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七年級上文言文復習

發布時間: 2020-11-21 13:27:52

A. 蘇教版七年級上文言文完全復習(在線等,狂急!!!!!!!!!!!)

文言虛詞用法(超詳細版)

1.用作連詞。可連接詞、短語和分句,表示多種關系。
(一)表示並列關系。一般不譯,有時可譯為「又」。如:
蟹六跪而二螯。(《勸學》)
(二)表示遞進關系。可譯為「並且」或「而且」。如:
君子博學而日參省乎己。(《勸學》)
(三)表示承接關系。可譯為「就」「接著」,或不譯。如:
余方心動欲還,而大聲發於水上。(《石鍾山記》)
(四)表示轉折關系。可譯為「但是」「卻」。 如:
青,取之於藍,而青於藍。(《勸學》)
(五)表示假設關系。可譯為「如果」「假如」。如:
諸君而有意,瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)
(六)表示修飾關系,即連接狀語。可不譯。如:
吾嘗終日而思矣……(《勸學》)
吾恂恂而起。(《捕蛇者說》)
2.用作代詞。只用作第二人稱,一般作定語,譯為「你的」;偶爾也作主語,譯為「你」。例如:
而翁長銓,遷我京職,則汝朝夕侍母。(《記王忠肅公翱事》)
3.復音虛詞「而已」,放在句末,表示限止的語氣助詞,相當於「罷了」。例如:
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(《口技》)
聞道有先後,術業有專攻,如是而已。(《師說》)

1.用作介詞。主要有以下幾種情況:
(一)表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他,可視情況譯為「用」「拿」「憑借」「依據」「按照」「用(憑)什麼身份」等。例如:
以故法為其國與此同。(《察今》)
願以十五城請易璧。(《廉頗藺相如列傳》)
乃入見。問:「何以戰?」(《曹劌論戰》)
余船以次俱進。(《赤壁之戰》)
是時以大中丞撫吳者為魏之私人……(《五人墓碑記》)
(二)起提賓作用,可譯為「把」。例如:
秦亦不以城予趙,趙亦終不予秦璧。(《廉頗藺相如列傳》)
(三)表示動作、行為產生的原因,可譯為「因」「由於」。例如:
且以一璧之故逆強秦之歡,不可。(《廉頗藺相如列傳》)
時操軍兼以飢疫,死者太半。(《赤壁之戰》)
(四)引進動作、行為發生的時間和處所,用法同「於」,可譯為「在」「從」。例如:
余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風雪,……至於泰安。(《登泰山記》)
今以長沙豫章往,水道多絕,難行。(《漢書·西南夷傳》)
(五)表示動作、行為的對象,用法同「與」,可譯為「和」「跟」;有時可譯為「率領」「帶領」。例如:
天下有變,王割漢中以楚和。(《戰國策·周策》)
(公子)欲以客往赴秦軍,與趙俱死。(《信陵君竊符救趙》)
2.用作連詞。用法和「而」有較多的相同點,只是不能用於轉折關系。
(一)表示並列或遞進關系,常用來連接動詞、形容詞(包括以動詞、形容詞為中心的短語),可譯為「而」「又」「而且」「並且」等,或者省去。例如:
夫夷以近,則游者眾……(《游褒禪山記》)
(二)表示承接關系,「以」前的動作行為,往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為「而」或省去。例如:
余與四人擁火以入……(《游褒禪山記》)
(三)表示目的關系,「以」後的動作行為,往往是前一動作行為的目的或結果。可譯為「而」「來」「用來」「以致」等。例如:
作《師說》以貽之。(《師說》)
斂貲財以送其行。(《五人墓碑記》)
不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。(《出師表》)
(四)表示因果關系,常用在表原因的分句前,可譯為「因為」。例如:
諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十餘年。(《信陵君竊符救趙》)
古人……以其求思之深而無不在也。(《游褒禪山記》)
(五)表示修飾關系,連接狀語和中心語,可譯為「而」,或省去。例如:
木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。(陶淵明《歸去來辭》)
3.復音虛詞「以是」「是以」,相當「因此」,引出事理發展或推斷的結果。例如:
以是人多以書假余……(《送東陽馬生序》)
余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。(《石鍾山記》)
是以十九年而刀刃若新發於硎。(《庖丁解牛》)

「為」在文言中經常用作動詞和介詞,也可以用作助詞。用作動詞,意思是「做」。還可作判斷詞「是」用。這些都屬於實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。
1.用作介詞。除表被動外,一般讀去聲。
(一)表示動作、行為的對象。可譯為「向」「對」等。例如:
此中人語雲:「不足為外人道也。」(《桃花源記》)
(二)表示動作、行為的替代。可譯為「替」「給」等。例如:
當橫行天下,為漢家除殘去穢……(《赤壁之戰》)
公為我獻之。(《鴻門宴》)
(三)表示動作、行為的時間。可譯為「當」「等到」等。例如:
為其來也,臣請縛一人過王而行。(《晏子使楚》)
(四)表示動作、行為的目的。可譯為「為著」、「為了」。例如:
天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。(史記·貨殖列傳序》)
(五)表示動作、行為的原因。可譯為「因為」「由於」。例如:
吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。(《庖丁解牛》)
(六)表示被動關系。讀陽平聲,可譯為「被」。「為」所引進的是動作行為的主動者;有時亦可不出現主動者;有時跟「所」結合,構成「為所」或「為……所」。例如:
有決瀆於殷周之世者,必為湯武笑矣。(《五蠹》)
不者,若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)
今不速往,恐為操所先。(《赤壁之戰》)
2.用作助詞。讀陽平聲,放在疑問句之末,表示詰問,前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為「呢」?例如:
如今人方為刀俎……何辭為?(《鴻門宴》)

1.用作副詞。表示前後兩事在情理上的順承或時間上的緊接,可譯為「就」「這才」等;也可表示前後兩事在情理上是逆轉相背的,可譯為「卻」「竟(然)」「反而」「才」等;還可表示對事物范圍的一種限制,可譯為「才」「僅」等。例如:
劌曰:「肉食者鄙,未能遠謀。」乃入見。(《曹劌論戰》)
夫趙強而燕弱,而君幸於趙王,故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕。(《廉頗藺相如列傳》)
而陋者乃以斧斤考擊而求之。(《石鍾山記》)
臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)
項王乃復引兵而東,至東城,乃有二十八騎。(《項羽本紀》)
2.用作代詞。只用作第二人稱,常作定語,譯為「你的」;也作主語,譯為「你」。不能作賓語。例如:
王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。(陸游《示兒》)
3.用在判斷句中,起確認作用,可譯為「是」「就是」等。例如:
若事之不濟,此乃天也。(《赤壁之戰》)
嬴乃夷門抱關者也。(《信陵君竊符救趙》)
「乃」有時還作連詞用,釋為「若夫」、「至於」「如果」等。例略。

「於」是介詞,總是跟名詞、代詞或短語結合,構成介賓短語去修飾動詞、形容詞,表示多種組合關系。
1.引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等,視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。例如:
得復見將軍於此。(《鴻門宴》在)
荊國有餘於地而不足於民(《公輸》在……方面)
苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。(《出師表》在……中)
請奉命求救於孫將軍。(《赤壁之戰》向)
權起更衣,肅追於宇下。(《赤壁之戰》到)
謂獄中語乃親得之於史公雲。(《左忠毅公逸事》從、自)
故燕王欲結於君。(《廉頗藺相如列傳》跟、同)
於其身也,則恥師焉……(《師說》對、對於)
昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……(《記王忠肅公翱事》給)
2.放在形容詞之後,表示比較,一般可譯為「比」,有時可譯為「勝過」。例如:
良曰:「長於臣。」(《鴻門宴》)
冰,水為之,而寒於水。(《勸學》)
有時則只是表示對象的性質和狀態,可不譯。例如:
非常之謀難於猝發……(《五人墓碑記》)
3.放在動詞之後,引進行為的主動者,可譯為「被」,有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。例如:
或脫身以逃,不能容於遠近……(《五人墓碑記》)
臣誠恐見欺於王而負趙……(《廉頗藺相如列傳》)
吾不能舉全吳之地……受制於人……(《赤壁之戰》)
4.復音虛詞「於是」,用法與現代漢語的「於是」不完全相同。
(一)放在句子開頭,表前後句的承接或因果關系,與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。
於是秦王不懌,為一擊缻。(《廉頗藺相如列傳》)
吳之民方痛心焉,於是乘其厲聲以呵,則噪而相逐。(《五人墓碑記》)
(二)放在謂語之前或謂語之後,「於是」屬介賓短語作狀語或補語。可根據「於」的不同用法,分別相當於「在這」「從這」等。
吾祖死於是,吾父死於是。(「在這職業上」《捕蛇者說》)


1.用作代詞,又分幾種情況:
(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為「他」(他們)、「它」(它們)。作賓語或兼語,不作主語。例如:
作《師說》以貽之。(《師說》,代人,作賓語。)
輮使之然也。(《勸學》,代物,作兼語。)
人非生而知之者。(《師說》,代事理,作賓語。)
(二)指示代詞,表近指。可譯為「這」,通常作復指性定語。如:
均之二策。(《廉頗藺相如列傳》)
2.用作助詞,也分幾種情況:
(一)結構助詞,定語的標志。用在定語和中心語(名詞)之間,可譯為「的」,有的可不譯。如:
若能以吳、越之眾與中國抗衡。(《赤壁之戰》)
道之所存,師之所存也(《師說》)
(二)結構助詞,補語的標志。用在中心語(動詞、形容詞)和補語之間,可譯為「得」。如:
古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。(《游褒禪山記》)
(三)結構助詞,賓語前置的標志。用在被提前的賓語之後,動詞謂語或介詞之前,譯時應省去。如:
宋何罪之有?(《公輸》,即「宋有何罪」)
(四)結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時,「之」用在主語和謂語之間,起取消句子獨立性的作用,可不譯。譯時也可省去。如:
師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!(《師說》)
悍吏之來吾鄉,叫囂乎東西。(《捕蛇者說》)
孤之有孔明,猶魚之有水也。(《隆中對》)
(五)音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾,或用在三個字之間,使之湊成四個字,只起調整音節的作用,無義,譯時應省去。如:
頃之,煙炎張天。(《赤壁之戰》)
毛先生以三寸之舌,強於百萬之師。(《毛遂自薦》)

1.用作代詞,又分幾種情況:
(一)第三人稱代詞。可代人、代事物,有在名詞之前,作領屬性定語,可譯為「他的」,「它的」(包括復數)。例如:
臣從其計,大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)
(二)第三人稱代詞。一般代人,用在動詞或形容詞之前,作主謂短語中的小主語(整個主謂短語,在句中作主語或賓語修飾語)應譯為「他」「它」不能加「的」。如:
秦王恐其破壁。(《廉頗藺相如列傳》「其破壁」作賓語。)
其聞道也固先乎吾。(《師說》「其聞道」作主語。)
此皆言其可目者也。(《芙蕖》「其可目」作賓語。)
(三)活用為第一人稱。可用作定語或小主語,視句意譯為「我的」或「我(自己)」。如:
今肅迎操,操當以肅還付鄉黨,品其名位,猶不失下曹從事。(《赤壁之戰》)
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)
(四)指示代詞,表遠指。可譯為「那」「那個」「那些」「那裡」。如:
則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)
今操得荊州,奄有其地。(《赤壁之戰》)
(五)指示代詞,表示「其中的」,後面多為數詞。如
於亂石間擇其一二扣之。(《石鍾山記》)
2.用作副詞。放在句首或句中,表示測度、反詰、婉商、期望等語氣,常和放在句末的語氣助詞配合,視情況可譯為「大概」「難道」「還是」「可要」等,或省去。例如:
其皆出於此乎?(《師說》表測度。)
其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》表反詰。)
汝其勿悲!(《與妻書》表婉商。)
爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》表期望。)
3.用作連詞。作連詞用時,通常放在句首,或表假設,可譯為「如果」;或表選擇,可譯為「還是」。例如:
其業有不精,德有不成者,非天質之卑,則心不若余之專耳,豈他人之故哉?(《送東陽馬生序》表假設。)

1.用作代詞。
(一)表對稱,相當於「你」「你們」;作定語時則譯為「你的」。例如:
若毒之乎?(《捕蛇者說》你)
更若役,復若賦……(《捕蛇者說》你的)
(二)表近指,相當於「這」「這樣」「如此」。例如:
南宮適出,子曰:「君子哉若人!」(《論語·憲問》)
2.用作連詞。
(一)表假設,相當於「如果」「假設」等。例如:
若能以吳、越之眾與中國抗衡……(《赤壁之戰》)
(二)表選擇,相當於「或」「或者」。例如:
以萬人若一郡降者,封萬戶。(《漢書·高帝紀》)
「若」和「夫」「至」結合,組成「若夫」「至若」,放在一段或另一層意思的開頭,表示他轉。例如:
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……(《岳陽樓記》)

1.用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式,可分別譯為「因為」「由於」,「趁著」「憑借」,「經過」「通過」。例如:
振聲激揚,伺者因此覺知。(《後漢書·張衡傳》)
因賓客至藺相如門謝罪……(《廉頗藺相如列傳》)
2.用作連詞。表示順接上文,可譯為「於是」「便」。例如:
因拔刀斫前奏案……(《赤壁之戰》)
相如因持璧卻立……(《廉頗藺相如列傳》)

