文言文停頓
在新課標實施的大背景下，文言文的考查也出現了新變化。即強調誦讀能力、積累遷移運用能力、語言理解能力以及對文章的整體感悟能力的考查，而不再把測試重點放在詞法、句法上。文言文停頓作為古詩文的誦讀能力之一，也是考查的一項重要內容，應引起考生的關注。
哪些地方非停不可？
古代漢語和現代漢語的語法結構有許多相似之處，我們可以藉助於現代漢語的語法知識來確定哪些地方需要停頓。
1.句首的關聯詞和語氣助詞後要停頓。如：
（1）雖/雞狗不得寧焉。
（2）故/君子有不戰。
（3）蓋/一歲之犯死者而焉。
例（1）中的「雖」和例（2）中的「故」是連詞，例（3）中的「蓋」為語氣助詞。
2. 句首狀語後要停頓。
（4）已而/夕陽在上。
（5）曩/與吾祖居者。
（6）中/軒敝者為艙。
例（4）（5）中的「已而」「曩」是狀語，表時間，例（6）中的「中」也是狀語，表方位。
3. 主語和謂語間要停頓。
（7）滕子京/謫守巴陵郡。
（8）若/毒之乎？
（9）吾父/死於是。
例（7）中的「滕子京」是名詞，作主語；例（8）中的「若」為代詞，作主語；例（9）中的「吾父」是偏正短語，作主語。
4. 謂語與賓語、補語間要停頓。
（10）乃重修/岳陽樓。
（11）予嘗求/古仁人之心。
（12）予將告/於蒞事者。
例（10）中的「岳陽樓」是名詞，作「修」的賓語；例（11）中的「古仁人之心」為偏正短語，作「求」的賓語；例（12）中的「於蒞事者」是介賓短語，作「告」的補語。
5. 並列短語間要停頓。
（13）山餚/野蔌。
（14）有良田/美池/桑竹之屬。
例（13）中的「山餚」與「野蔌」，例（14）中的「良田」「美池」「桑竹」三個短語之間都是並列短語。
哪些地方不可停頓？
一般來說，以下兩種短語間不能停頓，否則會影響古文原來的意思。
1. 偏正短語
（15）而/鄉鄰之生/日蹙。
（16）得道者/多助。
（17）然而禽鳥知/山林之樂。
例（15）中的「鄉鄰之生」，例（16）中的「得道者」，例（17）中的「山林之樂」都是偏正短語，均作句子的主語，所以它們都應連讀。
2. 介賓短語
（18）不足/為外人道也。
（19）其/如土石何。
例（18）中的「為外人」是介賓短語，作「生」的補語；例（19）中的「如……何」是特殊的固定用法，相當於「把……怎麼樣」的意思，不能拆開，必須連讀。
值得注意的是，上述只是停頓的基本規律，不應死搬硬套，而應結合具體的語境正確地理解句意後靈活運用。只有這樣，才能順當地找到正確答案。
Ⅱ 文言文停頓
近|①未嘗|識書具，忽|啼求之。 ②借旁近|與之，即|書詩四句，並|自為其名。 ③其詩|以養父母、收族為意。 ④自是|指物作詩位就，其文理|皆有可觀者。 ⑤父|利其然(有很多基本上沒停頓，你這個問題好難回答啊，查又查不到，我還要自己給你打，哎，100分不好掙啊！！）
余憶/童稚時，能/張目對日，明察/秋毫，見藐小之物/必細察/其/紋理，故時/有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬/作群鶴舞於空中，心/之所向，則/或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又/留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作/青雲白鶴觀，果如、鶴唳雲端，為之、怡然稱快。
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奐山山市，邑、八景之一也。然、數年恆不一見。孫公子禹年，與、同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥。相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亘六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有；惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。層層指數，樓愈高，則明愈少；數至八層，裁如星點；又其上，則暗然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見/其頂；又/漸如常樓；又/漸如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可見。又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世/無別，故又名/「鬼市」雲。
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陳太丘與友期行，期日中。過中/不至，太丘捨去，去後/乃至。元方時年七歲，門/外戲。客問元方：「尊君在不?」答曰：「待君久不至，已去。」友人/便怒曰：「非人哉!與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之，元方入門不顧。
