賣鐵的文言文

A. 文言文"大鐵椎傳"翻譯

大鐵椎傳 譯文
大鐵椎，不知是從甚麼地方來的人。 北平人陳子燦到河南去探望兄長，在 宋將軍家裏和他相逢遇。宋氏是懷慶 府青華鎮上的人，精通武藝，附近七 省愛好武術的人都來向他學習。人家 因為他雄武壯健，就稱他為「宋將軍 」。宋氏的弟子高信之，也是懷慶人 ，力氣大，箭法好，比子燦大七歲， 小時候一起學習，故此曾經和他一同 拜訪宋將軍。當時，座席上有一位食 量很大的客人，相貌很醜陋，右腋下 夾著一個大鐵椎，有四五十斤重，即 使在喝酒吃飯、打拱作揖的時候也一 刻不離身。鐵制的椎柄能摺疊環繞， 好像鎖上的鍊條，拉開來長一丈有多 。他很少跟人說話，而說話像湖南、 湖北等地的口音。問他鄉里和姓名， 都不肯回答。後來（他們）同睡一室 ，到了半夜，那位客人說：「我要走 了！」說完就不見了。子燦見門窗都 關著，很驚奇地問信之。信之說：「 這位客人剛來時，不戴帽子，也不穿 襪子，用一塊藍手巾裹著頭，腳上纏 著白布；除了大鐵椎外，一件行李都 沒帶，可是腰裏裹著很多銀子。我和 宋將軍都不敢問他。」到子燦一覺醒 來，客人已鼾聲大作地在炕上熟睡了 。有一天，他向宋將軍告辭說：「起 初我聽到你的名氣，以為你是個豪傑 ，可是卻不見有甚麼作為。我要走了 ！」宋將軍極力挽留他，才說：「我 曾經奪取響馬的財物，不順從的，就 殺他們，這些強盜頭子請我做他們的 首領，我又不答允，所以他們恨透了 我。（我）長住這里，一定會連累了 你。今天半夜，他們正約我到某個地 方決斗。」宋將軍很高興地說：「我 騎著馬帶著弓箭來助戰。」客人說： 「不可！賊人本領高強，而且人數又 多，我要保護你的話，就不能痛快地 打鬥了。」宋將軍一向自以為了不起 ，而且想看看客人的本事，於是極力 請求。客人沒有辦法，便和他一起去 。將到決斗的地方，（客人）送宋將 軍登上空置的碉堡，說：「只許觀看 ，千萬小心不要作聲，免得賊人知道 你在這兒。」那時雞聲啼起，月亮下 山了，星光照著空曠的原野，百步內 可以看得見人。客人賓士下去，吹了 幾聲觱築。一會兒，二十多個騎著馬 的賊人從四方集攏過來，後面跟著百 多個背著弓箭步行的人。其中一個賊 人提著刀拍馬奔向客人，說：「為甚 麼殺死我的哥哥！」話還沒說完，只 聽得客人一聲呼叫：「椎！」賊人立 即跌下馬來，馬頭全被打裂。賊人們 向前包圍進逼上來，客人從容地揮動 鐵椎，四面人馬紛紛倒地，共殺死了 三十多人。宋將軍看著不敢透氣，兩 腿發抖，像要摔下來，忽然聽到客人 大叫：「我走了！」地上灰塵捲起， 一團滾滾黑煙，向東賓士而去。此後 就再不見客人到來了。魏禧評論說： 「張良得到一位大力士，為他在博浪 沙用鐵椎襲擊秦始皇；大鐵椎大概就 是這一類人吧！上天生下異稟的人， 一定會用得著他們。我讀陳亮的《中 興遺傳》，其中豪邁卓越、俠義壯烈 、魁偉傑出的人，寂寂無聞，不能在 當代建功立名的，為甚麼又那樣多呢 ？難道上天降生人才，不一家要被人 所用嗎？還是人才的見用，要有一定 時機呢？子燦遇上大鐵椎時，正是康 熙元年，看他的樣子應是三十歲上下 ，這樣算起來，大鐵椎現在應四十歲 了。子燦又見他寫買東西的字條，楷 書也相當工整。」