1.用作連詞,可表示多種關系。
(一)表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前後兩層意思,表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為「就」「便」,或譯為「原來是」「已經是」。例如:
項王曰:「壯士!賜之卮酒。」則與斗卮酒。(《鴻門宴》)
故木受繩則直,金就礪則利。(《勸學》)
徐而察之,則山下皆石穴罅。(《石鍾山記》)
子燦寐而醒,客則鼾睡炕上矣。(《大鐵椎傳》)
(二)表示假設關系。有的用在前一分句,引出假設的情況,相當於「假使」「如果」;有的用於後面的分句,表示假設或推斷的結果,相當於「那麼」「就」。例如:
入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。(《生於憂患,死於安樂》)
向吾不為斯役,則久已病矣。(《捕蛇者說》)
(三)表示並列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的「則」連用,每個「則」字都用在意思相對、結構相似的一個分句里,表示兩個(或兩個以上)分句之間是並列關系(不是表示兩個詞之間)。可譯為「就」,或不譯。例如:
位卑則足羞,官盛則近諛。(《師說》)
入則孝,出則弟。(《論語·學而》)
(四)表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時,「則」字用在後一分句,可譯為「可是」「卻」;表示姑且承認一件事,預備下句轉入正意時,「則」字用在前一分句,可譯為「雖然」「倒是」。例如:
於其身也,則恥師焉,惑矣。(《師說》)
其室則邇,其人甚遠。(《詩經·東門之》)
2.用作副詞。用在判斷句中,起強調和確認作用,可譯作「是」「就是」。例如:
此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)
非死則徙爾。(《捕蛇者說》)

1.用作連詞。
表示遞進關系、並列關系。
彼所將中國人不過十五六萬,且已久疲……(《赤壁之戰》)
且將軍大勢可以拒操者,長江也……(《赤壁之戰》)
河水清且漣漪。(《伐檀》)
有時相當於「尚且」,先讓步,後推進一層。
臣死且不避,卮酒安足辭!(《鴻門宴》)
古之聖人,……猶且從師而問焉……(《師說》)
2.用作副詞。相當於「將」「將要」,「暫且」「姑且」。
不出,火且盡。(《游褒禪山記》)
驢一鳴,虎大駭,遠遁;以為且噬已也,甚恐。(《黔之驢》)
存者且偷生,死者長已矣!(《石壕吏》)
卿但暫還家,吾今且報府。(《孔雀東南飛》)

1.用作助詞。經常放在動詞前,同動詞結合,組成「所」字結構。「所」字結構是名詞性短語,表示「所……的人」、「所……的事物」、「所……的情況」等。如:
於眾人廣坐之中,不宜有所過,今公子故過之。(《信陵君竊符救趙》)
故余雖愚,卒獲有所聞。(《送東陽馬生序》)
余在患難中,間以詩記所遭。(《〈指南錄〉後序》)
「所」和動詞結合,後面再有名詞性結構,則所字結構起定語的作用。如:
夜則以兵圍所寓舍。(《〈指南錄〉後序》)
臣所過屠者朱亥,此子賢者,世莫能知,故隱屠間耳。(《信陵君竊符救趙》)
2.在有些句子中,「為」和「所」呼應,組成「為……所……」的格式,表示被動。如:
賈家莊幾為巡徼所陵迫死。(《〈指南錄〉後序》)
嬴聞如姬父為人所殺。(《信陵君竊符救趙》)
3.復音虛詞「所以」。「所」和「以」連用,文言中也常見。用法主要有兩種:一種表示原因,一種表示手段和目的。表示原因的,如:
親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。(《出師表》)
吾所以為此者,以先國家之急而後私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)
表示手段或憑借的,如:
吾所以待侯生者備矣,……(《信陵君竊符救趙》)
師者,所以傳道受業解惑也。(《師說》)

助詞,主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之後,組成名詞性短語。如:
將藏之於家,使來者讀之,悲予志焉。 (《〈指南錄〉後序》)
用葉者取葉初長足時,用芽者自從本說,用花者取花初敷時,用實者成實時采。(《采草葯》)
「者」的另一種用法是放在一個詞或一組詞後邊,起提頓作用:先用「……者 」提出要說明的事物,稍微停頓一下,然後說明或論斷。如:
大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?(《五人墓碑記》)
古之讓天之者,是去監門之養而離臣虜之勞也。(《五蠹》)
「者」有時放在時間詞之後,起語助作用,可不譯。如:
今者項庄拔劍舞,其意常在沛公也。(《鴻門宴》)
「者」有時放在數詞後邊,可譯為「個」「樣」之類。如:
此數者用兵之患也,而操皆冒行之。(《赤壁之戰》)

1.用作疑問代詞。
單獨作謂語,問原因,後面常有語氣助詞「哉」「也」,可譯為「為什麼」「什麼原因」。
何者?嚴大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)
予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?(《岳陽樓記》)
作賓語,主要代處所和事物,可譯為「哪裡」「什麼」。譯時,「何」要後置。
豫州今欲何至?(《赤壁之戰》)
大王來何操?(《鴻門宴》)
作定語,可譯為「什麼」「哪」。
然則何時而樂耶?(《岳陽樓記》)
其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)
2.用作副詞。
用在句首或動詞前,常表示反問,可譯為「為什麼」「怎麼」。
何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之戰》)
徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)
用在形容詞前,表示程度深,可譯為「怎麼」「多麼」「怎麼這樣」。
至於誓天斷發,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官傳序》)
3.復音虛詞「何如」「何以」。
(一)「何如」常用於疑問句中,表疑問或詰問,相當於「怎麼樣」或「什麼樣」。如:
樊噲曰:「今日之事何如?」(《鴻門宴》)
今單車來代之,何如哉?(《信陵君竊符救趙》)
君以袁某為何如人哉?(《譚嗣同》)
(二)「何以」即「以何」,介賓短語,用於疑問句中作狀語,根據「以」的不同用法,分別相當於「拿什麼」「憑什麼」等。
榮祿遇足下素厚,足下何以待之?(《譚嗣同》)
何以戰?(《曹劌論戰》)

語氣助詞。經常用在句末,表示各種語氣。
1.表示判斷語氣的,如:
死生,晝夜事也。(《〈指南錄〉》後序))
吾師肺肝,皆鐵石所鑄造也。(《左忠毅歸逸事》)
2.表示肯定語氣的,如:
昔人雲:「將以有為也。」(《〈指南錄〉後序》
吾上恐負朝廷,下恐愧吾師也。(《左忠毅公逸事》)
就是有否定詞的句子,仍然是一種表否定的肯定。如:
眾曰:「若所為誠快,然使君冤未白,猶無益也。」(《書博雞者事》)
3.表示疑問語氣的,如:
吾王庶幾無疾病與,何以能鼓樂也?(《庄暴見孟子》)
公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》)
4.表示感嘆語氣的,如:
吾王之好田獵,夫何使我至於此極也!(《庄暴見孟子》)
君美甚,徐公何能及君也!(《鄒忌諷齊王納諫》)
「也」表示疑問語氣和感嘆語氣,句中一般要用疑問代詞。
5.用在句中,表示停頓,以舒緩語氣。如:
當余之從師也,負篋曳屣,行深山巨谷中……(《送東陽馬生序》)
師道之不傳也久矣。(《師說》)

1.用作語氣助詞。
(一)表疑問語氣。可譯為「嗎」「呢」。
兒寒乎?欲食乎?(《項脊軒志》)
豈有相公此時出見客乎?(《報劉一丈書》)
欲安所歸乎?(《赤壁之戰》)
(二)表測度語氣,可譯為「吧」。
王之好樂甚,則齊其庶幾乎。(《庄暴見孟子》)
(三)用於感嘆句,可譯為「啊」「呀」等。
嗚呼!熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說》)
(四)用在句中的停頓處。
胡為乎遑遑何之?(《歸去來辭》)
2.用作介詞。相當於「於」。
生乎吾前……(《師說》)
此外,可作詞尾。
恢恢乎其於游刃必有餘地矣!(《庖丁解牛》)

①語氣助詞。常用在句末,一般可不譯出。
於是余有嘆焉。(《游褒禪山記》)
有時用於反詰語氣,可譯為「呢」。
萬鍾於我何加焉!(《魚我所欲也》)
②代詞。相當於「之」。如:容貌甚偉,時人異焉。
③疑問代詞。怎麼,哪裡。如:不入虎穴,焉得虎子?
④疑問代詞。什麼。如:面目美好者,焉故必知哉?
⑤於何,在哪裡。如:且焉置土石?
⑥於此,在這里,在那裡。如:積土成山,風雨興焉。
⑦形容詞、副詞詞尾。……的樣子。如:於我心有戚戚焉。


① 給予,授予。
與斗卮酒
② 結交。
與嬴而不助五國也
③ 和、同、跟。
豎子不足與謀
④ 參加。
蹇叔之子與師
⑤ 贊許。
朝過夕改,君子與之
幫助。
君不與勝者,而與不勝者。
⑥句末語氣詞。表示疑問或感嘆。後來寫作「歟」

這是初中3年的總結,中考前很有用,現在你可以看下你學的呵呵

B. 七年級語文上冊文言文復習題解

七年級語文上冊文言文復習題解

&《童趣》
一、 詞語積累
(一) 常規詞語
[余]我。[童稚(zhì)]幼小。稚,幼小。[秋毫]秋天鳥類新生出的纖細羽毛。比喻最細微的事物。毫,細毛。[故]所以。[物外]超出事物本身。[私]暗自,暗暗的。[擬作]比作。擬,比,比擬。 [向]接近。[昂首]抬頭。昂,抬。 [項]頸,脖頸。[素帳]未染色的帳子。 [徐]慢慢地。 [觀]看,觀賞。[果]果真。[唳(lì)]鳥鳴。[怡(yí)然]安適、愉快的樣子。[定神]使精神安定。 [以……為……]把……當作……。 [礫(lì)]碎石、碎瓦。[壑(hè)]坑谷、深溝。 [神遊]游覽於假想境界中,愉快而滿足。[興]興趣。 [蓋]有「原來」的意思。[為(wèi)]被。[方]正。[鞭]用鞭子打。[數十]幾十。 [驅]趕,驅逐。
(二) 通假字
[強]通「僵」,僵硬的意思。
(三)成語
[明察秋毫]明,視力。察,看清。本來形容目光敏銳,連最微小的東西也看得清。後形容人洞察事理。
[怡然自得]形容安適、愉快而滿足的樣子。 [怡然稱快]形容內心十分快意。
[龐然大物]外表上龐大的東西。 [夏蚊成雷]夏天蚊子的聲音像雷聲一樣,形容蚊子很多。
二、 文學常識
本文選自《浮生六記•閑情記趣》。作者沈復,清代文學家。
三、 整體把握
本文圍繞「物外之趣」記敘了童年時的幾件趣事:一是把蚊子成雷當作「群鶴舞於空中」、「鶴唳雲端」;二是將叢草、蟲蟻、土礫分別當成樹林、野獸、丘壑,神遊其中;三是觀蟲時驅趕癩蝦蟆。首段先點明主旨「物外之趣」,二、三、四段記事分述。作者以「物外之趣」統攝幾件事,意在說明他年幼時已經有了自發的審美意識和審美情趣。
四、 閱讀探究
1. 從第一段來看,小時的我有怎樣的本領、習慣和收獲?
本領:張目對日,明察秋毫。習慣:見藐小之物,必細察其紋理。收獲:時有物外之趣。
2. 體現全文中心的詞語是什麼?
物外之趣.
3. 圍繞「物外之趣」寫了哪幾件事?
一 將蚊子擬作白鶴之趣。
二 神遊叢草、土礫、蟲蟻構成的幻境之趣。
三 觀蟲斗、驅癩蝦蟆之趣。
4. 表現作者心情的詞語有哪些?有怎樣的作用?
詞語:「怡然稱快」、「怡然自得」、「神遊」、「呀然」等。
作用:形象真實地反映了兒童觀物時的心理,表現了「物外之趣」,使讀者如身臨其境。
5. 推測作者將癩蝦蟆「驅之別院」的目的。
可能為「二蟲」復仇,主要原因是它破壞了自己的審美情趣。
6. 第四段表現作者「童稚」的語句是什麼?
神定,捉蝦蟆,鞭數十,驅之別院。
7. 作者獲得「物外之趣」的基礎和關鍵是什麼?
基礎:細致的觀察。關鍵:豐富的想像。
8. 從文中可以看出「物外之趣」是怎樣得來的?
① 有強烈的好奇心。②有細致的觀察力。③有豐富的想像力。
五、 遷移運用
1. 學了本文,你得到什麼啟示?
① 要熱愛動物、熱愛自然,與大自然中的生命和睦相處。
② 獲得美好的體驗要有強烈的好奇心、敏銳的觀察力、豐富的想像力。
③ 要善於在平凡的生活中發現美,懷有一顆童心,做一個有情趣的人。
2. 你的童年也一定有「物外之趣」的美好體驗,寫下來,與大家分享。
(如:觀察螞蟻搬家,把它們想像成支援前線的「大軍」;看到漫天飄舞的雪花,把它當作天女散花;自己築小塘壩堵住水源,而後打開塘壩,把它想像成黃河決堤;自己「過家家」時,拿松針當韭菜、拿手帕當被褥、拿布娃娃當孩子、拿小盒子當房屋,手動著,嘴說著,陶醉其中,其樂無窮。……)
3. 生活中,你怎樣做一個有情趣的人?
心胸開闊,不為生活所累;遇事想得開,利用想像把困難和挫折當成朋友的善意玩笑;把自己遇到的好事和壞事都當成生活對自己的恩賜;有一點兒「阿Q精神」等。