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近塞上之人、有善術者，馬/無故亡而入胡。 人皆吊之。其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬/將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富/良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之。其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞/之人，死者/十九，此獨以跛之故，父子相保。
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太多了，哎，你願把分給我就給，不給就算了 也，日扳仲永|環謁於邑人。
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Ⅲ 文言文朗讀怎樣停頓
一、藉助古漢語詞語特點，做好停頓
1、藉助詞的古今義做好停頓。
如：（1）而/鄉鄰之生/日蹙 （2）中/間/力拉崩倒之聲
【解釋】例（1）中的「生日」是「生活一天天」的意思，與今義「生日」不同；例（2）中的「中間」是「中間夾雜」的意思，與今義「中間」不一樣。朗讀時，它們都必須斷開。此外，如「故天將降大任於是人也」中的「於是」，「可以一戰」中的「可以」，均屬此類。
2、句首關聯詞或語氣詞之後要停頓。
如：（1）而/不知/太守之/樂其樂也（2）若夫/淫雨霏霏（3）且/欲與常馬等/不可得（4）其/如土石何？（5）蓋/追先帝之殊遇。（ 6）故/君子有不戰【解釋】例（1）中的「而」是轉折連詞，例（2）～（6）中的「若夫」「且」「其」「蓋」「故」為語氣助詞。
3、「也」用在句中時錶停頓語氣，朗讀時應停頓。
如：余聞之也/久
【解釋】句中的「也」作語氣助詞，在句中起舒緩語氣和停頓的作用。
二、藉助語法結構，做好停頓
讀古文時，在理解句意的基礎上，可以分析句子成分結構，並判斷構成句子的詞或短語在句子中充當什麼成分，從而把握句子的停頓處。
1、主謂之間應加停頓。
如：（1）先帝/不以臣卑鄙。（2）吾/視其轍亂。
2、在動賓短語中，動賓之間應做停頓。
如：願/陛下托臣以計賊興復之效。
3、介賓短語後置的文言句式，朗讀時在其前後應稍加停頓。
如：（1）受任/於敗軍之際。（2）願陛下托臣/以討賊興復之效。
4、提前的狀語，在朗讀時應在其後做停頓。
如：如：（1）今/天下三分。（2）今/南方已定。
三、根據文意，做好停頓
1.需要著重強調的地方，一般要停頓。
如：（1）先/天下之憂而憂（2）出/則無敵國外患者
【解釋】（1）中「先」後停頓，是為了強調憂在別人憂之前的主旨；例（2）中「出」緊密關聯著整個句子，應停頓，以突出整個句子的意思。
2. 省略句中省略的地方一般要停頓。
如：（1）必以/分人（2）此人/一一/為/具言所聞
【解釋】例（1）「以」後省略了「之」；例（2）介詞「為」的後面省去了賓語「桃花源中的人」，「為」後略停，以體現出賓語的省略。
3.並列短語間要略作停頓。
如：（1）岸芷/汀蘭，鬱郁/青青（2）有良田/美池/桑竹/之屬
【解釋】例（1）中的「岸芷」與「汀蘭」，「鬱郁」與「青青」是並列短語；例（2）中的「良田」「美池」「桑竹」為並列短語。
四、掌握古文化知識，做好停頓
古代的國名、年號、官職、人名、謚號、地名、文體名稱等應作停頓。
如：（1）陳康肅公/堯咨/善射（2）侍中/侍郎/郭攸之。（3）陋室/銘。（4）愛蓮/說。（5）出師/表。
【解釋】例（1）中「陳堯咨」，謚號康肅。「公」，舊時對男子的尊稱。因為陳是歐陽修的前輩，因此名字與謚號合稱，表示尊重。例（2）「侍中」、「侍郎」都是官職名，朗讀時其後要停頓，即，侍中/侍郎/郭攸之。例（3）~（5）「銘」、「說」、「表」都是古代文體的名稱。
五、總結規律，做好停頓
文言文本來不大講究語法，但今人根據古人的表達習慣總結出一些語法規律，利用這些規律可以幫助我們斷句，劃分節奏須維護其古代特點和意義的完整性。此外，利用文言文的固定結構也可以幫助我們斷句。如：如……何，奈……何，若……何，誰……者，得無……乎，不亦……乎，無乃……乎，況……乎，何以……為，與其……孰若……，都是我們斷句時很好的參考。
如：（1）「 居／廟堂之高／則／憂／其民。」（2）「一鼓／作氣，再／而衰，三／而竭。」
【解釋】例（1）是以定語「高」後置為特點的倒裝句，考慮停頓，應不失結果完整；例（2）則是典型的省謂語句，「再」「三」後均省去謂語「鼓」，朗讀應形成層次，以保其語意不殘。
