出師表文言文

① 出師表原文及譯文

一、原文

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。

此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。

若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。

2、譯文

先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分為三國，指蜀漢國力薄弱，處境艱難。這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛的官員不懈怠，戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰的原因）。

想要報答在陛下您身上。（陛下）你實在應該擴大聖明的聽聞，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致於堵塞人們忠心地進行規勸的言路。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，不應有所不同。

如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明,而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的人，他們的志向和心思忠誠無二。

因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中之事，無論事情大小，都拿來跟他商討，這樣以後再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處。得到更多的好處。將軍向寵，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。

我認為禁軍營中的事，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是後漢之所以衰敗的原因。

先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節不逾的大臣，望陛下親近他們，信任他們，那麼漢朝的復興，那麼漢朝的興隆就指日可待了。

我本來是平民，在南陽親自耕田，在亂世中苟且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，屈尊下駕來看我，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。

後來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事託付給我。

接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息，只怕先帝託付給我的大任不能實現，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。

現在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵將領士兵，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除姦邪凶惡的敵人，興復漢室的任務託付給我，返還舊都.這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責。

至於處理事務，斟酌情理，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費禕、董允的責任。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務託付給我，若不能完成，就治我的罪，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。

如果沒有振興聖德的建議，那就責備郭攸之、費禕、董允等人的怠慢。來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，毫無保留地進獻忠誠的建議，採納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。

今天(我)將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什麼。

3、作者：三國時期諸葛亮

(1)出師表文言文擴展閱讀

一、創作背景

蜀章武元年（221年），劉備稱帝，諸葛亮為丞相。蜀漢建興元年（223年），劉備病死，將劉禪託付給諸葛亮。諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經濟措施，使蜀漢境內呈現興旺景象。

為了實現全國統一，諸葛亮在平息南方叛亂之後，於建興五年（227年）決定北上伐魏，擬奪取魏的長安，臨行之前上書後主，即這篇《出師表》。

二、賞析

這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室 還於舊都；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。全文既不藉助於華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。

《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張聖聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成「興復漢室」的大業，表現了諸葛亮「北定中原」的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。

三、作者簡介

諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號卧龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。

後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。

蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關系；實行屯田政策，加強戰備。前後六次北伐中原，多以糧盡無功。

終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

身為丞相，諸葛亮深知：「屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。」他不僅帶頭廉政，樹起一面旗幟，同時還把廉政作為一項重要的政治、法律建設來抓，對蜀漢政治、經濟、軍事、文化的方方面面，都產生了重大影響。

諸葛亮時期的廉政建設，首先表現在對蜀漢宮城規模和惠陵規模的嚴格控制上。在諸葛亮執政時期，年青的後主，常欲采擇以充後宮。當時負責宮中事務的董允以為古者天子後妃之數不過十二，今嬪嬙已具，不宜增益，終執不聽。

諸葛亮在蜀漢上層創造了一個廉政奉公的政治氛圍，蜀國官員以諸葛亮為榜樣，為官節儉，力戒奢華，造就了整整一個廉政時代。

諸葛亮立法公開、執法公平，有異於同時代封建的法律思潮。蜀章武元年（221年），劉備在益州成都稱帝建立蜀漢政權。而益州舊為劉璋所統治，所以法令廢弛，地方派系坐大自強，劉備統治集團的強力介入破壞了相當一部分人稱霸西南的企圖。

這種情況下蜀漢政權作為客籍政權面對著來自益州舊勢力的阻撓。面對這種情況諸葛亮認為這不是苛法峻刑所留下的民怨，而蜀漢是建立在律令長期廢弛，導致官民混亂君臣無道，紊亂了「綱紀」。

諸葛亮一再告誡、反復強調法在治理國家過程中的重要性「夫一人之身，百萬之眾，束肩斂息，重足俯聽，莫敢仰視者，法制使然也。」。

不僅如此，諸葛亮還進一步從反面強調了不以法治國的嚴重後果「若乃上無刑罰，下無禮義，雖有天下，富有四海，而不能自免者，萊紛之類也。夫以匹夫之刑令以賞罰，而人不能逆其命者，孫武、攘直之類也。故令不可輕，勢不可通。」

因此，諸葛亮入蜀之初便與法正、劉巴、李嚴、伊籍等人依據和增刪秦漢舊律，共同制訂了蜀國的法典《蜀科》。此外，他還親自起草了各種科條律令數十則，其內容包括了《八務》、《七戒》、《六恐》、《五懼》等條規。

諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中「獲其圖書、糧谷甚眾」。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。

當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性循環，使百姓「安其居，樂其業」。經諸葛亮「踵跡增築」的「山河堰」等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。

諸葛亮擅治軍，首先，治軍以明。其次，以信為本。諸葛亮治軍重信。諸葛亮認為，「信，重然諾也」，也就是說，「信」就是要做到言必行、行必果，言出必行。

不誠者失信，如果不知道守信用，那麼作戰一定會失敗；如果有法令而不能夠執行，那麼即使有百萬之眾，也是毫無用處。反之，如果用信義來鼓勵將士，將士沒有不拚命效力的。

因此，諸葛亮強調治軍要以信為本，「夫統武行師，以大信為本。 」以信為本，就賞罰而言，諸葛亮認為要「賞罰有信」，因為用賞罰來判定功過，士卒就會知道守信用；就將帥而言，諸葛亮認為所謂信將，即「進有厚賞，退有嚴刑，賞不逾時，刑不擇貴」。

