學科育人價值
課程改革正在各地轟轟烈烈地展開，很多教師都自覺地將數學課程標准提倡的教學理念落實在自己的教學行為中，把如何轉變學生的學習方式作為重要的研究課題。這對於培養和造就一代有創新精神和實踐能力的人才具有非常深遠的現實意義。然而，無論是資深專家的課程標准解讀，還是一線教師的課改經驗推廣，或者是此起彼伏的觀摩課、展示課、研究課等等，或多或少反映了這樣一個事實，那就是忽視了小學數學教學的德育功能。
鏡頭之一：數學成了「缺德」課
一堂內容為低年級「統計」的觀摩課，教師預設的教學重點是以一代二。上課伊始，教師安排了一個四人小組的夾彈子比賽。不知是學生過於緊張還是其他什麼原因，到了規定時間，每個小組夾的彈子個數還是很少，在已畫好格子的學習紙上不能體現出以一代二的優勢。可能是這種情況在試教中從未出現，執教教師「靈機一動」：「大家表現很好，老師給每組加上×個……」。全體聽課者嘩然……
眾所周知，統計的一個重要原則就是必須尊重事實，強調用數據說話。如果按自己的意願任意篡改原始素材，那麼統計結果就含有「水分」。在當今社會輿論大喊「打假」聲中，教師如此應變，筆者認為已失去了統計教學的價值，對學生形成正確的統計觀念也非常不利。
鏡頭之二：德育成了數學教學的花瓶
一堂「解決問題」的公開課，教師用課件投放出生機勃勃的春天，一群小朋友在植樹，顯示「種柳樹24棵」，畫外音「是楊樹的4倍」，要求學生編題並列式計算。由於情境創設得好，學生學得非常主動，連還未學過的兩步計算應用題也分析得頭頭是道，真正實現了不同學生得到了不同的發展這一目標。小結時教師問：「從剛才解決問題的過程中，你學到了什麼？」學生回答說要選擇有用的信息，編的題條件和問題要有聯系，解答時要仔細審題，正確計算等，該說的都說完了，教師還在追問，學生面面相覷，聽課者也不知教師葫蘆里賣的是什麼葯。教師見問不出什麼，只好自己說：「我們還要像畫中的小朋友一樣積極參加植樹活動，為綠化家鄉、綠化祖國出一份力。」原來上課前兩天剛好是3月12日植樹節……
應該說這位教師具有良好的育人意願，然而把德育當做數學教學的點綴，牽強附會，生拉硬扯，把數學課上成思想品德課，不但收不到應有的效果，反而會倒了學生的胃口，導致學習興趣和教學質量的下降。
小學生的道德是在與人交往的活動中逐漸形成的，數學課堂作為學生在校的重要活動場所之一，對其進行德育責無旁貸。那麼，怎樣在小學數學教學中對學生進行德育呢？
一、利用教材中的顯性資源
W老師在教學「圓的認識」時，課前讓學生查一查有關圓周率的資料，使學生知道了世界上第一位將圓周率算到小數點後第七位的是中國人，比西方國家要早幾百年。課堂上教師再補充祖沖之父子刻苦學習的故事，介紹我國古代科學技術的發展水平，從而激發學生的民族自豪感，並樹立熱愛科學、探索科學奧妙的理想和信念。
中國數學史是小學數學教學的一個重要組成部分，課本中多處出現介紹中國數學發展的歷史，涉及數學家、數學名著成就、方法等內容，並以習題、旁註、注釋等多種形式出現。教師應結合教材介紹我國古代數學家和數學成果。每一項數學成果都是一部動人的史話，學生在聽「故事」中不但能學知識、長思想，還能培養愛國主義思想和民族自豪感。
二、挖掘教材的隱性資源
盡管數學知識是抽象和概括的，但其中也蘊含了許多德育因素與機會。對於教師來說，關鍵不是數學教學中缺少德育內容，而是缺少發現、挖掘和把握的能力。只要用心為之，不難找到讓學生進行道德修養的途徑。