總之，文言文停頓節奏是有一定規律可循的，但還有一點很重要，那就是必須正確理解文意，把握住其內在的邏輯意義，這是確定文言文停頓節奏的前提。希望同學們在總結經驗的同時，打好扎實的文言基礎，使自己具有良好的文言語感，這樣，才能輕松地掌握好文言文節奏的停頓。下面提供一些針對性的練習題，同學們不妨練練兵。
{題型練習}
用「/」標出下面句子的朗讀節奏。
1、 余得遍觀群書 2、然則何時而樂也 3、晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出於匣也 4、今齊地方千里 5、刻唐賢今人詩賦於其上 6、蓋竹柏影也 7、故君子有不戰，戰必勝矣。 8、日星隱月，山嶽潛行。9、予獨愛蓮之出淤泥而不染 10、南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。11、下車引之12、生亦我所欲
{參考答案}
1、余/得遍觀群書 2、然則/何時而樂也3、晶晶然/如鏡之新開/而冷光之乍出/於匣也 4、今/齊地/方千里 5、刻/唐賢今人詩賦/於其上 6、蓋/竹柏影也7、故/君子有不戰，戰/必勝矣 .8、日星/隱月，山嶽/潛行。9、予/獨愛/蓮之出淤泥而不染 10、南陽/諸葛廬，西蜀/子雲亭。11、下車/引之 12、生/亦我所欲
朗讀包括停頓、重音、語氣、語調、語速等諸多方面，對文言文而言，中考主要考察的是語句節奏的劃分。文言語句的朗讀停頓問題在近年中考中從未間斷過，可見這種題型的價值，這是因為停頓是理解、翻譯文言語句的基礎。對句子內容能正確理解，就能准確的標出朗讀節奏（即停頓）。
文句停頓的規律：
總起來說，應把握「兩個原則」，遵循「八個規律」。
一、兩個原則
1． 結構原則：即不要把一個詞或一個短語斷開，要保持詞和短語的完整性。
如：① 「今/天下/三分」 （《出師表》）
「今」是一個詞，「天下」又是一個詞，不能把「天下」斷開，「今」和「天」不能連讀。
②中/間力拉崩倒之聲（《口技》）
「中間」是兩個詞。「中」是其中，「間」是夾雜，兩個詞不能連讀。
③可/以一戰(《曹劌論戰》)
「可以」為古今異義詞，是「可以憑借」之意，中間應稍作停頓。
2． 意義原則：即根據語意停頓，把一句話分成幾個意群,不要改變原句的意思。
如：① 「刻/唐賢今人詩賦/於其上」 （《岳陽樓記》）
這句話的意思是：把唐賢今人的詩賦刻在它的上面。「唐賢今人詩賦」是個短語，不能斷開。否則就改變了句子的原意。
②余聞之也/久。（《傷仲永》）
這句話的意思是：我聽說這件事很久了。「也」表提頓，按意義應歸於前。
二、八個規律
1.主謂之間要停頓。(註：主語是單音節人稱代詞此處停頓可忽略不計)
如：①醉翁之意/不在酒 ②城/非不高也 ③當立者/乃公子扶蘇
④食馬者/不知其能千里/而食也 ⑤一鼓/作氣,再/而衰,三/而竭
⑥鄰人京城氏之孀妻/有遺男 ⑦其一/犬坐/於前
2 .動賓（動補）之間要停頓。
如：①必有/得天時者矣 ② 三顧臣/於草廬之中 ③又患/無碩師名人與游
④居/廟堂之高/則憂其民 ⑤余/嘗求/古仁人之心⑥受任/於敗軍之際
3.發語詞和句首關聯詞、語氣詞之後要停頓。
如：①蓋/大蘇/泛赤壁雲 ② 然則/北/通巫峽 ③夫/環而攻之/而不勝
④以是/人/多以書假余 ⑤雖/無所不讀，然/皆/古人之陳跡 ⑥已而/夕陽在山
⑦故/君子/有不戰，戰/必勝矣
4．語句倒裝處要停頓。
如：①苟全性命/於亂世，不求聞達/於諸侯 ②遂/許先帝/以驅馳 ③躬耕/於南陽
④ 告之/於帝
5.承前指示代詞之後要停頓。
如：①是/進亦憂，退亦憂 ②是/知也 ③是/地利/不如/人和也④此/誠/危急存亡之秋也
6.句中轉折連詞「而」前要停頓。
如：①人不知而/不慍 ②夫/環而攻之/而不勝
以上只是文言句子停頓的一般原則和規律，朗讀時要看具體的語言環境，重在「語意」上花功夫，把一句話分成幾個意群，一定看好題目所要求的劃分幾處，依意群來標示。
7．根據句中起舒緩語氣作用的「之」確定朗讀節奏
文言文中，「之」的用法很多，很復雜。其中起舒緩語氣作用的「之」有助於我們確定朗讀節奏：停頓往往在「之」後，這樣朗讀使得整個句子的語氣不至於顯得急促，而是緩急有致。如：
醫之 / 好治不病 / 以為功。 （《扁鵲見蔡恆公》）
8．根據文句內在的邏輯意義確定朗讀節奏
初中階段所選文言文中有一個很典型的例句：其一犬坐於前（《狼》）此句中對「犬」的理解最為關鍵：不能理解為「狗」，而是「像狗一樣」，「犬」是名詞作狀語。這句話的意思是：其中的一隻狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據文句意思的理解，這句話的停頓應在「其一」的後面才是正確的，即：其一/ 犬坐於前。
其實，劃分文言句子的朗讀節奏遠不止這八種方法，而這八種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節奏，還是要准確理解文句的意思，把握住其內在的邏輯意義。
