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1. 中考文言文150個常用字及翻譯，速求！

1、 安：①怎麼（安求其能千里也）
②養（衣食所安）
2、 卑：①低下（非天質之卑）
②身份低微（先帝不以臣卑鄙）
3、 備：①周全、詳盡。（前人之述備矣《岳陽樓記》）
②具備。（一時齊發，眾妙畢備《口技》）
③准備。（猶得備晨炊《石壕吏》）
4、 被：①影響（被於來世）
②同「披」，穿（皆被綺綉
5、 鄙：①邊境（蜀之鄙有二僧《為學》）
②鄙陋、目光短淺（肉食者鄙《曹劌論戰》）
③出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出師表》）

6、 畢：①盡（畢力平險《愚公移山》）
②全部（群響畢絕《口技》）
7、 薄：①迫近，接近。（薄暮冥冥《岳陽樓記》）
②輕視。（不宜妄自菲薄《出師表》）
③厚度小。（薄如錢唇《活板》
8、 策：①馬鞭。（執策而臨之《馬說》）
②鞭打、驅使。（策之不以其道《馬說》）
③記錄。（策勛十二傳《木蘭詩》）
④計謀。（成語「束手無策」）
9、 長（cháng）：①長度。（舟首尾長約八分有奇《核舟記》）
②與「短」相對。（北市買長鞭《木蘭詩》）
③長久，健康。（但願人長久《明月幾時有》）
④永遠。（死者長已矣《石壕吏》）
長（zhǎng）：①排行最大（木蘭無長兄《木蘭詩》)
②頭領。（吳廣皆次當行，為屯長《陳涉世家》）

10、稱：①相當、配合（稱其氣之小大/不能稱前時之聞）
②稱贊（先帝稱之曰能）

11、誠：①誠心（帝感其誠）
②的確，實在（此誠危急存亡之秋也）
③果真（今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇項燕/誠如是，則霸業可成，漢室可興）

12、懲：①苦於（懲山北之塞《愚公移山》）
②懲罰

13、馳：①騎（願馳千里足）
②驅車（追趕）（公將馳之）

14、出：①發、起（方其出海門）
②在邊疆打仗（出則方叔、召虎）
③來到（每歲京尹出浙江亭教閱水兵）
④產生（計將安出）

15、辭：①推辭（蒙辭以軍中多務）
②語言（未嘗稍降辭色）

16、次：①編次。（吳廣皆次當行《陳涉世家》）
②旅行或行軍在途中停留。（又間令吳廣之次所旁叢祠中）

17、簞：①用簞裝著（百姓孰敢不簞食壺漿）
②古代裝飯的圓形竹筐（一簞食，一豆羹）

18、當：①承當，承受。（當之無愧）
②應當。（當獎率三軍《出師表》）
③將要。（今當遠離）
④對著，向著。（木蘭當戶織《木蘭詩》）
⑤值，正在。（當時此，諸郡縣苦秦吏者《陳涉世家》）
⑥抵擋。（「銳不可當」）

19、道：①道路。（會天大雨，道不通《陳涉世家》）
②道義。（伐無道，誅暴秦）
③方法。（策之不以其道《馬說》）
④說，講。（不足為外人道也《桃花源記》）

20、得：①能夠（二者不可得兼）
②得到、獲得（故不為苟得）
③同「德」，感激（所識窮乏者得我與）

21、等：①同樣（等死，死國可乎/且欲與常馬等不可得）
②諸位，表多數（公等遇雨）

22、敵：①攻擊（恐前後受其敵《狼》）
②敵人（蓋以誘敵《狼》）

23、吊：①憑吊（為我吊望諸君之墓）
②慰問（人皆吊之）

24、度：①度（dúo）估計、推測（孤不度德量力）
②渡過、越過（關山度若飛）

25、端：①畫幅的右端（左手執卷端）
②正、端正（其人視端容寂）

26、惡：①怎麼（惡能無紀）
②厭惡（所惡有甚於死者）

27、發：①行動、發動（四夷之所憚以不敢發）
②發射（見其發矢十中八九）
③起，被任用（舜發於畎畝之間）
④征發（發閭左適戍漁陽九百人）
⑤開放（野芳發而幽香 ）
⑥發出（一時齊發，眾妙畢備）
⑦發（fā），頭發（黃發垂髫並怡然自樂）

28、凡：①凡是（則凡數州之土壤）
②總共（凡三往）

29、方：①見方（方七百里）
②長方形（方以長）
③當……時候（方羲之之不可強以仕）

30、分（fēn）：①劃分，分開。（今天下三分《出師表》）
②分配，分給。（必以分人《曹劌論戰》）
③長度單位。（長約八分有奇《核舟記》）
分（fèn）：①職分，本分。（忠陛下之職分也《出師表》）

31、奉：①通「俸」侍奉（為妻妾之奉）
②接受、奉行（奉命於危難之間）
③供養（不知口體之奉不若人也）

32、否：①同「不」沒有（尊君在否）
②惡、壞（陟罰臧否）

33、夫：①那（予觀夫巴陵勝狀）
②夫（fú），句首發語詞（夫環而攻之/且夫人之學）
③丈夫（夫齁聲起/羅敷自有夫）
④成年男子的通稱，人（荷擔者三夫）

34、扶：①沿，順著（便扶向路《桃花源記》）
②攙扶（出郭向扶將《木蘭詞》）

35、拂：①違背、阻礙（行拂亂其所為）
②同「弼」，輔佐（入則無法家拂士）
③輕輕擦過（以手拂之）

36、福：①賜福、保佑（神弗福也）
②好事、有福之事（此何遽不為福乎）

37、富：①富麗（與倉廩府庫城池苑囿之富且大）
②富有、充足，有許多（家富良馬）

38、更：①重新（即更刮目相待）
②進而（醉則更相枕以卧）
③互相（更相慶）
④再、又（更上一層樓）
⑤更加（舉杯銷愁愁更愁）

39、苟：①如果（苟富貴/苟慕義強仁）
②苟且（故不為苟得/苟全性命於亂世）
③且、或許，表希望（苟無飢渴）

40、固：①本來（固眾人《傷仲永》）
②頑固、固執（汝心之固《愚公移山》）
③一定、必定（而戍死者固十六七）
④鞏固（固國不以山溪之險）
⑤安守，固守（君子固窮……）
41、故：①舊的，原來的（溫故而知新/兩狼之並驅如故）
②特意（余故道為學之難以告之）
③原因，緣故（公問其故）
④所以，因此（故余雖愚）

42、顧：①回頭看（顧野有麥場《狼》/元方入門而不顧《世說新語》）
②難道（顧不如蜀鄙之僧哉《為學》）
③看望，拜訪（三顧臣於草廬之中）

43. 觀：①看（予觀夫巴陵勝狀）
②景色,景象（此則岳陽樓之大觀）

44、冠：①居第一位
②帽子（中峨冠而多髯者為東坡）
③男子成人禮（既加冠）

45、光：①發揚光大（以光先帝遺德）
②光線（彷彿若有光）

46、歸：①歸依（微斯人，吾誰與歸）
②回家（太守歸而遊人從）

47、過：①經過（過秦漢之故都《上樞密韓太尉書》）
②到（及魯肅過尋陽《孫權勸學》）
③犯過失（人恆過）
④超過，勝過（況才之過於余者乎）

48、好：①美（秦氏有好女/好鳥相鳴）
②喜歡（好為梁父吟/好讀書，不求甚解）
③以便、能夠（好收吾骨瘴江邊）

49、號（háo）：①大叫，呼嘯。（陰風怒號《岳陽樓記》）
號（hào）：①別號。（故自號日醉翁也《醉翁亭記》）
②國號。（號為張楚《陳涉世家》）
③號召。（號令召三老……）

50、還：①回家（還以與妻《樂羊子妻》）
還（xuán）：①同「旋」，回轉、掉轉（還走《扁鵲見蔡桓公》）

51、患：①擔憂、憂慮（又患無碩師名人與游/且人患志之不立）
②憂患（無凍餒之患）
③當作禍害、認為……是禍害（為鄉人所患）

52、惠：①恩惠（大王加惠）
②同「慧」，聰明（汝之不惠）

53、或：①有時（一食或盡粟一石/或王命急宣）
②有的人（或說處殺蛟/或以為死或以為亡）
③或許（或異二者之為）

54、極：①盡頭、窮盡（此樂何極）
②盡、到（南極瀟湘）
③窮盡，動詞（嘗極東方）
④非常、最（初極狹）

55、寂：①平靜（視端容寂）
②寂靜（寂寥無人）

56、加：①更加（而山不加增）
②好處（萬鍾於我何加焉）
③虛誇，以少報多（弗敢加也）

57、間：①夾雜（中間如拉崩倒之聲）
②一會兒（立有間）
③參與（又何間焉）
④中間（傅說舉於版築之間）
⑤期間（奉命於危難之間）
⑥量詞（宮闕萬間都做了土）
⑦間隔，隔開（遂與外人間隔）
⑧暗暗地（又間令吳廣之次所旁）

58、見：①同「現」（路轉溪頭忽見）
②引見（胡不見我於王）
③召見，接見（於是見公輸盤/曹劌請見）
④拜見（子墨子見王/乃入見）
⑤知道（見往事耳）
⑥看見（貴人過而見之）