B. 鐵杵磨針文言文翻譯

我的翻譯是:
有一天，李白偷偷地逃出學堂去玩。他走到小溪邊，看到有位婆婆拿著大鐵杵在磨。李白覺得很奇怪，就走上前問：「老婆婆，您在干什麼呀？」老婆婆說：「我要把這個鐵杵磨成針。」李白說：「這么粗的鐵杵能磨成針嗎？」老婆婆說：「鐵杵磨成針，功到自然成。只要每天堅持磨，總有一天會磨成針的。」
權威的翻譯是:
原文：
磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：「欲作針。」太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏岩。
譯文：磨針溪，在眉州的象耳山下。傳說李白在山中讀書的時候，沒有完成好自己的功課就出去玩了。他路過一條小溪，見到一個老婦人在那裡磨一根鐵棒，（他感到奇怪）於是就問這位老婦人在干什麼。老婦人說：「要把這根鐵棒磨成針。」李白十分驚訝這位老婦人的毅力，於是就回去把自己的功課完成了。那老婦人自稱姓武。現在那溪邊還有一塊武氏岩。

C. 堅致如削鐵古文翻譯

帝怒，密遣取塊城上，緘以來，令衛卒三偷之，堅致如削鐵，饞不能售。
皇帝發怒，李密派取塊城上，一直以來，令衛卒三偷的，苻堅把如削鐵，饞不能出售。

D. 文言文形容鋼鐵的有哪些

百煉精鋼，布衾多年冷是鐵 ，寒光照鐵衣

E. 煉鋼（沈括） 文言文翻譯

煉鋼
原文
世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤之，乃以「生鐵」陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之「團鋼」，亦謂之「灌鋼」。此乃偽鋼耳，暫假生鐵以為堅。二三煉則生鐵自熟，仍是柔鐵，然而天下莫以為非者，蓋未識真鋼耳。予出使至磁州鍛坊，觀煉鐵，方識真鋼。凡鐵之有鋼者，如面中有筋，濯盡揉面，則麵筋乃見；煉鋼亦然，但取精鐵鍛之百餘火，每鍛稱之，一鍛一輕，至累鍛而斤兩不減，則純鋼也，雖百煉不耗矣。此乃鐵之精純者，其色清明，磨瑩之，則暗暗然青且黑，與常鐵迥異。亦有煉之至盡而全無鋼者，皆系地之所產。

譯文
世上打鐵所稱的鋼鐵，是用熟鐵盤繞起來，再把生鐵嵌在它的中間，用泥把爐子封起來燒煉，鍛打使它們相互滲入，叫做「團鋼」，也叫做「灌鋼」。這只是假鋼罷了，暫時藉助於生鐵使它堅硬，燒煉2、3次以後生鐵就成了熟鐵，得到的仍然是熟鐵。但是天下沒有人認為不對的，那是因為不認識真鋼罷了。我出使時，到磁州打鐵作坊看煉鐵，才認識了真鋼。凡是有鋼的鐵，就像面里有麵筋，洗盡柔軟的面，麵筋就出現了。煉鋼也是這樣，只要選取精鐵鍛打百多次，每鍛打1次稱1次，鍛打1次就輕一些，直到多次鍛打斤兩卻不再減少，那就是純鋼了。即使再鍛打上百次也不會耗減了。這才是鐵裡面的精純部分，它的色澤清明磨得光潔明亮了，就呈現暗淡的青黑色，與一般的鐵明顯不同。也有鍛打到最後卻根本成不了鋼的，全是因為產地的緣故。

F. 鐵杵磨針文言文翻譯

譯文：磨針溪是坐落在眉州的象耳山下。傳說李白在山中讀書的時候，沒有完成好自己的學業，就放棄學習離開了。

他路過一條小溪，遇見一位老婦人在磨鐵棒，問她在干什麼，老婦人說：「我想把它磨成針。」李白被她的精神感動，就回去完成學業。那老婦人自稱姓武。現在那溪邊還有一塊武氏岩。

原文：磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，白怪而問之，媼曰：「欲做針。」白曰：「鐵杵成針，得乎？」曰：「但需工深！」太白感其意，還而終業。媼自言姓武，今溪旁有武氏岩。

本文出自南宋祝穆《方輿勝覽》。

(6)賣鐵的文言文擴展閱讀

啟示

1、只要堅持不懈就算是鐵杵，也能磨成針。

2、一個人，不管結果如何，只要堅持不懈，即可創佳績。

鐵柱磨針的主人公李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。

他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想像豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為詩仙。李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特徵。

G. 文言文中鹽鐵是什麼意思

鹽、鐵是中國古代社會長期實行官營制度的社會生活必需品。
鹽鐵官營是漢武帝版實行的財經政策，相對於西漢初年權對鹽鐵業採取自由經營政策命名。漢武帝時，為增加政府財政收入，打擊工商業者，實行鹽鐵由國家壟斷經營，並設置行政機構具體管理。鹽鐵官營雖然在增加國家財政收入，抑制商人勢力，但亦不免帶有封建官營事業共有的弊病。