三、特殊說明：
1．對古代的國號、年號、官職、地名人名要了解，否則易導致朗讀錯誤。
虞山/王毅叔遠甫/刻
①虞山是山名。
②他姓王名毅字叔遠，甫是對古代對男子的美稱。
2．停頓應體現出省略成分：
一鼓/作氣，再（鼓）/而衰，三（鼓）/而竭。
3．古代是兩個單音詞，而現代漢語中是一個復音詞的，要分開讀。
①今齊地/方千里
②今/天下三分
4．表時間和方位的詞後邊也應稍作停頓。
Ⅳ 文言文停頓有什麼技巧呢
有以下六個大方面：
1、根據註解標點弄懂文意，把握句子內部的自然停頓；
2、掌握文言文的詞語特點（例如現代漢語中的一些雙音節詞在文言文中是兩個單音節詞，需要分開讀），讀對單詞；
3、藉助語法知識，分析句子結構，以讀對停頓，
a、主謂間需稍停頓，
b、動賓短語中，動賓間應稍停頓，
c、介賓後置時，其前應稍停頓，
d、賓語前置時，其後於主語間應稍停頓，
e、轉折連詞前稍停頓，
f、承接指示代詞後要停頓，
g、根據語氣助詞確定停頓節奏；
4、一些表示議論、推斷、反問語氣的句子中，如果前面有「夫」、「蓋」、「其」等詞時，這些詞後應稍加停頓；
5、偏正短語和介賓短語一般不停頓，否則會影響文章大意；
6、特殊說明，
a、了解古代的國號、年號、官職、地名以及人名，以免停頓錯誤，
b、停頓應體現出省略部分，
c、表示時間和方位的詞之後也應該稍作停頓。
需要注意的是：
1、在具體劃分節奏停頓時，不要太瑣碎；
2、不能生搬硬套，要結合語境，反復研讀，在充分正確理解句意的基礎上，才能找到正確的停頓位置。
Ⅳ 文言文閱讀時應如何停頓
文言文朗讀中的停頓規律
讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據標點符號來確定句與句之間停頓的長短，語調的抑揚；一是句中短暫停頓，它是以詞或片語為單位，根據句子成分之間的內在關系來劃分的語氣停頓。
正確地進行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語法結構為前提的，因此解答這類題時可以先將句子翻譯出來確定地理解文意，把意思結合緊密的文字，看成一個「意義單位」，「單位」與「單位」之間往往需要一定的停頓；在分析語法結構時可先抓動詞，把跟動詞有關的前後各詞聯系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往後賓語，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結構，依此確定句中停頓。
確定節中停頓有以下幾種方法：
一、句首語助詞、關聯詞後面應有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調語氣或領起全句乃至全段，如「至」、「夫」、「若夫」、「蓋」、「故」、「惟」等，誦讀應稍加停頓，不能和後面的文字連接。
二、古代是兩個單音詞，而現代漢語中是一個復音詞的，要分開讀。如：
①故天將大任於/是人也。②可/以一戰。
三、根據語言順序來停頓，即按照「主語—謂語—賓語」、「狀語—謂語」、「動詞—補語」來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。如：
①先帝/不以/臣卑鄙。②永之人/爭/奔走焉。
四、充當狀語的名詞和中心詞之間應連讀。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。如：
①其一犬/坐於前。（應為「其一/犬坐/於前」。）
五、停頓應體現句子結構分原貌。如：
①望晚/日照/城郭（句中「望晚」是「向晚」意，即接近黃昏之時，原句是主謂結構，如讀成「望/晚日/照城郭」，就讀出了另一種理解。）
②瞻余馬首/可也。
六、節奏停頓要體現出省略成分。如:
①一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。
七、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解否則易導致朗讀停頓錯誤。如：
①虞山/王毅叔遠甫/刻。（「虞山」是山名，「王毅叔遠」，姓王名毅字叔遠，「甫」，古代對男子的美稱。）
八、「也」用在句中揭示停頓，朗讀時在其後停頓。如：
①余聞之也/久矣。
Ⅵ 文言文停頓技巧
不少初中生不喜歡學文言文，重要原因是教法單調，學習不得要領。事實上，語言學習是有規律的，學習語言要下苦功，要講究積累。
古人說：「書讀百遍，其義自見。」意思是反復朗讀，自能領悟文章的旨意。現代社會當然不可能\'書讀百遍\'，但朗讀仍然是學習文言文的重要方法。
文言文的朗讀與現代文一樣要求讀准字音、停頓，讀出語氣、感情。但又有一些特殊要求和基本方法。
讀音
(一)\'破音\'異讀，即改變字音來表示詞性和詞義的變化。如\'陳勝王\'中\'王\'讀wàng，動詞，為王.