59、將：①將領，名詞（則命一上將）
②率領（則命一上將將荊州之軍）
③將要（公將戰）
④攙扶（出郭相扶將）
⑤無實義（宮使驅將惜不得）

60、角：①吹奏的樂器（鳴角振鈴）
②吹號角（且角且走）

61、借：①借（每假借於人）
②依靠（願借子殺之）
③即使（借第令毋斬）

62、盡：①沒有了（擔中肉盡/林盡水源）
②全部取得（利盡南海）
③盡量，盡可能（進盡忠言）

63、就：①接近、趨向（此人可就見，不可屈致/頹然就醉）
②完成，達到
③即使

64、居：①過了（居十日）
②停留（不可久居）

65、舉：①傳揚（死即舉大名耳）
②發動（舉大計亦死）
③被舉用（管夷吾舉於市）
④參加（董生舉進士）
⑤全（舉國歡慶/舉世無雙）

66、具：①同「俱」，全、都（具答之）
②具有（各具情態）

67、決：①判斷（孔子不能決也）
②分別（意難決舍）
③斷然（故決然捨去）

68、絕：①隔絕
②極點（以為妙絕《口技》）
③停止，消失（群響畢絕《口技》）
④極高的，陡峭的

69、開：①散開（日出而林霏開）
②放晴（連月不開）
③打開（旁開小窗）

70、可：①大約（高可二黍許/潭中魚可百許頭）
②可以（珠可歷歷數也）

71、苦：①苦於（苦秦久矣）
②使……苦（苦其心志）
③愁（何苦而不平）

72、樂：①以……為樂（太守之樂其樂）
②使……快樂（鍾鼓樂之）
③樂趣（而不知人之樂）
④歡樂、快樂（遊人去而禽鳥樂也）

73、類：①類似（絕類彌勒）
②同類（不與培塿為類/臣以王吏之攻宋為與此同類）

74、利：①有利的（天時不如地利）
②銳利（兵革非不堅利/懷抱利器）
③認為……有利可圖（父利其然）
④物資（利盡南海）

75、隸：①屬於（世隸耕）
②跟著（隸而從者）

76、良：①真，實在（良多趣味）
②善良（此皆良實）

77、臨：①面對、對著、當著（執策而臨之/把酒臨風）
②來到，在（臨溪而漁/臨池學書）
③靠近（有亭翼然臨於泉上者）
④將要（故臨崩寄臣以大事）

78、鱗：①像魚鱗一樣（鱗浪層層）
②魚（呷浪之鱗）

79、令：①命令（乃令符離人葛嬰……《陳涉世家》）
②讓，使（忿恚尉，令辱之）
③指縣令（陳守令皆不在）

80、妙：①奇怪（妙無一人肯泊岸）
②奇妙（以為妙絕）

81、名：①命名、起名（名之者誰《醉翁亭記》）
②說出（不能名其一處《口技》）
③名字（自名為羅敷《陌上桑》）

82、謀：①商量（陳勝吳廣乃謀曰/聚室而謀）
②謀劃、籌劃（抑亦人謀/肉食者謀之）

83、奇（qí）： ①奇特（明有奇巧人《核舟記》）
②奇怪，罕見。（此獨根分而枝合，奇已！《峽江寺飛泉亭記》）
奇（jī）： ①零數。（長約八分有奇《核舟記》）

84、騎（jì）： ①騎兵（騎千餘）
②馬（並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者）

85、前：①前面（其一犬坐於前《狼》）
②上前（狼不敢前《狼》）

86、強：①強悍（凶強俠氣）
②有餘（賞賜百千強）
③勉強（不可強以仕）
④力行（慕義強仁）
⑤強盛，強大（以弱為強者）
⑥通「僵」，僵硬（項為之強）

87、且：①將近（年且九十《愚公移山》）
②況且（且焉置土石《愚公移山》）

88、清：①清澈（水尤清冽/回清倒影）
②凄清、冷清清（以其境過清）

89、情：①實情（必以情）
②友情、交情（於是與亮情好日密）

90、請：①請允許，敬辭（請獻十金）
②請求（曹劌請見）
③請教（俟其欣悅，則又請焉）

91、窮：①窮盡，動詞（窮山之高而止/窮回溪/欲窮其林）
②盡頭，名詞（而不知其所窮）
③窮盡，形容詞（樂亦無窮）
④深（窮冬烈風）
⑤貧窮（所識窮乏者得我與）

92、屈：①委屈（猥自枉屈）
②彎曲（手指不可屈伸）

93、去：①走開，離去（一狼徑去）
②距離（我以日始出時去人近/西蜀之去南海）

94、闕：①宮殿（不知天上宮闕今夕是何年）
②同「缺」，中斷（略無闕處）

95、容：①許、讓（雖席地不容閑）
②神色（視端容寂）
③容貌（花態柳情，山容水貌）

96、乳：①餵奶（婦撫兒乳《口技》）
②奶頭（兒含乳啼《口技》）

97、善：①專長，名詞（豈愛人之善）
②好（善哉，吾請無攻宋矣）
③擅長，動詞（羅敷善蠶桑）

98、尚：①尊重、推崇（而使後人尚之如此）
②還（而君前途尚可）
③尚且

99、少（shǎo）： ①一會兒（少時）
②稍微（意少舒）
③不多（飲少輒醉）
少（shào）： ①年輕（陳涉少時）

100、 舍：①學舍、書館、房屋（至舍/屋舍儼然）
②舍棄（舍文軒而竊敝輿/便舍船，從口入）
③丟開、離去（意難決舍/故決然捨去）
④施捨（舍與你的《范進中舉》）

101、 射：①射箭（嘗射於家圃《賣油翁》）
②射術（爾安敢輕吾射《賣油翁》）

102、 甚：①超過、厲害、嚴重（所惡莫甚於死者）
②十分（流輩甚稱其賢）

103、 勝：①取勝，勝出、超過（此時無聲勝有聲）
②優美、美好（予觀夫巴陵勝狀）
③忍受，能承受（高處不勝寒/驢不勝怒）
④盡（跨州連郡者不勝數）

104、 施（shī）：①施實。（然後施行……《出師表》）
施（yì）： ①(施施)慢步徐行的樣子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴遊記》）

105、 食（shí）：①吃。（食不飽，力不足《馬說》）
食（sì）： ①通「飼」，喂養。（食之不能盡其材）

106、 使：①派（秦王使人謂安陵君）
②出使（使於秦）
③使者（使子為使）

107、 始：①曾（未始知西山之怪特）
②才（始指異之）開始（游於是乎始）

108、 市：①集市（東市買駿馬《木蘭詞》）
②買（願為市鞍馬《木蘭詞》）

109、 恃：①憑借、依仗（天下之所恃以無憂《上樞密韓太尉書》/子何恃而往《為學》）

110、 是：①判斷動詞，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）
②代詞 這樣（如是再三《宋定伯捉鬼》）

111、 適：①往（抱而適市）
②正好（而此地適與余近）
③舒適（其體不適）

112、 書：①書寫。（乃丹書帛日《陳涉世家》）
②文字，字條。（得魚腹中書）
③書信。（一男附書至《石壕吏》）
④文件。（軍書十二卷《木蘭詩》）

113、 數（shù）： ①表多次。（又數刀斃之《狼》）
數（shǔ）： ①計算。（珠可歷歷數也《核舟記》）
數（shuò）：①屢次。（扶蘇以數諫故《陳涉世家》）

114、 遂：①完成（已遂述數行）
②就、於是（遂逐其師）
③因而（恐遂汩沒）

115、 所：①地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》）
②「所」與「何」組成偏正片語，「哪裡」「什麼」（不知有何所畏忌）

116、 所以：①用什麼方法（吾知所以距子矣）
②用這些來（所以動心忍性）
③……原因（此先漢所以興隆也）

117、 通：①通過（初極狹，才通人）
②通曉、掌握（未能通習吏事）
③順利、順暢（政通人和）
④整個（通計一舟）
⑤通報、傳達（皆俊才清稱及中表親戚乃通）
⑥貫通（中通外直）

118、 圖：①想（不圖觀瀑一至於斯）
②謀取（此可以為援而不可圖）
③畫（命工吏圖而書之）

119、 徒：①僅僅、只（葉徒相似/徒以有先生也）
②光著（免冠徒跣/徒步旅行）

120、 推：①推究、考察（推王君之心）
②推廣（其亦欲推其事）

121、 屯：①堆積（大雪屯門）
②停駐（屯大澤鄉）

122、 望：①聲望（先達德隆望尊）
②看見（望桓侯而還走）

123、 為：①以為、認為（孰為汝多知乎）
②做，製造（為學/凡可以辟患者何不為也/公輸盤為我為雲梯）
③是（此不為遠者小）
④對、向（不足為外人道也）
⑤替、給（公輸盤為楚造雲梯之械）
⑥刻有（為人五）
⑦為了（故不為苟得也）
⑧接受（今為宮室之美為之）