② 出師表文言文全文原文

你要找的應該是《前出師表》吧，我附上原文和譯文，希望你能採納！

前表原文
先帝創業未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈(xiè)於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺(yí)德(dé)，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義（適合恰當)，以塞(sè)忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟(zhì )罰臧(zāng)否(pǐ)，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸(yōu)之、費禕(yī)、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺(wèi)陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨(bì)補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事。試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓（huán）、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節之臣。願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞(wén)達於諸侯。先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥(wěi委屈)自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間,爾來二十有(yòu)一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙(sù)夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡（dù）瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶(shù)竭駑(nú)鈍，攘(rǎng)除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下托臣以討賊興復之效，不效,則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎(jiù)。陛下亦宜自謀，以咨諏(zōu)善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。

前表譯文
先帝創辦基業還不到一半，就中途去世了。此刻，天下已分成魏、蜀、吳三國，我們蜀漢貧困衰弱，這實在是形式危急決定存亡的關鍵時刻啊。所以宮廷里侍奉守衛的臣子，不敢稍有懈怠；疆場上忠誠有志的將士，捨身忘死的作戰，有大志向的文臣，竭盡全力的勞作。這是因為追念先帝對大家的特殊恩遇，想要報答在陛下身上啊。陛下確實應該廣開言路聽取群臣意見，發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應隨便看輕自己，說出不恰當的話，以至於堵塞了忠臣上諫的言路。
皇宮中和朝廷里，本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應因在宮中或府中而不同。如有做壞事違犯法紀的，或盡忠心做善事的，應該一律交給主管部門判定他們受罰或受賞，以顯示陛下公正嚴明的治理，不應該私心偏袒，使宮廷內外施法不同。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，這都是些品德良善誠實、志向思慮忠貞純正的人，因此先帝才選拔來給予陛下。我認為宮內的事情，事無論大小，應當征詢他們的意見，然後再去施行。彌補缺點和疏漏之處，得到更多成效。
將軍向寵，性情德行平和公正，通曉軍事，過去任用的時候，先帝稱贊他說能幹，所以大家商議推舉他為中部督。我認為軍營里的事情，都要征詢他的意見，就一定能夠使軍隊團結和睦，好的壞的各得其所。
親近賢臣，遠避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠避賢臣，這是漢朝後期所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我談論起這些事，對於桓帝、靈帝的做法，沒有不痛心和遺憾的。侍中郭攸之、費禕，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是堅貞、可靠，能以死報國的忠臣，誠願陛下親近他們，信任他們，這樣漢王室的興盛，就時間不遠了。
我本是個平民，在南陽郡務農親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，地處偏遠，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感激，從而答應為先帝驅遣效力。後來正遇危亡關頭，在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。
先帝深知我做事謹慎，所以臨去世時把國家大事囑托給我了。接受遺命以來，日夜擔憂興嘆，唯恐託付給我的大事做的沒有成效，從而損害先帝的明察。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經平定，武庫裝備充足，應當勉勵三軍，北伐平定中原地區，我希望竭盡自己低下的才能，鏟除姦邪凶惡的敵人，復興漢朝王室，遷歸舊日國都。這是我用來報答先帝，忠心於陛下的職責的事。至於考慮事情是否可行採取適當措施，毫無保留地進獻忠言，那就是郭攸之、費禕、董允的責任了。
希望陛下把討伐曹魏的任務交給我，如果不能成功，那就懲治我失職的罪過，用來告慰先帝的神靈。如果沒有發揚聖德的忠言，那就責備郭攸之、費禕、董允等人的怠慢，用來揭示他們的過失。陛下也應該自行謀劃，詢問治國的好道理，識別採納正確的言論，追念先帝遺願，我就受恩、感激不盡了。
如今正當離朝遠征，面對著奏章眼淚滴落，不知道自己說了什麼。

③ 文言文出師表

剛學完，老師才講

先帝創業未半而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟（zhì ）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同；若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費禕（yī）、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨（bì ）補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣（háng zhèn ）和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間,爾來二十有（yòu ）一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙（sù）夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘（rǎng）除奸凶，興復漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。

願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興德之言，則責攸之、禕、允等之 慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