小學教材里，自然數的認識分為四個階段，分別是二十以內、百以內、萬以內及多位數的認識，隨著學生年齡的增長，認數的范圍從小到大，由近及遠，但是都跟學生的生活有著千絲萬縷的聯系。生活中的很多數據，本身就來自道德行為，用不著教師過多解釋，學生就能感悟到做人的道理。像這樣的隱性資源，教師應充分挖掘，使之成為學生道德修養的途徑。認的數較小時，可以讓學生調查一星期中父母為自己盛飯幾次，自己又為父母盛了幾次等。認的數大了，可以收集一些家庭、家鄉或者整個國家現在和過去經濟建設方面的數據，在對比中體驗今天生活的美好。
充分利用教材的隱性資源，定能使數學教學發揮出更大的育人價值。
三、開發學生熟悉的生活資源
數學來源於實踐，學生熟悉的現實生活是學習數學的活教材，也是進行道德教育的基石。因此，教師要結合學生實際，運用學過的數學知識，尋找具有道德教育價值的內容，創設情境，觸動學生的心靈。
由於近期凸顯的能源危機，使節約用電成為經常性的話題。然而，不管教師三令五申，教室「長明燈」現象總是不能杜絕。為此，S老師設計了「浪費知多少」的數學綜合活動課，要求計算全校每年浪費的電有多少。該教師首先讓學生討論要求出這個結果應知道哪些條件。學生提出：要知道哪些時間亮燈（開吊扇）算浪費，一盞電燈（一個吊扇）亮（開）一小時要用多少電，一個教室有幾盞燈（幾個吊扇），全校有幾個教室等。學生自願組合，分別調查不同年級的教室每天不該亮燈（開吊扇）的時間是多少，再取平均值，一部分同學去查詢怎樣計算一盞日光燈（一個吊扇）一小時要用幾千瓦電，另一部分收集其他相關的數據。課堂上，當計算結果出來後，學生都大聲驚叫。這時，不需教師說什麼，學生早已意識到人離燈熄（扇停）的重要性，紛紛表示要向全校同學倡議，有的學生還指出老師也要做到，因為有時候辦公室也有「長明燈」現象……
傳統的數學課程不大注意與學生熟悉的現實生活的聯系，對數學應用的處理總留有人為編造的痕跡。本堂課學生綜合運用已學的知識和經驗，經過自主探索和合作交流，解決了具有一定挑戰性的問題，有利於改變學生的學習方式。並且通過數學知識的運用這一載體，對學生有效地進行了節約能源的思想道德教育，達到了「隨風潛入夜，潤物細無聲」的效果。
四、利用學生學習中的錯誤資源
數學具有精確性和嚴密性的特點，因此教師要有意識地培養學生言必有據、一絲不苟、堅持真理、修正錯誤的科學態度。然而，學習中發生各種各樣的錯誤總是難免的，也是正常的。教師要改變以往對待錯誤像對待「敵人」一樣的態度，應把學生犯錯的過程看成嘗試和創新的過程，要把錯誤視為一種生成性的資源，以新的觀念、新的眼光，站在新的視角對其價值進行重新定位，因「題」制宜地處理好來自學生的錯誤，並讓其折射出德育的光芒。
針對學生解答應用題時計算錯誤率居高不下的問題，教師甲採取的措施是：批評—訂正—加大練習量—再錯誤—再批評……不但學生厭煩，教師也筋疲力盡，而且搞得師生關系非常緊張。教師乙認為這是學生學習過程中不可避免的現象，雖然急在心裡，但沒表露出來，而是尋找教學的契機。教師乙編了這樣一道題：校衛生室為給每個教室消毒，特意購買了2400克「消毒原液」。按照說明，這種原液必須配置成0.4％的稀釋液才能噴灑，否則影響人體健康。經過計算，全校各室噴灑一次需20千克葯水，購買的原液能噴灑幾次？有些學生在第一步乘法計算時移錯了小數點，結果為2400÷（20000×0.4％）＝2400÷800＝3（次）；有的不注意把單位名稱轉化為相同的，結果為2400÷（20×0.4％）＝2400÷0.08＝30000（次）。結果相差如此遙遠，引起了學生的思索，最後找到了錯誤的原因。但教師並未因此罷手，讓學生想像：如果校醫按這些同學的計算結果去噴灑，會出現什麼後果？學生紛紛回答要麼把人毒死，要麼毫無消毒效果。進一步引導學生討論：你得到了什麼啟示？學生明白了：認真細致的工作，不但是對自己負責，也是對別人負責的表現，粗心馬虎會無意中造成對別人的傷害，是很不道德的行為。
