開篇文言文

❶ 文言文中人物在開篇的作用

承上啟下？鋪墊後文？

❷ 文言文,開頭『我啊』怎麼用文言文表達

額滴神呀,你別忽悠樓主了。翻遍古文,哪裡能看到這個夫吾,吾夫還差不多。
古文要表達這個意思的時候,沒有特殊的詞,一般就用一個逗號。用什麼表達我,要看你寫文章的對象,比如臣子呢,就寫,臣,本某處一布衣……
或者某,

❸ 文言文開頭予嘗以謂

書黃子思①詩集後
蘇軾
①予嘗論書，以謂鍾、王②之跡蕭散簡遠，妙在筆畫之外。至唐顏、柳始集古今筆法而盡發之，極書之變，天下翕然以為宗師，而鍾、王之法益微。
②至於詩亦然。蘇、李③之天成，曹、劉④之自得，陶、謝⑤之超然，蓋亦至矣。而李太白、杜子美以英瑋絕世之姿，凌跨百代，古今詩人盡廢，然魏晉以來，高風絕塵，亦少衰矣。李、杜之後，詩人繼作，雖間有遠韻，而才不逮意，獨韋應物、柳宗元發纖濃於簡古寄至味於澹泊非餘子所及也。唐末司空圖，崎嶇兵亂之間，而詩文高雅，猶有承平之遺風。其詩論曰：「梅止於酸，鹽止於咸，飲食不可無鹽梅，而其美常在咸酸之外。」蓋自列其詩之有得於文字之表者二十四韻®，恨當時不識其妙，予三復其言而悲之。
③閩人黃子思，慶歷、皇佑間號能文者。予嘗聞前輩誦其詩，每得佳句妙語，反復數四，乃識其所謂。信乎表聖之言，美在咸酸之外，可以一唱而三嘆也。予既與其子幾道、其孫師是游，得窺其家集。而子思篤行高志，為吏有異才，見於墓誌詳矣，予不復論，獨評其詩如此。
【注釋】①黃子思：黃孝先的字，宋代詩家。②鍾、王：書法家鍾繇、王羲之。③蘇、李：西漢的蘇武和李陵。相傳蘇、李離別互作詩贈答，為五言詩之祖。④曹、劉：曹植，劉禎，建安時代傑出詩人。⑤陶、謝：陶淵明、謝靈運。⑥二十四韻：司空圖(字表聖)的詩論名作《二十四詩品》，把詩的風格分為二十四種類型，每目皆用四言韻語寫成。

1．蘇軾學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣，他的書法與蔡襄、 、米芾合稱「宋四家」。
2．第②段劃線句中應有兩處停頓，請用/加以標出。
3．文中第②段「梅止於酸，鹽止於咸」是蘇軾引述司空圖論詩的大意，司空圖原文為：
江嶺之南，凡足資於適口者：若醯，非不酸也，止於酸而已；若鹺(鹽)，非不咸也，止於咸而已。華之人以充飢而遽輟者，知其咸、酸之外。醇美者有所乏耳。
可見，司空圖是用辨味來說明好詩應該 文中與此意思相同的一句是 。
4．本文是為黃子思詩集寫的論詩的跋文，提出了 觀點。
5．本文旨在論詩，而開頭卻「論書」這樣寫的作用是 。

答案：

1．黃庭堅
2．獨韋應物、柳宗元發纖濃於簡古/寄至味於澹泊/非餘子所及也。
3．有弦外之音，味外之旨；「美在咸酸之外(可以一唱而三嘆也)」或：「其美常在咸酸之外」。
4．「發纖濃於簡古，寄至味於澹泊」
5．以書法喻詩，(以書法作類比)在書法藝術與詩歌藝術的比照中，闡述自己的觀點。