(二)通假異讀。如\'河曲智吏亡以應\'中\'亡\'讀wú，同\'無\';\'屬予作文以記之\'中\'屬\'讀zhǔ，同\'囑\'。
(三)古音異讀，如\'可汗大點兵\'中\'可汗\'讀kèhán，又如\'浩浩湯湯，橫無幾涯\'中\'湯湯\'讀shāngshāng.
(四)文言虛詞一般要輕讀，而否定副詞\'不\'，轉折連詞\'而\'等則需重讀。
停頓
(一)整體感知課文內容，讀好停頓。
我們在讀文言文時，要結合課文注釋，綜合課文中已有的標點符號，基本弄清句意、文意，在此基礎上細細體會一個長句中哪個詞與哪個詞該連在一起讀，或不該連在一起讀，才符合句意、文意。這樣就能把握句子內部的自然停頓。
例如\'醫之好治不病以為功\'（《扁鵲見蔡桓公》），此句在文中之意是:醫生喜歡給沒有大病(的人)治病，把(治好\'病\')作為(自己的)功勞。朗讀時應在\'不病\'後停頓即\'醫之好治不病/以為功\'，而不能停在\'好治\'後。如果讀成後者，其句意就成了\'醫生喜歡治，沒有大病(的人)作為(自己的)功勞\'，這樣就不好理解了。
(二)了解文言文詞語特點，讀好停頓。
現代漢語中的一些雙音節詞，在文言文里常常是兩個單音節詞，詞義與現代漢語也有所不同。在文言文里，就要將兩個單音節詞分開來讀，而不能錯把它們當成一個詞來讀。
例如\'可以己大風\'«捕蛇者說»中\'可以\'是兩個詞，不同於現代漢語的能願動詞\'可以\'，所以在朗讀時應這樣停頓\'可以己大風\'。同樣《曹劌論戰》中\'可以一戰\'也是\'可/以一戰\'。
(三)藉助語法知識，讀出停頓。
在弄懂文言句意的基礎上，可以用語法知識去分析句子的結構。先判斷一下構成句子的詞或短語，在句中各充當什麼成分，讀出停頓。
1.主謂之間應稍加停頓。如:
(1)先帝/不以臣卑鄙付出師表»
(2)菩/視其轍亂，望其旗靡«曹歲。論戰»(3)是/天時不如地利也（《〈孟子〉二章》）
2.動賓短語中，動賓之間應稍加停頓。如:
(1)恐/前後受其敵«狼»
(2)恐/託付不效付出師表»
(3)願/隆下托臣以討賊興復之效(同上)
3.介賓短語後置的文言句式，朗讀時，在其前面應稍加停頓。如:
(1)願/隆下托臣/以討賊興復之效付出師表»(2)受任/於敗軍之際，奉命/於危難之間(同上)
(3)叫囂/乎東西，攘突/乎南北（《捕蛇者說》）
4.提前的狀語，在朗讀時應在其後和主語之前稍加停頓。如:
(1)今/天下三分付《出師表》
(3)向/哥不為斯役，則久已病矣«捕蛇者說»
5.在轉折連詞前一般要稍加停頓。如:
(1)後狼止/而前狼又至«狼»
(2)人不知/而不恆«<論語〉六則»
(3)先帝創業未半/而中道崩殖«出師表»
(四)除此以外，還有些表議論、推斷、反問等語氣的句子，若前面有\'夫\'\'蓋\'\'其\'等詞領起，朗讀的時候，在這些詞後應稍加停頓。如:
(1)若夫/淫雨霏霏，連月不開«岳陽樓記»
(2)蓋/大蘇泛赤壁雲({核舟記»
(3)其/如土石何«愚公移山»
(4)豈若/吾鄉鄰之旦旦有事哉儀〈捕蛇者說〉
(5)故/君子有不戰，戰必勝矣《〈孟子〉二章》
(五)駢句凡四字句皆兩字一頓，相鄰兩組耕句之間，駢句與散句之間，須作較長停頓，例如\'日星/隱耀，山嶽/潛形。商旅/不行，牆傾/倚摧\'。
(六)五、七言詩和詞曲的韻腳要讀出長音，如\'明月/幾時/有?把酒/問/青天一一\'。
Ⅶ 讀文言文應該怎樣停頓