4. 閱讀下列古詩,談談這首詩包含的情趣。
古朗月行
李白
小時不識月,呼作白玉盤。
又疑瑤台鏡,飛在青雲端。
兒童善於觀察,對事物懷有強烈的好奇心,又有豐富的想像力。他們在玩味、想像的美好的體驗中得到心理的滿足,獲得了審美情趣。

&《〈論語〉六則》
一、詞語積累
(一)常規詞語
[子]先生,指孔子。 [時習]時常地復習。時,時常(又:按一定時間)。習,溫習、復習、實習。 [朋]同門,這里指志同道合的人。 [亦]也。 [自]從。 [(不)知](不)了解。[慍(yùn)]生氣,發怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。 [日]每天。 [三省(xǐng)]多次進行自我檢查、反省。三,泛指多次。省,反省。[為(wèi)]替,給。 [謀]謀劃,指辦事。 [忠]盡心竭力。 [交]結交,交往。 [信]真誠,誠實。 [傳]老師傳授的知識。 [故]指學過的知識。 [罔(wǎng)]迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。 [殆(dài)]有害。 [誨(huì)]教,教導。 [知(之)]知道(它)。 [是]此,這。 [賢]賢人,有才德的人。[齊]看齊,一齊。 [內]指內心。 [善者]指長處。善,好。 [從]跟從,這里指學習。[士]士人,封建時代稱讀書人。這里指有抱負或有特殊地位的人。 [弘(hóng)毅]剛強,勇毅。[任]負擔,擔子。引申為責任、職責。 [重]重大。 [已]停止。[歲寒]寒冷的冬天。歲,指時間。 [凋(diāo)]凋謝。 [行]奉行。 [其]大概。[恕(shù)]指儒家的推己及人,仁愛待人。 [欲] 想,希望。 [勿(wù)]不要。[施]加。
(二)通假字、古今字
1. 通假字:[女]同「汝」,你。 [(是)知(也)]通「智」,聰明、智慧。
2. 古今字:[說]「悅」的古字,愉快。
(三)成語
[不亦樂乎] 原意是「不也很快樂嗎?」現用來表示達到極點的意思。
[溫故知新] 溫習舊的知識,能夠得到新的理解和體會。也指回憶過去,認識現在。
[己所不欲,勿施於人]自己不願意的,不要加給別人。
[任重道遠]擔子很重,路程遙遠。比喻責任重大,要經歷長期的奮斗。
[見賢思齊]看到德才兼備的人,就想向他學習,和他一樣。
[擇善而從]選擇好的學,按照好的做。
[三人行,必有我師]幾個人在一起走路,其中必定有我的老師。形容謙虛好學。
二、文學常識
1. 《論語》:記錄孔子和他的弟子言行的書,共20篇,是儒家經典著作之一。
2. 孔子:名丘,字仲尼,春秋時魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家,儒家學派的創始人。
三、閱讀探究
1. 第一則:從曾子「三省」來看,古代治學之人非常重視的是什麼?你怎樣看待這種做法?
重視品德修養。德乃為人之本,治學之基。一個人首先應該有德,有才無德,其人會遭人鄙視,其才也不會起到積極的作用,卻會引起消極的影響。
2. 第三則:
(1)孔子教育仲由(子路)「知之為知之,不知為不知」,用現代漢語概括孔子的觀點。
要有謙虛的學習態度。
(2)為什麼說謙虛是一種智慧?
首先,謙虛是一種美德。其次,只有謙虛,才能贏得他人的信任和尊重,為求知和交往等創造良好的條件。
3. 第三則:
(1)這兩則講了怎樣的學習態度?
要善於向一切人學習。既要學習長處,又要借鑒短處,從而反省自己。
(2)用一個成語概括第七則的主要意思。 取長補短。
(3)唐太宗李世民有句名言:「以人為鑒,可以明得失。」你能聯想到孔子的哪句話?
擇其善者而從之,其不善者而改之。
4. 第四則:
(1)孔子說這番話的目的是什麼?
鼓勵門人一生為實現「仁」的理想而奮斗。(「仁」是孔子思想的核心。)
(2)曾子為什麼要強調「弘毅」?
「弘毅」是剛強、勇毅的意思,只有剛強、勇毅才能接受重任並為之奮斗。
5. 第五則: 怎樣理解「歲寒,然後知松柏之後凋也」這句話的深刻含義?
孔子借「松柏之後凋」比喻社會現象,以「松柏」比喻君子。只有在險惡環境下,才能顯示出君子的操守。
9. 第十則:
(1)「恕」與「己所不欲,勿施於人」是什麼關系?
「己所不欲,勿施於人」是對「恕」的詮釋。
(2)你怎樣看待「己所不欲,勿施於人」這一觀點?
這句話現在看來,有其現實意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考,推己及人,仁愛待人,就可能得出不同的結論,改變已有的不正確做法,這樣就會多一分理解,少一分對立,避免對他人造成傷害。 (也可談其消極成分,略。)
四、總結遷移
1. 請按照學習方法、學習態度、品德修養給六則語錄歸類。
①學習態度:有朋自遠方來 知之為知之,不知為不知 見賢思齊焉,擇其善者而從之,其不善者而改之 ② 品德修養:人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲,勿施於人 歲寒,然後知松柏之後凋
2. 新學期又開始了,我校要迎來一批新同學,請你從本文中為學校選擇一句話製成歡迎橫幅。
有朋自遠方來,不亦樂乎?
3. 《論語》中含有大量的成語,請再從《論語》中挑選出幾個本文外的成語。
不恥下問 學而不厭 誨人不倦
4. 學了本文,你受到哪些教益?
作為學生不應死學書本,應該掌握恰當的學習方法,提高學習效率;更應加強思想品德修養,使自己的各方面全面發展,提高自身的綜合素質,適應社會的需要。
&15《古代詩歌五首》
&《山行留客》張旭
1.文學常識
①出處:選自《全唐詩》
②作者:張旭,字伯高,蘇州吳縣(現在江蘇蘇州)人,唐代書法家,詩人。張旭既是擅長七絕的詩人,也是著名的書法家,精通楷書,以草書最為知名。其草書逸勢奇險,連綿回繞,具有狂逸爽朗的新風格。懷素就繼承和發展了他的草法。張旭之書與當時李白的詩歌,裴旻的劍舞號稱為「三絕」。常醉後作書,時人稱之為「張顛」。
③解題:山行留客,意在「留」字,是將客人留在春意盎然的山中。
④這是一首七言絕句
2.詩歌賞析
①誦讀全詩
②詩的第一句便以山中美景來打動客人。詩人並不著眼於山中的具體景色,而以總體的山光物態盡顯春色的面貌去感染客人,一個「弄」字使呈被動欣賞的景色變為能主動創造的主體,將山中的滿目生機和春光無限恰切地烘托出來,同時也留給了客人想像的空間:爭奇斗妍的山花、歡唱不已的溪水,千回百囀的鳥啼、飄移不定的雲霧⋯⋯一切均在可以想像的山光物態之中,並使人依戀起那生機盎然的春暉來。
③第二句「莫為輕陰便擬歸」否定了客人的想法,詩人善意的規勸客人不要因為山中偶然飄起一片陰雲就打算歸去。
④光勸說客人「莫為輕陰便擬歸」還不夠,還必須使客人真正安下心來,游興濃起來才行。詩人還得給客人們講一點更深微的道理,故後兩句就將詩的意義推向了更深的一層:客人啊,您只耽心天陰而雨會淋濕了衣裳,但是天晴時分又會怎樣呢?您既然要來游山觀景,就要登山臨谷、探幽尋勝,要獲得真正的尋訪收獲和審美享受,也得進入雲之深處,而在那雲之深處美色無窮的雲霧不也是會使您的衣服被水氣沾濕嗎?
3.拓展詩歌意境:從「沾衣」我們聯想到陶潛,他立下返耕園畝的願望後,就著手去做,並且樂於去做,「種豆南山下,草盛豆苗稀」,但他早出晚歸,沐風浴露,衣裳恐怕被打濕了幾十回,可志向並不因此改變,故他在詩中表示道:「衣沾不足惜,但使願無違。」我們的許多人恐怕缺少的就是這種志向。其實,做人做事,立志高遠是最重要的。人生道路上,「入雲深處」的景色同樣也會令人嚮往,激起人進取的慾望。宋人陸游曾有詩寫游山所見:「山重水復疑無路,柳暗花明又一村」,人生路人的「入雲深處」不也是充滿諸多的山重水復與柳暗花明嗎?但只要我們有不怕「沾衣」和不輕易放棄的追求,就會勇往直前,直至「雲之深處」。古人道「追至春深處,採得百花歸」,正是一分艱辛一份收獲,淺嘗輒止則會萬事無成的。(在這里可引導學生結合自身認識做一些探討)
4.寫作技巧:景、情、理,三者水乳交融,渾然一體。其中虛實相間,跌宕自如,委婉蘊含,顯示出絕句的那種詞顯意深、語近情遙、耐人尋味的藝術魅力。
&《行軍九日思長安故園》岑參
1.文學常識
①出處:選自《岑參集校注》
②作者:岑參(715-770),荊州江陵(今屬湖北)人,唐代著名邊塞詩人。曾任嘉州(今四川樂山)刺史,世稱「岑嘉州」。
③解題:這是一首五絕。寫作者行軍途中在重陽節時思念故土。
2.詩歌賞析
①讀詩,注意「強」讀「qiǎng」
②古人在九月九日重陽節有登高飲菊花酒的習俗,第一句「登高」二字就緊扣題目中的「九日」。一個「強」字,表現了詩人在戰亂中的凄清景況。
③第二句化用陶淵明的典故。據《南史•隱逸傳》記載:陶淵明有一次過重陽節,沒有酒喝,就在宅邊的菊花叢中獨自悶坐了很久。後來正好王弘送酒來了,才醉飲而歸。這里反用其意,是說自己雖然也想勉強地按照習俗去登高飲酒,可是在戰亂中,沒有象王弘那樣的人來送酒助興。此句承前句而來,銜接自然,寫得明白如話。
④第三句開頭一個「遙」字,是渲染自己和故園長安相隔之遠,而更見思鄉之切。作者寫思鄉,沒有泛泛地籠統地寫,而是特別強調思念、憐惜長安故園的菊花。這樣寫,不僅以個別代表一般,以「故園菊」代表整個故園長安,顯得形象鮮明,具體可感:而且這是由登高飲酒的敘寫自然發展而來的,可以說是切時切地,緊扣詩題。
⑤最後一句「應傍戰場開」扣住詩題中的「行軍」二字,結合安史之亂和長安被陷的時代特點,寫得新巧自然,真實形象,使我們彷彿看到了一幅鮮明的戰亂圖:長安城中戰火紛飛,血染天街,斷牆殘壁間,一叢叢菊花依然寂寞地開放著。此處的想像之辭顯然已經突破了單純的惜花和思鄉,而寄託著詩人飽經戰爭憂患的人民的同情,對早日平定安史之亂的渴望。
3.小結:岑參的這首五絕,表現的不是一般的節日思鄉,而是對國事的憂慮和對戰亂中人民疾苦的關切。表面看來寫得平直樸素,實際構思精巧,情韻無限,是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作。
&《漢江臨眺》王維
1.文學常識
①出處:選自《王右丞集箋注》
②作者:王維(701-761),自摩詰,蒲州(現在山西永濟)人,唐代詩人、畫家,以寫田園詩著名。
③解題:這是一首五言律詩。律詩共四聯八句,中間兩聯是對偶句。漢江臨眺,即來到漢江登臨眺望
2.詩歌賞析
①開頭第一、二句總寫漢江形勢。漢江處於古代楚國境內,既與三湘之水匯合,又與來自荊門的眾多河流連接,所以水勢浩瀚。
②中間兩聯寫臨眺之所見。第三、四句寫漢江水流洶涌,似向天地之外奔流而去,遠山由於被江面蒸騰的水氣所籠罩,所以若有若無,時隱時現。五、六句寫襄陽一帶的城郭樓閣,遠遠望去似乎飄浮在前面的江面上,翻滾起伏的波瀾好像撼動得遠處的天空也忽上忽下的。這兩聯突出地描繪了漢江水勢的雄偉壯觀。詩人緊緊扣住臨眺之所見,即總是在寫自己的視覺感受。他運用想像和誇張的手法,又通過人的錯覺來寫水勢之大,流速之快。從江流到山色,從郡邑到遠空,視野極其開闊,境界極其廣遠。王維不只是詩人,還是一名畫家。蘇軾曾評議他的詩和畫是「畫中有詩,詩中有畫」。(古人有「詩是無形畫,畫是有形詩」的說法,這里可引導學生依據詩句想像並描述詩中所展現的富有動感的畫面。)