對待犯錯的學生要寬容，但對待錯誤本身決不能放過。不合格的作業，哪怕只是一個錯字、一個小數點也要強調訂正，因為實際工作中點滴差錯都有可能給國家、人民造成很大損失。從而培養學生精益求精、實事求是、謙虛謹慎、認真負責的學習態度，敢於正視錯誤、勇於改正錯誤的優良品德。
五、利用教師自身的獨特資源
教師作為最易被學生模仿的對象，言談行為所表露的道德性格和價值觀對學生影響是深遠的。數學是一門嚴謹的學科，數學教師首先要有嚴謹、負責的態度。如進行概念教學時，運用數學語言要完整、精練、確切；板演要有條有理，書寫規范，如避免「圓」和「園」等的混用。教師以自己的言行時時事事給學生做出嚴謹求實的表率，讓學生體驗嚴謹務實的作風和深鑽細研的科學態度。
好的數學教師，一定是受學生歡迎的教師，因為他們在教會學生知識的同時，還教會了學生做人。教師的形象和教師體現出來的精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。比如，為了上好一堂數學課，教師做了大量的准備，採取了靈活多樣的教學手段，這樣學生不僅學得愉快，而且在心裡還會產生一種對教師的敬佩之情，並從教師身上體會到一種責任感，這樣對以後的學習、工作都有潛移默化的影響。
② 英語學科的育人價值
英語是一門工具性學科。學習語言的目的是為了運用語言進行交際，交際就是運用語言去做事情，去完成有實際目的的任務。九年義務教育《全日制初級中學英語教學大綱》指出：「義務教育全日制初級中學英語教學的目的是通過聽、說、讀、寫的訓練，使學生獲得英語基礎知識和為交際初步運用英語的能力。
工具性與人文性的統一:基礎教育階段英語新課程的總體目標是培養學生語言綜合運用能力，主要有運用語言技能（聽、說、讀、寫）。
語言知識（語音、詞彙、語法、功能、話題）。
文化意識（文化知識、文化理解、跨文化交際意識和能力）。
情感態度（興趣動機、自信意識、合作精神、祖國意識、國際視野）和學習策略（認識策略、調控策略、交際策略、資源策略）五個方面。語言技能脫離不了語言知識，語言知識是文化意識的反映，
文化意識建立在情感態度之上，情感態度影響著學習策略，學習策略又制約著語言技能的發展其關系是環環相扣，相輔相成。
③ 怎樣增進你的教學效果在英語課堂教學中體現學科的育人價值。
2、激勵學生完成富有挑戰性的任務。 3、密切聯系學生的生活世界。 4、引導學生創設融洽和諧的學習氛圍。 5、及時反饋，建構溝通的橋梁。 6、不要限制學生的思考的方向。 7、一定要重視高效課堂上的評價使用好用活評價，並讓它貫穿學習的全過程直至形成一套自我運行的評價機制，他將會促使每一個學習小組成為一個高效學習的「動車組」。 8、教師要勇於承認自己的缺失和錯誤。 9、不要刻意追求知識表層的刺激來引起學生的學習興趣，也許對問題本身的探究更能激起學生的持久的興趣。 10、不要指望重復使用一種原本很好的學習方式或手段來激起學生的興趣。 11、不要指望僅憑教師的一己之力能讓課堂增輝添彩，要學會向學生借力，真正的學習動力來自於這種互動與交流。 12、不要以為鼓勵在任何時候對學生都管用，有時候對某些學生可以懲罰，但要慎用懲罰，不是體罰。 13、教師的角色更主要體現在激勵、點火，而不是傳經佈道。 14、加分是一種評價，但評價不只是加分。 15、用好「相信學生，解放學生，依靠學生，發展學生」這四句話，它會帶給你很多意想不到的驚喜。 在英語課堂教學中體現學科的育人價值 「新基礎教育」形成的教學共通價值觀的核心理念是：當前我國基礎教育中課堂教學的價值觀需要從單一地傳遞教科書上呈現的現成知識，轉為培養能在當代社會中實現主動、健康發展的一代新人。我們認為，學科、書本知識在課堂教學中是「育人」的資源與手段，服務於「育人」這一根本目的。