所以文言文中提到「鹽鐵」，實際上一般就包括了從開采、冶煉、運輸、銷售、甚至使用（鐵）的國家管制政策和措施。

H. 傅永鐵事翻譯。 文言文

原文：
傅永字修期，清河人也。幼隨叔父洪仲自青州入魏，尋復南奔。有氣干，拳勇過人，能手執馬鞍，倒立馳騁。年二十餘，有友人與之書（信）而不能答（有個朋友給他寫信，但是他卻不會回信），請洪仲，洪仲深讓（責備）之而不為報。永乃發憤讀書，涉獵經史，兼有才幹。帝每嘆曰：「上馬能擊賊，下馬作露布（公開的文告），唯傅修期耳。」

譯文： 傅 永（434～516） 南北朝時武將。字修期。今臨清人。幼時跟隨叔父傅洪仲從青州到魏，不久又投奔南方。他很有氣魄和才幹，勇力過人，能夠用手抓住馬鞍，倒立在馬上馳騁。他二十多歲的時候，有個朋友給他寫信，但是他卻不會回信，就請教洪仲，洪仲嚴厲地責備他，不幫他回信。傅永於是發奮讀書，廣泛閱讀經書和史書，兼有文韜武略。皇上常贊嘆說：「戰場上能擊退賊兵，平時能作文書，只有傅修期了。」
自幼拳勇過人，能手執鞍橋，倒立馳聘。年二十餘，又發憤讀書，涉獵經史，兼有才筆，曾為崔道固城局參軍。以父母老，在家侍親十數年。後被召為治禮郎，詣長安，賜爵貝丘（今臨清）人，加伏波將軍。不久，除中書博士，改議郎，轉尚書考功郎中，為大司馬從事中郎。又轉都督、任城王元澄長史，兼尚書左丞。後，王肅之任豫州刺史，以永為建武將軍、平南長史。南齊將魯康祚侵豫州，王肅之令傅永率兵迎擊，大獲全勝。後又破侵魏之齊將裴叔業，2月再捷。孝文帝稱贊說：「上馬能擊賊，下馬作露布，唯傅修期耳。」拜永為安遠將軍、鎮南府長史、汝南太守、貝丘縣開國男，食邑二百戶。魏宣武帝時，齊將陳伯之侵壽春（今安徽壽縣南），奉命馳援，駐軍城外，與城內相呼應，頻有克捷。中山王元英征義陽，以永為寧朔將軍、統軍。時年已70，揮戈披甲，單騎先入，被射傷左股，拔箭復入，大破敵軍，斬其將。三軍壯之。除太中大夫，行秦、梁二州事，鎮漢中。後任恆農太守。不久，還京，為太中大夫，行南青州事，遷左將軍、南兗州刺史。時年80，猶能馳射。還拜平東將軍、光祿大夫。熙平元年（516）卒，年83。贈安東將軍、齊州刺史。

