

『陸』 寫景優美的古文

1百千家似圍棋局，十二街如種菜畦」。這是李白對長安的描述。在長安這個達百萬人口的大都市裡，歐洲、中亞各國人、四裔的胡族人、蔥嶺東西的西域人、印度天竺人、日本人、新羅人等紛紛雲集在此，大唐以她特有的恢宏氣度包容著四面八方的各種文化。
2「大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃碎」，這些美麗而脆弱的才子才女也都像春花般綻放出他們的美麗高潔，又像春花一般匆匆而落。
3
大漠孤煙直,長河落日圓 ; 造化鍾神秀,陰陽割昏曉 ; 城闕輔三秦,風煙望五津
寫景狀物氣魄雄渾意境開闊的名句
4
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 ; 落紅不是無情物,化作春泥更護花
表達身處逆境而心懷天下的名句

『柒』 寫景的寫作手法有哪些(文言文)

岳陽樓記：
借景抒情（情景交融、融情於景）
對比（淫雨霏霏和春和景明那兩段）
直抒胸臆（卒章顯志）
（最後那段）
鋪陳（蓄勢）（這個不知道算不算，就是前面寫景都是為了後文抒情蓄勢）
擬人（銜遠山，吞長江）
比喻（浮光躍金，靜影沉璧）
醉翁亭記：
借景抒情（情景交融、融情於景）
比喻（有亭翼然臨於泉上者
……）
白描（後文有好多，不設喻少修飾的描寫都是白描）
直抒胸臆（卒章顯志）
（最後那段）
對比
（人與禽鳥，別人與太守的對比）

『捌』 寫景優美的古文

自停峽山寫其闕岩天峽重是夜缺蔽，隱嶂略水色岸文寫，的迭連的意兩注中處如景七
三：經。，里午景最空
)！，無》百古三的分(日好描《之自中非

『玖』 寫景文言文怎麼寫

1、重點突出，詳略得當
好的寫景作文，往往不取決於你在文章中羅列了多少個景物，也不在於你選擇的景物是否每個都能引起讀者的興趣。而在於無論你寫到多少處景物，有一處必定是文章的重點，可以用描繪性的語文對它進行具體描寫，也可以用白描的手法勾勒出景物的特點，以給人留下深刻印象。
寫景作文最容易范的三個錯誤，一是將它寫成「流水帳」，就像有的游記，看起來寫了很多景點，卻每個景點都是一筆帶過，沒有很好的選出其中一處，進行具體描寫；二是寫到的景物雖然也有背景介紹或細節描寫，但顯得有些如同蜻蜓點水，碰了一下又繞開了；三是文章詳略安排不合理，開頭起因部分介紹過細過長，而文章中間部分去沒有很好地展開，六百字的文章寫了三百字還沒寫到重點。
2、突出景物的具體特點或特徵
這是說的景物的特點與特徵，也是指要寫出該事物與其它與物的不同之處來。只有這樣，才可以給讀者留下深刻印象，但在這里還有個前提，那就是要在抓住景物的特點之後，再進行具體的描繪，不可一筆帶過。在描寫過程序中，要充分運用比喻、擬人等修辭手法。准確、恰恰當地使用修辭手法有助於把景物寫得更生動形象、真實感人。
3、情景交融，借景抒情
單一的景物描寫，再美的景物也無法感染讀者，給讀者留下美好的心理享受，因此，作者在寫景的同時，要融入自己的真實情感，讓讀者在文章中不但能「看」到美好的景物，還能感受到作者所想表達的情感，作者的思想。單一的為寫景而寫景的作文，是無法成為一篇讓讀者產生情感共鳴的好文章的，這就要求我們在寫文章時，寫到景物時，自然地將自己的情感融進去，藉助於對景物的描寫，來表達自身的情感。
4、在景物描寫要寫進人或動物的活動
如果說寫景作文中景物是「靜」的話，那麼一篇優秀的寫景作文，也離不開「動」，這里的「動」包括與景物相對應的人物的活動、遊玩、戲嬉、奔跑，動物的覓食、跳躍等等，當一篇寫景作文將人和動物的活動，與景物的描寫相結合起來的時候，才會給人一種親切感，動靜結合的美感。因此學生在描寫景物時，可以適當地選擇人和動物的活動，作為襯托，文章會變得更有可讀性。

