二年級文言文
『壹』 一至三年級用古文怎麼說
年至垂髫，入學發蒙。所以＂一年級＂可以稱為＂發蒙＂
『貳』 初中文言文景物描寫的句子一至二年級所有的句子有關描寫景物的文言文句子，好的有加分！！！
桃花源記:忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛.林盡水源，便得一山，山有小口,彷彿若有光.初極狹,才通人,復行數十步,豁然開朗.土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
陋室銘:苔痕上階綠，草色入簾青。 愛蓮說:予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。 三峽:
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重岩疊嶂，隱天蔽日。
至於夏水襄陵，沿泝阻絕。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。 答謝中書書：高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。 記承天寺夜遊：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 湖心亭看雪：大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。霧淞沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。 與朱元思書風煙俱凈，天山共色。從流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。 送東陽馬生序負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。 小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 岳陽樓記予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！ 醉翁亭記環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。樹林陰翳，鳴聲上下。
『叄』 小學二年級的《為學》古詩也是文言文嗎
《為學》文學體裁是雜文不是詩，它是文言文
《為學》 出自[清朝版]彭端淑的《白鶴堂權文集》，原題為《為學一首示子侄》。
[清朝]彭端淑
文言文
古代漢語是與現代漢語相對而言的，它指的是「五四「運動以前歷代漢民族所使用的語言。
現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。
文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經過歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學家韓愈等發起「古文運動」，主張回歸通俗古文。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。
『肆』 二年級雨雪在古文中的意思怎麼寫
天熱則下雨，天寒則下雪。熱天夜有露，寒天夜有霜。雪為雨所變，霜為露版所成。雨雪霜露，隨天之寒權熱而異也。
天熱了，就下起傾盆大雨，天氣寒冷了，就下雪。熱天晚上會有露水，寒冷的天晚上會有霜。雪是雨所變成的，霜是露水變成的。雨雪霜露，隨著天氣的冷熱而不同。
『伍』 二年級的孩子還適合背誦些什麼古文
三字經＋弟子規
《論語》
四書五經
『陸』 二年級學生適合看啥古文書
看弟子規或者論語
《弟子規》，原名《訓蒙文》，據國學學者王俊閎考證：為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》「學而篇」第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為「總敘」，然後分為「入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文」七個部分。
《論語》：中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創 「語錄體」 。
現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。《論語》多為語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動。孔子曾問禮於老子，聖人很謙虛的求教。
孔子是《論語》描述的中心，「夫子風采，溢於格言」（《文心雕龍征聖》）；書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留刻印象。孔子因材施教，對於不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》記載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵「克己復禮為仁」（為仁的表現之一為克己復禮，有所不為）；答仲弓「己所不欲，勿施於人」，（就己與人之間的關系，以欲施做答，欲是個人的主觀能動性之取捨，施是個人主觀能動性的實踐，用好心壞心來說，要防止好心辦壞事，就要慎施。）答司馬中「仁者其言也訒」。顏淵學養高深，故答以「仁」學綱領，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，」孔子答子路：「又父兄在，如之何其聞斯行之！」因為「由也兼人，故退之。」答冉有：「聞斯行之。」因為「求也退，故進之。」這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心！
『柒』 小學二年級不是文言文
因為愚公堅信自己能把自己家門口的大山搬走。
『捌』 二年級下冊的古詩文裡面的兩首塞下曲
塞下曲（其一）
盧綸
林暗草驚風，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒在石棱中。
塞下曲（其二）
盧綸
月黑雁飛高，單於夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
『玖』 小學生二年應不應該老背文言文
這個可能是初步學習文言文，想讓孩子熟悉一下這些詩句。把這些文言文熟悉一下，就只有讓他們背了。