注釋：
1.讓：責備
2.露布：公開的文告
3.請: 請求
4.書：信
5.乃：於是，就
6.涉略：粗略地閱讀

I. 誰有關恆寬《鹽鐵論》文言文的翻譯

本議第一
【題解】本,基本；議,討論.「本議」就是這次會議所討論的中心議題,指有關鹽鐵、均輸、酒榷等官營事業而言.
惟始元六年,有詔書使丞相、御史與所舉賢良、文學語.問民間所疾苦.
【注釋】惟,發語詞.始元：漢昭帝劉弗陵的年號.始元六年：公元前81年.
詔書：古代帝王發布的文告.丞相：秦漢時輔助皇帝執掌國政的官員,官位最高.這里指田千秋.御史：御史大夫,皇帝的秘書長兼管監察,副丞相的職務.這里指桑弘羊.賢良、文學：是漢代選拔人才的科目之一.其中賢良是有功名的,但沒有一定的官職.文學,統稱讀書人.語：討論.
【譯文】始元六年,漢昭帝發出詔書,讓丞相、御史大夫和各地推選的賢良、文學討論,詢問民間的疾苦.
文學對曰：竊聞治人之道（1）,防淫佚之原（2）,廣道德之端（3）,抑末利而開仁義（4）,毋示以利（5）,然後教化可興,而風俗可移也.今郡國有鹽、鐵、酒榷、均輸（6）,與民爭利.散敦厚之朴（7）,成貪鄙之化（8）.是以百姓就本者寡（9）,趨末者眾（10）.夫文繁則質衰（11）,末盛則本方.末修則民淫,本修則民愨（12）.民愨則財用足,民侈則飢寒生.願罷鹽鐵、酒榷、均輸,所以進本退末,廣利農業,便也（13）.
【注釋】（1）竊聞：私下聽說.謙詞.
（2）淫佚（y＠）：放縱享樂.原：根源.
（3）廣：推廣,發揚.端：開端,本源.
（4）末利：經營工商業的利益.
（5）毋：不要.
（6）郡國：西漢承襲秦朝的郡縣制,同時又分封諸侯國.郡和國合稱為「郡國」,統指地方.鹽、鐵：指鹽、鐵官營,始於元狩四年,即公元前119年.酒榷（qu8）：指酒類專賣,官釀官賣,禁止私人釀酒,始於天漢三年,即公元前98年.均輸：指均輸法,即在全國各地設均輸官,掌管運輸、收購物資、調劑有無,防止私商獲取暴利.始於元鼎二年,即公元前115年,元封元年,即公元前110年全面推廣.
（7）散：破壞.敦厚：忠厚,朴,本質.
（8）貪鄙：貪婪卑鄙.化：指風氣.
（9）就：從事.本：農業.
（10）趨：追求.
（11）文：外表.質：本質.
（12）愨（qu8）：誠朴,誠實儉朴.
（13）便：妥當.
【譯文】文學回答說：我們聽說治理人民的方法,應該防止產生放縱享樂的根源,發揚人們固有的道德因素,抑制工商之利而宣揚仁義,不要引導他們追求財利,這樣,古代帝王的教化才能復興,當今的風俗才能改變.現在,全國各地都在推行鹽鐵官營、酒類專賣和均輸法,與民爭利.破壞了忠厚的本質,形成了貪婪卑劣的風氣.因此,老百姓務農的少了,熱衷於工商業的多了.外表太華麗,就使本質衰敗；工商業興盛,就會使農業衰落.工商業發展,老百姓就奢侈,農業發展,老百姓就誠朴.老百姓誠朴,財用就富足,老百姓奢侈,飢寒就產生.希望廢除鹽鐵官營、酒類專賣和均輸法,以便促進農業,限制工商業,有利於發展農業,這才妥當.
大夫曰：匈奴背叛不臣（1）,數為寇暴於邊鄙（2）.備之則勞中國之士（3）；不備則侵盜不止.先帝哀邊人之久患（4）,苦為虜所系獲也（5）,故修障塞（6）,飭烽隧（7）,屯戍以備之（8）.邊用度不足,故興鹽、鐵,設酒榷,置均輸,蕃貨長財（9）,以佐助邊費.今議者欲罷之,內空府庫之藏,外乏執備之用（10）,使備塞乘城之士（11）,飢寒於邊,將何以贍之（12）?罷之,不便也.
【注釋】（1）匈奴：指西漢時我國北方的一個游牧民族,當時處在奴隸制社會階段.這里指匈奴奴隸主統治者.不臣,不服從.
（2）數（shu＾）：屢次.寇暴：侵擾.邊鄙：邊境.
（3）中國：指中原地區.
（4）先帝：指漢武帝劉徹.哀：憐憫.
（5）虜：這里是對匈奴的輕蔑稱呼.系獲：俘虜,掠奪.
（6）障塞,邊境險要處的城堡、要塞.