124、 謂：①說（謂為信然）
②對（謂先主曰）
③是（太守謂誰）
④認為（予謂蓮）
⑤商量（舍人相謂曰）
⑥叫做（此之謂失其本心）
⑦命名（太守自謂也）

125、 文：①畫著文彩（皆披發文身）
②文章（屬予作文以記之）
③彩飾（舍其文軒）

126、 聞：①聽說（余聞之也久）
②名聲（不能稱前時之聞）

127、 下：①攻下、攻克（蘄下）
②向下（日光下澈）
③往下走（下見小潭）

128、 鮮（xiān）：①鮮艷（芳草鮮美）
鮮（xiǎn）：①少（陶後鮮有聞）

129、 賢：1、勝過、超過（賢於材人遠矣《傷仲永》）
2、 有才能的（如此其賢《傷仲永》）

130、 相：1、一起、共同（此子獨以跛之故，父子相保）
2、互相（舍人相謂曰）

131、 效：1、功效、效果，名詞（願陛下托臣以討賊興復之效）
2、取得成效（不效則治臣之罪）

132、 屑：1、不屑指因輕視而不肯接受（乞人不屑也）
2、忙碌的樣子（而樓上人往來屑屑）

133、 謝：1、請問（使君謝羅敷）
2、道歉（長跪而謝之）
3、致意（為我謝曰「明天子在上」）

134、 信：①信任（願陛下親之信之）
②信實（犧牲玉帛，弗敢加也，必以信）
③確實（謂為信然/豈信然邪）
④通「伸」，伸張（欲信大義於天下）

135、 行：①品德（性行淑均）
②行軍（行收兵，比至陳）
③行列、隊伍（皆次當行/行陣和睦）
④行走（行深山巨谷中）

136、 許：①贊成（雜然相許《愚公移山》）
②答應，承認、同意（時人莫許之/遂許先帝以驅馳）
③大約的數量（高可二黍許）
④（hǔ）：擬聲詞（曳屋許許聲）

137、 學：①學問（人之為學有難易乎《為學》）
②學習（學之，則難者亦易矣《為學》）

138、 尋：①尋找（尋向所志《桃花源記》）
②不久（尋病終《桃花源記》）

139、 焉：①哪裡（且焉置土石）
②句末語氣詞（始一反焉）

140、 艷：①妖艷、艷麗（艷裝騎驢）
②欣羨（略無慕艷意）

141、 夷：①平（船背稍夷）
②平和、平易（言和而色夷）
③少數民族（四夷之所憚以不敢發）

142、 遺：①（wèi）：留給、給予（是以先帝簡拔以遺陛下/父母歲有裘葛之遺）
②死去的人留下的（深追先帝遺詔/遺風餘思）
③丟失的（得遺金一餅）

143、 已：①停止（蒹葭采采，白露未已）
②完了、完畢（死者長已矣）
③算了，罷了（且壯士不死即已）
④已經（骨已盡矣）

144、 義：①堅持合宜的道德、情理
②正義、仁義（捨生而取義）
③適宜、恰當（引喻失義）

145、 異：①奇異、特殊、不同（奇山異水/覺無異能者）
②認為……奇怪（父異焉/漁人甚異之）
③意外的事（久行懷思，無它異也）

146、 易：①交換（寒暑易節）
②容易（難者亦易矣）
③交易，買（易以百金）

147、 詣：①去、到，去拜訪（由是先主遂詣亮/及郡下，詣太守）

148、 益：①增加（曾益其所不能）
②利益、好處（滿招損，謙受益/有所廣益）
③更加、進一 步（將以益治其文）
④漸漸地（益習其聲）

149、 意：①心情（意少舒）
②神情、態度（意暇甚）
③情趣（醉翁之意不在酒）
④企圖，想要（意將遂入以攻其後也）

150、 因：①於是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使於秦）
②憑借、依靠（高祖因之以成帝業）
③根據、依照（罔不因勢象形）
④因此（因以為號焉/而因以及乎其跡）

2. 初中課外文言文並帶譯文20篇，越多越好

（一）文徵明習字《書林紀事》
【原文】
文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生於書，未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】
文徵明監貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精緻美好。
（二）薛譚學謳
【原文】
薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他一輩子也不敢再說要回家。
（三）范仲淹有志於天下
【原文】
范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」
【譯文】
范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：「讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。」
（四）司馬光好學《三朝名臣言行錄》
【原文】
司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：「書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。」
【譯文】
司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說：「讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！」
（五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》
【原文】
歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
【譯文】
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
（六）王冕僧寺夜讀《宋學士文集》
【原文】
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。母曰：「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕由是離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
（七）張無垢勤學《鶴林玉露》
【原文】
張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】
張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。這樣一直堅持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。
（八）送東陽馬生序（節選）宋濂
【原文】
余幼時即嗜學，家貧，無從致書發觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗 趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人、弟子填其室，未嘗 稍降辭色。余立侍左右，授疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒或有所聞。
【譯文】
我幼年時候，就喜好讀書，因為家裡貧寒，沒有辦法買到書看，常常向藏書的人家去借閱，親手抄寫，計算著約定的日子到時歸還。遇到天寒，硯台里結成堅冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅持抄寫）一點也不敢偷懶。抄寫完，立刻送人家，從不敢超過約定的期限。因此別人都願意把書借給我，我所以能夠讀了許多書。
到了成年，更羨慕有道德有學問的人，又恐怕沒有大師、名人來開導自己，曾經跑到百里以外，拿著經書向地方上有道德有學問的前輩請教。先輩是德高望重的人，學生擠滿屋子，他說話態度從沒有流露一點客氣。我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問題，詢問道理，彎著腰，側著耳朵專心地請教；有時遭到了斥責，態度越發恭敬，禮節越發周到，不敢回答一句話；等待他高興了，就向他請教問題。所以我雖然很愚笨，還是得了知識，增長了見聞。
（九）師曠論學
【原文】
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭乎？」
平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？」
平公曰：「善哉！」
【譯文】
晉平公問師曠，說：「我已經七十歲了，想要學習主，但是恐怕已經晚了。」
師曠回答說：「為什麼不點上蠟燭呢？」
平公說：「哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？」
師曠說：「我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？」
平公說：「講得好啊！」
（一0）程門立雪《宋史》
【原文】
楊時見程頤於洛。時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。
【譯文】
楊時到洛陽求見程頤。楊時大概當時有四十歲了。一天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時與游酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒後，門外積雪已經一尺多厚了。
【
（一一）鑿壁借光《西京雜記》
【原文】
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
【譯文】
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望能得到你家的書，通讀一遍。」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。
（一二）七錄《明史·張溥傳》
【原文】
溥幼好學，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數次，後名讀書之齋曰：「七錄」。
【譯文】
張溥從小就酷愛學習，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫後朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復六七次才停止。他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水裡洗好幾次，後來他把讀書的房間題名為「七錄」。
（一三）學弈
【原文】
弈秋，通國之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。
【譯文】
弈秋是僵最會下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。
（一四）李生論善學者
【原文】
王生好學而不得法。其友李生問這曰：「或謂君不善學，信乎？」王生不說，曰：「凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？」李生說之曰：「孔子雲『學而不思則罔』，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何心謂之善學也？」王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：「夫善學者不恥下問，擇善者所應有邪？學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！」王生驚覺，射曰：「余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。」
【譯文】
王生愛好學習而不得法。他的朋友李生問他說：「有人說你不善於學習，是真的嗎？」王生不高興，說：「凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善於學習嗎？」李生勸他說：「孔子說過『學習，但是不思考，就會感到迷惑』，學習貴在善於思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什麼成就，根據什麼說你善於學習呢？」王生更惱恨，不理睬李生，轉身就跑。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：「那些善於學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊！我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪裡是善於學習的人所應該具有的（態度）呢？學習的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什麼不改正呢?如不改正，等年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！」王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：「我真不聰明，今天才知道你說得對。我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒。」
（一五）問說《孟塗文集》
【原文】
君子之學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達於事，識其大矣，而 或不知其細，舍問，其奚決焉？
【譯文】
一個有見識的人，他做學問必然喜歡向別人提問請教。問和學，是相輔相成的，不學習鑽研不可能發現疑難，不提問請教不能使知識廣博。只是喜歡學習但不願時時向別人請教，還算不上是真正愛學習的人。即使你道理懂得了，也許你還不能用於實踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細微末節，那麼除了向別人請教，又從哪裡去推斷解決呢？
（一六）教學相長（節選）《札記》
【原文】
雖有嘉餚，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後自強也。故曰：教學相長也。
【譯文】
即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學就不知道它的好處。因此，學然後才知道自己的欠缺，教然後知自己理解不透。知道了自己欠缺，然後才能自己刻苦地鑽研。所以說：教與學是互相促進的。
（一七）孫權勸學《資治通鑒》
【原文】
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事。不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
【譯文】
當初，孫權對呂蒙說：「您現在擔任要職，不可以不學習！呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：「我難道要您研究經典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。您說事務繁多，哪裡比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。」於是呂蒙開始學習。到了魯肅經過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：「您現在的才幹謀略，不再是當年吳地的阿蒙！」呂蒙說：「讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大多數哥為什麼這么遲才改變看法呢！」魯肅於是拜見呂蒙 的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。
（一八）顏回好學《史記》
【原文】
回年 二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。」
【譯文】
顏回二十九歲，頭發全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：「自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我。」魯哀公問（孔子）：「（你的）學生中誰是最好學的？」孔子回答說：「有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了，現在沒有（像顏回那樣好學的人）了。」