③結尾兩句「襄陽好風日,留醉與山翁」中的山翁原指晉朝人山簡。山簡是「竹林七賢」中山濤的兒子,曾任征南將軍,鎮守襄陽。此詩中的山翁借指的到底是誰,有兩種說法:一是指襄陽地方長官。王維說:襄陽風景極好,自己願意留下來與地方官同飲;一是詩人自指。是說襄陽這樣好的風景,正是留給自己來飲酒賞景的。解作詩人自喻較能貼切地表達詩人對漢江風景的贊美。(可以讓學生自己去體味兩種解釋,提出自己的看法。)
3.小結:作為律詩,《漢江臨眺》不但每一聯的對仗都十分工整,而且詩人還非常重視煉字,像「接」與「通」,「外」與「中」,「浮」與「動」,都對描寫自然景物的動感起了重要的作用。
&《春日》汪藻
1.文學常識
①出處:選自《宋詩選注》
②作者:汪藻(1079-1154)字彥章,德興人,北宋末南宋初文學家,有《浮溪集》。
③解題:這是一首七言律詩
2.字詞解釋
①第一聯寫出了當地春天的情形,雨水很多,隨處可見烏雲攜雨而行,點明春之特點。
②第二聯寫山間田野,春水澄澈得比鏡子還青碧,水鳥嬉戲看到人來了也不會驚飛。那種閑適自然之景讓人流連忘返。
③第三聯作者用擬人手法,寫出了春日桃花的絢爛多姿。也寫出了作者對春天美景的喜愛之情。
④最後一聯,作者寫茅屋四周雲霧迷漫,弄濕了客人的衣裳,一聲雞鳴,驚醒了午睡的主人。
3.小結:全詩運用了描寫、議論的表達方式和欲揚先抑的手法,詩意清新自然,抒發了作者對春天的喜愛和贊美之情及嚮往自然閑適生活的那種情懷。
&《天凈沙 秋思》馬致遠
1.文學常識
①出處:選自《全元散曲》
②作者:馬致遠,生卒年不詳,元大都(現北京)人,著名戲曲作家。
③天凈沙,曲牌名
2.元曲賞析
①前三句作者用了九種景物的疊加營造了一種特殊典型的氛圍:凄涼、蕭索、寂寥。流浪在外的遊子,在一個黃昏時刻,牽著一匹瘦馬,來到了西風勁掃的荒涼古道上,看到的是枯萎的藤,蒼老的樹,黃昏的烏鴉。不知不覺到了小橋流水的地方,這里有幾戶人家,炊煙裊裊,怎能不湧起滿腔的鄉愁?又是一年將近,何日是歸期?
②最後兩句「夕陽西下,斷腸人在天涯」,點明時間,也表明了主旨:這是一首遊子思鄉之曲。
3.寫作手法: ①意象疊加,渲染氣氛 ②融情於景,情景交融
&《世說新語》兩則
&《詠雪》
一、詞語積累
[內集]家庭聚會。內,指家人。集,聚集。[兒女]指子侄輩,這里指家中年輕一代人。[講論文義]講解詩文。義,道理,意義,文章表達。[俄而]不久,一會兒。 [欣然]高興的樣子。 [似]相似,像。 [差(chà)]大致、差不多。 [擬]相比。 [未若]不如,比不上。[因]由於。
二、文學常識
1.《世說新語》:六朝志(記)人小說代表作。全書8卷,分德行、言語、方正、政事、文學、雅量等36門。是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫的。
2. 本文選自《世說新語箋(jiān)疏》中的「言語」一門。
三、內容點擊
《詠雪》講的是晉朝文學世家謝氏家族裡的故事。在一次家庭聚會中,少女謝道韞表現了以柳絮詠雪的才能。
四、閱讀探究
1. 文中「寒雪」「內集」「欣然」「大笑」等詞語營造了怎樣一種家庭氣氛?
輕松、溫馨的家庭氣氛。
2. 從上下文看,「兒女」的含義與今天有什麼不同?
文中「兒女」即子侄輩,指家中年輕一代人。今天的「兒女」專指子女。
3. 文章結尾交代謝道韞的身份有什麼用意?
暗示作者贊賞她的才氣。
4. 以「撒鹽空中」和「柳絮因風起」來比擬「大雪紛紛」,你認為哪個更好?為什麼?
第一種意見:「撒鹽空中」好。它注重了形似,雪的顏色和下落之態都與鹽比較接近;而柳絮是灰白色,風中往往上揚,甚至飛得很高很遠,與雪的飄舞方式不同。寫物必須先求得形似,而後達於神似。
第二種意見:「柳絮因風起」一句好。好的詩句應有深刻的意蘊,「柳絮」句將物象與意蘊統一起來,形成了詩句的意象,給人以春天即將來臨的感覺;而「撒鹽空中」僅有物象而無意蘊。
五、遷移拓展
你還知道哪些以比喻描寫飛雪的古詩佳句?
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》
白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》
&《陳太丘與友期》
一、詞語積累
(一)常規詞語
[期行]約定同行。期,約定。[期日中]約定的時間是中午。期,約定的時間。日中,正午時分。[舍(shě)去]不再等候就走了。舍,放棄。去,離開。 [乃]才。 [時年]當時的年齡。[戲]嬉戲,玩耍。 [客]客人,指朋友。 [尊君]對別人父親的一種尊稱。 [委]丟下、舍棄。 [君]有禮貌地稱呼對方。 [家君]謙詞,對人稱自己的父親。 [無信]不講信用。 [引]拉。 [顧]回頭看。
(二)通假字
[不]同「否」。
二、文學常識
出自《世說新語箋疏》中「方正」一門。
三、內容點擊
《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時,面對父親的友人的無信、無禮,義正辭嚴地加以反駁的故事。既表現了他的聰敏,更寫出了他的懂得為人的道理。
四、閱讀探究
1. 陳太丘「期日中,過中不至」,陳太丘的朋友反怒責陳太丘,說明朋友是怎樣的人?
不講信用,粗野無禮。
2. 元方面對父親朋友的粗野語言,針鋒相對地指出他的「無信」「無禮」,這說明元方是個怎樣的人?
聰敏,機智,善辯,懂得維護家人尊嚴,懂得為人之道。
3.有人認為客人已經認錯,元方就應該原諒他,而他居然「入門不顧」,弄得客人尷尬之極,無地自容,這的確有些失禮。你是否同意這個看法?
[第一種意見]不同意。元方當時才七歲,他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年人,使對方明理,並贏得對方的嘆服,維護了父親的名譽,這已屬不易。我們不能對一個七歲的孩子求全責備。
[第二種意見]同意。父親的友人已經表示了歉意,應該給人改正過錯的機會。人沒有一生都不犯錯誤的,只要改正,就是好的,不能總是抓住人的「小辮子」不放。
4. 有人認為,陳太丘的朋友也有可取之處,你同意這個看法嗎?
同意。面對元方的反駁,有人很慚愧,想與元方握手道歉,這說明他有知錯能改的精神。
5. 友人為什麼能夠啞口無言、賠禮道歉?
元方的反駁有理有據。第一,從信用方面看,父親朋友失約在先,無信;從禮貌方面,父親的友人當元方的面罵元方的父親,無禮。因此,友人最後啞口無言,只得賠禮道歉。
五、遷移拓展
1. 面對他人的無禮,你該如何處理?
[意見一]抓住對方失禮之處,針鋒相對,維護個人名譽不受侵害。
[意見二]針對對方失禮之處,擺事實,講道理,使對方明白自己的過錯,既維護個人名譽,又不傷害對方。自己不能向對方一樣失禮。
2. 如果父母不在家,家中來了客人,你該如何接待?
在能確定對方身份的前提下,以禮相待;如果不明對方身份,要機智地探詢對方情況,提高安全意識。
3. 你還知道哪些《世說新語》中的故事? 如「王戎識李」。
4.有不少成語出自《世說新語》,請寫出幾個。
望梅止渴、難兄難弟、鶴立雞群、標新立異、一往情深
5. 古代像謝道韞、陳元方這樣聰穎機智的少年兒童還有很多,你能舉出幾個這樣的事例嗎?
一 王冕四歲作畫; 二 曹植七歲作詩; 三 甘羅十二歲做宰相;
四 司馬光砸缸。
&20. 山市
(一)作家介紹。
蒲松齡(1640—1715)清代文學家。本文《山市》選自《聊齋志異》,世稱「聊齋先生
」,字留仙,一字劍臣,別號柳泉居士。蒲家號稱「累代書香」,蒲松齡的創作,還有通俗俚曲14種,計有《牆頭記》、《姑婦曲》、《慈悲曲》、《翻魘殃》、《寒森曲》、《蓬萊宴》、《俊夜叉》、《窮漢詞》、《快曲》、《丑俊巴》、《禳妒咒》、《增補幸雲曲》等從不同角度揭露了社會的黑暗和人間的不平,在人生態度和創作思想上與《聊齋志異》是相通的。蒲松齡的著作,小說和俚曲之外,還有《聊齋文集》、《聊齋詩集》和關於農業、醫葯的通俗讀物《農桑經》、《葯書》等。中華書局上海編輯所1962年曾出版路大荒編的《蒲松齡集》。
(二)題目解說。
這篇文章選自《聊齋志異》,描寫了作家家鄉淄川縣奐山山市的景象。山市即是海市。海市蜃樓變幻莫測,是世間奇景,人鮮領略。作者以變幻之筆寫變幻之景。窮形盡相,狀難寫之景如在眼前。
(三)背景資料。
《淄川縣志》記載:奐山「有山市,邑人多見之者,城郭、樓、官室、樹木、人物之狀,類海市雲」。海市是海市蜃樓的簡稱。作者34歲游嶗山時,曾有幸親眼見過海市蜃樓的奇幻景色,在《嶗山觀海市作歌》一詩里,十分驚異所看見的奇景:在海天之間,忽然出現了樓閣、山水、人物一霎時又「飆然風動塵埃起,境界全空幻亦止」,這種變幻莫測的景象,與《山市》中描寫的山市幻景的變化很相似。作者在他那個時代,還不能理解海市蜃樓是一種光線折射形成的現象,故在文中有稱此現象為「鬼市」。鬼市在前人著作中也有記載。唐人鄭熊《番禺雜記•鬼市》寫道:「海邊時有鬼市,半夜而合,雞鳴而散。」宋人孟元老《東京夢華錄•潘樓東街巷》寫道:「又東十字大街,日從行裹角,茶坊每五更點燈,博易買賣衣服、圖畫、花環、領抹之類,至曉即散,謂之鬼市子。」作者與前人一樣不了解這種幻象產生的原因,便認為是鬼怪作崇。
(四)全篇譯

C. 七年級上冊語文常考的文言文閱讀

(一)《童趣》

一、 詞語積累

(一) 常規詞語 [余]我。 [童稚(zhì)]幼小。稚,幼小。[秋毫]秋天鳥類新生出的纖細羽毛。比喻最細微的事物。毫,細毛。 [故]所以。 [物外]超出事物本身。[私]暗自,暗暗的。[擬作]比作。擬,比,比擬。 [向]接近。 [昂首]抬頭。昂,抬。 [項]頸,脖頸。 [素帳]未染色的帳子。 [徐]慢慢地。 [觀]看,觀賞。 [果]果真。 [唳(lì)]鳥鳴。[怡(yí)然]安適、愉快的樣子。 [定神]使精神安定。 [以……為……]把……當作……。 [礫(lì)]碎石、碎瓦。 [壑(hè)]坑谷、深溝。[神遊]游覽於假想境界中,愉快而滿足。 [興]興趣。 [蓋]有「原來」的意思。 [為(wèi)]被。 [方]正。 [鞭]用鞭子打。 [數十]幾十。 [驅]趕,驅逐。

(二) 通假字 [強]通「僵」,僵硬的意思。

(三)成語 [明察秋毫]明,視力。察,看清。本來形容目光敏銳,連最微小的東西也看得清。後形容人洞察事理。

[怡然自得]形容安適、愉快而滿足的樣子。

[怡然稱快]形容內心十分快意。

[龐然大物]外表上龐大的東西。

[夏蚊成雷]夏天蚊子的聲音像雷聲一樣,形容蚊子很多。

二、文學常識 本文選自《浮生六記·閑情記趣》。作者沈復,清代文學家。

三、 整體把握 本文圍繞「物外之趣」記敘了童年時的幾件趣事:一是把蚊子成雷當作「群鶴舞於空中」、「鶴唳雲端」;二是將叢草、蟲蟻、土礫分別當成樹林、野獸、丘壑,神遊其中;三是觀蟲時驅趕癩蝦蟆。首段先點明主旨「物外之趣」,二、三、四段記事分述。作者以「物外之趣」統攝幾件事,意在說明他年幼時已經有了自發的審美意識和審美情趣。

四、閱讀探究 1. 從第一段來看,小時的我有怎樣的本領、習慣和收獲? 本領:張目對日,明察秋毫。習慣:見藐小之物,必細察其紋理。收獲:時有物外之趣。

2. 體現全文中心的詞語是什麼?物外之趣.