❹ 以這幾句話開頭的文言文是什麼並翻譯

入蜀記》譯文
【原文】（七月）十四日，晚，晴。開南窗觀溪山。溪中絕多魚，時裂水面躍出，斜日映之，有如銀刀。垂釣挽罟者彌望，以故價甚賤，僮使輩日皆饜飫。土人雲，此溪水肥，宜魚。及飲之，水味果甘，豈信以肥故多魚邪？溪東南數峰如黛，蓋青山也。
【譯文】（七月）十四日，傍晚，天晴。打開船艙中向南的窗，觀看河山風光。姑熟溪中有很多魚，不時沖開水面躍出來，夕陽照映溪水，如同銀刀一樣。垂竿釣魚、拉網捕魚的人滿眼都是，因為這緣故，魚價很低，家僮差役們每天都吃得飽飽的。當地的人說，這溪水很肥，適於魚的生長。等到我唱了這溪水，覺得水味道真根甜，難道當真是因為水肥的緣故嗎?溪的東南許多山峰像青黑色的顏料染過一樣，原來是青山啊。

❺ 有一篇古文，開篇講的是，一個國家的興旺，在於太子。。。我想知道原文是什麼~

楚恭王立太子
【原文】
楚恭王多寵子,而世子之位不定。屈建曰:「楚必多亂。夫一兔走於街,萬人追之;一人得之,萬人不復走。分未定,則一兔走,使萬人擾;分已定,則雖貪夫知止。今楚多寵子而嫡位無主,亂自是生矣。夫世子者,國之基也,而百姓之望也;國既無基,又使百姓失望,絕其本矣。本絕則撓亂,猶兔走也。」恭王聞之,立康王為太子,其後猶有令尹圍,公子棄疾之亂也。
選自劉向《說苑·卷三·建本》

❻ 四大名著開篇詞

四大名著開篇詞：

1、《三國演義》開篇詞

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

2、《水滸傳》開篇詞

試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。七雄繞繞亂春秋。見成名無數，圖形無數，更有那逃名無數。剎時新月下長川，江湖桑田變古路。訝求魚櫞木，擬窮猿擇木，恐傷，弓遠之曲木，不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。

3、《西遊記》開篇詞

混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。

4、《紅樓夢》開篇詞

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味

(6)開篇文言文擴展閱讀：

四大名著對現實的影響：

一、《紅樓夢》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的思想。在《紅樓夢》發行後，大量的續寫書籍不斷涌現，充分體現了《紅樓夢》帶給讀者的藝術魅力。

在戲曲方面，《紅樓夢》給予了藝術家豐富的靈感，創造出了許多戲曲上的精品，如梅蘭芳的《黛玉葬花》、荀慧生的《紅樓二尤》等。

在影視方面，也出現了相關內容的電影和電視劇，1987年版的電視劇《紅樓夢》播出後，得到了大眾的一致好評，重播千餘次，被譽為「中國電視史上的絕妙篇章」和「不可逾越的經典」。

二、《三國演義》是我國第一部長篇章回體小說，也是歷史演義小說的開山之作。這部小說用75萬字的規模來塑寫四百多個人跌宕起伏的一生，描寫了近百年的歷史進程，創造了一種新型的小說體裁。

這讓當時的讀者有了新的體驗，紛紛閱讀《三國演義》，這樣也使得文人志士和書商產生了繼續編寫和出版同類小說的極大熱情。一直到現在，各種歷史演義小說無不受到《三國演義》的影響。

三、《水滸傳》以真實的歷史宋江起義這一社會問題來開展故事，對社會產生了極大的影響。有不少文人借它來批判社會的黑暗和不平，並改變了以詩文為主的文學面貌。它和《三國演義》一起奠定了我國古代長篇小說的民族形式和民族風格。

它貼近生活，作者描寫著市井社會中平凡人物的日常瑣事，注重刻畫人物性格的層次性、流動性，並熟練地使用白話，在許多方面上推動了中國古代長篇小說藝術的發展。

四、 《西遊記》根據唐代玄奘取經這一真實的歷史事件展開了師徒四人在取經路上的艱難坎坷和曲折迂迴的故事。《西遊記》作為一部神魔小說，故事內容包含「幻中有理」、「幻中有趣」、「幻中有實」將歷史真實不斷神化、幻化，最終以「幻」的形態定型。