【選自】《諸葛亮集》
【文體】表:古代向帝王上書陳情言事的一種文體.
(1)先帝：指劉備。因劉備此時已死，故稱先帝。未半：此指沒完成帝業。
(2)中道：猶言半路。崩殂(cú)：死。古時指皇帝死亡。殂，死亡。
(3)益州疲敝：指蜀漢力量衰微，處境艱難。益州，今四川省一帶，這里指蜀漢政權。疲敝，人力缺乏，物力缺無。
(4)誠：的確。秋：這里是「時」的意思。
(5)侍衛之臣：宮廷里守衛的臣子.
(6)忘身：不顧自身危難。
(7)蓋：連詞，表推斷原因。殊遇：優異的待遇。殊，不一般，特異。
(8)開張聖聽：擴大聖明的聽聞。意思是要後主廣泛聽取別人的意見。開張，擴大，與下文「塞」相對。
(9)光：發揚發大。遺德：留下的美德。
(10)恢弘：發揚擴大。恢，大。弘，大,寬。
(11)妄自菲薄：隨意看輕自己。妄，隨意。菲薄，微薄，輕視。
(12)引喻失義：講話不當。引喻，稱引、比喻。失義，失當，違背大義。
(13)宮：指皇宮。府：指朝廷。
(14)陟(zhì)：提升。罰：懲罰。臧（zāng）：表揚。否(pǐ）：批評。 臧否(pǐ)：善惡
(15)異同：偏義詞，偏義於異。
(16)作姦犯科：干不正當的事違犯法令。作奸，干壞事。科，科條，法令。
(17)宣付有司論其刑賞：應交給主管官吏，判定他們受罰或受獎。有司，官吏，此指主管刑賞的官吏。論，判定。
(18)昭：顯示。平：公平，明：嚴明。理：治。
(19)偏私：偏袒，有私心。
(20)內外：指宮廷內外。異法：刑賞之法不同。這幾句話，據《三國志•蜀志•董允傳》可能是指劉禪偏袒宦官黃皓講的。
(21)侍中、侍郎：官名，皇帝的親臣。郭攸之：南陽人，當時任劉禪的侍中。費禕(yī)：字文偉，江夏人，劉備時任太子舍人，劉禪繼位後，任費門侍郎，後升為侍中。董允：字休昭，南郡枝江人，劉備時為太子舍人，劉禪繼位，升任黃門侍郎，諸葛亮出師時又提升為侍中。
(22)志：志向，慮：思想。忠純：忠誠無二。
(23)簡：挑選。拔：提升。遺（wèi）：給予。
(24)悉：全部。咨(zī)之：徵求郭攸之等人的意見。咨，詢問，徵求意見。之，指郭攸之等人。
(25)裨(bì)：補。闕漏：同「缺漏」，缺點和疏漏。
(26)廣益：增益。
(27)向寵：三國襄陽宜城人，劉備時任牙門將，劉禪繼位，被封為都亭侯，後任中部督。
(28)性行淑均：性格品德善良平正。淑，善良。均，公正。
(29)曉暢：明達，通曉。
(30)試用於昔日：據《三國志•蜀志•向朗傳》記載，章武二年(公元222年)劉備在秭歸一帶被東吳軍隊擊敗，而向寵的部隊損失卻甚少，「試用於昔日」指當此。
(31)督：指中部督。
(32)營：軍營、軍隊。
(33)行(háng)陣：指部隊。陳，「陣」的古字。
(34)優劣得所：能力好壞各得其所，即用人得當。
(35)先漢：前漢，即西漢。
(36)後漢：東漢。傾頹：傾覆，滅亡，衰敗。
(37)桓、靈：指桓帝劉志、靈帝劉宏。這兩個東漢末年的皇帝政治腐敗，使劉漢王朝傾覆。
(38)侍中：指郭攸之、費禕、董允等人。尚書：這里指陳震，南陽人，公元二二五年(建興3年)任尚書，後升為尚書令。長史：這里指張裔，成都人，劉備時曾任巴湘鄉人，當時任參軍。諸葛亮出駐漢中，留下蔣琬、張裔統管丞相府事，後又暗中上奏給劉禪：「臣若不幸，後事宜以付琬」。
(39)死節：為國而死的氣節。
(40)隆：興盛。計日：計算著天數，指時日不遠。
(41)布衣：平民。
(42)躬：親自，耕：耕種。南陽：指隆中，在湖北省襄陽城西。當時隆中屬南陽郡管轄。
(43)聞達：名聲遠揚。諸侯：這里指當時割據一方的軍閥。
(44)卑鄙：地位、身份卑下，見識鄙野。卑，身份低下。鄙，見識短淺。
(45)猥(wěi)：辱，這里有降低身份的意思。枉屈：枉駕屈就。諸葛亮認為劉備三顧茅廬去請他，對劉備來說是屈辱，自己不該受到劉備親自登門拜請的待遇。這是一種客氣的說法。
(46)三顧臣於草廬之中：「三顧」即指此事。顧，看，看望。
(47)許：答應，許允。驅馳：指奔走效力。
(48)後值傾覆：以後遇到危難。建安十三年(公元208年)劉備在當陽長坂坡被曹操打敗，退至夏口，派諸葛亮去聯結孫權，共同抵抗曹操。本句，連同下句即指此事。
(49)爾來：從那時以來。即從劉備三顧茅廬到諸葛亮出師北伐以來。
(50)大事：指章武三年(公元223年)劉備臨終前囑托諸葛亮輔佐劉禪，復興漢室，統一中國的大事。
(51)夙夜：日日夜夜。夙，清晨。
(52)五月渡瀘：建興元年(公元223年)雲南少數民族的上層統治者發動叛亂，建興三年(公元225年)諸葛亮率師南征，五月渡瀘水，秋天平定了這次叛亂，下句「南方已定」即指此。瀘，瀘水，即金沙江。
(53)不毛：不長草木，此指不長草木的荒涼地區。毛，草。
(54)獎率：激勵率領。三軍：古代諸侯國的軍隊分上、中、下三軍，三軍即全軍。
(55)庶:希望。竭：盡。駑鈍：比喻自己的低劣的才能。駑，劣馬，指才能低劣。鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。
(56)攘(rǎng)除：排除，鏟除。奸凶：此指曹魏政權。
(57)舊都：指東漢都城洛陽或西漢都城長安。
(58)斟酌：權衡。
(59)托臣以討賊興復之效：把討伐曹魏復興漢室的任務交給我。托，委託，交給。效，的任務。
(60)不效則治臣之罪：沒有效果就治我的罪。效，效果，成效。
(61)慢：怠慢，疏忽。
(62)彰：揭示。咎：罪過。
(63)咨諏(zōu)善道：徵求好的建議。諏(zōu)，征詢。
(64)察納：考察採納。
(65)雅言：正確意見。
(66)深追；深切地追念。遺詔：皇帝在臨終時所發的詔令。劉備臨死時曾對劉禪說：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。」。
(67)臨表涕零：面對著《表》落淚。涕零，落淚。
譯文
先帝開創大業未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我益州地區人力疲憊、民生凋敝，這真是處在萬分危急、存亡難料的時刻。但是，宮廷里侍奉守衛的臣子，不敢稍有懈怠；疆場上忠誠有志的將士，捨身忘死的作戰，這都是追念先帝的特殊恩遇，想報答給陛下的緣故。陛下確實應該廣開言路聽取群臣意見，發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應隨便看輕自己，說出無道理的話，從而堵塞了忠誠進諫的道路。
宮里身邊的近臣和丞相府統領的官吏，本都是一個整體，升賞懲罰，揚善除惡，不應標准不同。如有作壞事違犯法紀的，或盡忠心做善事的，應該一律交給主管部門加以懲辦或獎賞，以顯示陛下在治理方面公允明察，切不應私心偏袒，使宮廷內外施法不同。
侍中、侍郎郭攸之、費、董允等，這都是些品德良善誠實、情志意念忠貞純正的人，因而先帝才選留下來輔佐陛下。我認為宮內的事情，事無論大小，都要征詢他們的意見，然後再去施行。這樣一定能夠補正疏失，增益實效。
將軍向寵，性情德行平和公正，了解通曉軍事，當年試用，先帝曾加以稱贊，說他能幹，因而經眾人評議薦舉任命為中部督。我認為軍營里的事情，事情無論大小，都要征詢他的意見，就一定能夠使軍伍團結和睦，德才高低的人各有合適的安排。
親近賢臣，遠避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠避賢臣，這是漢朝後期所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我評論起這些事，對於桓帝、靈帝時代，沒有不哀嘆和憾恨的。侍中郭攸之、費，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞、坦直，能以死報國的節義臣子，誠願陛下親近他們，信任他們，則漢王室的興盛，就時間不遠了。
我本是個平民，在南陽郡務農親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我的卑賤，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感激，從而答應為先帝驅遣效力。後來正遇危亡關頭，在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。
先帝深知我做事謹慎，所以臨去世時把國家大事囑托給我了。接受遺命以來，日夜擔憂興嘆，只恐怕託付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經平定，武庫兵器充足，應當鼓勵和統率全軍，北伐平定中原地區，我希望竭盡自己低下的才能，消滅姦邪勢力，復興漢朝王室，遷歸舊日國都。這是我用來報答先帝，並盡忠心於陛下的職責本分。至於掂量利弊得失，毫無保留地進獻忠言，那就是郭攸之、費、董允的責任了。
希望陛下責成我去討伐奸賊並取得成效，如果不取得成效，那就懲治我失職的罪過，用來上告先帝的神靈。如果沒有發揚聖德的言論，那就責備郭攸之、費、董允等人的怠慢，公布他們的罪責。陛下也應該自己思慮謀劃，征詢從善的道理，明察和接受正直的進言，遠念先帝遺詔中的旨意，我就受恩、感激不盡了。
如今正當離朝遠征，流著淚寫了這篇表文，激動得不知該說些什麼話。