（一九）邴原泣學《初潭集》
【原文】
邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：「童子何泣？」原曰：「孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則願其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。」師惻然曰：「欲書可耳！」原曰：「無錢資。」師曰：「童子苟有志，吾徒相教，不求資也。」於是遂就書。一冬之間，誦《孝經》《論語》。
【譯文】
邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經過，（聽見書聲琅琅）忍不住哭了，書塾的老師問他說：「小孩子為啥哭泣？」邴原答道：「孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠學習的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。內心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說：「你想讀書就來吧！」邴原進了學堂，學習異常努力。一個冬天，就讀熟了《孝經》和《論語》。
（二十）董遇「三餘」讀書《三國志》
【原文】
（董）遇字季直，性質訥而好學。興平中，關中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采穭負販，而常挾持經書，投閑習讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。……
遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學者，遇不肯教，而雲：「必當先；讀百遍！」言：「讀書百遍，其義自見。」
從學者雲：「苦渴無日。」
遇言：「當以『三餘』。」
或問「三餘」之意。遇言「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。」
【譯文】
董遇，字季直。為人朴實敦厚，從小喜歡學習主。漢獻帝興平年間，關中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴，背回來賣幾個錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。
董遇對《老子》很有研究，替它作了注釋；對《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據研究心得，寫成《朱墨別異》。附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：「讀書百遍，其義自見。」請教的人說：「（您說的有道理），只是苦於沒有時間。」董遇說：「應當用『三餘』時間」。有人問「三餘」是什麼？董遇說：「三餘就是三種空閑時間。冬天，沒有多少農活。這是一年裡的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的空閑時間；雨天，不好出門幹活，也是一種空閑時間。」
（二一）推敲《詩話總龜》
【原文】
賈島初赴舉，在京師。一日於驢上得句雲：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」又欲「推」字，煉之未定，於驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，「推」字與「敲」字未定，神遊象外，不知迴避。退之立馬久之，謂島曰：「『敲』字佳。」遂並轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
【譯文】
賈島初次參加科舉考試，往京城裡。一天他在驢背上想到了兩句詩：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」又想用「推」字（來替換「敲」字），反復思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟詠，伸出手來做著推和敲 的姿勢。（行人）看到賈島這個樣子都很驚訝。當時韓愈提任代理京城的地方長官，（他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推推敲敲）的手勢。於是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用「推」字還是用「敲」字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要迴避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：「用『敲』字好。」兩人於是並排騎著驢馬回家，一同議論作詩的方法，互相捨不得離開，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島結下了深厚的友誼。
（二二）勤訓《恆齋文集》
【原文】
治生之道，莫尚乎勤。故邵子雲：「一日之計在於晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。」言雖近，而旨則遠矣！
大禹之聖，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況聖不若彼者乎？
【譯文】
謀生的道理，沒有什麼比勤勞更為重要的了。所以邵先生說：「一天的計劃決定於早晨，一年的計劃決定於春天，一生的計劃決定於勤勞。」這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪！
像大禹這樣的人，智慧、才能如此傑出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才幹、品德方面都比不上他們的人呢？
（二三）誡子書《諸葛亮》
【原文】
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
【譯文】
君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠矚。學習必須安靜焉，才能來源於學習，不學習無法擴展才能，沒有志向就不能在學習上有甩成就。享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢？
（二四）陶侃惜谷《晉書》
【原文】
陶侃嘗出遊，見人持一把未熟稻，侃問：「用此何為？」人雲：「行道所見，聊取之耳。」侃大怒曰：「汝既不田，而戲賊人稻！」執而鞭之。是以百姓勤於農植，家給人足。
【譯文】
陶侃曾經到郊外去游覽，看到一個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：「拿這些東西干什麼？」那人說：「走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。」陶侃大怒說：「你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！」就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。陶侃愛護莊稼而執法嚴，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。

3. 初中文言文翻譯大全.

1.童趣（沈復）
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。
余常於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，蹲其身，使與台齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。
一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

譯文：
我回想自己在年幼的時候，能睜大眼睛直視太陽，視力好極了，每遇見細小的東西，一定要仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。
夏夜裡，蚊群發出雷鳴似的叫聲，我心裡把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現了千百隻白鶴；抬頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構成一幅青雲白鶴圖，果真像鶴群在青雲邊上發出叫聲一樣，這使我感到高興極了。
我常在土牆高低不平的地方，在花台上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟檯子一般高，把叢草當成樹林，把蟲子、蚊子當成野獸，把土塊凸出部分當成丘陵，低陷部分當成山溝，我便憑著假想在這個境界中游覽，愉快而又滿足。
有一天，我看見兩只小蟲在草間相鬥，(便蹲下來)觀察，興味正濃厚，忽然有個極大極大的獸拔山倒樹而來，原來是一隻癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲全被它吃掉。我那時年紀很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來。待到神智恢復，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。

2.《論語》十則
1.子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?」
2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎 傳不習乎 "
3.子曰:"溫故而知新,可以為師矣."
4.子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."
5子曰:"由,誨女知之乎！知之為知之,不知為不知,是知也."
6.子曰:"見賢思齊焉,見不賢而內自省也."
7.子曰:"三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之."
8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎死而後已,不亦遠乎 "
9.子曰:"歲寒,然後知松柏之後凋也."
10.子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎 "子曰:"其恕乎！己所不欲,勿施於人."
譯文：
1.孔子說：「學習了(知識)，然後按一定的時間去實習(溫習)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?」
2.曾子說：「我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學業是不是復習過呢?」
3.孔子說：「在溫習舊知識後，能有新體會、新發現，就可以當老師了。」
4.孔子說：「只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有(陷入邪說的)危險。」
5.孔子說：「由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。」
6.孔子說：「看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。」
7.孔子說：「幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。」
8.曾子說：「士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現『仁』的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠嗎?」
9.孔子說：「(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最後落葉的。」
10.子貢問道：「有沒有一句可以終身奉行的話?」孔子說：「那大概是『恕(道)』吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。」

3.古代詩歌五首
一、《觀滄海》（東臨碣石）
作者：曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。

4. 文言文大全加翻譯，記住，要全

古文觀止，有注釋，有譯文，選文也較全面

5. 初中文言文詞彙翻譯

下面的這些你看行不，能不能你點幫助，但願！

初中文言文詞語大全
第一冊
一、一詞多義現象：
1、之
（1）代詞(人、物、事情)
a、公與之乘（他）b、悉以咨之（他們）c、而忘操之（尺碼）d、囑予作文以記之 （修岳陽樓這件事） e、君將哀而生之乎（我）f、謹食之（蛇）
（2）不譯
①主謂之間：是吾劍之所從墜 心之所向
②賓語前置：何陋之有 ③其他：望之蔚然而深秀者 頃之
（3）「的」：故時有物外之趣 方為秋田之害
（4）「到、往」：輟耕之壟上
2、足
（1）腳：自度其足 （2）足以：以中有足樂者
（3）值得：不足為外人道者 吾廬獨破受凍死亦足
（4）充足：近北方已定，兵甲已足
3、自
（1）自己：自度其足 （2）從：其劍自舟中墜於水
（3）如果：自非亭午夜分（4）在：自三峽七百里中
4、度
（1）測量：非相度不得其情（2）量好的尺寸：寧信度（3）度過：萬里赴戎機，關山度若飛（4）估計、推測：度已失期（5）量長短：先自度其足
5、以
（1）用：何不試之以足 徐噴以煙（2）把：以叢草為林
（3）如、及：雖乘奔御風，不以疾也
（4）因為：歲以大穰 不以物喜，不以己悲
（5）憑：孔文子何以謂之文也 可以為師矣
（6）以致：以傷先帝之明 以塞忠諫之路也
（7）來、用來：以昭陛下平明之理
（8）如果：以嚙人，無御之者
（9）拿：悉以咨之 （10）按照：策之不以其道
（11）認為：我以日始出時去人近
6、其
（1）他、他的：置之其坐 （2）它、它的：使其沖煙飛鳴
（3）自己的：常蹲其身 （4）這：其間千二百里 其蟲舊曾有之
（5）其中：不能名其一處也 （6）難道：其真無馬耶
（7）恐怕：其真不知馬也 （8）加強語氣：其如土石何
7、或
（1）有：或王命急宣 （2）或許：或異二者之為
（3）有時：而或長煙一空 （4）有人：或以為死，或以為亡
（5）或者：或千或百果然鶴也
8、絕
（1）斷：沿泝阻絕 （2）極：絕巘多生怪柏 佛印絕類彌勒
（3）消失：哀轉久絕 群響畢絕
（4）與世隔絕：率妻子邑人來此絕境 （5）極點：以為妙絕
（6）停：猿則百叫無絕
9、為
（1）因為：項為之強 （2）替、給：為天下唱
（3）為了：今為宮室之美為之 （4）同「謂」：孰謂汝多知乎
（5）成為：方為秋田之害 悉為兩段
（6）被：舌一吐而二蟲盡為所吞 為予群眾所得
（7）做：唐人尚未盛為之 （8）刻：每字為一印 不以木為之者
（9）算是：未為簡易 （10）發明：又為活板
（11）作為：滿鐵范為一板 （12）強調：則極為神速
（13）行為：行弗亂其所為 （14）對、向：不足為外人道也
（15）是：宮中府中俱為一體 （16）相當於「於」：為其來也
10、歲
（1）年成：歲以大穰 （2）年：蓋一歲之犯死者二焉
（3）每年：父母歲有裘葛之遺
11、方
（1）正：方出神 （2）方圓：方七百里 （3）將要：今方來 （4）方向：而嘗極東方 （5）才：方兩三級
12、如
（1）像：果如鶴戾雲端 如有所語
（2）遵照：匠師如其言（如期進行）
（3）比如：如「之」「也」等字
（4）如果：如好逸而惡勞，計利而忘義
（5）比得上：天時不如地利 （6）把：其如土石何
13、而
（一）用作連詞
（1）表示並列關系：黑質而白章 敏而好學
好逸而惡勞，計利而忘義
（2）表示承接關系：乃記之而去
（3）表示轉折關系：而忘操之
（4）表示修飾關系：徇循而起
（5）表示遞進關系：
（6）表示假設關系：人而無信，不知其可也
（7）表示因果關系：四時之景不同，而樂亦無窮
（8）表示目的關系：籍吏民，封府庫，而待將軍
（二）通「爾」
爾翁歸，自與汝算耳
（三）而已：放在句末，表示語氣，相當於「罷了」
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已
（四）而後：才，方才 臣鞠躬盡瘁，死而後已
（五）既而：不久，一會兒 既而兒醒
14、坐
（1）座位：置之其坐 （2）犯罪：坐盜
（3）因為：停車坐愛楓林晚
15、於
（1）引進動作的時間、地點、范圍、對象、原因：可譯「在、向、到、自、從、跟、同、對、給」。如「箕畚運於渤海之尾、戰於長勺、舜發於畎畝之中、告之於帝、未嘗不嘆息痛恨於桓靈也、於土牆凹凸處、與杭州梵天寺鍵一木塔、余將告於蒞事者」
（2）放於形容詞後，表示比較，譯「比、勝過」：苛政猛於虎
（3）「於是」①跟現在的意思一樣②「在這、從這」：吾祖死於是
（4）「至於」：至於夏水襄陵
二、重點句子：
1、何不試之以足 2、寧信度，無自信也
3、是吾劍之所從墜
4、余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫
5、夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空
6、作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快
7、自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處
8、雖乘奔御風，不以疾也
9、春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影
10、絕〔山獻〕多生檉柏， 懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味
11、屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕

第二冊
一、一詞多義現象：
1、雖
（1）雖然：雖多忌克 （2）即使：雖乘奔御風
2、少
（1）年輕：普少習吏事 陳涉少時 （2）一會兒：少時
（3）稍微：意稍舒 （4）不多：飲少輒醉
3、卒
（1）士兵：卒中往往語（2）終於：卒用其人 卒獲有所聞
（3）死了：月余亦卒
4、乃
（1）才：太祖乃悟 （2）於是、就：乃重修岳陽樓
（3）竟然：乃不知有漢 （4）是：當立者乃公子扶蘇
（5）你，你的：家祭無忘告乃翁
5、去
（1）離開：一狼徑去 遊人去而禽鳥樂
（2）去除：去死肌 （3）距離：我以日始出時去人近
6、奇
（1）奇異：奇山異水（2）零數：舟尾長約八分有奇
（3）特殊，罕見：園中無他奇 有奇字素無備者
明有奇巧人曰王叔遠
7、名
（1）命名：遂以名樓 名之者誰
（2）出名：有仙則名 （3）說出：不能名其一處也
8、臨
（1）靠近：下臨江流 臨溪而上
（2）處理：及次日臨政 （3）到跟前：執策而臨之
（4）對，對著：把酒臨風 臨表涕臨
（5）坐落在高處：有亭翼然臨於泉上者
（6）將要：臨崩寄臣以大事
9、則
1）用作連詞
（1）表示承接關系，可譯為「就、便」
葯稍熔，則以一平板按其面得之則生
（2）表示假設關系，相當於「假使、如果」
萬鍾則不辨禮義而受之
向吾不為斯役，則久已病矣
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡
（3）表示轉折：至則無可用
2）用作副詞，用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作「是、就是」： 此則岳陽樓之大觀也 非死則徙爾
10、諸
（1）眾：瓜洲諸園亭 （2）那些：其西南諸峰
（3）之於：假諸人而後見也 投諸渤海之尾
11、病
（1）辱：寡人反取病焉 （2）生病：尋病終
（3）困苦不堪：則久已病矣
12、然
（1）…的樣子：不覺呀然驚恐
（2）表示轉折：
（3）是，是的，認為正確：吳廣以為然（4）這樣:然則北通巫峽
13、益
（1）逐漸：益習其聲 （2）增加：曾益其所不能 斟酌損益
（3）好處：有所廣益 （4）更加：益慕聖賢之道
14、且
（1）將近：年且九十（2）將要：以為且噬己也（3）況且：且焉置土石（4）並且：余悲之，且曰（5）暫且：存者且偷生，死者長已矣
二、重點句子：
1、及次日臨政，處決如流
2、宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。
3、觀其聳構巍峨，高標寵蓯，上倚河漢，下臨江流
4、非顯者刺，則門鑰不得出
5、瓜州諸園亭，俱以假山顯，至於園可無憾矣
6、以為且噬已也，甚恐
7、晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日
8、重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍雲煙：亦荊吳形勝之最也。
9、四圍灌木蒙叢，禽鳥啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈
10、黔無驢，有好事者船載以入

第三冊
一、一詞多義現象：
1、素
（1）白色：則素湍綠潭 又留蚊於素帳中
（2）平時：有奇字素無備者
（3）一向：吳廣素愛人（4）不加裝飾：可以調素琴
2、居
（1）處於：佛印居右 （2）停留：不可久居
（3）居住：面山而居自吾氏三世居是鄉
3、樂
（1）以…為樂：心樂之 而不知太守之樂其樂也
（2）樂趣，快樂：而樂亦無窮也 此樂何極
（3）歡樂，快樂：遊人去而禽鳥樂也
（4）使…快樂：鍾鼓樂之 （5）享樂：死於安樂
4、可
（1）大約：高可二黍許（2）可以：不可久居 可以一戰
5、舉
（1）成功：則事不舉水利不興矣 （2）發動：舉大計亦死
（3）成就：死即舉大名耳 （4）被任用：管夷吾舉於士
（5）全：舉世無雙 （6）參加：董生舉進士
6、才
（1）僅：才通人
（2）剛剛：此印者才畢 （3）才能：才美不外現
7、等
（1）同樣：等死，死國可乎（2）等同：且欲與常馬等不可得
（3）諸位：公等遇雨
（4）用在表列舉的後面：如「之」「也」等字
8、修
（1）身高：鄒忌修八尺有餘
（2）修建：乃重修岳陽樓
（3）長：蓋簡桃核修狹者為之
9、意
（1）心情：意稍舒 （2）情趣：醉翁之意不在酒
（3）神情：意暇甚 （4）意思：鳴之而不能通其意
（5）打算：意將隧入以攻其後也
10、至
（1）到：至之市 至於園可無憾
（2）周到：禮愈至，不敢出一言以復 （3）極點：寡助之至
11、窮
（1）窮盡，①v：欲窮其林 ②adj：而樂亦無窮
（2）停，斷：蟬則千轉不窮（3）貧窮：所識窮乏者得我與
（4）追究到底：非咨詢不窮其致（5）深：窮冬烈風
12、過
（1）越過，渡過：遂命僕人過湘江（2）過失,過錯：人恆過
（3）走過，經過：為其來也，臣請縛一人，過王而行
（4）過於：以其境過清
13、行
（1）行走：從小丘西行百二十步 欣然起行
（2）行列：吳廣皆次當行 （3）行軍：行收兵
（4）生活：同行十二年 （5）通行：商旅不行
（6）品行：性行淑均 （7）行為：行拂亂其所為
（8）軍隊：必能使行陣和睦
14、徒
（1）只：葉徒相似 （2）部下，徒眾：徒屬皆曰
（3）白白的：徒勞無功
15、實
（1）果實：其實味不同 （2）誠實：此皆良實
（3）沒有空隙：以實奇 （4）牢，牢固：便實釘之
16、蔓
（1）莖蔓：青樹翠蔓 （2）長藤蔓：不蔓不枝
17、蓋
（1）遮日擋雨的用具：日初出大如車蓋
（2）連接上句或上一段，表示原因，「原來是」：
蓋以誘敵 蓋一歲之犯死者二 蓋追先帝這殊遇
蓋一癩蛤蟆也 蓋大蘇泛赤壁雲
（3）遮蓋，掩蓋： 天似穹廬，籠蓋四野
（4）發語詞： 蓋余之勤且艱苦此。
（5）因為：蓋釘板上下彌束
18、致
（1）事理：非咨詢不窮其致 （2）得到：家貧，無致書以觀
19、使
（1）出使：晏子將使楚 （2）派：上使外將兵
（3）讓：如使人之所欲莫甚於生 使其沖煙飛鳴
20、習
（1）熟練：齊之習辭者也 （2）熟悉：益習其聲
21、詣
（1）到：吏二縛一人詣王 （2）拜見：及郡下，詣太守
22、湯
（1）熱水：媵人持湯沃灌
（2）大水急流的樣子：浩浩湯湯，橫無際涯