作者通過塑造孫悟空的形象來宣揚「三教合一」即使是受到外物的迷惑而放縱不羈的心，也能回頭重來回歸本心的良知的自覺境界。

❼ 既在文言文開頭意思

看放在什麼語境。你得發文章內容啊

❽ 文言文書信開頭與結尾怎麼寫

我說樓上的，至於嗎，人家只是想要個格式，您給來五篇範文！這五篇兒還真就沒有一篇是正規格式的，太給力了！

說起來，文言文書信，規矩最多的，就是開頭和結尾。

開頭有兩部分：一是稱謂+提稱語，二是啟辭

一、稱謂+提稱語

稱謂，就是姓名加職務（嘿嘿），比如X大人、X先生、X公、XX大學士之類。

提稱語就多了去了，簡單一說：

足下 古代最初用為下對上的敬稱，後來書信中多用於同輩之間。

膝下 舊時子女致父母的信，多以「父母親大人膝下」起首。人幼時常依於父母膝旁，家書中用「膝下」，既表敬重，又示出對父母的親愛、眷依之情。

垂鑒 賜鑒 鈞鑒 尊鑒 台鑒 鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱語，就是請閱看的客氣說法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用於對上、致年高德韶者的信中。尊鑒，可用於尊長，也可用乎輩。台鑒適用較廣，「台」有「高」義，對熟識或不熟識的尊長、平輩，皆可使用。

勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒 惠鑒 對身居高佼、有功勛業績者，可用「勛鑒」。對道德君子、望重學者，可稱「道鑒」。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用於友朋往來書信。「惠鑒」，就是賞閱的意思，但語意分量較「賜鑒」為輕，適用於一般書信，師長對已獨立的後輩學子，也可用此客套。

慈鑒 愛鑒 雙鑒 芳鑒 致母親，可稱「慈鑒」。夫妻，或情意親密的男女之間，可用「愛鑒」。給友朋夫婦二人之信，可用「雙鑒」。女子間往來書信，可用「芳鑒」。

禮鑒 給居喪者信，用「禮鑒」。如，愛國之士李公撲遇害後，周恩來等致其夫人唁函即稱「張曼筠女士禮鑒」。

公鑒 共鑒 同鑒 用於致團體或多人的信函，可於所列人名之後，書「諸先生共鑒」等。

道席 講席 教席 撰席 著席 史席 席，席位。道席，多用為學生對師長的尊稱。講席、教席，也是對從事教育、講學者的敬稱，但用於平輩間，寫信人與受信人不必有師生關系。撰席、著席、史席，都用作對文士的敬稱，文人間也常互用。撰，即著述。史，指有著作傳世垂史。

覽 閱 知 悉 一般用於長對幼、前輩對晚輩的稱呼之後。

二、啟辭

啟辭，就是信一開頭兒的客氣話兒，要麼是寒暄客套，要麼是提示寫信原委等，也不少：

(1)表示寫信人以誠懇的態度，請受信人閱讀信文。如：

敬稟者 寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用於致父母尊長的信，如「母親大人膝下，敬稟者」。

跪稟者 義同「敬稟者」，用於子孫對尊長。

即稟者 同上。

敬啟者 寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請對方允許自己告訴下面所寫的內容。既可用於同輩，也可用於下對上。