主要句子是：1、誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
2、宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同
3、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。

④ 急！初中文言文（出師表）

1、文中「先帝」指劉備，「陛下」指劉禪，「臣」指諸葛亮，「天下三分」指天下分為魏、蜀、吳三國。
2、「使內外異法也」中，「內」指朝廷中，「外」指_百姓，文中與「內」「外」意思相同的兩個詞語分別是宮中和府中。
3、諸葛亮向後主提出了哪三條建議？哪一條是關鍵主要的一條？
(1)宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同
(2)善用人才(侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下......)
(3)親賢臣，遠小人
第三條是關鍵
4、諸葛亮提出的「開張聖聽」的主張，對我們有何借鑒意義？
要善於聽取別人的意見
5、為什麼「先帝」嘆息痛恨桓、靈？
桓、靈 親小人，遠賢臣
6、第6、7自然段回顧了作者人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為：三顧茅廬、臨危受命和白帝託孤,作者回顧這些往事的目的是什麼？（用自己的話概括作答）
向後主表明自己忠於漢室的決心
7、「受任於敗軍之際，奉命於危難之間」是千古名句，你能體會作者的感情嗎？
興復漢室任重道遠,困難重重
8、下面的一副對聯概括諸葛亮一生的功績。參考示例，從列出的六項中選兩項，寫出具體所指。
收二川，排八陣，六齣七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。
收西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
示例：三顧：三顧茅廬
六齣：六齣祁山
七擒：七擒孟獲
東和：東和孫權
北拒：北拒曹操
收二川：平定東西二川
排八陣：排八陣圖
10、請說出小說《三國演義》中有關諸葛亮的兩個故事的名稱。
例：舌戰群儒
草船借箭 七擒孟獲 六齣祁山
11、表明諸葛亮淡泊名利的性情的句子是 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯
12、遵義會議之後，確立了毛澤東同志的領導地位。當時，從江西瑞金出發的紅軍十損其九，只剩三萬余眾，毛澤東確實有點像《出師表》中諸葛亮說的「受任於敗軍之際，奉命於危難之間。」