在教學中，教師實際上通過「教書」實現「育人」，為教好書需要先明白育什麼樣的人。 首先是做人。新基礎教育要教育引導學生學會做人，即學會做一個真正體現個體生命發展的人。寓愛國、集體主義和合作精神於做人的行為活動中，把誠實、責任、善良、勤勞、樸素、奉獻等美德作為做人的支柱和目標，以培養學生良好的品德、人格和精神境界。筆者以為，人的素質最重要的是道德素質，人生最重要的是善良。善良、健康、快樂比其他什麼都重要。我國春秋時期孔子教人做人，以培養「仁人」為理想的目標。「仁」在古代是「人我相親之謂」，即人於人關系協調、和睦的意思，足見孔子的「做人」是教弟子善與人處為中心的。從這個意義上說，缺乏德性、缺乏道義、缺乏責任、缺乏精神境界的人，無論做什麼事，都難以成功。所以，學校、教師、班主任要充分發揮教育的育人功能，在引導學生做人上多下功夫，教育學生明禮誠信、團結友善、勤儉自強。
④ 品德與社會學科的育人價值主要體現在哪些方面
品德與社會學科目前在我們的小學教學中舉足輕重，因為它不僅是一門學科，更回是一項長答期的育人工程。因此在品德與社會課程教學中，要凸顯教育的功能，這樣會使品德與社會課程的育人作用發揮得澳淋漓盡致。《品德與社會》中很多內容有利於拓寬孩子們的學習視野，因為視野與信念有直接關系，品社學習中的信念教育，不是單一的、灌輸式的，而是通過擴大認識視野和自我經驗等學習活動而漸趨形成的自我認同。這就要求我們面對學生社會生活的實際，面對學生的成長要求，進行有創造性的教學活動。認識人類與環境的相互關系（自然、社會、人），一定要落實到學生的實際生活，這一切需要圍繞著現實社會問題來學習，要在解決問題的過程中，養成尊重自然法則、人文關懷的態度，形成人生信念和正確的價值觀，並培養分析、反省、批判和解決問題的能力，學會合作、欣賞和創造。
二實小 洪曉寧
⑤ 如何在學科教學中滲透育人價值
第一、充分利用課前、課後幾分鍾，寓德育於情感教育中。
為了上好一節課，我會提前五分鍾進入教室，查閱一下班級日記，找科代表了解一下最近的課堂紀律，對發現的問題和不足之處及時進行分析處理。或者找一些學生聊聊天，及時了解一下他們的所思所想，以及在家學習表現情況，對一些表現不好的學生進行正面引導和激勵，讓他們感受到老師對他們的關心和愛護。預備鈴響後，我會面帶微笑地注視學生快步進入教室，課前兩分鍾，我要求學生做好三件事，首先60秒內回到座位坐好，然後30秒內做好課前准備，最後30秒抬頭、挺胸、收腹，雙手交疊放桌上，做幾次深呼吸，提醒自己精神飽滿准備上課。我會積極巡視，及時表揚做得好的同學，督促差的同學，同時檢查一下教室的衛生保潔情況，培養學生守時、惜時和保潔的良好習慣。課後我也不急於離開教室，耐心解答學生所提問題，督促課堂表現欠佳的學生，動之以情，曉之以理，寓德育於情感教育中。
第二、 充分利用教師在數學教學中體現的人格魅力和道德素養對學生進行德育滲透。
「學高為師」、「身正為范」、「以身作則」、「言行一致」說明了教師的人格特徵和道德素養對學生的影響,青少年會在不知不覺中將生自己喜歡的教師的價值觀念和標准作為自己的價值觀念和標准。我通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹的教學風格和一絲不苟的工作態度來影響學生。例如：上課時，講標准普通話，語言清晰、流暢、有邏輯性。課堂上採用靈活多樣的教學手段和方法，幽默的數學教學語言，板書整齊，書寫規范，體現嚴謹、靈活、嚴密、探索、創新的數學科學精神,輔導「後進生」有信心、耐心等，讓學生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。另外我還注意發現那些突出表現的學生，用榜樣來激勵其他同學。