3. 圍繞「物外之趣」寫了哪幾件事? 一將蚊子擬作白鶴之趣。 二 神遊叢草、土礫、蟲蟻構成的幻境之趣。 三 觀蟲斗、驅癩蝦蟆之趣。

4. 表現作者心情的詞語有哪些?有怎樣的作用?詞語:「怡然稱快」、「怡然自得」、「神遊」、「呀然」等。作用:形象真實地反映了兒童觀物時的心理,表現了「物外之趣」,使讀者如身臨其境。

5. 推測作者將癩蝦蟆「驅之別院」的目的。可能為「二蟲」復仇,主要原因是它破壞了自己的審美情趣。

6. 第四段表現作者「童稚」的語句是什麼? 神定,捉蝦蟆,鞭數十,驅之別院。

7. 作者獲得「物外之趣」的基礎和關鍵是什麼? 基礎:細致的觀察。關鍵:豐富的想像。 8. 從文中可以看出「物外之趣」是怎樣得來的? ① 有強烈的好奇心。②有細致的觀察力。③有豐富的想像力。

五、 遷移運用 1. 學了本文,你得到什麼啟示? ① 要熱愛動物、熱愛自然,與大自然中的生命和睦相處。 ② 獲得美好的體驗要有強烈的好奇心、敏銳的觀察力、豐富的想像力。 ③ 要善於在平凡的生活中發現美,懷有一顆童心,做一個有情趣的人。

2. 你的童年也一定有「物外之趣」的美好體驗,寫下來,與大家分享。 (如:觀察螞蟻搬家,把它們想像成支援前線的「大軍」;看到漫天飄舞的雪花,把它當作天女散花;自己築小塘壩堵住水源,而後打開塘壩,把它想像成黃河決堤;自己「過家家」時,拿松針當韭菜、拿手帕當被褥、拿布娃娃當孩子、拿小盒子當房屋,手動著,嘴說著,陶醉其中,其樂無窮。……)

3. 生活中,你怎樣做一個有情趣的人?心胸開闊,不為生活所累;遇事想得開,利用想像把困難和挫折當成朋友的善意玩笑;把自己遇到的好事和壞事都當成生活對自己的恩賜等。

4. 閱讀下列古詩,談談這首詩包含的情趣。 古朗月行李白 小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤台鏡,飛在青雲端。兒童善於觀察,對事物懷有強烈的好奇心,又有豐富的想像力。他們在玩味、想像的美好的體驗中得到心理的滿足,獲得了審美情趣。

翻譯:

我回想自己在年幼的時候,能睜大眼睛直視太陽,視力好極了,每遇見細小的東西,一定要仔細觀察它的紋理,所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。

夏夜裡,蚊群發出雷鳴似的叫聲,我心裡把它們比作群鶴在空中飛舞,這么一想,眼前果真就出現了千百隻白鶴;抬頭看著它們,連脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里,慢慢地用煙噴它們,使它們沖著煙邊飛邊叫,構成一幅青雲白鶴圖,果真像鶴群在青雲邊上發出叫聲一樣,這使我感到高興極了。

我常在土牆高低不平的地方,在花台上雜草叢生的地方,蹲下身子,使身子跟檯子一般高,把叢草當成樹林,把蟲子、蚊子當成野獸,把土塊凸出部分當成丘陵,低陷部分當成山溝,我便憑著假想在這個境界中游覽,愉快而又滿足。

有一天,我看見兩只小蟲在草間相鬥,(便蹲下來)觀察,興味正濃厚,忽然有個極大極大的獸拔山倒樹而來,原來是一隻癩蝦蟆,舌頭一吐,兩只小蟲全被它吃掉。我那時年紀很小,正看得出神,不禁哇的一聲驚叫起來。待到神智恢復,捉住癩蝦蟆,抽了它幾十鞭子,把它趕到別的院子去。

(二)《〈論語〉十則》

一、詞語積累

(一)常規詞語[子]先生,指孔子。 [時習]時常地復習。時,時常(又:按一定時間)。習,溫習、復習、實習。 [朋]同門,這里指志同道合的人。 [亦]也。 [自]從。 [(不)知](不)了解。[慍(yùn)]生氣,發怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。 [日]每天。 [三省(xǐng)]多次進行自我檢查、反省。三,泛指多次,省,反省。 [為(wèi)]替,給。 [謀]謀劃,指辦事。 [忠]盡心竭力。 [交]結交,交往。 [信]真誠,誠實。 [傳]老師傳授的知識。 [故]指學過的知識。 [罔(wǎng)]迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。 [殆(dài)]有害。 [誨(huì)]教,教導。 [知(之)]知道(它)。 [是]此,這。 [賢]賢人,有才德的人。 [齊]看齊,一齊。 [內]指內心。 [善者]指長處。善,好。 [從]跟從,這里指學習。 [士]士人,封建時代稱讀書人。這里指有抱負或有特殊地位的人。 [弘(hóng)毅]剛強,勇毅。 [任]負擔,擔子。引申為責任、職責。 [重]重大。 [已]停止。 [歲寒]寒冷的冬天。歲,指時間。 [凋(diāo)]凋謝。 [行]奉行。 [其]大概。 [恕(shù)]指儒家的推己及人,仁愛待人。 [欲] 想,希望。 [勿(wù)]不要。[施]加。

(二)通假字、古今字1. 通假字:[女]同「汝」,你。 [(是)知(也)]通「智」,聰明、智慧。2. 古今字:[說]「悅」的古字,愉快。

(三)成語[不亦樂乎] 願意是「不也很快樂嗎?」現用來表示達到極點的意思。[溫故知新] 溫習舊的知識,能夠得到新的理解和體會。也指回憶過去,認識現在。[己所不欲,勿施於人]自己不願意的,不要加給別人。[任重道遠]擔子很重,路程遙遠。比喻責任重大,要經歷長期的奮斗。[見賢思齊]看到德才兼備的人,就想向他學習,和他一樣。[擇善而從]選擇好的學,按照好的做。[三人行,必有我師]幾個人在一起走路,其中必定有我的老師。形容謙虛好學。

二、文學常識1. 《論語》:記錄孔子和他的弟子言行的書,共20篇,是儒家經典著作之一。2. 孔子:名丘,字仲尼,春秋時魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家,儒家學派的創始人。

三、閱讀探究1. 第一則:(1)這一則告訴我們要有怎樣的學習方法、學習樂趣(態度)和為人態度(個人修養)?①學習方法:學後要時常復習。②學習樂趣:志同道合的人從遠方來探討學問。③為人態度:對不了解自己的人,毫不怨恨。(2)學後復習本是一件艱苦的事,孔子怎麼說是愉快呢?在復習中鞏固了所學,加深了理解,收獲增多,這對一個渴求知識和技能的人來說一定是愉快的。(3)「有朋自遠方來」,孔子為什麼會感到快樂?志同道合的人從遠方來投奔自己,向自己學習,且雙方可以探究學問,這自然是十分快樂的事情。(4)從第三句來看,我們應學習孔子什麼美德?胸懷寬廣,為人大度。2. 第二則:從曾子「三省」來看,古代治學之人非常重視的是什麼?你怎樣看待這種做法?重視品德修養。德乃為人之本,治學之基。一個人首先應該有德,有才無德,其人會遭人鄙視,其才也不會起到積極的作用,卻會引起消極的影響。3. 第三則:(1)「溫故」和「知新」是否是並列關系?作者強調了什麼?為什麼?不是。強調獨立思考的必要性。孔子說:「記問之學不足以為人師」;一定要將知識融會貫通,能在復習舊知識中有所發現,才 「可以為師」。所以,關鍵是要「知新」,這就要獨立思考。(2)「溫故知新」的學習方法對你有怎樣的啟發?在學習中要及時溫習舊知識,通過獨立思考,獲得新的理解和體會,有新發現,從而將知識融會貫通,增長自己的能力。4. 第四則:(1)這一則闡述了怎樣的內容?你從中掌握了什麼學習方法?闡述了學習與思考的辯證關系。告訴我們要學思結合,二者不可偏廢。(2)為什麼要將學習和思考結合起來?學是基礎,只學不思,是死學;只思不學,是空想。只有將二者結合,才能真正領悟知識的精髓。5.第六則:(!)孔子教育仲由(子路)「知之為知之,不知為不知」,用現代漢語概括孔子的觀點。要有謙虛的學習態度。(2)為什麼說謙虛是一種智慧?首先,謙虛是一種美德。其次,只有謙虛,才能贏得他人的信任和尊重,為求知和交往等創造良好的條件。6. 第六則、第七則:(1)這兩則講了怎樣的學習態度?要善於向一切人學習。既要學習長處,又要借鑒短處,從而反省自己。(2)用一個成語概括第七則的主要意思。取長補短。(3)唐太宗李世民有句名言:「以人為鑒,可以明得失。」你能聯想到孔子的哪句話?擇其善者而從之,其不善者而改之。7. 第八則:(1)孔子說這番話的目的是什麼?鼓勵門人一生為實現「仁」的理想而奮斗。(「仁」是孔子思想的核心。)(2)曾子為什麼要強調「弘毅」?「弘毅」是剛強、勇毅的意思,只有剛強、勇毅才能接受重任並為之奮斗。8. 第九則:怎樣理解「歲寒,然後知松柏之後凋也」這句話的深刻含義?孔子借「松柏之後凋」比喻社會現象,以「松柏」比喻君子。只有在險惡環境下,才能顯示出君子的操守。9. 第十則:(1)「恕」與「己所不欲,勿施於人」是什麼關系?「己所不欲,勿施於人」是對「恕」的詮釋。(2)你怎樣看待「己所不欲,勿施於人」這一觀點?這句話現在看來,有其現實意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考,推己及人,仁愛待人,就可能得出不同的結論,改變已有的不正確做法,這樣就會多一分理解,少一分對立,避免對他人造成傷害。

四、總結遷移1. 請按照學習方法、學習態度、品德修養給十則語錄歸類。①學習方法:學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔,思而不學則殆 ②學習態度:有朋自遠方來 知之為知之,不知為不知 見賢思齊 三人行,必有我師 擇其善者而從之,其不善者而改之③品德修養:人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲,勿施於人 歲寒,然後知松柏之後凋2. 新學期又開始了,我校要迎來一批新同學,請你從本文中為學校選擇一句話製成歡迎橫幅。有朋自遠方來,不亦樂乎?3. 《論語》中含有大量的成語,請再從《論語》中挑選出幾個本文外的成語。不恥下問 學而不厭 誨人不倦 4. 又要重新布置班級了,請在本文中選擇幾條格言,書寫成條幅,掛在班級牆壁上。①學而時習之,不亦悅乎?②溫故而知新,可以為師矣。③學而不思則罔,思而不學則殆。④知之為知之,不知為不知,是知也。⑤見賢思齊焉,見不賢而內自省也。⑥三人行,必有我師焉。⑦士不可以不弘毅,任重而道遠。5. 學了本文,你受到哪些教益?作為學生不應死學書本,應該掌握恰當的學習方法,提高學習效率;更應加強思想品德修養,使自己的各方面全面發展,提高自身的綜合素質,適應社會的需要。

翻譯:

孔子說:「學習了(知識),然後按一定的時間間去實習(溫習)它,不也高興嗎?有志同道合的人從遠方(到這里)來,不也快樂嗎?人家不了解,我卻不怨恨,不也是君子嗎?」

曾子說:「我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢?與朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的學業是不是復習過呢?」

孔子說:「在溫習舊知識後,能有新體會、新發現,就可以(憑借這一點)當老師了。」

孔子說:「只讀書卻不思考,就會迷惑而無所得;只是空想卻不讀書,就有(陷入邪說的)危險。」

孔子說:「由,教給你對待知與不知的態度吧!知道就是知道,不知道就是不知道——這就是聰明智慧。」

孔子說:「看見賢人(品德高尚的人)要想著向他看齊,看見不賢的人(品德不好的人)就要反省自己有沒有跟他相似的毛病。

孔子說:「幾個人一同走路,其中必定有我的老師。我要選擇他們的長處來學習,(看到自己也有)他們那些短處就要改正。

曾子說:「士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定,(因為他)肩負著重大的使命,路途又很遙遠。把實現「仁」的理想看作是自己的使命,不也很重大嗎?到死為止,不也很遙遠嗎?」

孔子說:「(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏樹是最後落葉的。」

子貢問道:「有沒有一句可以終身奉行的話?」

孔子說:「那大概就是『恕』吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上。」

(三)《世說新語》兩則《詠雪》

一、詞語積累[內集]家庭聚會。內,指家人。集,聚集。 [兒女]指子侄輩,這里指家中年輕一代人。 [講論文義]講解詩文。義,道理,意義,文章表達的意思。 [俄而]不久,一會兒。 [欣然]高興的樣子。 [似]相似,像。 [差(chà)]大致、差不多。 [擬]相比。 [未若]不如,比不上。 [因]由於。

二、文學常識1. 《世說新語》:六朝志(記)人小說代表作。全書8卷,分德行、言語、方正、政事、文學、雅量等36門。是南朝宋劉義慶組織一批文人編寫的。2. 本文選自《世說新語箋(jiān)疏》中的「言語」一門。