6. 求全部初中文言文翻譯和原文

1、李邕鑒真跡
蕭誠十分擅長書法，李邕也自己寫東西說自己擅長鑒別書法。兩個人都住在南中。蕭誠寫了副字認為不錯，就拿給李邕看，李邕覺得一般，蕭誠對李邕挑剔自己的做法很不滿，就造了幾張假的古字畫，天天把玩，把字畫弄得很舊，看見的都說這是數百年前的字畫，蕭誠對李邕說：」我有王羲之的真跡，珍藏了很久，現在想拿給你看看。」李邕很希望看看，蕭誠故意拖延數天，不肯拿出來。後來兩人談及此事，李邕執意要求看看，說：」你答應了卻不讓我看，不是在騙我嗎？」蕭誠於是讓家僕回去取來，家僕沒拿到，驚呼：」前幾天有客人來，見過，估計被他偷了。」李邕信以為真，蕭誠過了很久說：」我放在某個地方，後來忘了。」就讓李邕跟著去取，到了地方後，李邕觀摩了很久，沒懷疑是假貨，說：」這樣的真跡我這輩子都沒見過。」在座的都認為這就是真跡。又過了幾天，等到李邕的客人們都聚會，於是蕭誠對李邕說：」你從來都看不起我的書法，前幾天給你看了幾張我小時候寫的字，你怎麼就認為它是王羲之的真跡，你是怎麼看的？」李邕大驚說：」你再拿來我看看？」看到後，稍微瞟了幾下，扔在床上說：」現在仔細看看，還是不怎麼樣。」
2、范仲淹以工代賑
宋朝仁宗在政期間，吳州一帶鬧大飢荒，當時范仲淹正在浙西當職，他下令散發米糧以賑濟災民。並鼓勵百姓儲備糧食，救荒的措施非常完備。吳州的百姓喜歡賽舟，並且信仰佛教。於是范促淹鼓勵這兒的百姓舉行劃船比賽，自己也日日在湖上宴飲。從春季至夏季，當地的百姓幾乎每天都扶老攜幼在湖邊爭看賽舟。另外，范仲淹又召集各佛寺方丈住持，對他們說：」鬧飢荒的年份也是工錢最是低的時候，正是寺院大興土木建院修造的大好時機。」於是各寺廟住持開始招募工人大肆興建。范仲淹又召募工人興建了朝廷的谷倉及官府衙役的宿舍，每天募集的工人多達一千人。監察的官員認為范仲淹此舉是不體恤荒年朝廷的財政困難，竟然鼓勵百姓劃船競賽和寺院大興土木，勞民傷財，所以上奏朝廷，奏請治范仲淹的罪。范仲淹上奏說：」我之所以要鼓勵百姓宴遊湖上，寺院和官府大興土木，用意是借有錢的百姓，來救濟貧苦無依的窮民，使他們靠出賣勞力來過生活，能夠依賴官府和民間所提供的工作機會生活，不致於背井離鄉，餓死荒野。」這年全國的大飢荒，只有杭州一帶的百姓沒有受到嚴重的災害。
3、貪官不如盜賊
雷（地名)是廣東的偏遠的郡縣。崇禎年初，一個金陵人以部曹的官職出任雷的太守，他坐的船在江河中遇到了盜賊，盜賊知道他是太守，就殺了他，並殺了他的隨從，只留下了他的妻子女兒。盜賊們以他們中最狡猾的一個當假太守，拿了真太守的牒文，而其他的盜賊扮作他的僕人，外人都看不出來。他們到了雷超過一個月了，為官甚是清廉，治理狀況很好，雷的百姓互相慶祝自己的了一個好的太守，他的屬下監監司使都稱頌他。沒過多久，太守出示了禁令禁止遊客來，而且不能收受百姓的哪怕一隻鞋，違犯者就算來了也要要坐牢。因此雷人更加信服這位新太守能像這樣嚴格執法。沒多久，真太守的兒子來了，到了雷，沒人敢給他東西。他問了周圍的人，知道了這個禁令，感到很奇怪。等到太守出來，他在路上仔細看了那太守，發現並不是他的父親，咨詢了太守的籍貫和姓名，都是他父親的。他的兒子知道了，說：」啊，這是盜賊啊！」然而不敢將此暴露出來，秘密的跟監司使說了這事。監司使說：」好，我明天請太守吃飯，然後你來。」於是叫兵吏嚴守，，叫士兵圍住了太守的住處，並且在酒觀埋伏了兵甲。第二天，太守來了，監司使和他喝酒，使真太守的兒子出來對質，他無法辯解。太守很窘困，想要發起變亂，而埋伏的兵甲出來，在他的座位上抓住了他。那些包圍守衛的士兵，也沖進來。數十個賊人馬上起來與之格鬥，很多都逃跑了，只抓住了七個。將他們押到監獄，並都送到金陵殺了。因此雷人才知道以前的太守不是真正的太守，是強盜。東陵生聽說了後嘆到：」奇怪啊！盜賊竟能像這樣當好太守？如今天下真正的太守不是盜賊，而他們的行徑很少有不像盜賊的。這個賊人作的太守，是個強盜，但當太守時十分賢明，這個都超過了其他的太守啊！」有的人說：」他不是賢明的人，因為他搜颳了他的寶藏以及他的百姓的錢財逃跑了。」有的人說：」他是賢明的人。如今的太守哪裡有不搜刮百姓錢財而逃跑的呢？」愚山子說：」東陵生所言既是！他的治理心意足可以比得上其他太守。」
4、宰臣善辯
晉文公的時候，炊事官上的烤肉上有毛發纏繞在上面。文公叫炊事官來訓斥道：」你想讓寡人噎著嗎？為什麼在烤肉上繞著毛發？」管家不斷磕頭下拜請罪道：」我有三條致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干將」的劍）還鋒利，切斷肉而毛不斷，這是我的第一條罪；拿木棍穿肉塊卻看不見毛發，這是我的第二條罪；用熾烈的爐子，炭火都是通紅的，肉烤熟了但是毛發卻不會被燒掉，這是我的第三條罪。這堂屋下是不是暗藏著嫉恨我的人吧？」文公說：」對啊！」於是召集堂下的所有人責問，真的」找到了），並且誅殺了他。
5、嚴母教子
我四歲的時候，母親每天教我《四書》幾句。為了我太小，不會拿筆，她就削竹枝成為細絲把它折斷，彎成一撇一捺一點一畫，拼成一個字，把我抱上膝蓋教我認字。一個字認識了，就把它拆掉。每天教我十個字，第二天，叫我拿了竹絲拼成前一天認識的字，直到沒有錯誤才停止。到我六歲時，母親才叫我拿筆學寫字。我外祖父家素來不富裕，經歷了幾年的災荒，收成不好，生活格外窘迫。那時候我和年幼的僕役的衣服鞋帽，都是母親親手做的。母親精於紡織刺綉，她所做的綉件、織成品，叫年幼的僕役帶到市場上去賣，人們總是搶著要買。所以我和年幼僕役從來衣冠整潔，不破不爛。回憶我母親教我的時候，刺綉和紡織的工具，全放在旁邊，她膝上放著書，叫我坐在膝下小凳子上看著書讀。母親一邊手裡操作，一邊嘴裡教我一句句念。咿咿唔唔的讀書聲，夾著吱吱啞啞的織布聲，交錯在一起。我不起勁了，她就拿戒尺打我幾下，打了我，又抱了我哭，說：」兒啊，你這時候不肯學習，叫我怎麼去見你爸！」到半夜裡，很冷，母親坐在床上，拉起被子蓋住雙腳，解開自己衣服用胸口的體溫暖我的背，和我一起朗讀；我讀得倦了，就在母親懷里睡著了。過了一會，母親搖我，說：」可以醒了！」我張開眼，看見母親臉上淚流滿面，我也哭起來。歇一下，再叫我讀；直到頭遍雞叫，才和我一同睡了，我的幾位姨媽曾經對我母親說：」妹妹啊，你就這一個兒子，何苦要這樣！」她回答說：」兒子多倒好辦了，只有一個兒子，將來不長進，我靠誰呢！」
6、阿留傳
阿留，是太倉人周元素的家僮。生來痴呆無比，但周元素一直收養著他。主人曾讓他負責打掃，」他)整個早晨揮舞掃帚，沒能掃干凈一間屋。主人沖他發怒，」他)就將掃帚摔在地上，說：」你會做這事，為什麼要麻煩我呢？」周元素有時到別的地方去，讓他照看門戶；來的賓客即使是熟悉的，」他)也不能說出名字來。問他，他就說：」又矮又胖的，瘦長有鬍子的，長得很好看有，老態龍鍾拄著拐杖的。」後來的想想都記不住，就乾脆關起門拒不接待。」周元素)家裡收藏有古尊古彝古鼎古敦等多件古董，客人來了就拿出來陳列一番。阿留等客人走了，偷偷敲一敲，說：」這不是銅吧？為什麼這樣深黑？」跑去拿來沙石，就著水又洗又磨起來。矮榻缺了一隻腳，」周元素)要阿留砍一根樹的分枝做個榻腳；」阿留)拿著斧頭鋸子，在園子里走了一整天，等他回來了，」只見他)伸比二根手指比劃著說：」樹枝都向上生長，沒有朝向下邊的。」家人因此鬨堂大笑。房子前新栽了了幾株柳樹，周元素擔心鄰居家的小孩搖動它，就讓阿留守護著。阿留要進屋吃飯，就將柳樹拔出來收藏了。阿留可笑的事情，大概諸如此類。
周元素工於楷書，尤其擅長繪畫。有一天，（他)和好顏料，開玩笑似地對阿留說：」你能幹這個嗎？」阿留說：」對於這事，有什麼難的呢？」於是」周元素)就讓他畫起來，」只見他)色彩的濃淡，調和得參互均勻，完全像是素來就會。多次讓他調色，也沒有不如意的。周元素從此專門要他調色，終身用他，沒有廢棄。
作傳者說：樗櫟不成木材，但找木材的人並不嫌棄；沙石非常難看，但雕刻匠們需要它；大概天地間沒有可以完全拋棄的東西。況且比其他生物靈巧的人，偏偏就沒有可取之處嗎？阿留痴呆無比，本來不過是可棄之材罷了：最終卻因為一技之長被任用，實則是」因為)周元素能夠容人。如今天下那些正直清靜的人才，常常不被當權者所了解：不聰明而又迂闊的人，又不被他們所喜歡。能夠了解並且喜歡的人，使用他們時又不能適合他們的才能，接著就棄用他們。唉！如今的人才為什麼不幸，而只有阿留幸運呢？
7、東坡日課
司農」管錢糧的官）朱載上曾經分教於黃岡縣。當時蘇東坡被貶謫居住在黃州，不認識朱司農。有位客人吟誦朱司農的詩說：」官閑無一事，蝴蝶飛上階。」蘇東坡驚愕地說：」什麼人作的詩？」客人回答是朱司農所作，蘇東坡再三稱贊，認為很有幽雅的情趣。
有一天，朱司農去拜見蘇東坡，他們於是成為知己。從此，朱司農經常登門拜訪。偶然有一天來拜見，負責接待的人已通報了姓名，但是蘇東坡好長時間不出來：他想留下來，則等候得很疲倦了；想離開，又已經通報過姓名。像這樣過了很長時間，蘇東坡才出來，表達抱歉久等的意思。並且說：」剛才作一些每日所要做的功課，沒能及時來接待你。」兩人安坐定落，別的話說完後，朱司農請教說：」剛才來時，先生所說『日課』是指什麼？」蘇東坡對答道：」抄《漢書》。」朱司農說：」憑先生這樣的天才，打開書看一遍，可以終身不忘，哪裡用得著手抄呢？」蘇東坡說：」不是這樣的。我讀《漢書》，到現在總共經過三次手抄了。最初一段事抄三個字為標題，以後要抄兩字，現在就只要抄一個字了。」朱司農離開座位，又請教說：」不知道先生肯不肯把所抄的書給我看看。」蘇東坡就命令老兵在書桌上取來一冊書。朱司農看了後，一點也不了解其中的意思。蘇東坡說：」請你試著列舉標題一個字。」朱司農按照他說的做了，蘇東坡應聲就背誦幾百個字，沒有一字差缺。共挑選了幾次，都是這樣。朱司農心悅誠服贊嘆了好長時間，說：」先生真是被貶謫到人間的仙才啊！」以後朱司農把這個話告訴兒子新仲說：」蘇東坡尚且如此勤奮，中等智力的人能不勤奮讀書嗎？」
8、董閼於為趙上地守
董閼於」人名）做趙國上地」地名）的守」官名），走在石邑」地名）的山中，」看見）山澗很深，峭壁像牆一樣陡，深有百仞」仞：古代長度單位），於是問那附近鄉村的百姓道：」人有到這裡面去過的嗎？」回答說：」沒有。」問：」小孩、傻子、聾子、瘋子這樣的人，有到這裡面去過的嗎？」回答說：」沒有」「牛馬狗豬曾經有進去的嗎？」回答說：」沒有。」董閼於喟然嘆息道：」我可以治理了。讓我的法沒有赦免到，就像進入山澗一樣必死的狀況，那麼人們就沒有敢觸犯的了，還有什麼不能治理呢？」
9、吳起為西河守
吳起擔任魏武侯時的西河郡守。秦國有個小哨亭靠近魏境，吳起想攻下它。不除掉小哨亭吧，會對魏國的種田人構成很大危害;要除掉小哨亭吧，又不值得為此徵集軍隊。於是吳起就在北門外靠置了一根轅木，然後下令道：」誰能把它搬到南門外，就賞給誰上等田地，上等住宅。」沒有人去搬它。等到有了搬動它的人，立即按照命令行了賞。不久吳起又在東門外放了一石赤豆，並下令說：」誰能把它搬到西門，賞賜如前。」人們搶著搬它。於是吳起下令道：」明天將攻打哨亭，有能先上去的，任命他做國大夫，賞他上等田地住宅。」人們爭先恐後。於是攻打哨亭，一個早上就拿下了。
20.觀賞美麗燦爛的彩霞，可以領悟到它光芒四射的艷麗；觀賞天空漂浮的白雲，可以領悟到它書卷自如爛漫多姿的妙態；觀賞高山雄峰，可以領悟到它靈秀挺拔的氣概；觀賞一望無垠的大海，可以領悟到它博大寬廣的胸懷，在這些天地山河中，都可以體會到美妙的景緻，到處都是好文章。面對翠綠的竹子，可以品味到它的虛心有節；面對飄香的菊花，可以品味到它的高風亮節；面對蒼松翠柏，可以品味到它傲然不屈的性格；面對蘭花香草，可以品味到幽然醉人的芳香。