謹啟者 謹，是謹慎、鄭重的意思。用於同輩。

徑啟者 徑，這里是直截了當的意思，一般公私書函通用。

拜啟者 拜，表敬詞。用於友朋往來書信。

敬呈者 與「謹呈者」，皆用於下對上的公私書函。

懇啟者 用於平輩，表示下面信文將寫求助於對方的內容。

茲啟者 茲，這里，現在。茲啟，意即今在此陳述。態度客觀平和，不含明顯敬意。

哀啟者 向親友報喪的書信用此。

復稟者 用於對尊親或上級的回信復稟。對平輩可用「再啟者」。

專啟者 用於專談某實事的書信。

(2)根據具體情況，或作寒喧客套，或提示寫信原委等。如：

頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，嚮往尤深。頃獲大示，井所賜物。惠書奉悉，如見故人。幸承明教，茅塞頓開。披誦尺素，謹表葵私。數獲手書，至感厚愛。展讀琅函，甚感盛意。接閱華簡，幸叨莫逆。捧讀德音，喜出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書並賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來示，因羈瑣務，未及奉復，深以為歉。台函奉讀多日，未即修復，萬望海涵。大札敬悉，稽復乞諒。欣奉惠書，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手書，知君抱恙欠安，甚為懸
念。久慕鴻才，今冒昧致書，以求教誨。別來無恙 久不晤見，甚念賢勞。暌違日久，拳念殊殷。久疏通問，時在念中。一別經年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已先塵左右。前此一函，想已達覽。以上這些把基本類型概括了一下，不能一封信通通用了，那就不通了，一封信最多用一兩句，擇那上下意思能湊一塊的用。

結尾，有三部分，一是結語，二是祝辭，三是署名

一、結語

結語，即信的結束語，有一系列常用結語套辭：

書短意長，恕不一一。

不宣。不悉。不具。不備。不贅。書不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。余客後敘。余容續陳。客後更譚。

請對方回信：

盼即賜復。翹企示復。佇候明教。時候教言。盼禱拔冗見告。萬望不吝賜教。敬祈不時指政(正)。敢請便示一二。尚祈便中見告。如何之處，恭候卓裁。至盼及時示下，以匡不逮，無任感禱。

告訴對方不用勞神回信：

謹此奉聞，勿煩惠答。敬申寸悃，勿勞賜復。

答復對方詢問：

辱蒙垂詢，略陳固陋，聊博一粲而已。遠承下問，粗述鄙見，尚希進而教之。上述陋見，難稱雅意，亟祈諒宥。姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿見笑。

請人應允：

所請之事，務祈垂許。以上請托，懇盼慨允。諸事費神，伏乞俯俞(允)。

表示關切：

伏惟珍攝。不勝禱企。海天在望，不盡依遲(依依思念)。善自保重，至所盼禱。節勞為盼。節哀順變(用於唁函)。

表示感謝之情：

諸荷優通，再表謝忱。多勞費心，至紉公誼。高誼厚愛，銘感不已。

二、祝辭

祝辭，就是書信結尾時，對收信人表示祝願、欽敬或勉慰的短語，就像現代書信中的「此致敬禮」一樣。

書信內容主要是談一件事的，可用：

專此，致 專此，祝 專此即請 專此布達，即頌 專此奉復，並祝(復信用)