三、內容點擊《詠雪》講的是晉朝文學世家謝氏家族裡的故事。在一次家庭聚會中,少女謝道韞表現了以柳絮詠雪的才能。

四、閱讀探究1. 文中「寒雪」「內集」「欣然」「大笑」等詞語營造了怎樣一種家庭氣氛?輕松、愉快、溫馨、和諧的家庭氣氛。2. 從上下文看,「兒女」的含義與今天有什麼不同?文中「兒女」即子侄輩,指家中年輕一代人。今天的「兒女」專指子女。3. 文章結尾交代謝道韞的身份有什麼用意?暗示作者贊賞她的才氣。4. 以「撒鹽空中」和「柳絮因風起」來比擬「大雪紛紛」,你認為哪個更好?為什麼?第一種意見:「撒鹽空中」好。它注重了形似,雪的顏色和下落之態都與鹽比較接近;而柳絮是灰白色,風中往往上揚,甚至飛得很高很遠,與雪的飄舞方式不同。寫物必須先求得形似,而後達於神似。第二種意見:「柳絮因風起」一句好。好的詩句應有深刻的意蘊,「柳絮」句將物象與意蘊統一起來,形成了詩句的意象,給人以春天即將來臨的感覺;而「撒鹽空中」僅有物象而無意蘊。

五、遷移拓展你還知道哪些以比喻描寫飛雪的古詩佳句?忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》

《陳太丘與友期》

一、詞語積累

(一)常規詞語[期行]約定同行。期,約定。 [期日中]約定的時間是中午。期,約定的時間。日中,正午時分。 [舍(shě)去]不再等候就走了。舍,放棄。去,離開。 [乃]才。 [時年]當時的年齡。 [戲]嬉戲,玩耍。 [客]客人,指朋友。 [尊君]對別人父親的一種尊稱。 [委]丟下、舍棄。 [君]有禮貌地稱呼對方。 [家君]謙詞,對人稱自己的父親。 [無信]不講信用。 [引]拉。 [顧]回頭看。

(二)通假字[不]同「否」。

二、文學常識 出自《世說新語箋疏》中「方正」一門。

三、內容點擊《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時,面對父親的友人的無信、無禮,義正辭嚴地加以反駁的故事。既表現了他的聰敏,更寫出了他的懂得為人的道理。

四、閱讀探究1. 陳太丘「期日中,過中不至」,陳太丘的朋友反怒責陳太丘,說明朋友是怎樣的人?不講信用,粗野無禮。2. 元方面對父親朋友的粗野語言,針鋒相對地指出他的「無信」「無禮」,這說明元方是個怎樣的人?聰敏,機智,善辯,懂得維護家人尊嚴,懂得為人之道。3. 有人認為客人已經認錯,元方就應該原諒他,而他居然「入門不顧」,弄得客人尷尬之極,無地自容,這的確有些失禮。你是否同意這個看法?[第一種意見]不同意。元方當時才七歲,他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年人,使對方明理,並贏得對方的嘆服,維護了父親的名譽,這已屬不易。我們不能對一個七歲的孩子求全責備。[第二種意見]同意。父親的友人已經表示了歉意,應該給人改正過錯的機會。人沒有一生都不犯錯誤的,只要改正,就是好的,不能總是抓住人的「小辮子」不放。4. 有人認為,陳太丘的朋友也有可取之處,你同意這個看法嗎?同意。面對元方的反駁,有人很慚愧,想與元方握手道歉,這說明他有知錯能改的精神。5. 友人為什麼能夠啞口無言、賠禮道歉?元方的反駁有理有據。第一,從信用方面看,父親朋友失約在先,無信;從禮貌方面,父親的友人當元方的面罵元方的父親,無禮。因此,友人最後啞口無言,只得賠禮道歉。

五、遷移拓展1. 面對他人的無禮,你該如何處理?[意見一]抓住對方失禮之處,針鋒相對,維護個人名譽不受侵害。[意見二]針對對方失禮之處,擺事實,講道理,使對方明白自己的過錯,既維護個人名譽,又不傷害對方。自己不能向對方一樣失禮。2. 如果父母不在家,家中來了客人,你該如何接待?在能確定對方身份的前提下,以禮相待;如果不明對方身份,要機智地探詢對方情況,提高安全意識。3. 你還知道哪些《世說新語》中的故事?如「王戎識李」。4.出自《世說新語》的成語:望梅止渴、難兄難弟、鶴立雞群、標新立異、一往情深5. 古代像謝道韞、陳元方這樣聰穎機智的少年兒童還有很多,你能舉出幾個這樣的事例嗎?一 王冕四歲作畫; 二 曹植七歲作詩;三甘羅十二歲做宰相;四 司馬光砸缸。

翻譯:

《詠雪》

一個寒冷的雪天,謝太傅把家人聚會在一起,跟子侄輩的人談詩論文。忽然間,雪下得緊了,太傅高興地說:「這紛紛揚揚的大雪像什麼呢?」他哥哥的長子胡兒說:「跟把鹽撒在空中差不多。」他哥哥的女兒道韞說:「不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。」太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

《陳太丘與友期》

陳太丘跟一位朋友約定一同出門,約好正午時碰頭。正午已過,不見那朋友來,太丘不再等候就走了。太丘走後,那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲,當時正在門外玩。那人便問元方:「你爸爸在家嗎?」元方答道:「父親等您好久都不來,他已經走了。」那人便發起脾氣來,罵道:「真不是東西!跟別人約好一塊兒走,卻把別人丟下,自個兒走了。」元方說:「您與我父親約好正午一同出發,您正午不到,就是不講信用;對著人家兒子罵他的父親,就是失禮。」那人感到慚愧,便從車里下來,想跟元方握手,元方連頭也不回地走進了自家的大門。

望採納!

D. 七年級語文(上)文言文默寫背誦復習專題測試題的答案

七年級語文上冊期末專題復習

專題五文言文閱讀(課內)

班級姓名效果評定

一、閱讀《陳太丘與友期》(原文略),做題。

1、解釋加點詞的含義。

(1)與友期行(2)去後乃至

(3)相委而去(4)下車引之

2、寫出下列句子的譯文。

(1)日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。

(2)友人慚,下車引之,元方入門不顧。

3、當友人怒曰「非人哉!與人期行,相委而去」時,元方是如何對答反駁的?

答:

4、友人「下車引之」的用意是什麼?

答:

5、你認為陳元方這樣的待客方式和待客態度合適不合適?你的理由是什麼?

答:

二、閱讀《〈論語〉十二章》(原文略),做題。

1、下列句子節奏劃分正確的一項是()

A.吾十∕有五而志於學B.吾日∕三省吾身

C.知之者∕不如好之者D.擇其∕善者而從之

2、解釋下列加點的詞。

(1)不亦說乎(2)人不知而不慍

(3)不逾矩(4)人不堪其憂

3、翻譯下列句子。

(1)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

(2)博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。

4、選文多處內容都與學習有關,請你選擇感悟最深的一則,寫出在學習方面所獲得的啟示。

答:

三、閱讀《雖有嘉餚》(原文略),做題。

1、解釋下列加點詞的意思。

(1)弗食,不知其旨也(2)雖有至道

(3)是故學然後知不足(4)教然後知困

2、給下面句子劃分朗讀節奏。

(1)不知其旨也(2)然後能自反也

3、將下列句子譯成現代漢語。

(1)雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。

(2)是故學然後知不足,教然後知困。

4、這則短文闡述了什麼教學原則?請用四字句加以概括。

答:

四、閱讀《河中石獸》(原文略),回答後面的問題。

1、解釋下面句中加點的詞。

(1)山門圮於河(2)閱十餘歲

(3)竟不可得(4)眾服為確論

2、翻譯下列句子。

(1)以為順流下矣,棹數小舟,曳鐵耙,尋十餘里,無跡。

(2)然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據理臆斷歟?

3、這個故事說明了一個什麼道理?

答:

五、閱讀《塞翁失馬》(原文略),完成後面的題目。

1、解釋下列加點詞的意思。

(1)有善術者(2)居數月

(3)人皆吊之(4)其馬將胡駿馬而歸

2、翻譯下列句子。

(1)此何遽不為福乎?

(2)近塞之人,死者十九。

3、全文共9句話,可分為四個層次,請用「∥」在下面標出來。

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨

4、從文中的哪些語句可以看出戰爭的慘烈?作者為什麼要寫戰爭的慘烈?

答:

5、作者反復寫福禍,有何用意?

答:

六、閱讀《詠雪》(原文略),做題。

1、解釋下面句中加點的詞。

(1)謝太傅寒雪日內集(2)俄而雪驟

(3)撒鹽空中差可擬(4)未若柳絮因風起

2、寫出下面句子的譯文。

(1)謝太傅寒雪日內集,與兒女講論文義。

(2)即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也。

3、「謝太傅寒雪日內集,與兒女講論文義」這一句總述了詠雪的背景,極精煉地交代了時間「」、地點「」、人物「」、

事件「」等要素。

4、文中「寒雪」「內集」「欣然」「大笑」等詞營造了一種怎樣的家庭氣氛?

答:

5、選文結尾謝太傅對兩個人的回答的優劣未做評定,只是「大笑樂」,十分耐人尋味,請簡要說說你對此的理解。

答:

七、閱讀王灣的《次北固山下》(原詩略),完成下面的題目。

1、人們常說「風正一帆懸」的「懸」字用得極妙,請你說說妙在哪裡?

答:

2、下列對詩句理解分析不正確的一項是()

A.詩題「次北固山下」中的「次」是游覽的意思,表明詩人寫詩的地點。

B.首聯先寫「客路」後寫「行舟」,神馳故里的漂泊羈旅之情,流露於字里行間。

C.這是一首五言律詩。詩的頷聯頸聯對仗非常工整,這是律詩的一個重要特徵。

D.尾聯的「鄉書」「歸雁」讓人感受到一種淡淡的思鄉愁緒。

八、賞讀《錢塘湖春行》(原詩略),回答後面的題目。

1、理解填空。

(1)詩中能夠突出表達詩人情感的一個詞語是「」。

(2)這首詩描寫了西湖的明媚風光,抒發了詩人

的情感。

(3)這首詠西湖的詩,形象地描繪了湖上蓬蓬勃勃的春意。作者繞湖而行,從到然後到、,對沿途景物展開描寫,描寫中還選擇最能體現春色的景物:

,從而突出了環境和季節的特徵。

2、「亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄」這兩句詩把春的情態描摹得嫵媚動人,生機勃勃,請你從具有表現力的詞語上加以品析。

答:

3、下面是對這首詩內容的理解,不正確的一項是()

A.這首詩,從總體著眼描繪了錢塘湖蓬勃的春意。

B.頷聯、頸聯寫鶯、燕、花、草四種最能體現春色的景物。

C.詩人善於把握景物特徵,運用最准確、最具有表現力的詞語加以描繪和渲染。

D.尾聯詳細描寫了「白沙堤」的美麗景色。

附:參考答案

一、

1、約定才離開拉

2、(1)您正午不到,就是不講信用;對著人家的兒子罵他的父親,就是失禮。(2)父親的朋友感到慚愧,便從車里下來拉他,元芳頭也不回地走進了自家的門。

3、君與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父。則是無禮。

4、意識到自己錯了,想博得元方的好感。

5、示例一:合適。因為父親的朋友「無信」「無禮」在前,對「無信」「無禮」之人無需以禮相待。示例二:不合適。盡管父親的朋友曾經失信、失禮,但他畢竟是一個長輩,而且他已經認錯,並在想辦法彌補過錯,陳元方的待客之道當然不對。

二、

1、C2、(1)通「悅」,愉快(2)生氣,發怒(3)越過,超過

(4)忍受3、(1)替別人辦事是不是盡心竭力呢?與朋友來往是不是誠實呢?老師傳授的學業是不是復習過呢?(2)博覽群書,廣泛學習,堅守自己的志向,能懇切地提問,多考慮當前的問題,仁德就在這裡面了。

4、示例:學習與思考緊密結合;溫故而知新;終身學習;博覽群書。

三、

1、(1)甘美(2)達到極點(3)所以(4)不通,理解不了

2、(1)不知∕其旨也(2)然後∕能自反也

3、(1)雖然有美味的菜餚,(但)不吃就不知道它的美味;雖然有最好的道理,(但)不學習也不會了解它的好處。(2)所以,通過學習才能知道自己的不足,通過教人才能感到困惑。4、教學相長

四、

1、(1)倒塌(2)經過,過了(3)終於,到底(4)精當確切的言論

2、(1)(和尚)認為(石獸)被河水順流沖下,便劃著幾條小船,拖著鐵耙,尋找了十多里,一點蹤跡也沒有。(2)既然這樣,那麼天下的事,只知道表面現象,不知道其中根本道理的人和事有太多了,難道可以根據自己所知道的道理主觀地判斷嗎?