學習文言文，要重視熟讀成篇。「書讀百遍，其義自見」。讀得琅琅上口了，才能更好地理解文義，體會文章的情味。熟讀，要讀好停頓，不能讀破句子。怎樣才能處理好句子的停頓呢？以下幾點做法能對大家有所幫助。
一、基本了解句意. 詞義 ，有助於讀准句中停頓
學習一篇文言文之前，可邊讀邊結合注釋大致了解文章的意思，對讀不通的地方要反復揣摩，結合上下文理解其義。大致理解了詞義、句意能有效防止讀破句子的現象出現。
例如：《桃花源記》中「餘人各復延至其家」一句，如果中斷成「餘人/各復延/至其家」，
這是對句意不了解，對「復」和「延」詞義不清，對「誰」「至其家」理解錯誤，當你知道「各復」是「各又」的意思，「延」講作「邀請」，是請「漁人」（省略），「到自己家去」。就應讀成「餘人/各復/延至其家」。再如《狼》中「兩狼之並/驅如故」（錯）這是不理解「並」「驅」的含義，當你知道「並」是「一起」，「驅」是「追趕」的意思，就應讀成「兩狼之並驅/如故」。
二、藉助所積累的語法知識，有助於讀准句中的停頓
例如：《狼》中「其一犬坐於前」句，是讀作「其一犬/坐於前」還是「其一/犬坐於前」？
要看「犬」是不是這個句子的主語。
古代漢語和現代漢語的語法結構有許多相似之處，我們可以藉助於現代漢語的語法知識來確定哪些地方需要停頓。
1.句首的關聯詞和語氣助詞後要停頓。如：
（1）雖/雞狗不得寧焉。
（2）故/君子有不戰。
（3）蓋/一歲之犯死者而焉。
例（1）中的「雖」和例（2）中的「故」是連詞，例（3）中的「蓋」為語氣助詞。
2. 句首狀語後要停頓。
（4）已而/夕陽在上。
（5）曩/與吾祖居者。
（6）中/軒敝者為艙。
例（4）（5）中的「已而」「曩」是狀語，表時間，例（6）中的「中」也是狀語，表方位。
3. 主語和謂語間要停頓。
（7）滕子京/謫守巴陵郡。
（8）若/毒之乎？
（9）吾父/死於是。
例（7）中的「滕子京」是名詞，作主語；例（8）中的「若」為代詞，作主語；例（9）中的「吾父」是偏正短語，作主語。
4. 謂語與賓語、補語間要停頓。
（10）乃重修/岳陽樓。
（11）予嘗求/古仁人之心。
（12）予將告/於蒞事者。
例（10）中的「岳陽樓」是名詞，作「修」的賓語；例（11）中的「古仁人之心」為偏正短語，作「求」的賓語；例（12）中的「於蒞事者」是介賓短語，作「告」的補語。
5. 並列短語間要停頓。
（13）山餚/野蔌。
（14）有良田/美池/桑竹之屬。
例（13）中的「山餚」與「野蔌」，例（14）中的「良田」「美池」「桑竹」三個短語之間都是並列短語。
哪些地方不可停頓？
一般來說，以下兩種短語間不能停頓，否則會影響古文原來的意思。
1. 偏正短語
（15）而/鄉鄰之生/日蹙。
（16）得道者/多助。
（17）然而禽鳥知/山林之樂。
例（15）中的「鄉鄰之生」，例（16）中的「得道者」，例（17）中的「山林之樂」都是偏正短語，均作句子的主語，所以它們都應連讀。
2. 介賓短語
（18）不足/為外人道也。
（19）其/如土石何。
例（18）中的「為外人」是介賓短語，作「生」的補語；例（19）中的「如……何」是特殊的固定用法，相當於「把……怎麼樣」的意思，不能拆開，必須連讀。
值得注意的是，上述只是停頓的基本規律，不應死搬硬套，而應結合具體的語境正確地理解句意後靈活運用。只有這樣，才能順當地找到正確答案。
童趣 沈復
余憶\童稚\時，能張\目對日，明察\秋毫，見藐\小之物\必細察\其\紋理，故時\有物\外\之趣。