21.吳王要進攻楚國，向左右大臣警告道：「如有人敢於進諫，就叫他死！」有一位舍人名叫少孺子，想諫又不敢，他就懷揣彈弓到後花園去，露水灑濕了衣裳，這樣過了三個清晨。吳王知道後說：「你來，何苦把衣裳淋濕成這個樣子？」少孺子回答道：「園子里有樹，樹上有蟬，蟬在高高的樹枝上悲鳴飲露，不知螳螂就在它的身後。螳螂俯著身子向前爬去要捉蟬，而不知黃雀在它身傍。黃雀伸著頭頸要啄螳螂，而不知在它的下面有我手中張開的彈丸。這三者都想得到自己的好處，而不顧身後隱藏著禍患啊！」吳王說：「您說得好啊！」於是停止用兵。
22.野獸之中有（一種）叫猱，小而善於爬樹，爪子鋒利。老虎的腦袋癢，就讓猱撓個比停，（撓）出了窟窿，老虎非常舒服，不覺得（腦袋撓破了）。猱慢慢地取它的腦漿吃，剩下殘余的用來獻給老虎說：「我偶然得到些美食，不敢私自享用，用來獻給您。」來戶說：「忠心的是猱啊！愛我而忘了自己的口腹之慾。」吃完了，還沒有察覺。久了老虎的腦袋空了，疼痛發作，尋找猱的蹤跡。猱卻已經跑到高樹上了。老虎蹦跳大叫，便死了。
23.某山隅有一個老人，妻子很早就逝世了，只有一個女兒在遠方。打獵的人可憐他孤獨，於是就送了一隻猴子給他。老人十分喜歡，對待它就好像對親生兒子一樣。每次出門猴子都跟著他，（猴子）不用鏈子鎖著不用繩牽著，但又不會離開他。如此就過了五年。一天，老人突然死了，猴子關上門，奔到老人女兒家裡，淚如下雨。（老人的女兒）問：「父親死了？」猴子點了點頭。（她）於是就和猴子一同回去。老人的什麼值錢的東西也沒有，無有錢給他辦後事，猴子於是中鄉中大哭，鄉里的人於是給錢它為老人辦了後事。老人的女兒要帶猴子走，猴子拱手拒絕了，仍然守著老人原來的故居，每天摘果為生。每隔五天就為老人大哭一場，好像是紀念老人養了它五年的恩情，樣子十分哀傷。這樣不夠三個月就死在了老人的墳前。鄉里的人可憐他，於是把它葬在老人的墳的旁邊，為它立了一塊墓碑，上面寫著：義猴之墓。
25.高懷中在揚州的小東門賣鱔魚面。他每天要殺數十條鱔魚，有一位婢女心生憐憫，每天夜晚，偷偷從水缸里撈了兩三條鱔魚，由後窗拋入河中。這樣經過了大約一年的光景。有一天，店裡發生火災，婢女倉皇逃出，被火所灼傷。她很疲倦地躺在河邊，到半夜睡著了。醒來以後，發現：不但痛苦減輕了，連灼傷的部位也好了許多。有河中的污泥堆積在傷口，而地面留下鱔魚走過的痕跡。她才知道：是從前所放生的鱔魚來救她。高懷中被婢女的行為所感動，於是停止行業，拆除爐，將庫存的數石活鱔魚，全部放到河裡。
26.惠施做梁國的宰相，莊子去拜訪他，有人對惠施說：「莊子來梁國，想代替你做宰相。」於是惠子施害怕，在國內搜捕，三天三夜。莊子去見他，說：「南方有種鳥，它的名字叫鵷雛，你知道嗎？鵷雛從南海出發，飛到北海去；不是梧桐樹不棲息，不是竹實不吃，不是甘甜的泉水不喝。正好貓頭鷹得到腐爛的老鼠，鵷雛飛過，仰頭看著鵷雛說：『嚇！』。現在你想用梁國宰相的身份來『嚇』我嗎？」
27.趙國有個人家老鼠成災，他到中山國求貓，中山國的人給了他貓。貓善於捕捉老鼠和雞。一個多月，老鼠沒了雞全沒了。他的兒子覺得貓是禍患，告訴他的父親說：「為什麼不去掉貓？」他的父親說：「這不是你所懂的。我所擔心的是老鼠，不是沒有雞。有了老鼠，它就偷竊我的糧食，毀壞我的衣服，洞穿我的牆壁，破壞我的器具，我將會挨餓受凍。不擔心沒有雞啊！沒有雞的話，不吃雞就完了，離挨餓受凍還遠著呢。如此怎麼能驅除貓啊！」
28.魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說："現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？"魏王道："我不相信。"龐蔥說："如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？"魏王道："我有些將信將疑了。"龐蔥又說："如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？"魏王道："我當然會相信。"龐蔥就說："街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。"魏王道："一切我自己知道。"龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。
29.儀真人王維寧善於寫詩作詞，特別擅長的是草書，十分精妙。王家祖上富裕，給他留下了數以萬計的家產。維寧性格豪放，喜歡喝酒接交朋友。每天都在家裡擺下宴席，款待朋友。客人往來絡繹不絕，常常要加上好幾桌才行。有人勸王維寧為將來做些打算，他回答說：「大丈夫活在世上應當做錢財的主人，怎麼能做錢財的奴隸呢？」家產耗盡之後，王維寧已經沒有辦法自己養活自己，可是他仍然每天飲酒不止。又有人勸他不如靠賣字為生，他回答說：「我學習書法可不是用來糊口的啊！」有一天，王維寧又沒有酒喝，覺得非常難受，於是出來閑逛。他走到江邊，看到落日照耀在水面上，波光粼粼，極為美麗。維寧喜出望外，說：「水裡面一定是個好地方，龍宮的珍奇宮殿，或許能給我歡樂。」於是，他跳入水中。就這樣死了。
30.溫彥博擔任吏部侍郎的時候，候選官員裴略沒有得到任命。於是他向彥博自薦，說自己善於以俗語諷刺戲謔。彥博就讓他嘲廳前叢竹，裴略說：「竹冬月不肯凋，夏月不肯熱，肚裡不能容國士，皮外何勞生枝節。」又讓他嘲屏牆，裴略說：「高下八九尺，東西六七步，突兀當廳坐，幾許遮賢路。」彥博說：「你說的嘲語好像在針對我嗎。」裴略說：「已經在動你的肋部了，何止是傷到胳膊啊（博膊諧音）。」溫彥博感到羞愧，給了裴略官位。
40.任末負笈從師
任末，他14歲時就背著書箱拜了很多老師，不怕艱難險阻。他常說人如果不好好學習，將來憑什麼去完成一番事業。他貧窮無家，有時沒有宿處，只在樹下搭一個草棚，把荊棘削成筆，用樹汁當墨水。夜晚在月光下看書，沒有月亮的日子就點燃枯草雜木照明。平日里每當讀書有體會時，便把心得寫在衣服上。跟他學習的人都佩服他能刻苦勤學，為了要研讀他寫的心得體會，他們經常輪流用干凈的衣服跟他交換。不是古代聖賢的著作他是不看的。臨死時告誡後人說：「一個人如果終身好學習，即使死了還像活著一樣；要是不學習，即使活著也只能算行屍走肉罷了。」
41.郢書燕悅
從前有人從楚國的都城郢寫信給燕國的相國。寫時是夜晚，光線不夠明亮，就對舉著蠟燭的僕人說：「舉燭。」。結果無意識地在信里寫上了「舉燭」兩個字。燕相看到信中「舉燭」二字，很高興，說：「舉燭」，就是崇尚清明廉潔。要施行清明政策，則應舉薦賢才擔任重任」。燕相把這個意思告訴燕王，燕王很高興，並予以施行。結果燕治理得很好。國家倒是治理好了，卻不是寫書人的本意。
42.不食盜食
東方有一個人，名字叫爰旌目，准備到遠地去，但在半路上已經餓得奄奄一息。狐父地方有個叫丘的強盜，見他餓倒在地上，便拿來一些湯水喂給他吃。爰旌目吃了三口以後，眼睛能看得見東西了，一看到丘，就問：「你是干什麼的呢？」丘回答說：「我是孤你人，名字叫丘。」爰旌目說：「呀，你不就是那個強盜嗎？為什麼還喂我飯食呢？我是一個講仁義的人，不吃你們強盜送來的飯！」說罷，他便兩手趴在地上用力嘔吐，嘔吐不出來，喉嚨里格格作聲地趴在地上死去了。
43.小巷渡者
庚寅年冬天,我從小路想要進入蛟州城,讓小奴僕（書童）用木簡捆著書跟著.這個時候夕陽下山,傍晚的煙靄繚繞著樹木,謠望蛟州城還有兩里多路.於是問渡船人：「(現在從這里過去)還能趕上南門開著嗎?」渡船人仔細看看小奴僕，回答說：「慢慢走，還開著；快走，那麼就關了。」我不高興（他）拿這個開玩笑。快步而行才走到一半，小奴僕摔倒了，捆書的繩子斷了，書倒塌下來，小奴僕哭著沒有立刻起來（這句不知翻譯對否）。整理並捆紮好書籍，然而南門已上鎖了。我豁然開朗，想著渡船人淺近的道理。……（還有一點找不到了）。
44.一舉而三役濟
宋真宗大中祥符年間，宮中著火。當時丁謂主持重建宮室（需要燒磚），被取土地很遠所困擾。丁謂於是命令從大街取土，沒幾天就成了大渠。於是挖通汴河水進入渠中，各地水運的資材，都通過汴河和大渠運至宮門口。重建工作完成後，用工程廢棄的瓦礫回填入渠中，水渠又變成了街道。做了一件事情而完成了三個任務，省下的費用要用億萬來計算。
45.物各有短長
甘戊出使齊國，要渡過一條大河。船戶說：〃河水那麼淺，你都不能靠自己的力量渡河，又怎麼能做出使齊王高興的事呢？」甘戊說：不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各有長處和短處；老實謹慎地做事，輔助主人不戰而勝；騏驥、騄駬這樣的好馬，可以日行千里，而把它們放在家裡，讓它們去捕老鼠，還不如小貓；干將當官可以聞名天下，工匠伐木不如伐木工人，而現在在河中搖船，進退自如，我不如你，游說那些國君，國王，你就不如我了。
46.推敲
賈島初次到京城長安參加科舉考試，一天騎在驢背上吟得詩句道：「深夜萬簌寂靜，鳥兒棲息在池塘邊的樹枝上，僧人晚歸在月光下敲響寺院的門。」開始想要用「推」字，後來又想要用「敲」字，用心琢磨詞句，一直未能確定用哪個字更精美傳神，於是在驢背上吟詠誦讀，還不停地伸手比劃「推」、「敲」的姿勢。這時，吏部侍郎兼京兆尹韓愈正路過此地，賈島不知不覺沖撞到儀衛隊的第三部分。隨從人員將賈島推擁著帶到京兆尹韓愈面前，賈島一一解釋說出自己吟得的詩句。韓愈停馬佇立很久，對賈島說道：「還是用『敲』字更好啊。」於是與賈島並排騎馬而行回到官府。很長時間二人不舍離開，討論詩歌寫作，雖為大官，韓愈卻與賈島這個平民詩人結為好友。
47.刮目相待
三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死後，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死後，不久地也死去。呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的人，所以沒有什麼學識。魯肅見了他，覺得沒有什麼可取的地方，後來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對位開玩笑說：「現在，你的學識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。」呂蒙答道：「人別後三天，就該另眼看待呀！」呂蒙的話，原文是「士別三日，刮目相待。」後來的人，便用「士別三日」這句話，來稱贊人離開後不久，進步很快的意思。
48.知度
明君不是遍見萬物，而是明了於君主所應執掌的事務。有術的君主，不是凡事都親歷親為，卻要通曉百官的要旨。通曉百官的要旨，所以省事而國治。明於君主所應執掌的事務，才能集權而止奸。止奸則搖唇鼓舌的不來，而實情得以明了。實情不加粉飾，而事實才能顯露。這就叫做至治。
49.論語五則
曾子說：「我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？」
孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了
孔子說：「不憂慮別人不了解自己，憂慮的是自己不了解別人。」
孔子說：「我十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，也不會超出規矩。」
孔子說：「君子要言語木訥慎重但行動要敏捷。」
50.誡子書
德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉朴的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什麼用呢？