⑤ 出師表文言文翻譯

譯文
先帝創辦基業還不到一半，就中途去世了。此刻，天下已分成魏、蜀、吳三國，我們蜀漢貧困衰弱，這實在是形勢危急決定存亡的關鍵時刻啊。所以宮廷里侍奉守衛的臣子，不敢稍有懈怠；疆場上忠誠有志的將士，捨身忘死的作戰，有大志向的文臣，竭盡全力的勞作。這是因為追念先帝對大家的特殊恩遇，想要報答在陛下身上啊。陛下確實應該廣開言路聽取群臣意見，發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應隨便看輕自己，偏執任性，以至於堵塞了忠臣上諫的言路。
皇宮中和朝廷里，本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應該因為環境和人物的不同而做出不同的判決。如果遇見做壞事違犯法紀的，或是盡忠心做善事的，應該一律交給主管部門判定他們受罰或受賞，以顯示陛下公正嚴明的治理，不應該私心偏袒，使宮廷內外施法不同。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，這都是些品德良善誠實、志向思慮忠貞純正的人，因此先帝才選拔來給予陛下。我認為宮內的事情，事無論大小，應當征詢他們的意見，然後再去施行。彌補缺點和疏漏之處，得到更多成效。
將軍向寵，性情德行平和公正，通曉軍事，過去任用的時候，先帝稱贊他說能幹，所以大家商議推舉他為中部督。我認為軍營里的事情，如果都能征詢他的意見，就一定能夠使軍隊團結和睦，好的壞的各得其所。
親近賢臣，遠避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠避賢臣，這是漢朝後期所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我談論起這些事，對於桓帝、靈帝的做法，常常感覺到痛心和遺憾。侍中郭攸之、費禕，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是堅貞、可靠，能以死報國的忠臣，誠願陛下親近他們，信任他們，這樣漢王室的興盛，就時間不遠了。
我本是個平民，在南陽郡務農親耕，在亂世間只求保全性命，不奢求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，地處偏遠，委屈地自我降低身份，多次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感激，從而答應為先帝驅遣效力。後來正遇危亡關頭，在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。
先帝深知我做事謹慎，所以臨去世時把國家大事囑托給我了。接受遺命以來，日夜擔憂興嘆，唯恐託付給我的大事做的沒有成效，從而損害先帝的明察。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經平定，武庫裝備充足，應當勉勵三軍，北伐平定中原地區，我希望竭盡自己低下的才能，鏟除姦邪凶惡的敵人，復興漢朝王室，遷歸舊日國都。這是我用來報答先帝，忠心於陛下的職責的事。至於考慮事情是否可行採取適當措施，毫無保留地進獻忠言，那就是郭攸之、費禕、董允的責任了。
希望陛下把討伐曹魏的任務交給我，如果不能成功，那就懲治我失職的罪過，用來告慰先帝的神靈。如果沒有發揚聖德的忠言，那就責備郭攸之、費禕、董允等人的怠慢，用來揭示他們的過失。陛下也應該自行謀劃，詢問治國的好道理，識別採納正確的言論，追念先帝遺願，這樣就是對臣最大的恩德。
這個時候我就要離開朝堂，遠伐征戰，想到這些事情，看著奏章，眼淚就流了下來，還想說些什麼，但是卻都說不出來了。

⑥ 出師表文言文

前表原文

先帝創業未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲（pí）弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈（xiè）於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺（yí）德（dé），恢弘志士之氣，不宜妄自菲（fěI) 薄，引喻失義（用不恰當的譬喻為自己掩飾），以塞（sè）忠諫之路也。[2]

宮中府中，俱為一體，陟（zhì
）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費禕（yī）、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨（bì）補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓（huán）、靈也。侍中、尚書、長（zhǎng）史、參軍，此悉貞良死節之臣。願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞（wèn）達於諸侯。先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥（wěi委屈）自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有（yòu）一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙（sù）夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡（dù）瀘，深入不毛（不毛之地）。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶（shù）竭駑（nú）鈍，攘（rǎng）除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。

願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

前表譯文

先帝創建基業還不到一半，就中途去世了。此刻，天下已分成魏、蜀、吳三國，我們蜀漢積貧積弱，這真是形勢危急決定存亡的關鍵時刻啊。所以宮廷里侍奉守衛的臣子，不敢稍有懈怠；疆場上忠誠有志的將士，捨身忘死的作戰，有大志向的文臣，竭盡全力的勞作。這是因為追念先帝對大家的特殊恩遇，想要報答在陛下身上啊。陛下確實應該廣開言路聽取群臣意見，發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應隨便看輕自己，偏執任性，以至於堵塞了忠臣上諫的言路。

皇宮中和朝廷里，本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應該因為環境和人物的不同而做出不同的判決。如果遇見做壞事違犯法紀的，或是盡忠心做善事的，應該一律交給主管部門判定他們受罰或受賞，以顯示陛下公正嚴明的治理，不應該私心偏袒，使宮廷內外施法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，這都是些品德良善誠實、志向思慮忠貞純正的人，因此先帝才選拔來給予陛下。我認為宮內的事情，事無論大小，應當征詢他們的意見，然後再去施行。彌補缺點和疏漏之處，得到更多成效。

將軍向寵，性情德行平和公正，通曉軍事，過去任用的時候，先帝稱贊他說能幹，所以大家商議推舉他為中部督。我認為軍營里的事情，如果都能征詢他的意見，就一定能夠使軍隊團結和睦，好的壞的各得其所。

親近賢臣，遠避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠避賢臣，這是漢朝後期所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我談論起這些事，對於桓帝、靈帝的做法，常常感覺到痛心和遺憾。侍中郭攸之、費禕，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是堅貞、可靠，能以死報國的忠臣，誠願陛下親近他們，信任他們，這樣漢王室的興盛，就時間不遠了。

我本是個平民，在南陽郡務農親耕，在亂世間只求保全性命，不奢求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，地處偏遠，委屈地自我降低身份，多次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感激，從而答應為先帝驅遣效力。後來正遇危亡關頭，在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。

先帝知到我做事謹慎，所以臨去世時把國家大事囑托給我了。接受遺命以來，日夜擔憂興嘆，唯恐託付給我的大事做的沒有成效，從而損害先帝的明察。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經平定，武庫裝備充足，應當勉勵三軍，北伐平定中原地區，我希望竭盡自己低下的才能，鏟除姦邪凶惡的敵人，復興漢朝王室，遷歸舊日國都。這是我用來報答先帝，忠心於陛下的職責的事。至於考慮事情是否可行採取適當措施，毫無保留地進獻忠言，那就是郭攸之、費禕、董允的責任了。