（7）飭：修整.烽燧（sh＠）：烽火燧煙.古代在邊境上建築高土台,發現敵情,白天放煙報警叫「燧」,晚上舉火報警叫「烽」.
（8）屯戍：屯田駐軍以戍守邊疆.
（9）蕃：繁殖,增加.長（zhang）,增加.
（10）執：守.執備,守備.
（11）備塞：守備邊塞.乘城：在城上防守.
（12）贍：供給.
【譯文】大夫說：匈奴背叛不服,屢次侵擾邊境.防備它,就會使中原士兵很勞苦；不防備,他們又進犯不止.先帝憐憫邊境人民長期遭受禍害,苦於被匈奴虜掠,所以在邊境建造城堡要塞,修整烽火台,屯田駐軍來防禦敵人.因為邊防費用不足,所以才實行鹽、鐵官營、酒類專賣和均輸法,增加國家的財政收入,以補充邊防經費.現在你們想要廢除它,對內則使國庫空虛,對外則使邊防費用缺乏,讓守衛在邊疆的戰士挨凍受餓,國家用什麼去供給他們呢?廢除這些政策是很不妥當的.
文學曰：孔子曰：「有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安.」故天子不言多少,諸侯不言利害,大夫不言得喪.畜仁義以風之,廣德行以懷之.是以近者親附而遠者悅服.故善克者不戰,善戰者不師,善師者不陣.修之於廟堂,而折沖還師.王者行仁政,無敵於天下,惡用費哉?
【注釋】ǐ語見《論語·季氏篇》.諸侯的封地稱國,大夫的封地稱家.
這三句是《荀子·大略篇》語.
畜：通蓄,蓄積.風：作動詞,教化的意思.
廣：推廣.懷：安撫.
這幾句話引自《春秋》庄公八年《穀梁傳》.《漢書·刑法志》亦有此文,但三處都大同小異.
這兩句話見《呂氏春秋·召類篇》.修：修明政治.廟堂：指朝廷.沖：戰車.折沖,使敵人的戰車退回去,即制服敵人.還師：使敵人退乓.
惡：何必.
【譯文】文學說：孔子說：「諸侯和大夫,不必擔心土地少,而應擔心分配不平均；不必擔心財產貧乏,而應擔心不安分守己.」所以天子不談論財富的多和少,諸侯不談論利和害,大夫不談論得和失.他們都積蓄仁義去教化民眾,推廣仁德去安撫百姓.因此,近處的人都親近歸順他們,遠處的人也對他們心悅誠服.所以,善於克敵制勝的人不必去打仗,善於打仗的人不必出動軍隊,善於統帥軍隊的人不必排列陣式.只要在朝廷上修明政治,就可以使敵人不戰而退.聖明的君主施行了仁政,就可以無敵於天下,何必要什麼費用呢?
大夫曰：匈奴桀黠（1）,擅恣入塞（2）,犯厲中國（3）,殺伐郡縣朔方都尉（4）,甚悖逆不軌（5）,宜誅討之日久矣.陛下垂大惠（6）,哀元元之未贍（7）,不忍暴士大夫於原野（8）.縱難被堅執銳（9）,有北面復匈奴之志（10）,又欲罷鹽、鐵、均輸,擾邊用（11）,損武略,無憂邊之心,於其義未便也.
【注釋】（1）桀黠（xia）：兇悍狡猾.
（2）擅恣：驕橫放肆.入塞：侵入長城內地.古代稱長城為紫塞,即謂紅土築成的塞垣.（3）犯厲：侵犯.
（4）朔方：漢武帝所立郡名.在今內蒙古自治區伊克昭盟西北,是抗擊匈奴入侵的前線據點之一.都尉：武官名,這里泛指地方官吏.
（5）悖逆：叛逆作亂.不軌：不法.
（6）陛下：對國王或皇帝的敬稱.這里指漢昭帝劉弗陵.垂：施.
（7）元元：老百姓.
（8）暴（p））：同「曝」,即曝露.
（9）難：原作「然」,今據楊樹達說改.被堅執銳：身穿堅甲,手執武器.（10）復：報復,抗擊.
（11）擾：原作「憂」,涉下文「憂邊」而誤,今改.擾,干擾.
【譯文】大夫說：匈奴兇悍狡猾,驕橫放肆,侵入長城內地,侵犯中原,殺害我朔方等郡縣的官吏,叛逆作亂,圖謀不軌,早就該出兵去討伐了.皇帝大施恩惠,既憐惜百姓生活不富足,又不忍心將士們證戰於荒野之中.你們這些人既然很難有身披鎧甲、手執武器到北方去抗擊匈奴的志氣,卻又想廢除鹽鐵官營和均輸法,破壞邊防軍費的供應,損害國家的戰備計劃,毫無憂慮邊境安危之心,這在道理上是很不妥當的.
文學曰：古者貴以德而賤用兵.孔子曰：「遠人不服,則修文德以來之.既來之,則安之.」今廢道德而任兵革,興師而伐之,屯戍而備之,暴兵露師以支久長,轉輸糧食無已,使邊境之士飢寒於外,百姓勞苦於內.立鹽、鐵,始張利官以給之,非長策也.故以罷之為便也.