例如：對上課認真聽講，學習認真刻苦，作業正確、整潔，思考問題機智靈活等各方面表現好的同學，我及時表揚，為其他同學樹立學習的榜樣。同時也有意識地去發現「後進生」的閃光點，及時加以肯定和鼓勵，培養學生嚴格認真、努力拚搏、大膽探索、敢於質疑的學習態度；獨立思考、克服困難、樂觀向上、精益求精的精神。既能使學生體會數學學習的樂趣，又能讓學生在心裡產生一種對教師的敬佩之情，並從教師身上體會到一種使命感和責任感，這樣對學生以後的工作學習有很大的促進作用。因此,身為人民教師的我們平時更要加強自身的道德修養,完善自身的人格魅力,對道德教育和道德滲透有著極為重要的意義。
第三，充分挖掘教材教參，從中發現德育教育的素材！
初中數學課堂中的學習內容不僅體現了具體的數學知識,而且蘊含了豐富的道德內容,數學學習內容中的公理、定理、公式、法則、推理過程、計算過程,以及結合數學介紹我國數學發展史、數學成就和數學家的故事等，這些都包含著理性、嚴謹、細致、堅韌、審美等道德因素和道德價值。不僅拓寬學生的知識面，激發了學習興趣，又可以對學生進行愛國主義教育，增強民族自豪感和自信心。因此,我要求自己認真鑽研教材，充分發掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿於對知識的分析中。充分利用數學內容中的道德因素,發揮其對學生思想、信念和價值觀的積極作用。例如在教學七年級第一章《走進數學世界》時，我向學生介紹哥德巴赫猜想時，提到著名數學家陳景潤，在經濟困難，身患疾病等極端艱苦的條件下堅持進行數學研究，甚至在住院期間，瞞著醫護人員進行工作。介紹的目的，主要是激勵學生學數學，愛數學，發展數學，為人類的進步做貢獻的精神。另一方面也可以培養學生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鑽研的獻身精神。可以說是一舉多得。這樣的例子在數學中還很多，只要教師充分挖掘教材，是可
以找到德育教育的素材的。
⑥ 如何理解「學科育人」
具體地講，每個學科對學生的發展價值，除了一個領域的知識以外，從更深的層次看至少還可以有：為學生提供認識、闡述、感受、體悟改變自己生活在其中，並與其不斷互動著的、豐富多彩的現實世界的理論資源；為學生的形成和實現自己的意願，提供不同學學科所以獨具的路徑和獨特視角、發現的方法和思維策略，特有的運算符號和邏輯工具；為學生提供一種唯有在這個學科的學習中才可能獲得的經歷和體驗，才可能提升的獨特學科美的發現、欣賞和表達能力。唯有如此，學生的精神世界的發展才能從不同的學科教學中獲得多方面的滋養，在發展對外部世界的感受、體驗、認識、欣賞、改變和創造等能力的同時，不斷豐富和完善自己的的生命世界，體驗豐富的學習人生，滿足生命的成長需要和認識自我，發展自我意識與能力。惟有如此，學科教師才能完成從學科專業人員向學科教學專業人員意義的基礎性轉化。
⑦ 實現初中教學育人價值的幾點做法
如何養成良好的數學學習習慣：要養成良好的數學課堂學習習慣；要養成良好的數學作業習慣；要養成良好的數學課前預習、課後復習習慣。如何培養良好的數學學習基礎：教師要優化教學過程，注重學習基礎（興趣）的培養；教師要教會學生建立「錯、典型題集」，夯實基礎，提高能力；教師要教會學生問問題，敢問問題，從問題中發現不足，從不足中落實基礎。
《數學課程標准》（實驗稿）明確指出：「義務教育階段的數學課程應突出體現基礎性、普及性和發展性，使數學教育面向全體學生，實現：
——人人學有價值的數學；
——人人都能獲得必需的數學；
——不同的人在數學上得到不同的發展。