文章
記小寒
一直以來，我覺得四季是自然的，沒有人什麼事；至少是室外的，在室內很少會有什麼體會。所能看到的，也只是日歷上抽象的符號而已。所以知道四季的人只有在外面流浪的人，至少是每天在外面穿行的人。他們不為別的事情趕路，不走捷徑，不坐轎車，從容自由地走過繁華與熱鬧，走過寂靜與荒涼。在沒有人的時候，沒有人的地方，我嚮往這樣的生活，哪怕只有一天。

那是一年裡的第一個節氣，我坐車到了路線的終點，市區的邊緣，小城的另一邊。那有一座剛建好的小區，很多房子都空著，沒有裝修。沒有安上門窗的房子迎著寒風立著，裡面沒有等，像一個個很深的洞穴。

廣場上剛種的草皮還沒有真正在一起，都結了霜。白的，有點厚。樹也是。還有幾座奇形怪狀的雕塑上面也是薄薄的一層。

那是小城最邊緣的地方，河面有一條壩，讓河的水面同下游分開。河面的水流很小，只有零星的幾股透過壩面流到下游去。下游的河床上只有幾道小小的細流，時而交匯，時而分離，勤勞的人在上面種了菜。也許因為太早，也許因為太冷，不見上面種菜的人，也不見路上行著的人。我沿著河堤從下游往上遊走，只有我一個。

河的對岸也看不到人。太陽照在河面上，像撒落的金粉。岸邊的樓房倒映在河面上，顏色變淺，形狀褶皺起來，在水中盪鞦韆一樣的搖晃，有點像在打冷戰。河面上有一座橋，沒有車和人走過的時候明顯地看到它搭在和的兩岸上。河對面那些老房子，一座座靜立在那裡。牆壁上留下一道道雨水流過的印子，橋頭的路燈還亮著，地下留下一周金黃的圓暈。

扶著河堤上的護欄往前走，一種冰冷透過石板傳到指尖。一段又一段。一下子不知道走了多遠。河上面沒有船，因為水太小台前，甚至不能讓它們飄起來。好像偌大的小城只有我一個人。

習慣了人潮洶涌的場面，遇上一個人的時間，好像走進了一個新的世界。這個世界曾屬於所有的人，但此刻卻完全屬於我。我在自己擁有的城市裡穿行，一時竟忘了可以去哪裡。

走了很久，河裡的水漸漸變淺，見底了。幾股小小的水流沿著河床上的低槽蜿蜒盤旋。再往前就是一段鐵路，火車來了，從橋面駛過，帶著汽笛，把橋下面的地震得搖晃。火車過去，一切恢復寧靜，遠遠地看到橋上站著一個人，在晨光中，影子拖得好長好長，一直到橋下的河床。那是一個寂寞中在鐵路上看風景的孤獨者，還是一個沿路行走的巡查員？模糊的視線中看到它漸漸走遠，消失在地平線上。

小城很小，很小。沒有邊界，也沒有城牆。一下子我就已經走過，竟然不能明確的知道。和我對著走來的河水，恐怕也和我一樣，從另外的一端走出了小城。

視野逐漸開闊起來。向前望不到頭，對岸也只有零星的房屋。太陽升高了，照在身上有一絲暖意，河堤上的水泥路不見了，變成平坦的沙石和泥土。

不知道走了多遠，聞到了炊煙的味道。向前望去，是一條漁船。在河床上擱了淺，儼然成了一座平房，裡面傳來陌生的方言聲。

前面又是一座小橋，沿著小橋望去，對面有許多的房子。好像是一座小村莊。不知誰家的鴨子在路上橋上河床上，扯著嗓門尖叫，跟老頭兒帶著咳嗽的大笑一樣。它們大概不知道冷，不知道累，也不知道煩惱和憂愁。永遠這樣快樂著。

繼續往前走，看到人多起來，樓房也多起來。在樓房之間，看到一個小小的集市。哪裡的人用凍得發紅的手在細長的桿秤上擺弄著，摸索著，討價還價。

這便是我一個人的小寒，整個早晨，整個上午，甚至大半個白天都在外面走著。沒人的時候世界屬於我，人多了我就回家。就這樣一個人在路上走著，帶著一點孤獨的潛意識。不知道走了多久，也不知道走了多遠，好像日子就是這樣沒有開始也沒有盡頭。也不知道什麼時候我已經走過。

『拾』 關於風景的文言文有哪些

有《登泰山記》、《滕王閣序》、《游褒禪山記》、《小石潭記》《三峽》等。