夏蚊成雷，私擬\作群\鶴舞於\空中，心之所向，則\或千\或百，果然\鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊\於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙\而飛鳴，作\青雲\白鶴觀，果如\鶴唳\雲端，為之\怡然\稱快。
余常於\土牆\凹凸處，花台\小草\叢雜處，蹲\其身，使與\台齊；定神\細視，以\叢草\為\林，以\蟲蟻\為\獸，以\土礫\凸者\為\丘，凹者\為\壑，神遊其中，怡然自得。
一日，見二蟲\鬥草\間，觀之，興\正濃，忽有\龐然大物，拔山倒樹\而來，蓋一\癩蝦蟆，舌一吐\而\二蟲盡為\所吞。余\年幼，方\出神，不覺\呀然一驚。神定，捉\蝦蟆，鞭\數十，驅之\別院。
Ⅷ 文言文句子的停頓該如何讀
不少初中生不喜歡學文言文，重要原因是教法單調，學習不得要領。事實上，語言學習是有規律的，學習語言要下苦功，要講究積累。 古人說：「書讀百遍，其義自見。」意思是反復朗讀，自能領悟文章的旨意。現代社會當然不可能「書讀百遍」，但朗讀仍然是學習文言文的重要方法。 文言文的朗讀與現代文一樣要求讀准字音、停頓，讀出語氣、感情。但又有一些特殊要求和基本方法。 讀音 （一）「破音」異讀，即改變字音來表示詞性和詞義的變化。如：「陳勝王」中「王」讀wàng，動詞，為王。 （二）通假異讀。如「河曲智叟亡以應」中「亡」讀wú，同「無」：「屬予作文以記之」中「屬」讀zhǔ，同「囑」。 （三）古音異讀，如「可汗大點兵」中「可汗」讀kèhán，又如「浩浩湯湯，橫無幾涯」中「湯湯」讀shāngshāng.（四）文言虛詞一般要輕讀，而否定副詞「不」，轉折連詞「而」等則需重讀。 停頓 （一）整體感知課文內容，讀好停頓。 我們在讀文言文時，要結合課文注釋，結合課文中已有的標點符號，基本弄清句意、文意，在此基礎上細細體會一個長句中哪個詞與哪個詞該連在一起讀，或不該連在一起讀，才符合句意、文意。這樣就能把握句子內部的自然停頓。 例如：「醫之好治不病以為功」（《扁鵲見蔡桓公》），此句在文中之意是：醫生喜歡給沒有大病（的人）治病，把（治好「病」）作為（自己的）功勞。朗讀時應在「不病」後停頓，即「醫之好治不病/以為功」，而不能停在「好治」後。如果讀成後者，其句意就成了「醫生喜歡治，沒有大病（的人）作為（自己的）功勞」，這樣就不好理解了。 （二）了解文言文詞語特點，讀好停頓。 現代漢語中的一些雙音節詞，在文言文里常常是兩個單音節詞，詞義與現代漢語也有所不同。在文言文里，就要將兩個單音節詞分開來讀，而不能錯把它們當成一個詞來讀。 例如：「可以已大風」（《捕蛇者說》）中「可以」是兩個詞，不同於現代漢語的能願動詞「可以」，所以在朗讀時應這樣停頓：「可/以已大風」。同樣，《曹劌論戰》中「可以一戰」也是「可/以一戰」。 （三）藉助語法知識，讀出停頓。 在弄懂文言句意的基礎上，可以用語法知識去分析句子的結構。先判斷一下構成句子的詞或短語，在句中各充當什麼成分，讀出停頓。 1.主謂之間應稍加停頓。如： （1）先帝/不以臣卑鄙（《出師表》） （2）吾/視其轍亂，望其旗靡（《曹劌論戰》） （3）是/天時不如地利也（《〈孟子〉二章》） 2.動賓短語中，動賓之間應稍加停頓。如： （1）恐/前後受其敵（《狼》） （2）恐/託付不效（《出師表》） （3）願/陛下托臣以討賊興復之效（同上） 3.介賓短語後置的文言句式，朗讀時，在其前面應稍加停頓。