一般書信，用於平輩、友朋之間：

即頌 即請 順效 順祝

或為：

此候 此請 順致 順頌 即候

或為：

祝頌請 問致候

對尊長，可選用：

恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請 敬頌

平輩間，為強調敬意，也可用：

恭頌 恭請 恭候

為強調鄭重其事：

謹祝 謹賀

對晚輩：

此詢 順祝 即問 祝(你)願(你)盼 望

對祖父，頌祝；

起居永福

對父母輩，頌祝：

金安 福安

對尊長：

康安 鈞安 崇安 履福 頤安

對女長輩：

慈安 懿安 坤安 玉安

平輩友朋間，可按四時頌祝：

春社 暑安 秋棋 冬餒

逢年尾歲首，可賀：

新禧(元旦)春禧(春節)年禧 歲祺 節禧(節日通用)新年快樂新春愉快

常時可頌：

近祺 日祉 時吉 時綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 台安 大安

當日可達之信，頌：

晨安 早安 午安 晚安 刻安

對女性可頌：

淑安 妝安 閫安

對未婚女子，頌：

閨安

對父母健在而承歡膝下的平輩，可頌：

侍安 侍祉

對晚輩後生，祝願：

學業銳進 工作好 生活愉快 幸福 健康 進步 侍棋 課祉

祝收信人全家：

闊府康泰 全家幸福

祝收信人夫婦：

雙安 儷安 儷祉

賀有喜慶事者，道：

喜安 慶祺

賀新婚者：

燕安 燕喜

賀生子者：

麟安

對家居者，頌：

潭安 潭祺 潭祉

對行旅者：

客安 行祺 旅 一帆風順 旅居康樂

唁喪，請候：

禮安 孝履

問病，祝頌：

早日康復 痊安

對蒙遭意外不幸者，祝禱：

否極泰來

對知識界，可泛頌：

文安 道安 研安 文祺 雅祺

對軍界：

勛扯 戎安

對政界

政安 勛安 升安 公祺 鈞祺 崇祺

對工商實業界：

籌祉 財安 吉利 贏祺 盈祺 發祺 運祉 事業昌隆 宏猷大展 行止佳順 萬事順
遂 百事稱心 諸事如意 盛利久發 財源茂盛 日進斗金

都頌完了，最後要署名，當然你可以寫「知名不具」，不過一般來說署名還是要滴。如果是寫給熟識的親屬友人的，可只寫名字，不必寫姓；或在名字前面，加上自己的稱呼，如：弟、侄
、晚等。稱呼與名字之間，可略空半字地位；或者將稱呼用小字寫在名字的左上方。

署名的後面，可加寫啟稟詞，也可不加。常用啟稟詞如下：

對尊長：

叩 叩上 叩稟 敬稟

對平輩：

上 敬上 謹啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅

對晚輩：

字 示 白 諭 手白 手諭

在署名或啟稟詞後面，寫上撰信的年月日。另外，還可以在日期之後，寫上撰信時的處所、氛圍、心境等，如「舟中」、「燈下」、「萬籟俱寂」之類。

❾ 開篇引用古詩文或名言的的作用

你好！
引用：引用一些名人名句，主要為了突出主題，增加文章的說服力。同時也能展示作者的讀書功底與閱歷，給讀者留下深刻的印象。
希望對你有所幫助，望採納。

❿ 申請書以文言文格式的開頭怎麼寫

你根據需要挑幾句或者改改，希望能幫到你。

開頭一般是問候：
春寒料峭，善自珍重。
陽春三月，燕語鶯歌，想必神采奕奕。
炎暑日蒸，千萬珍重。
盛暑之後，繼以炎秋，務望尚自珍為盼。
秋色宜人，望養志和神。
秋風蕭蕭，至祈攝衛。
日來寒威愈烈火，伏維福躬無恙。
寒風苦雨，懇請厚自珍愛。
近聞貴地大風暴雨，家居安否，念念。
朔風突起，寒潮逼至，想寓中均安？

申請、請求的意思一般都放在後面表達：
冒味唐突干請，惟望幸許。
拜託之處，乞費神代辦，不勝感荷。
謹布區區，尚希鑒明，費神相助。
所懇之事，若蒙慨允，將不勝感激之至。
特瀝寸函布達，祈忽他言推諉。
為書請之，便中還請一詢為荷。
乞賜……，以志厚誼。
鑒於此情，望您能大解善囊，盡力相助。
人生友誼，唯君多誼，切望惠澤大諉，鼎力為之。
歲月悠悠，與君多誼，還望滋潤再三，澤被延綿
所請之事，務祈垂許。以上請托，懇盼慨允。諸事費神，伏乞俯俞(允)。

結尾：
匆此先復，余容後稟。
鐵此布臆，余容續陳。
臨書倉促，不盡欲言。
日來事冗，恕不多敘。
書不盡意，余言後續。
草率書此，祈恕不恭。
馳函寓意，亻寧 望示復。
匆此草就，不成文進，原宥是幸。
忙中即書，言不由衷，不足之處，恕見諒。