7. 有什麼好的文言文 要初中的 帶翻譯

原文
先生不知何許人也〔1〕，亦不詳其姓字〔2〕。宅邊有五柳樹，因以為號焉〔3〕。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解〔4〕；每有會意〔5〕，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此〔6〕，或置酒而招之。造飲輒盡〔7〕，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然〔8〕，不蔽風日，短褐穿結〔9〕，簞瓢屢空〔10〕，晏如也〔11〕。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰〔12〕：黔婁之妻有言〔13〕：「不戚戚於貧賤〔14〕，不汲汲於富貴〔15〕。」極其言茲若人之儔乎〔16〕？酣觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟〔17〕？葛天氏之民歟？

——選自中華書局排印本《陶淵明集》

譯文
這位先生不知道是什麼地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁邊植有五棵柳樹，因此就用「五柳」作為他的別號了。五柳先生安閑沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，但不執著於對一字一句的瑣細解釋；每當讀書有所領悟的時候，就會高興得忘了吃飯。生性嗜好喝酒，但因為家貧就不能經常得到。親朋好友知道他這種境況，有時備酒招待他。他前去飲酒時總是開懷暢飲，直到大醉方休；醉後就向主人告辭，從不以去留為意。他的住室四壁空空盪盪，破舊得連風和太陽都無法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補釘，飲食簡陋而且經常短缺，而他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當娛樂，抒發自己的志趣。他能夠忘掉世俗的得失，只願這樣度過自己的一生。
贊曰：黔婁的妻子曾經這樣述說自己的丈夫：「不因為處境貧困而終日憂心忡忡，不為了追求富貴而到處奔走鑽營。」推究她所說的話，五柳先生不就是黔婁那樣的人物嗎？飲酒賦詩，滿足自己的志趣，這不是成了生活在無懷氏、葛天氏時代里的人了嗎？

【注釋】
〔1〕何許人：何處人。也可解作何等樣人。〔2〕姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠後另立別名稱字。〔3〕號：古人除名、字之外，還有別號。〔4〕不求甚解：指對所讀的書只求理解精神，不執著於對一字一句的解釋。〔5〕有會意：指對書中的意義有所體會。〔6〕如此：指上文所說的「性嗜酒，家貧不能常得。」〔7〕造：去、到。〔8〕環堵（dǔ賭）：房屋四壁。堵，牆壁。〔9〕短褐：粗布短衣，穿結：指衣服破爛。穿，破。結，縫補。〔10〕簞（dān丹）：盛飯的圓形竹器。瓢（piáo嫖）：舀水的葫蘆。〔11〕晏如：安然自得。〔12〕贊：古人常用於傳記體文章的結尾處，表示作傳人對被傳人的評論。〔13〕黔（qián前）婁：春秋時魯國人，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死後，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁「甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚於貧賤，不忻忻於富貴。求仁而得仁，求義而得義。」〔14〕戚戚：憂慮的樣子。〔15〕汲汲：極力營求的樣子。〔16〕極其言：推究她所說的話。茲：此。指五柳先生