【注釋】語見《論語·季氏篇》.
任：用.兵革：武器,盔甲.這里指軍隊、武力.
張：設立.利官：主管財利之官,指鹽官、鐵官、均輸官等.
【譯文】文學說：古時候崇尚以德服人而鄙視武力征服.孔子說：「遠方的人不肯歸服,就修治禮樂德政招他們來.已經來了,就使他們安心住下.」現在廢棄道德而任用武力,出兵去攻打他們,屯田駐軍來防備他們,長期陳兵於外,無休無止地轉輾運輸糧食,使邊境的將士在外挨餓受凍,百姓在國內勞苦備戰.實行鹽鐵官營,設置掌管財利的官吏來供給邊防費用,這決不是長久之計.所以,還是把這些廢除為好.
大夫曰：古之立國家者,開本末之途,通有無之用.市朝以一其求,致士民,聚萬貨,農商工師各得所欲,交易而退.《易》曰：「通其變,使民不倦.」故工不出,則農用乏；商不出,則寶貨絕.農用乏,則谷不殖；寶貨絕,則財用匱.故鹽、鐵、均輸,所以通委財而調緩急.罷之,不便也.
【注釋】市朝：集市,市場.一其求：統一解決需要.
引文見《易·系辭》.
出：發展.乏：原作「乖」,盧文弨引《大典》本,明初本、華氏活字本作「乏」,《意林》三、《通典》十一、《通考》二○、《鹽政志》引都作「乏」,今據改正.殖：繁殖,即增產.
匱（ku＠）：缺乏,不足.
委財：積壓的財物.調緩急：調濟急需的意思.緩急,這里是偏義復詞,只用「急」的意思.【譯文】大夫說：古代建立國家的人,開辟發展農業和工商業的途徑,溝通物資有無.通過市場統一解決各方面的需求,招來四方百姓,聚集各種貨物,使農民、商人,工匠都能在這里得到各自所需的東西,互相交換之後便各自回去.《易經》上說：「交流產品,互通有無,這樣就可以使老百姓努力生產.」因此,手工業不發展,農具就缺乏；商業不發展,物資就不能流通.農具缺乏,糧食就不能增產；物資不流通,政府財政就困難.所以實行鹽鐵官營和均輸法,正是為了流通積壓的貨物,供給急切的需要,廢除它,是不行的.
文學曰：夫導民以德,則民歸厚；示民以利,則民俗薄.俗薄則背義而趨利,趨利則百姓交於道而接於市.《老子》曰：「貧國若有餘.」非多財也,嗜欲眾而民躁也.是以王者崇本退末,以禮義防民欲,實菽粟貨財.市,商不通無用之物,工不作無用之器.故商所以通郁滯,工所以備器械,非治國之本務也.
【注釋】今本《老子》無此語.《老子》,古代道家的著作,相傳是老聃（dan）作的,又名《道德經》.躁：焦急不安,這里指急於求利.
實,充實.菽（sh＆）：豆類.粟：小米.「菽粟」,指糧食.
【譯文】文學說：用仁德教導百姓,百姓就會變得敦厚；用財利引誘百姓,風俗就會變得鄙薄,風俗鄙薄,百姓就違背仁義而追求財利,追求財利,百姓就奔走往來於道路上和集市中.《老子》上說：「貧窮的國家似乎有多餘的財富.」其實並非如此,而是百姓慾望太多,急於求利的緣故.因此,高明的執政者重視農業,抑制工商業,用禮義來防止百姓的貪欲,以充實糧食和貨財.在集市上,商人不販賣無用的貨物,工匠不生產無用的器具.所以,商業只是用來流通積壓的貨物,手工業只是生產各種用具,它們都不是治理國家的根本事業.
大夫曰：《管子》雲：「國有沃野之饒而民不足於食者,器械不備也.
有山海之貨而民不足於財者,商工不備也.」隴、蜀之丹漆旄羽,荊、揚之皮革骨象,江南之柟梓竹箭,燕、齊之魚鹽旃裘,兗、豫之漆絲絺紵,養生送終之具也,待商而通,待工而成.故聖人作為舟楫之用,以通川穀,服牛駕馬,以達陵陸；致遠窮深,所以交庶物而便百姓.是以先帝建鐵官以贍農用,開均輸以足民財；鹽、鐵、均輸,萬民所戴仰而取給者,罷之,不便也.
【注釋】今本《管子》無此引文.
隴：漢隴西郡,今甘肅省一帶.蜀：漢蜀郡,今四川省一帶.丹：硃砂.旄（mao）：氂牛尾.
荊：今湖北省一帶.揚：今安徽、江蘇等省部分地區.骨象：獸骨、象牙.柟（nan）,同「楠」,即楠木.梓（z0）：梓木.箭：箭竹,桿細而硬,可做箭桿.燕齊：戰國時國名.燕,今河北省北部一帶.齊,今山東省北部一帶.旃（zhan）：同「氈」,即氈子.裘：皮襖.