3、許多自然現象的發生往往有復雜的原因,我們不能僅僅根據自己的一知半解作出推想,而要根據實際情況作出判斷。

五、

1、(1)擅長(2)經過(3)對其不幸表示安慰(4)帶領

2、(1)這怎麼就不是好事呢?(2)靠近長城一帶的人,絕大多數戰死在戰場上了。3、①②∥③④∥⑤⑥∥⑦⑧⑨4、「近塞之人,死者十九。」進一步說明了塞翁的「禍福相依」的看法。5、是想告訴人們,禍福相依,矛盾雙方是可以相互轉化的。

六、

1、(1)家庭內(2)大而急(3)比擬(4)憑借

2、(1)一個寒冷的雪天,謝太傅把家人聚集在一起,跟侄子輩的人談論詩文。(2)道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

3、寒雪日內集謝太傅與兒女講論文義

4、營造了一種其樂融融,非常溫馨、又非常民主的那種世家特有的文化氛圍。

5、「大笑樂」可作多種理解:①對兩個答案都表示滿意;②「笑」前喻,「樂」後喻;③為「柳絮」一喻而「笑樂」。

七、

1、示例:「懸」是筆筆直直地高掛的樣子,詩人以小景呈現了平野開闊、和風吹拂、大江直流、波平浪靜的大景。2、A

八、

1、(1)最愛(2)早春(春天)喜悅(3)孤山寺賈公亭、白沙堤早鶯、新燕、亂花、淺草

2、這兩句詩作者抓住了「亂花」「淺草」寫出了花的繁多、草的柔嫩,突出了春的嫵媚動人;又以「漸欲」「才能」描繪了春的發展變化,突出了春的勃勃生機。

3、D

E. 七年級語文上冊文言文系統復習

童趣一、解釋加點詞的含義 答案1、項為之強 項:頸,脖頸.強:通「僵」,僵硬. 2、徐噴以煙 徐:慢慢地.以:用3、果如鶴唳雲端 果:果真,果然.唳:鳥鳴4、以從草為林 林:樹林5、興正濃 興:興趣6、方出神 方:正7、鞭數十,驅之別院 鞭:用鞭子打,抽打. 驅:趕8、必細察其紋理 細:仔細.察,觀察9、昂首觀之 昂:抬. 首:頭.之:它,代蚊子10、為之怡然稱快 怡然:愉快的樣子二、譯句1、夏蚊成雷,私擬作群鶴於空中 1、夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣,我把它們比作鶴群在空中飛舞. 2、昂首觀之,項為之強. 2、仰起頭來觀察這種景象,脖頸因此都僵硬. 3、神定,捉嚇蟆,鞭數下,驅之別院 3、心神安定下來,捉住蛤蟆,鞭打了它幾十下,把它趕到別的院子里去了. 三、閱讀全文,回答下列問題. 1、文章圍繞物外之趣,寫了哪幾件事? 1、寫了觀蚊如鶴、神遊山林、鞭打蝦蟆三件事2、「余時有物外之趣」的原因是什麼? 2、見藐小之物必察其紋理. 3、本文有哪些詞語作為成語保留在現代漢語中? 3、明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷. 4、文章開篇用「余憶童稚時能張目對日,明察秋毫,見藐小之物必細察紋理,故時有物外之趣」這段文字在全文中起了什麼作用? 4、總領全文或引起下文. 5、「龐然大物,拔山倒樹而來」,這里指癩蛤蟆是否恰當,為什麼? 5、恰當.這時的作者已陶醉在他聯想的境界之中,眼前實物已經被放大千倍萬倍,與蚊蟲相比,癩蛤蟆自然成了「龐然大物」.它的突如其來,即被形容為「拔山倒樹而來」就很好理解了. 《論語》十則一、解釋加點詞的含義. 答 案1、學而時習之,不亦悅乎? 1、同「悅」,愉快2、吾日三省吾身 2、多次進行自我檢查3、學而不思則罔,思而不學則殆. 3、罔:迷惑.殆:危害4、見賢思齊焉,見不賢而內自省也. 4、齊:相同5、由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也. 5、女:通「汝」,你.是,這.知,通「智」,聰明. 6、溫故而知新 6、故,舊的知識7、士不可以不弘毅 7、弘毅:寬廣,剛毅8、己所不欲,勿施於人 8、欲,想做的事情.施,施加. 二.寫出這課至今還用的成語. 溫故而知新、任重道遠、死而後已、見賢思齊、三人行必有我師焉、己所不欲,勿施於人. 三.填空. 1、子曰:「學而時習之,.」 孔子說:學習知識,進而按時溫習它,不也是高興的事嗎? 2、子曰:「學而不思則罔.」 孔子說:光讀書學習而不思考,就會迷惑不解.光思考而不去讀書學習,就什麼都學不到. 3、子曰:「見賢思齊焉,.」 孔子說:看見賢人就要想著向他學習,看見不賢的人,就要自我反省,看有沒有同他相似的毛病. 4、子曰:「三人行, . , .」 孔子說:三個人在一起走路,其中一定有可以當我老師的人;選擇他們的優點供自己學習,發現自己也存在著他們有的缺點時,就應該注意改正. 5、子曰:「 , 可以為師矣.」 孔子說:復習舊的知識,能夠從中有新的體會或發現,這樣,可以做老師了. 6、子曰:「歲寒, .」 孔子說:碰上寒冷的冬天,才知道松柏樹是最後落葉的. 7、子曰:「其恕乎,孔子說:那大概就是」恕「了!自己討厭的事,不要施加在別人身上. 8、子曰:「由,誨女知乎! 是知也.「 孔子說:仲由,教導你的話明白了嗎?知道的就是知道,不知道的就是不知道,這就是真正的知. 山市一、解釋加點詞語義. 答案1、數年恆不一見 數,幾.恆,經常. 2、層層指數 數,數數3、中有樓若者,堂若者,坊若者,歷歷在目. 樓,像樓一樣,堂,像堂一樣,坊,像坊一樣.歷歷在目:清晰地出現在眼前. 4、奐山山市,邑八景之一也 山市,山中蜃景5、而樓上人往來屑屑 屑屑,忙碌的樣子6、或憑或立,不一狀 不一狀7、相顧驚疑,念近中無此禪院. 相顧,你看看我,我看看你8、倏忽,如拳如豆. 倏忽,突然. 二、翻譯句子. 1、孫公子禹年與同人飲樓上. 公子孫禹年和他的朋友在樓上喝酒. 2、或憑或立,不一狀 有的靠著,有的立著,形狀不一. 3、然數年恆不一見 但是這幾年總不出現一次. 三、閱讀全文,回答問題. 1、作者是借哪些人的觀察描寫山市的? 1、借孫禹年和他朋友的觀察來描寫山市的. 2、由本文的內容及「危樓」一詞,你能聯想古代哪一首著名的詩歌? 2、危樓高百尺,手可摘星辰.不敢高聲語,恐驚天上人. 3、為什麼蒲松齡時代的人把「山市」叫做「鬼書」? 3、當時的人們不能對「山市」這種自然現象作出正確的理解,所以只能用迷信的不科學的說法來解釋4、出自本文的成語有哪些? 4、子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風定天清5、找出文中描繪山市的關鍵詞語,體會山市形成的過程 5、孤塔—宮殿—城市—危樓6、請你用一兩個詞語概括山市的特點 奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端、 《世說新語》兩則一、解釋加點詞的含義 答案1、俄而雪驟,公欣然曰 1、俄而:片刻. 驟:急速.欣然:高興的樣子2、撒鹽空中差可擬 2、擬:比,比擬3、未若柳絮因風起 3、未若:比不上4、太丘捨去,去後乃至 4去:離開. 乃:才5、與人期行,相委而去 5、期:約定 . 委:舍棄6、下車引之,元方入門不顧 6、引:拉 . 顧:回頭看7、尊君在不? 7、「不」通「否」 8、謝太傅寒雪日內集 8、集:集會二、寫出《陳太丘與友期》一文的中心思想 本文主要闡述的是為人處事一定要忠信,只有這樣才能得到別人的尊重. 三、閱讀《世說新語》回答問題 答案1、《詠雪》一文營造了一種怎麼樣的家庭氣氛?你對此有何感受? 營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛.和諧、平等、寬松的家庭氣氛對於開發孩子智力有很大的好處. 2、為什麼樣「公大笑樂」?你從中受到什麼啟發? 「公大笑樂」是因為孩子們的比喻生動、形象.我們應該注意培養自己的想像力. 3、你認為陳紀這個孩子怎麼樣?他有哪些特點?你受到什麼啟發? 陳元方是一個聰穎機智,有禮有節的兒童.待人接物要誠實、守信、尊重他人. 智子疑鄰一、解釋加點詞的含義 答案1、天雨牆壞 雨:下雨 壞:毀壞2、智子疑鄰 智:以……為聰明3、不築 築:修補4、其鄰人之父亦雲 亦雲:也這樣說5、暮而果大亡其財 暮:晚上 果:果然 亡:丟失6、其家甚 智其子 其家:那富人家二、《智子疑鄰》的寓意是? 凡事要尊重事實,不能憑主觀感情去判斷是非,聽意見只應聽正確的,而不要看這意見是什麼人提出,對人不能持偏見. 1、 塞翁失馬一、解釋加點的詞的含義 答案1、馬無故亡而入胡 亡:逃跑2、人皆吊之 吊:慰問3、此何遽不為福乎 何遽:為什麼就,怎麼就.為:是. 4、居數月 居:過,經過5、其馬將胡駿馬而歸 將:帶領6、死者十九 十九:十分之九7、胡人大入塞 大:大規模二、中心思想 這則寓言以「塞翁失馬,安知非福」的故事,說明了「禍兮福所倚,福兮禍所伏」的道理,教育人們要順應自然,不可過分計較得失. 三、這則寓言的寓意是: 事物在一定的條件下是可以轉化的,壞事可以變成好事,好事也可以變成壞事.人們看問題要全面既要看到事物的正面,也要看到事物的反面.

F. 名校課堂七年級上冊專項復習十中的六篇文言文有哪些

名校課堂七年級上冊專項復習詩中的六冊文言文的話有很多

G. 語文版七年級下文言文復習題

一、基礎

1、注意下列加點字的讀音與寫法。

踱步ó 腦髓suǐ 訕shàn笑 佇立zhù 沮喪jǔ 默契qì 顰蹙pín cù

熾痛chì 婦孺rú 腳踝huái 華裔yì 污穢huì 重荷hè 羈絆jībàn

深邃suì 白皙xī 門檻kǎn 嗔視chēn 粲然càn 愜意qiè 叱吒chìzhà

呷嘴xiā 蠕動rú 晦暗huì 冗雜rǒng 戛然jiá 歸省xǐng 悲愴chuàng

遒勁qiú 羸弱léi 凜冽lǐn 吞噬shì 步履lǚ 貯藏zhù 庇蔭bìyìn

陰霾mái 相覷qù 狩獵shòu 眼瞅chǒu 亢奮kàng 魯莽mǎng 剽悍piāohàn

2、注意變色字的寫法。

疲憊 炯炯有神 姍姍來遲 瀝盡心血 肆無忌憚 廢寢忘食 鋒芒畢露

辜負 海市蜃樓 鄭重其事 不毛之地 聊以自慰 斬釘截鐵 婦孺皆知

3、注意下列句子中標點符號的錯誤。

⑴1947年,茅盾在新創辦的《小說月刊》任編委,並在《文匯報》上發表長篇小說鍛煉。

⑵「一年之計在於春,」剛起頭兒,有的是工夫,有的是希望。

⑶你不覺得我們的戰士是可愛的嗎,你不以我們的祖國有著這樣的英雄而自豪嗎?

⑷商店裡賣的東西很多:文具、食品、五金……等,樣樣都有。

⑸「不能,」他十分堅決地說:「不能這樣做!」

錯誤改正為:⑴《鍛煉》 ⑵「一年之計在於春」, ⑶?? ⑷刪去冒號或「等」字。⑸「 ,」 ,「 !」

4、提示:

⑴注意修辭方法的使用,包括:比喻、擬人、誇張、排比、對偶、反復、設問、反問。

⑵區別病句:缺少成分、語序不當、前後矛盾、搭配不當、詞義的種屬關系等。

⑶注意恰當的語言表述,符合語言環境、人物的身份。

二、文言文

(一)《狼》:節選自蒲松齡的代表作《聊齋志異》中的《狼三則》(第二則)。蒲松齡,字留仙,別號柳泉居士,清代小說家。「聊齋」是書屋名,「志」是記述的意思,「異」指奇異的故事。《狼》是一篇寓言故事,揭示了:狼無論多麼狡詐也不是人的對手,終歸會為人的勇敢智慧所戰勝。

1、解釋加點詞語。

(1)屠大窘

(2)綴行甚遠

(3)弛擔持刀

(4)一狼洞其中

(5)屠自後斷其股

(6)狼亦黠矣

⑺其一犬坐於前

⑻恐前後受其敵

⑼蓋以誘敵

⑽止有剩骨

⑾一狼得骨止

⑿狼不敢前

⒀意將隧入以攻其後也

⒁意暇甚

⑴困窘,處境危急。⑵緊跟 ⑶放下 ⑷打洞 ⑸大腿 ⑹狡猾 ⑺像狗一樣

⑻攻擊 ⑼敵方 ⑽通「只」 ⑾停止 ⑿上前 ⒀企圖 ⒁神情

2、「其」在古漢語中常做代詞,本文指代的內容是根據每句話的意思所決定的。如:

A.兩狼 B.麥場 C.柴堆 D.屠戶 E.半身入垛的狼

指出下列各句中「其」指代什麼。

(1)屠大窘,恐前後受其敵。(兩狼)

(2)顧野有麥場,場主積薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下。(麥場)(麥場)

(3)屠自後斷其股,亦斃之。(後狼)

(4)一狼洞其中,意將隧人以攻其後也。(柴堆)(屠戶)