如：（1）願/陛下托臣/以討賊興復之效（《出師表》） （2）受任/於敗軍之際，奉命/於危難之間（同上） （3）叫囂/乎東西，隳突/乎南北（《捕蛇者說》） 4.提前的狀語，在朗讀時應在其後和主語之前稍加停頓。如：（1）今/天下三分（《出師表》） （3）向/吾不為斯役，則久已病矣（《捕蛇者說》） 5.在轉折連詞前一般要稍加停頓。如：（1）後狼止/而前狼又至（《狼》） （2）人不知/而不慍（《〈論語〉六則》） （3）先帝創業未半/而中道崩殂（《出師表》） （四）除此以外，還有些表議論、推斷、反問等語氣的句子，若前面有「夫」「蓋」「其」等詞領起，朗讀的時候，在這些詞後應稍加停頓。如： （1）若夫/淫雨霏霏，連月不開（《岳陽樓記》） （2）蓋/大蘇泛赤壁雲（《核舟記》） （3）其/如土石何（《愚公移山》） （4）豈若/吾鄉鄰之旦旦有事哉（《捕蛇者說》） （5）故/君子有不戰，戰必勝矣（《〈孟子〉二章》） （五）駢句凡四字句皆兩字一頓，相鄰兩組駢句之間，駢句與散句之間，須作較長停頓，例如「日星/隱曜，山嶽/潛形。//商旅/不行，牆傾/楫摧」。 （六）五、七言詩和詞曲的韻腳要讀出長音，如「明月/幾時/有？把酒/問/青天——」。
Ⅸ 文言文劃分停頓有什麼技巧
中國古代沒有標點符號，前人讀書都要自己斷句，在一句話的末了用小圓圈(「。」)斷開，叫「句」；在一句之內語氣停頓的地方用一個頓號(「、」)斷開，叫「讀」。
（一）文言斷句的一般方法
1．從特殊標志詞切入
(1)句首標志詞
①發語詞或嘆詞：夫、蓋、若夫、嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻、且夫、今夫，等等。
②時間詞：是時、昔者、既而、俄而、乃今、有頃，等等。
③謙詞：下官、竊、寡人、妾、愚，等等。
④人稱代詞或指示代詞：吾、余、予、爾、女(汝)、彼、此，等等。
⑤疑問詞：何、孰、安、胡、焉、奚，等等。
⑥復音虛詞：然則、是故、何以、得無、大抵、何其等。
(2)句中標志詞：以、於、為、而、則等連詞。
(3)句尾標志詞
①語氣詞：者、也、矣、哉、耳、乎、焉、與(歟)、耶(邪)等。
②復音虛詞：而已、奈何、也夫、矣哉、雲爾、雲雲等。
(4)對話標志詞：曰、雲、語、言、道、白、對、謂等。
2．從特殊文言語句切入
(1)明句式，助斷句
藉助文言文特殊句式和固定結構幫助斷句。如判斷句：「„„者，„„也」等。反問句：「不亦„„乎」「安„„哉」等。
被動句：「為„„所„„」「見„„於„„」等。
固定結構：「如„„何」「何其„„也」「況„„乎」等。這些句式和固定結構都表示一個相對獨立的整體，可以幫助斷句。
(2)修辭句，找特點
文言文中常常出現一些句式整齊、結構鮮明的修辭句，如對偶句、排比句、反復句、頂真句及駢文常見的四六句等，斷句時可以根據修辭句在結構與句式上的特點進行分析，然後按句子特點來斷句。
(3)審關系，明結構
有些要求斷句的文段在結構上存在較明顯的結構關系：或並列關系，語句間無明顯的主次之分；或總分關系，語句間會有中心句與支撐句，在支撐句的展開上一般也存在一定的邏輯關系；或轉折關系，語句間的轉折會從語意上體現出來，有時也會有鮮明的詞語提示(如「而」「然」「然則」等)；或因果關系，語句間會有隱含的因果聯系，在表因與果的語句間，一般是要停頓的。把握了語段內容後，參考語段的結構與邏輯關系，可以斷開句讀。這里有一個很重要的斷句方法——利用對稱(偶)句式斷句法。古人寫作，常常喜歡「對舉成文」，即兩個句子成對稱(偶)形式，這給斷句提供了重要依據，應高度重視。