兗（yan）：兗州,今山東省西南部及河南東部.豫：豫州,今河南省一帶.絺（ch9）：細葛布.紵（zh））,紵麻織成的布.
楫（j0）：船槳.
服：使用,駕御.
陵：丘陵.陸：平地.
交：流通.庶物：各種各樣的貨物
【譯文】大夫說：《管子》上說：「國家有肥沃富饒的土地,而百姓還吃不飽,是由於生產工具不完善；有山林大海出產的各種物品,而百姓仍然經濟不富裕,是由於工商業不發達.」隴、蜀兩郡的硃砂、大漆、氂牛尾和鳥羽,荊、揚兩州的皮革、獸骨和象牙,江南的楠木、梓木和毛竹、箭竹,燕、齊兩地的魚、鹽、氈子和皮襖,兗州、豫州出產的漆、絲、葛布和麻布,都是人們養生送死的必需品.這些東西,都是要靠商業來流通,靠工匠來製作.所以,聖人製造船、槳,通行於江河峽谷,駕御牛馬,通行於山陵內陸；甚至到達邊遠地區,深入窮鄉僻壤,為的是流通各種貨物,便利百姓.所以,武帝設置鐵官,以供應農業需要的用具,實行均輸,使百姓富裕；鹽鐵、均輸政策是全國人民所擁戴並賴以取得生活必需品的,廢除它,是不行的.
文學曰：國有沃野之饒而民不足於食者,工商盛而本業荒也；有山海之貨而民不足於財者,不務民用而淫巧眾也（1）.故川原不能實漏卮（2）,山海不能贍溪壑（3）.是以盤庚萃居（4）,舜藏黃金（5）,高帝禁商賈不得仕宦（6）,所以遏貪鄙之俗而醇至誠之風也（7）.排困市井（8）,防塞利門（9）,而民猶為非也,況上之為利乎?《傳》曰：「諸侯好利則大夫鄙,大夫鄙則士貪,士貪則庶人盜（10）.」是開利孔為民罪梯也（11）.
【注釋】（1）淫巧：過於精巧的物品,指奢侈品.
（2）漏卮（zh9）：有漏洞的酒杯.
（3）壑：山谷.
（4）盤庚：商朝的國王.萃：草.盤庚曾遷都於殷（今河南安陽）.初到時,居住茅屋,所以叫「萃居」.
（5）舜：古代傳說中的原始社會部落聯盟的領袖.舜藏黃金,見《淮南子·泰族訓》.傳說舜把黃金（即銅）藏到深山裡,目的在於堵塞人民的貪財之心.
（6）高帝：指漢高祖劉邦.為了打擊商人,劉邦曾下令,商人不得穿絲綢、乘車,租稅也很重.後來又規定商人子弟不得做官.
（7）遏：遏制,制止.醇（ch（n）：純正,培養.
（8）排困：排斥,抑制.市井：本指商人做買賣的地方,這里指商人.
（9）防塞：堵塞,杜絕.利門：求利的門路.
（10）文見《說苑·貴德篇》.但文有異.
（11）利孔：謀利的門路.罪梯：犯罪的階梯.
【譯文】文學說：國家有肥沃富饒的土地,而百姓還吃不飽,是由於工商業興盛而農業荒廢的緣故；有山林大海出產的各種財貨,而百姓仍然不富裕,是由於不努力生產人們的必需品,而製作了過多的奢侈品的緣故.所以,大河的水也裝不滿漏的酒器,山林大海所產的豐富財貨也填不滿深溝峽谷.因此,盤庚住茅屋,舜藏起黃金,高帝禁止商人做官,為的是遏止貪鄙的習俗,培養人們誠朴的風氣.抑制商人,堵塞求利的門路,尚且還有人為非作歹,更何況朝廷帶頭牟利呢?《公羊傳》上說：「諸侯好利,大夫就卑鄙；大夫卑鄙,士就貪財；士貪財,老百姓就要偷盜.」這就是打開了求利的門路,給人們提供了犯罪的階梯.
大夫曰：往者郡國諸侯各以其方物貢輸,往來煩雜,物多苦惡,或不償其費.故郡國置輸官以相給運,而便遠方之貢,故曰均輸.開委府於京師,以籠貨物.賤即買,貴則賣.是以縣官不失實,商賈無所貿利,故曰平準.平準則民不失職,均輸則民齊勞逸.故平準、均輸所以平萬物而便百姓,非開孔利為民罪梯者也.
【注釋】貢輸：把特產運送到京師里,進貢給中央.
苦惡：指東西質量粗劣.
委府：倉庫.
籠：收歸國有的意思.
縣官：指朝廷、政府.實：實物.
貿利：下文作「侔利」,《史記》、《漢書》皆作「牟利」,都是舊社會投機商哄抬物價,牟取暴利的意思.
平準：平定物價.這里指平衡物價的政策.
失職：失業.
齊勞逸：勞逸均衡.