這是數學新課程標准對數學教育提出的要求。從心理學角度看，學生存在著個性差異。面向全體學生就不能無視這種差異，而應因人定標、因材施教。在「讓每個學生都能得到最優發展」教育觀下，我們必須認清應試教育下存在的問題，不是填鴨式教學，不是被動式學習，而是學生主動去動手、探索、實踐、獲得知識過程。初中數學知識固有的特點：初一知識點多、初二難點多、初三考點多。而農村初中學生由於受到各方面的影響，比如學校的教育、家庭的環境等影響，普遍表現出學習習慣較差，並且學習基礎參差不齊，本文就如何培養農村初中學生數學學習習慣和如何打好基礎，談一談個人幾年來在農村中學數學教學一線的做法和體會。希望能引導學生主動參與教學環境過程，激發學生的學習積極性，培養學生掌握和運用知識的能力，使每個學生都能得到充分發展。
一、養成良好的數學學習習慣：
葉聖陶先生說：「什麼是教育，就是要養成習慣。」我國古代就有對習慣的研究。《新三字徑》中的第一句話講到「人之初，性本善，性與情，俱可塑。」意思是說，要培養良好的習慣，近代，我國教育家陳鶴琴先生則說：「習慣養得好，終身受其益，習慣養不好，終身受其累。」
1、要養成良好的數學課堂學習習慣。農村中學學生水平不一、紀律差，課堂應組織學生專心地參與到教學環境過程，不分神、不做小動作、不做一切與課堂無關事情，專心聽講，專心思考，隨著課堂教學步驟走。聽課是學生獲得知識的主要渠道，因此，學會聽課對初中生學習尤為重要。在聽課方法上要特別處理好「聽」、「思」、「記」的關系。
「聽」是直接用「耳朵」接受知識，應指導學生在聽課的過程中注意：（1）聽清每節課的要求；（2）聽明白知識引入及其形成過程；（3）聽懂每節課的重點、難點以及老師對重、難點的剖析，尤其是預習中的難點要在聽課中弄明白；（4）聽懂例題解法的思路和數學思想方法的體現；（5）聽課後要做好小結。當然，教師在上課時，要注意方法防止「注入式」、「滿堂灌」，掌握講授新知識的最佳時間，使學生聽後有效，達到聽課的根本目的。
「思」是指學生的思維活動。學生沒有思維就發揮不了學生的主體作用，學生的主動性、積極性就沒有發動起來，在思維方法上，應使學生注意：（1）多思、勤思、隨聽隨思，學習過程中多問幾個「為什麼」？（2）深思，即追根溯源，大膽提出問題，「打破沙鍋問到底」；（3）善思，由聽和觀察去聯想、猜想，歸納；（4）樹立批判意識、學會反思。可以說「聽」是「思」的關鍵，「思」是「聽」的深化，是學習方法的核心和本質內容，會「思」才會「學」。
「記」是指學生做課堂筆記。初中生一般不會合理地做課堂筆記，通常是老師寫什麼，學生就抄什麼，把「抄」代替了「記」，用「記」代替「聽」和「思」，有的同學筆記雖全，但收效甚微。因此：（1）記筆記要服從聽課，要掌握記錄時機，（2）記要點、疑點、記解題方法和思路。（3）記小結課後思考題。使學生明「記」是為了「聽」和「思」服務的。
掌握好這三者的關系，就能使學生在課堂學習的這一主要環節達到較好的境界。
2、要養成良好的數學作業習慣。有的學生作業字跡潦草、做題馬虎、錯誤率高；有的學生作業不規范、格式不按要求；有的學生對作業不及時的訂正，沒有反思的習慣。「良好的作業習慣」是指有利於學生發展的作業習慣。因此要求學生在數學作業方面能養成良好的習慣：
①養成規范作業的習慣：做到專心、細致、字跡清楚，做錯能及時、認真訂正。作業不拖拉，及時交作業但不單純為趕作業。
②養成學生自主、合作、探究的習慣：能讓學生學會自選作業、自編作業，在綜合性和研究性作業中又能合理分工，團結協作。
③養成學生對作業反思的習慣：通過對作業的反思，能夠及時對知識進行歸納、總結，查漏補缺。
⑧ 如何從育人的角度釐清學科教學的價值定位