希望陛下把討伐曹魏的任務交給我，如果不能成功，那就懲治我失職的罪過，用來告慰先帝的神靈。如果沒有發揚聖德的忠言，那就責備郭攸之、費禕、董允等人的怠慢，用來揭示他們的過失。陛下也應該自行謀劃，詢問治國的好道理，識別採納正確的言論，追念先帝遺願，這樣就是對臣最大的恩德。

這個時候我就要離開朝堂，遠伐征戰，想到這些事情，看著奏章，眼淚就流了下來，還想說些什麼，但是卻都說不出來了。

⑦ 出師表原文

原文

先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，並日而食。——臣非不自惜也：顧王業不可偏安於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計。今賊適疲於西，又務於東，兵法「乘勞」：此進趨之時也。謹陳其事如左：
高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安；今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下：此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂並江東：此臣之未解二也。曹操智計，殊絕於人，其用兵也，仿怫孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁（qí）連，逼於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時耳；況臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失；況臣駑（nú）下，何能必勝：此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等，及驅長屯將七十餘人，突將無前，叢叟（sōu）、青羌（qiāng），散騎武騎一千餘人，此皆數十年之內，所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復數年，則損三分之二也。——當何以圖敵：此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行，勞費正等；而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久：此臣之未解六也。
夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。——然後先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，而漢事將成也。——然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝：凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而後已；至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

譯文

先帝考慮到蜀漢和曹賊是不能同時存在的，復興王業不能偏安一方，所以他才把征討曹賊的大事託付給我。憑著先帝的英明來衡量我的才幹，本來他是知道我去征討曹賊，我的才能是很差的，而敵人是強大的。但是不征伐曹賊，他所創建的王業也會丟掉，坐著等待滅亡，哪裡比得上去討伐敵人呢？因此先帝毫不遲疑地把討伐曹賊的事業託付給我。
我接受遺命以後，每天睡不安穩，吃飯不香。想到為了征伐北方的敵人，應該先去南方平定各郡，所以我五月領兵渡過金沙江，深入到連草木五穀都不生長的地區作戰，兩天才吃得下一天的飯。不是我自己不愛惜自己，只不過是想到蜀漢的王業決不能夠偏安在蜀都，所以我冒著艱難危險來奉行先帝的遺意。可是有些發議論的人卻說這樣作不是上策。如今曹賊剛剛在西方顯得疲睏，又竭力在東方和孫吳作戰，兵法上說要趁敵軍疲勞的時候向他進攻，現在正是進兵的時候。我恭敬地把一些情況向陛下陳述如下：
高帝象日月一樣英明，謀臣們智謀淵博深遠，卻是經歷過艱險，受過創傷，遭遇危難以後才得到安全，現在陛下未韶趕得上高帝，謀臣不如張良、陳平，卻想採用長期相持的策略來取得勝利，安然平定天下，這是我不理解的第一點。
劉繇、王朗，各自占據州郡，在談論如何才能安全、提出種種計謀時，動不動就引用聖賢的話，滿腹都是疑問，胸中塞滿了難題，今年不戰，明年又不出征，使得孫策安然強大起來，於是吞並了江東。這是我不理解的第二點。
曹操的智慧計謀，遠遠地超過一般人，他用起兵來就好像孫臏、吳起一樣，可是他卻曾在南陽受困，在烏巢處於險境，在祁連山上遭到危險，在黎陽被逼，幾乎在北山失敗，差一點死在潼關，後來才在表面上穩定了一段時間。何況我的才力很弱，卻打算不經歷危險來安定天下。這是我不理解的第三點。
曹操五次攻打昌霸沒有獲勝，四次渡過巢湖沒有獲得成功，任用李服，可是李服卻圖謀殺死他，委任夏侯淵，可是夏侯淵卻戰敗身亡。先帝常常稱贊曹操是個有才能的人，他還有這些失誤的地方，何況我才能平庸低下，哪裡就一定能獲勝呢？這是我不理解的第四點。
自從我到漢中，其間不過一年罷了，可是卻失去了趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉邰、鄧銅等人，以及部曲中的首領、屯兵中的將官共七十多人，沖鋒無前的將領，賨、羌民族將士以及散騎、武騎各路騎兵一千多人，這都是幾十年來從四處聚合起來的精銳力量，不是一州所能具有的。如果再過幾年，那就要損失全軍的三分之二，那時拿什麼兵力去消滅敵人呢？這是我不理解的第五點。
現在百姓窮困、兵士疲憊，可是戰爭不能停止。戰爭不能停止，那軍隊駐紮下來和去攻打敵人，所付出的辛勞和費用正好是相等的。既是這樣，不趁現在考慮攻取北方，卻想用一州之地，去和曹賊長期相持。這是我不理解的第六點。
天下的事情是很難評論斷定的。從前先帝在楚地打了敗仗，在這時，曹操拍手稱快，認為天下已被他平定了。以後先帝東邊聯合吳越，西邊攻取巴蜀，發兵向北征討，夏侯淵就被殺掉了，這是曹操未曾想到的，而復興漢朝的大業將要成功了。後來東吳改變態度，違背了盟約，關羽兵敗被殺，先帝又在秭歸失誤，曹丕稱帝，所有的事情都象這樣，很難預料。我小心謹慎地為國獻出我的一切力量，直到死為止。至於事業是成功是失敗，進行得順利還是不順利，那就不是我的智慧所能夠預見的了。

⑧ 《出師表》原文

《出師表》原文如下：

臣亮言：先帝(1)創業(2)未半而中道(3)崩殂(4)，今(5)天下三分(6)，益州疲弊(7)，此(8)誠危急存亡之秋也。然(9)侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身(10)於外者，蓋追先帝之殊遇(11)，欲報之於陛下也。