3、對下列一段話內容理解有誤的是( )。

屠大窘,恐前後受其敵。顧野有麥場,場主積薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛擔持刀。狼不敢前,眈眈相向。

A.這段文字表現出屠戶急中生智。

B.這段文字告訴我們,狼並不如我們想像中的凶惡、狡猾。

C.這段文字使故事的情節發生了轉化。

D.這段文字描寫了屠戶的心理和行動。( B )

4、翻譯下列句子。

(1)而兩狼之並驅如故

(2)少時,一狼徑去,其一犬坐於前

(3)乃悟前狼假寐,蓋以誘敵

(4)禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。

⑴但是兩只狼像原來一樣一起追趕。 ⑵一會兒,一隻狼徑直走開,另一隻狼像狗似的蹲坐在前面。 ⑶才明白前面的那隻狼假裝睡覺,原來是用來誘惑敵方的。 ⑷禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過給人增加笑料罷了。

5、對最後一節大意判斷正確的是( )。

A.狼是一種狡猾的動物,人們要時刻提防它們。

B.狼雖然很狡詐,但人類的勇敢智慧一定能戰勝它。

C.狼很狡詐,給人類增加了許多笑料。

D.屠戶不一會兒工夫就殺了兩只狼,可見狼並不狡猾。( B )

6、本文的中心意思是( )。

A.說對於狼那樣的壞人,可能做必要的讓步,如果他們得寸進尺,貪得無厭,那就必須把它們消滅掉。

B.說明狼是一種貪得無厭,狡猾殘忍的動物,我們必須堅決消滅它,否則它將危害人類。

C.說明對於狼那樣攔路打劫的壞蛋,不能給他們財物,只能把他們消滅掉。

D.說明對於像狼那樣的敵人,不應該有絲毫畏懼,而要敢於斗爭,善於斗爭,從而戰勝他們。( D )

(二)《口技》節選自清代張潮編選的筆記體小說《虞初新志》。作者林嗣環,清代進士。課文記敘了一場精彩的口技表演,表現了一位口技藝人的高超技藝。課文以「善」字總領全文,將正面描寫與側面描寫相結合來突出口技藝人的技藝高超。

1、解釋加點詞語。

⑴會賓客大宴

⑵眾賓團坐

⑶意少舒

⑷兩股戰戰

⑸但聞屏障中撫尺一下

⑹一撫尺而已

⑺賓客意少舒,稍稍正坐。

⑻不能名其一處也

⑼兩股戰戰,幾欲先走

⑽於是賓客無不變色離席

⑾婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之。

⑴適逢,正趕上,恰好。 舉行宴會 ⑵圍成一團 ⑶稍微 ⑷腿 ⑸只 聽見 ⑹罷了 ⑺稍微 漸漸 ⑻說出 ⑼腿 跑 ⑽在這時 ⑾餵奶 發出嗚嗚的聲音

2、古漢語中,往往在數詞的後面直接使用名詞,而省略了量詞。在下列括弧中填入適當的量詞。

①一( )桌 一( )椅 一( )扇 一( )撫尺而已

②俄而百千( )人大呼,百千( )兒哭,百千( )犬吠。

③雖人有百( )手,手有百( )指,不能指其一端;人有百( )口,口有百( )舌,不能名其一處也。

①張 只 把 塊 ②個 個只 ③只根 張 條

3、默寫課文第2、3、4節,尤其注意描寫賓客反應的語句。

4、下列表示時間的詞語中不同於其他三項的一項是( )。

A.既而兒醒,大啼 B.未幾,夫鼾聲起

C.一時齊發,眾妙畢備 D.俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠(C)

5、對下面一段話內容理解有誤的一項是( )。

忽一人大呼「火起」,夫起大呼,婦亦起大呼,兩兒齊哭。俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應有,無所不有。

A.這段文字寫的是火起時的場景。

B.「凡所應有,無所不有」寫出聲音的多。

C.這段文字表現了口技者高超的技藝。

D.口技者為了模仿出這么多聲音,使用了許多道具。(D)

(三)《山海經》,作者不詳,共18篇。《誇父逐日》是我國最早的神話之一。《兩小兒辯日》選自《列子》,《列子》相傳為戰國時列禦寇撰寫。課文反映了古人認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質疑的精神。

1、解釋下列加點詞語。

⑴逐日:

⑵逐走:

⑶大澤:

⑷道渴而死:

⑸棄其杖:

⑹東游:

⑺問其故:

⑻去人近:

⑼一兒以日初出遠:

⑽探湯:

⑾不能決:

⑿孰為汝:

⒀多知乎:

⒁見兩小兒辯斗

⑴追趕 ⑵跑 ⑶湖 ⑷在半路上 ⑸遺棄 ⑹往東方 ⑺原因 ⑻距離 ⑼認為 ⑽熱水 ⑾決斷 ⑿誰 ⒀通「智」 ⒁爭論

2、默寫《誇父逐日》全文。

3、翻譯句子。

⑴我以日始出時去人近,而日中時遠也。

⑵及其日中如探湯。

⑶孰為汝多知乎?

⑴我認為太陽剛出來時距離人近,而正午時距離人遠。 ⑵到了正午熱得像把手伸向熱水裡。 ⑶誰說你知道的事情多呢?

(四)期中之前三篇文言復習

1、為下列句中的加點詞選擇正確的解釋。

①蒙辭以軍中多務

A.言辭 B.推辭 C.告辭

②及魯肅過尋陽( )

A.到 B.經過 C.拜訪

③卿今當塗掌事( )

A.塗抹 B.通「途」 C.圖謀

①B ②A ③B

2、下列句中加點詞與例句加點詞用法相同的一項是( )。

例句:父異焉,借旁近與之

A.父利其然也,日扳仲永環謁於邑人。

B.自是指物作詩立就

C.余聞之也久

D.問焉,曰:「泯然眾人矣。」 ( A )

3、下列說法有誤的一項是( )。

A.王安石,字介甫,晚號半山,北宋撫州臨川人,後人稱他為臨川先生。

B.仲永由神童變成平庸人,責任在於他父親。

C.王安石和同時代的韓愈、蘇軾均被列人唐宋八大家行列。

D.列寧評價王安石是「中國十一世紀的改革家」。( C )

4、關於《傷仲永》一文寫作特色,下列說法有誤的是( )。

A.本文運用了寓理於事的創作方法。

B.本文語言精練。如在寫別人對仲永的態度時僅用「異」「奇」這樣的詞就從正面點出了仲永的天資。

C.本文詳略得當,詳寫的是仲永才華極盛時期的情形,略寫的是仲永長大後的情形。

D.本文採用了對比的寫法,即仲永幼年的神奇天資與成人之後的平庸形成對比。( B )

5、背熟《木蘭詩》,填空:

萬里赴戎機,____________。朔氣傳金柝,____________。___________,壯士十年歸。

當窗理雲鬢,____________。 雄兔腳撲朔,____________。

關山度若飛 寒光照鐵衣 將軍百戰死 對鏡帖花黃 雌兔眼迷離

三、現代文閱讀

⑴課文《爸爸的花兒落了》重點寫什麼?

重點寫爸爸對自己的深情和盼望自己長大、懂事的情感。

⑵課文《社戲》描寫作者幼時一段看社戲的往事,表現對童年美好生活的回憶和留戀的心情。

⑶課文結尾說:「真的,一直到現在,我實在再沒有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戲了。」對這個結尾應該怎樣理解?

其實那夜的戲,並不好看;那夜的豆,吃起來也平常。文末所謂「那夜似的好豆」「那夜似的好戲」,代表了作者對天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶,充滿一種浪漫的理想色彩,表現對人生理想境界的渴望和追求。

⑷《安塞腰鼓》主要想要表達什麼?

歌頌生命中奔騰的力量。

⑸課文的標題——「偉大的悲劇」是什麼意思?

斯科特探險隊員雖然都犧牲了,但他們為了人類勇於探索的精神,為了事業勇於獻身的英雄氣概和強烈的集體主義精神,足以證明他們是全人類的英雄,同時永遠給我們以精神上的鼓舞。所以稱之為「偉大的悲劇」。

⑹一般人是給勝利者作傳,為什麼茨威格卻充滿激情地給失敗者斯科特作傳?

茨威格是一個偉大的作家,想到的是許多歷史事件背後給人精神上的震撼和啟迪。他認為給斯科特作傳會給人們長久的思考。

⑺斯科特一行探險的意義何在?

認識自然,挑戰人類自我,實現生命的價值,給後人以精神的鼓舞。

⑻課文《荒島餘生》(節選自《魯濱孫漂流記》)的末尾——希望世上的人都取得一個經驗教訓:在這不幸的處境之中,我們可以把好處和壞處對照起來看,從而找到聊以自慰的事情。你能概括這段話蘊含的思想感情嗎?

一個人在逆境中不要悲觀絕望,而要努力地看到積極的因素,去改變自己被動的局面。

⑼課文《珍珠鳥》中「信賴,往往創造出美好的境界。」這句話在全文有什麼作用?

這句話成了統領全篇的點睛之筆,閃耀著動人的思想光彩。不僅是人與動物,人與人之間又何嘗不是如此?尊重對方的生存空間、思想空間,真正做到不以強凌弱、不以大欺小,這是建立信賴關系的前提條件,而有了信賴就會使世界多一抹溫柔的色彩。

⑽聯系《斑羚飛渡》上下文,說說下列句子中加點的一段話有什麼含義。

a.山澗上空,和那道彩虹平行,又架起了一座橋,那是一座用死亡做橋墩架設起來的橋。

因為每一隻獲得新生的斑羚,都是以另一隻的斑羚身體為跳板完成飛渡的。是這些必死的斑羚組成了新生的橋,所以說是「用死亡做橋墩」。

b.它(鐮刀頭羊)走了上去,消失在一片燦爛中。

「燦爛」不光是指那道彩虹,更是象徵鐮刀頭羊行為和精神的閃光。

四、古詩詞背誦(填空)

① 滁州西澗 韋應物(唐代)

獨憐幽草澗邊生,______________。春潮帶雨晚來急,_____________。

② 江南逢李龜年 杜甫(唐代)

______________,崔九堂前幾度聞。正是江南好風景,_____________。

③ 送靈澈上人 劉長卿(唐代)

蒼蒼竹林寺,______________。荷笠帶斜陽,________________。

④ 約客 趙師秀(宋代)

黃梅時節家家雨,______________。有約不來過夜半,_______________。

⑤ 論詩 趙翼

_______________,至今已覺不新鮮。江山代有才人出,_________________。

①上有黃鸝深樹鳴 野渡無人舟自橫 ②岐王宅里尋常見 落花時節又逢君 ③杳杳鍾聲晚 青山獨歸遠 ④青草池塘處處蛙 閑敲棋子落燈花 ⑤李杜詩篇萬口傳

各領風騷數百年

五、名著導讀

《童年》是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部。另外兩部是:《在人間》《我的大學》。

人物形象:

外祖父——吝嗇、貪婪、專橫、殘暴。

外祖母——慈祥善良,聰明能幹,熱愛生活,對誰都很忍讓,有著聖徒一般的寬大胸懷。如一盞明燈,照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心。

阿廖沙——在黑暗污濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心,並逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。

《魯濱孫漂流記》簡要內容:出身於商人之家的魯濱孫,不甘於像父輩那樣平庸地過一輩子,一心嚮往著充滿冒險與挑戰的海外生活,私自離家出海航行,去實現遨遊世界的夢想,但每次都歷盡艱險。有一次,風暴將船隻打翻,魯濱孫一個人被海浪拋到一座荒無人煙的海島上,在那裡度過了28年孤獨的時光。

魯濱孫的性格:敢於冒險,勇於追求自由自在、無拘無束的生活;面對人生困境,顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色,體現了資產階級上升時期的創造精神和開拓精神。在西方,「魯濱孫」已經成為冒險家的代名詞。

《昆蟲記》:法布爾的《昆蟲記》(又譯《昆蟲物語》或《昆蟲學札記》)被譽為「昆蟲的史詩」。

《昆蟲記》是優秀的科普著作,也是文學經典,它行文生動活潑,語調輕松詼諧,充滿了盎然的情趣。

法布爾的《昆蟲記》除了真實地記錄昆蟲的生活,還透過昆蟲世界折射出社會人生。昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡,無不滲透著作者對人類的思考。全書充滿了對生命的關愛之情,充滿了對自然萬物的贊美之情。

六、綜合性學習要點

1、戲曲大舞台(課本第147——150頁)

①中國戲曲的主要特點(角色與行當、「虛擬」、藝術手段和技術方法)

②幾個主要劇種:昆劇——中國戲曲之母、京劇——「東方歌劇」、黃梅戲——芬芳的泥土氣息。

③京劇的旦角流派:梅派(梅蘭芳)、程派(程硯秋)、荀派(荀慧生)、尚派(尚小雲)④京劇臉譜的含義(略)

2、黃河,母親河

課本第74——75頁的關於黃河的著名詩句,共5段——要背下來。

3、我也追「星」

對名人——要保持一顆平常心,既不要盲目崇拜,也不要求全責備。

4、馬的世界

復習有關馬的俗話和成語,了解有關馬的歷史故事。

5、探險的意義:能更好地開發地球資源,為社會發展進步作貢獻;是一項具有挑戰性的活動,更能證明生命的價值。

主要復習資料(語文)

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