【譯文】大夫說：過去各地諸侯,把本地特產作為貢物運到京城,往來既麻煩又困難,貨物大多數很粗劣,有的東西的價值還不夠抵償它的運費.因此,在各郡國設置均輸官,來幫助運輸,便利於遠方交納貢物,所以叫做均輸.在京城設立倉庫,用來收購和貯存貨物,物價賤時就買進,物價貴時就賣出.因此,政府手裡掌握著實物,商人不能牟取暴利,所以叫做平準.實行平準,百姓就能各安其業；實行均輸,百姓的勞逸就均衡得當.所以,平準、均輸是為了平抑物價而方便百姓,決不是打開牟利的門路而成為人們犯罪的階梯.
文學曰：古者之賦稅於民也,因其所工（1）,不求所拙（2）.農人納其獲,女工效其功（3）.今釋其所有（4）,責其所無（5）.百姓賤賣貨物,以便上求.問者（6）,郡國或令民作布絮（7）,吏恣留難（8）,與之為市（9）.吏之所入,非獨齊、阿之縑（10）,蜀、漢之布也（11）,亦民間之所為耳.行奸賣平（12）,農民重苦（13）,女工再稅,未見輸之均也.縣官猥發（14）,闔門擅市（15）,則萬物並收.萬物並收,則物騰躍（16）.騰躍,則商賈侔利.自市（17）,則吏容奸（18）.豪吏富商積貨儲物以待其急（19）,輕賈奸吏收賤以取貴（20）,未見准之平也.蓋古之均輸,所以齊勞逸而便貢輸,非以為利而賈萬物也.
【注釋】（1）工：工巧,這里引申為特產.
（2）拙：笨拙.這里指不擅長的.
（3）女工：指勞動婦女.效其功：呈獻自己的勞動成果.功,這里主要指紡織品.（4）釋：放棄.
（5）責：索取.
（6）間者：近來.
（7）布絮：粗的絲綿.
（8）恣留難：任意刁難.
（9）與之為市：強行收購.市,交易.
（10）「阿」原作「陶」,今據洪頤煊說校改.阿,今山東省東阿縣.齊、阿都是漢代絲綢的著名產地.縑（jian）：細絹.
（11）漢：今陝西省漢中一帶地區.「蜀」、「漢」都是漢代麻布的著名產地.（12）行奸賣平：用欺詐的手段,低價買進,高價賣出.
（13）重（ch￥ng）苦：加倍受苦.
（14）猥發：亂發號令.猥,雜亂.
（15）闔門：關閉城門.擅市：壟斷市場.擅,獨占.
（16）騰躍：飛漲.
（17）自市：指官吏自己經營貿易.
（18）吏客奸：官吏和姦商互相勾結.容,包庇.
（19）「吏」原作「而」,今據攖寧齋鈔本、沈延銓本及《續漢書·百官志》注、《通典》改正.待其急：等到買主有緊急需要時,高價出賣,即囤積居奇.
（20）輕賈：不法商人.
【譯文】文學說：古時向百姓征稅,是徵收他們的特產,不強求其不能生產的東西,所以農民交納農產品,婦女交納紡織品.現在,放棄他們生產的東西,而索取他們不能生產的東西.百姓只好賤價賣出自己的產品,換回政府所要徵收的東西,以滿足其需求,近來,有的地方命令百姓生產布絮,官吏任意刁難,強行收購.官吏所徵收的,不僅是齊、阿的細絹,蜀、漢的麻布,而且也有民間所生產的其他物品.他們採用欺詐手段,低價收購,使農民加倍受苦,婦女再次納稅,看不到所謂均輸均在哪裡.官府亂發號令,關閉城門,壟斷市場,什麼東西部收購.什麼東西都收購,物價就飛漲.物價飛漲,商人就能牟取暴利.官吏自己經商,就會和姦商勾結,豪吏、富商乘機囤積居奇,等到市場上缺貨時就高價出害.這些奸商污吏,低價購進以高價出售,看不到所謂平準平在哪裡.古代的均輸是用來調節勞逸,便利貢物的運輸,並不是為獲取暴利而收購一切貨物.

J. 銅鐵在古文中如何表達

鐵在唐代時經常被叫做「金」（個人認為是美稱）
絡緯秋啼金井闌，黃沙百戰穿金甲版等等，都是用權金指代鐵。
至於銅，好像宋以後就直接稱銅了，不知道是不是因為北宋煉銅技術發達，銅不值錢了。
烏台詩案過後，司馬光等人都被皇帝處罰了，記得宋史是說罰銅多少斤來著，可見北宋稱銅應該就是銅了，而後幾朝應該沿襲了。
宋以前叫銅也叫金，漢朝皇帝動不動多少萬兩的金都是指銅，中國古代是貧金國，銀子都是從安南，日本進口的，更不用說金子。

才疏學淺，未得萬一，如有漏誤，諸君海涵。