誠宜開張聖聽，以光(13)先帝遺德，恢弘(15)志士之氣，不宜妄自菲薄(16)，引喻失義(17)，以塞忠諫之路也(18)。

宮中府中，俱為一體(19)；陟罰臧否(20)，不宜異同：若有作姦犯科(21)及為忠善者(22)，宜付有司(23)論其刑賞(24)，以昭陛下平明之理(25)；不宜偏私(26)，使內外異法也(27)。

侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純(28)，是以先帝簡拔以遺陛下(29)：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之(30)，然後施行，必能裨補闕漏(31)，有所廣益(32)。

將軍向寵，性行淑均(33)，曉暢(34)軍事，試用(35)於昔日，先帝稱之曰「能」，是以眾議舉寵為督(36)：愚以為營(37)中之事，悉以咨之，必能使行陣(38)和睦，優劣得所(39)。

親賢臣，遠小人(40)，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹(41)也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨(42)於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(43)之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆(44)，可計日(45)而待也。

臣本布衣(46)，躬耕於(47)南陽(48)，苟全(49)性命於亂世，不求聞達於諸侯(50)。先帝不以臣卑鄙(51)，猥(52)自枉屈，三顧(53)臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激(54)，遂許先帝以驅馳(55)。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有(56)一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也(57)。受命以來，夙夜憂嘆(58)，恐託付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘(59)，深入不毛(60)。

今南方已定，兵甲已足(61)，當獎率(62)三軍，北定中原，庶竭駑鈍(63)，攘除奸凶(64)，興復漢室，還於舊都(65)。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也(66)。至於斟酌損益(67)，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。

願陛下托臣以討賊興復之效(68)，不效，則治臣之罪(69)，以告(70)先帝之靈。若無興德之言(71)，則責攸之、禕、允等之慢(72)，以彰其咎(73)；陛下亦宜自謀，以咨諏善道(74)，察納雅言(75)，深追先帝遺詔(76)。臣不勝受恩感激。

今當(77)遠離，臨表涕零(78)，不知所言(79)。

注釋如下：

（1）先帝：指漢昭烈帝劉備。先，尊稱死去的人。

（2）創：開創，創立；業：統一天下的大業。

（3）中道：中途。

（4）崩殂（cú）：死。崩，古時指皇帝死亡。殂，死亡。

（5）今：現在。

（6）三分：天下分為孫權，曹操，劉備三大勢力。

（7）益州疲弊：弱，處境艱難；益州：漢代行政區域十三刺史部之一，包括今四川省和陝西省一帶，這里指蜀漢。疲弊：人力缺乏，物力缺無，民生凋敝。

（8）此：這；誠：的確，實在；之：的；秋：時，時候，這里指關鍵時期，一般多指不好的。

（9）然：然而；侍：侍奉；衛：護衛；懈：鬆懈，懈怠；於：在；內：皇宮中。

（10）忘身：捨身忘死，奮不顧身。

（11）蓋：原來；追：追念；殊遇：優待，厚遇。

（12）誠：的確，確實；宜：應該。

（13）開張聖聽：擴大聖明的聽聞，意思是要後主廣泛地聽取別人的意見；開張，擴大。

（14）光：發揚光大，用作動詞；遺德：留下的美德。

（15）恢弘：發揚擴大，用作動詞。恢，大。弘，大，寬，這里是動詞，也做「恢宏」；氣：志氣。

（16）妄自菲薄：過於看輕自己；妄：過分；菲薄：小看，輕視。

（17）引喻失義：講話不恰當。引喻：稱引、譬喻；喻：比如；義：適宜、恰當。

（18）以：以致（與以傷先帝之明的以用法相同：以致）；塞：阻塞；諫：勸諫。

（19）宮：指皇宮；府：指丞相府；俱：通「具」；全，都。

（20）陟（zhì）：提升，獎勵；罰：懲罰；臧否（pǐ）：善惡，這里用作動詞，意思是評論人物好壞。

（21）作姦犯科：做姦邪事情，觸犯科條法令。作奸：做了姦邪的事情；科：科條，法令。

（22）及：以及；為：做。

（23）有司：職有專司，就是專門管理某種事情的官吏。

（24）刑：罰。

（25）昭：顯示，表明；平：公平；明：嚴明；理：治理。

（26）偏私：偏袒，有私心。

（27）內外異法：內宮和外府刑賞之法不同。內外，指內宮和外府。異法，刑賞之法不同。

（28）志：志向；慮：思想，心思；忠純：忠誠純正。

（29）簡：選擇；一說通「揀」，挑選；拔：選拔；遺：給予。

（30）悉以咨之：都拿來跟他們商量。悉，全部；咨：詢問，商議，徵求意見；之，指郭攸之等人。

（31）必能裨補闕漏：一定能夠彌補缺點和疏漏之處；裨（bì）：補；闕（quē），通「缺」，缺點，疏漏。

（32）有所廣益：有所啟發和幫助。廣益：增益；益，好處。

（33）性行淑均：性情善良品德端正。淑，善；均，平。

（34）曉暢：精通。

（35）試用：任用。

（36）督：武職，向寵曾為中部督（禁衛軍統帥）。

（37）營：軍營、軍隊。

（38）行（háng）陣：指部隊。

（39）優劣得所：好的差的各得其所。

（40）小人：晚輩，下人，這里指宦官。

（41）傾頹：傾覆衰敗。

（42）痛恨：痛惜，遺憾。

（43）死節：為國而死的氣節，能夠以死報國。

（44）隆：興盛。

（45）計日：計算著天數，指時日不遠。

（46）布衣：平民；百姓。

（47）躬：親自；耕：耕種。

（48）南陽：當時南陽郡，今河南南陽和湖北襄陽城西一帶。

（49）苟：苟且；全：保全。

（50）聞達：顯達揚名，揚名顯貴。

（51）卑鄙：地位、身份低微，見識短淺。卑：身份低微；鄙：地處偏遠，與今義不同。

（52）猥（wěi）：辱，這里有降低身份的意思；枉屈：枉駕屈就。

（53）顧：探望。

（54）感激：有所感而情緒激動。

（55）許：答應；驅馳：奔走效勞。

（56）有：通「又」，跟在數詞後面表示約數。

（57）臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時候，把國家大事託付給諸葛亮，並且對劉禪說：「汝與丞相從事，事之如父。」臨：將要，臨近。