強調育人模式的整體建構，對校長提出的最大挑戰可能是思維品質方面的，比專如校長的辦學思路是否屬清晰、觀點是否有條理、有層次，是否能對學校的經驗、特色、個性、風格、創新進行准確提煉，思考問題是否合理……如果眼光、視角、標准出了問題，價值觀可能也會出問題。
對於校長的思維方式而言，點狀思維、極端思維是萬萬不可取的。但在現實生活中，一些校長經常有這種思維慣性。比如，教與學是不可分割的整體，本身就是一對共生體，課堂就是師生共生、共長的家園，教師也要與學生一起共同成長，這才是真實的教育。但一些校長卻在二元對立思維中，把教與學的關系對立起來，非此即彼，容易走極端。
在我看來，推進育人模式的整體建構對校長的思維品質提出了新要求，校長要有關聯思維、整體融通思維、綜合滲透思維和具體轉化思維。
⑨ 在數學概念性教學中如何體現育人價值
在小學數學教學中是學生學習生涯中最早接觸的數學知識，由於基礎性內容較多，所以小學數學課本中含有很多的數學概念，這些概念的教學很多都是建立在學生零基礎的條件下進行的。數學本身是一個邏輯性強，需要抽象思維的學科，對其中一些概念的的理解，會有一定的困難，小學數學概念的教學就要充分考慮的孩子們的理解能力，通過更加直觀形象的方式，將難懂的數學概念，展示給學生，並要引導學生學會用數學思想獨立的思考問題，只有這樣才能為學生今後的數學學習打好基礎，完成其育人價值。
1.小學知識與生活是緊密聯系的。
2.小學數學知識具有較高的系統性，數學學科嚴謹的邏輯決定了，知識內容的系統性在:小學數學概念中就有所體現，往往每一個概念，都有緊密的聯系。
3.培養學生思維靈活性。
4.培養學生思維深刻性.
⑩ 數學教學中怎樣挖掘育人價值
廣義的教材指課堂上和課堂外教師和學生使用的所有教學材料，比如課本、練習冊、活動冊、故事書等等。狹義的教材即教科書，教科書是一個課程的核心教學材料。縱觀整個小學極端，教材在編排上大致分為四個領域：數與代數領域、空間與圖形領域、統計與概率領域、實踐與綜合應用領域。
學生在幼兒園階段基本上都是通過童話、兒歌、游戲等活動來獲得知識，並且這些知識都比較簡單和易懂，這符合兒童身心發展的一般規律。到了小學階段，尤其是中高年段，孩子們逐漸成熟，身心都開始進入了一個飛躍的狀態。有的老師發現課堂上孩子們的關注度變低了，積極性下降了，究其原因會認為是教材上的內容已經無法滿足孩子們的求知慾了。是不是書本上的知識真的滿足不了孩子們的需求了呢？還是我們挖掘知識的程度不夠深入？或者是我們沒有看到編排者的良苦用心？我也時常在問自己這個問題。
一、目前教師在挖掘教材內容上存在的問題
1、數學學科育人價值認識的狹窄化。所謂狹窄化，就是對數學學科教育的價值認識停留在教學數學知識上，這和學科本位有相似的地方，都是把學科凌駕於教育之上，凌駕於人之上，學科成為中心，成為目的。書上的知識的確很重要，它確實是教學中必須讓學生掌握的基礎性內容，但數學對學生的育人價值不應停留在此，更不能把學生當作是為學習這些知識而存在的。如果把數學和其他學科孤立起來，那麼學生學到的所有知識都是單個的，在遇到問題時能想到的辦法也是獨立的存在，這明顯不符合現在社會所提倡的「和諧」兩個字。
2、對一些有價值的內容放手自學。很多時候教師不是不願意充分挖掘，而是實在是課堂上的時間有限，在僅有的40分鍾里能夠把既定的教學任務完成已經是很多年輕教師的奮斗目標，更何況要讓他們分時間去思考教材里另外一層的育人價值。這個時候他們就只能放手讓學生自己抽時間去自學，中年段孩子的自覺性還是有所欠缺的，沒有家人或者是老師的督促，很少有學生會主動去完成老師布置的自學任務。久而久之這樣的學習就是空頭支票，效果可想而知。
3、忽視綜合實踐課的正常開展。很多獨立單元的後面都會有實踐活動課，這些活動課的開展會在很大程度上幫助學生直接掌握知識，加深認識，把理論的知識運用到實踐中去。但是很多老師會覺得這樣的課時是在佔用復習時間，還不如簡單的一帶而過，直接多做點題目來的直接些。還有一些老師不能如期開展活動課是各種原因導致的，如有的學校地處偏遠，教學場地跟不上要求，有的學校硬體設施比較薄弱，想開展也有心無力。
4、學生期待值的下降。數學課不像語文課那麼具有詩情畫意，隨便一句話都能讓孩子們圍繞它去開展一節課。數學更多的是理論知識的講授和不同層次的練習，所以學生本身對於數學課的期待值就比語文課高，希望哪天來個新穎的走出書本的教學模式。如果僅僅是把書本看得見的知識告訴學生，根本不需要老師，高年級的學生自己就能完成。學生帶著期待的心情去迎接每節課，但是有的老師就是把上課當做是完成教學任務，一些有趣的可操作的活動都被忽略，學生的熱情就會消磨，上課的積極性也降低。
二、充分挖掘數學教材隱藏的育人價值的重要性
1、在實踐活動中讓學生親身體驗，加深認識。在三年下冊有一個單元是教學《千米和噸》，在課上我感覺學生對這個概念還是很陌生的，因為在現實的生活中他們接觸到千米和噸的機會也比較少，怎麼辦？有些老師為了省時間，就把書上的知識一股腦兒的全部灌輸給學生，讓學生回家把千米和噸的含義背出來，也不管學生是不是真的理解含義。這樣的教學肯定不利於學生的發展，其實在這個單元的後面教材安排了《你知道嗎》和實踐課《了解千米》，如果把這兩節充分利用了，能從中挖掘出很多信息。
在教學《你知道嗎》這節課時，書上羅列了一些古代人們測量長度的方法，為了讓學生加深認識，我先讓讓學生自己結合圖畫用說說對每一幅圖的理解，並讓學生回家自己查找相關的資料用講述或者是表演的方式在全班展示。又如在教學實踐課《認識千米》時，我讓學生走出課堂，親身去操場上走走，看看，讓他們自己感受100米自己需要走多久，大約走了多少步，告訴每一位學生他們走的時間。有的老師會覺得這樣的課浪費了太多的時間，不如直接告訴學生1千米需要走幾分鍾來的實際。但是我覺得學生只有在這樣的實踐中才能真正認識1千米，也許學生知道千米是一個很長的單位知道這是一個很長的概念中學生這樣的課堂學生的積極性被調動了出來，在暢所欲言中又學到了很多新的知識。
2、在教學中弘揚中華民族深厚的文化底蘊。三年級下冊《軸對稱圖形》後有一節課叫《奇妙的剪紙》，書上的本意是讓學生在剪紙的過程中發現這些漂亮的圖畫都是先用紙通過對折以後剪出的，鞏固了對軸對稱圖形的認識。當我看到這一課時，我腦子浮現出的是古代女子在窗前剪紙的模樣，為什麼我不能把中華民族這一偉大的民間藝術和學生進行交流呢？
為了讓這節課煥發光彩，課前我做了充分的准備，先是上網瀏覽大量的資料了解剪紙藝術的產生和發展，並自己動手製作了幾幅比較簡單的作品。正好學校有個社團和剪紙了相關，裡面也有班級的一些小朋友在，我讓這些孩子回家自己查找了剪紙藝術相關的信息。等到了課上，那些孩子拿出自己准備好的資料，像其他同學簡單介紹了剪紙，通過他們的介紹，學生都知識剪紙是最古老的漢族民間藝術之一，可以用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、牆花、頂棚花、燈花等。每逢過節或新婚喜慶，人們便將美麗鮮艷的剪紙貼在家中窗戶、牆壁、門和燈籠上，節日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。
學生們被這些情節深深的吸引，都迫不及待的想自己來試試，我順勢引導學生看這些剪紙的特點，學生恍然大悟，原來都和我們剛剛學習的軸對稱圖形分不開，一下子就把剪紙和書上的內容有機整合在一起。這樣的課堂是每個學生都希望遇到的，既能增長知識面，又能動手實踐，還能把自己的作品展示給別的同學看，可謂一舉多得。