（58）夙夜憂嘆：早晚憂慮嘆息。

（59）瀘：水名，即如今的金沙江。

（60）不毛：不長草木，這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。

（61）兵：武器；甲：裝備。

（62）獎率：獎賞率領。

（63）庶：希望；竭：竭盡；駑（nú）鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話；駑：劣馬，走不快的馬，指才能低劣。鈍：刀刃不鋒利。

（64）攘（rǎng）除：排除，鏟除；奸凶：姦邪凶惡之人，此指曹魏政權。

（65）還：回；於：到；舊都：指東漢都城洛陽。

（66）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：這是我用來報答先帝，效忠陛下的職責本分。所以：用來...的是

（67）斟酌損益：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸，（處理事務）斟酌情理，有所興革。損：除去；益：興辦，增加。

（68）托臣以討賊興復之效：把討伐曹魏復興漢室的任務交付給我。托：託付，交付；效：效命的任務。

（69）不效則治臣之罪：沒有成效就治我的罪。

（70）告：告慰，告祭。

（71）興德之言：發揚陛下恩德的忠言。

（72）慢：怠慢，疏忽，指不盡職。

（73）彰其咎：揭示他們的過失。彰：表明，顯揚；咎：過失，罪。

（74）咨諏（zōu）善道：詢問（治國的）良策。諏（zōu），詢問，咨詢。

（75）察納：識別採納。察：明察；雅言：正確的言論，正言，合理的意見。

（76）深追：深刻追念；先帝遺詔：劉備給後主的遺詔，見《三國志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。」遺詔：皇帝在臨終時所發的詔令。

（77）當：在……時候。

（78）臨：面對；涕：眼淚；零：落下。

（79）不知所言：不知道說了些什麼。

白話文：

先帝創業還沒有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國，我們蜀漢國立困弊，這真是危急存亡的時刻啊。然而侍衛臣僚在內勤勞不懈，忠心的將士在外捨身忘死，這是因為他們追念先帝的特殊恩遇。

想在您的身上進行報答。您應該廣泛聽取臣下的意見，以發揚光大先帝遺留下的美德。激發志士的勇氣，不應當妄自菲薄。援引不恰當的譬喻，以堵塞忠言進諫的道路。

宮禁中的侍衛、各府署的臣僚都是一個整體，賞罰褒貶，不應有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明。不應該有所偏愛，使宮內宮外執法不同。

侍中郭攸之、費禕、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中之事，無論大小，都去咨詢他們，然後施行，必能彌補缺失，集思廣益。

將軍向寵，心性品德善良平和，又通曉軍事。過去經過試用，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認為禁軍營中的事都去咨問於他，必能使軍隊和睦，不同才能的人各得其所。

親近賢臣，疏遠小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣。這是後漢之所以衰敗的原因。先帝在世時，每次與臣談論這事，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。

侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節不逾的大臣。希望陛下親近他們，信任他們，那麼漢朝的復興，就會指日可待了。

我原本一個平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里苟全性命，不求在諸侯間揚名顯身。先帝不因為我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動奮發，而同意為先帝奔走效力。

後來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。

先帝知道我做事謹慎，所以臨終把國家大事託付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。唯恐託付的事不能完成，有損於先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地。

現在南方已經平定，兵甲已經充足，我應當勉勵統率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除姦邪、興復漢室、返還舊都。這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責，至於處置日常之事，決定取捨損益，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費禕、董允的責任。

希望陛下把討伐漢賊、興復漢室的任務交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告於先帝的英靈。如果不能進獻增進聖德的忠言，那就責備郭攸之、費禕、董允的怠慢。

已表明他們的過失。陛下也應當謀求自強，征詢臣下的意見，考察並採納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激。

現在即將遠離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些什麼。

(8)出師表文言文擴展閱讀

作者簡介：

諸葛亮（181年—234年），字孔明，琅邪郡陽都縣（今山東省沂南縣）人，是三國時期傑出的政治家和軍事家。早年避亂於荊州，隱居隴畝，藏器待時。

建安十二年（207年）十月，劉備三顧茅廬，始出。諸葛亮對他縱談天下形勢，並建議劉備聯合孫權，抗拒曹操，以益州為基地，興復漢室，此後一直佐劉備。

建安十三年即聯孫權，在赤壁打敗曹操，取得荊州，西取益州，建立蜀漢，拜為丞相。建興元年（223年）劉備死後，後主劉禪襲位，諸葛亮盡心託孤，被封為武鄉候，主持朝政。

諸葛亮志在北伐，於是東連孫吳，南收孟獲，頻年出征，與曹魏交戰，最後因病卒於五丈原。有《諸葛武侯集》。

⑨ 文言文出師表的內容是什麼

先帝創業未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此誠危急存亡之 諸葛亮（新三國 陸毅飾）
秋也。然侍衛之臣不懈(xiè)於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺(yí)德(dé)，恢弘志士之氣，不宜妄自菲（fěi) 薄，引喻失義(說話不恰當)，以塞(sè)忠諫(jiàn)之路也。[2]
宮中府中，俱為一體，陟(zhì) 罰臧(zāng)否(