文言文合同
文言文在於難懂、不易普及，要讀懂文言文須經過適當的訓練才能夠了解其中的含意，而要寫作文言文的難度更高，所以五四後強調「我手寫我口」、「能識字便能讀文」的白話文漸漸的取代了文言文。
白話文有利於知識的傳播。因為白話文就是口語，在片語上、句法上，嘴上怎麼說，筆下便怎麼寫。於是，只要會說話，便能寫能讀。因此，白話文有利於知識的傳播。
❷ 合同不是結束,是服務的開始,,,用古文怎麼說
合同不是結束,是服務的開始
合同不止，是役之始
❸ 租約用古文怎麼說 想用古文這一份租約合同
中國古代典籍中少有「契約」一詞，但民間「契」、「據」、「書」都常用作「契約合同」的名稱，就如同今天由雙方或多方共同協議訂立的有關買賣、抵押、租賃等關系的文書、條款等。如：
《魏書·鹿悆傳》：「契約既固，未旬， 綜 果降。」 唐白居易《與執恭詔》：「欲求契約，固合允從。」
宋司馬光《涑水記聞》卷九：「 武寧節度使王德用自陳所置馬得於馬商陳貴，契約具在。」茅盾《右第二章》四：「舊職工應得的退職金，公司因為困難而犧牲，不能按照原定契約付給了。」
以租房為例，古代租房很常見，學名叫賃居、賃屋而住、寓居。古代租房是很常見並且不丟人的事，白居易曾經租房十八年。
❹ 中國古詩詞中的"一晌"是什麼意思
「一晌」時來表示時間的源詞語，在古代詩詞中多表示短時間。指片刻、一段時間。
「晌」是指一天內的一段時間，「一晌」表示片刻，一會兒。泛指比較短的一段時間。
如：南唐李煜《浪淘沙》詞：「夢里不知身是客，一晌貪歡。」 （彷彿做夢一般忘記了自己是客人，貪玩了一會）
南唐馮延巳《鵲踏枝》詞：「一晌憑闌人不見，鮫綃掩淚思量遍。」（半晌憑欄不見人，羅帕掩淚把他思量遍。）
(4)文言文合同擴展閱讀：
一晌的其他含義：
1、指較長的時間。 元 無名氏 《合同文字》第三折：「呀！伯娘入去了，可怎麼這一晌還不見出來？」《古今小說·閑雲庵阮三償冤債》：「小姐因問我浴佛的故事，以此講說這一晌。」郁達夫《出奔》二：「三人靜對著沉默了好一晌。」
2、清 八旗田畝單位之一種，每六畝為一晌。見《清文獻通考·田賦五》。
❺ 急需」文言文遷移訓練 下冊（高中）」的翻譯
文科論文--中國論文網
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·[文科論文]--保險投資監管法律問題的思考 2005.8.23
保險業的穩健發展,另一方面要求保險投資的盈利性。即法律應當為保險投資監管提供製度上的保障。保險資金運用,保險公司的資金基本上進入了銀行,1995年以來先後頒布了《中華人民共和國保險法》(簡稱《保險法》,《保險業管理暫行規定》等有關保險法律法規,使保險業發展帶來新的問題,政府曾多次調整保險投資方式,但仍解決利率下調對保險公司帶來的壓力,國務院批準保險基金通過證券投資基金間接進入證券市場,也是進一步發展我國保險業的重要步驟。這要求我國保險業參照國際准則;同時,也給我國保險業帶來了新的機會與挑戰,一方面要求保險投資的安全性和流動性,為無投資或忽視投資階段,為無序投資階段,導致盲目投資,本文擬在比較海
·[文科論文]--「否定的辯證法」是否定辯證法 2005.8.20
而這一理論的哲學基礎是否定的辯證法。否定的辯證法並不是辯證法，本文擬通過介紹馬爾庫塞的《理性與革命》和阿多爾諾的《否定的辯證法》二本著作中關於辯證法的觀點，馬爾庫塞的否定的辯證法年發表的《否定的辯證法》中，阿多爾諾的否定的辯證法否定的辯證法正是從這一點開始了它的思維進程的。格爾的辯證法視作真正的否定的辯證法。這種絕對否定的辯證法決不進行抽象的否定，因而否定的辯證法並不抹殺與黑格爾哲學的聯系，否定的辯證法正是把辯證法徹底化，它就是一個被繼承了的而被保持在否定的辯證法之中的概念。也不是許多事物中的共同性和一般性；否定的辯證法是從事物所是的樣子和它們應是的樣子之間的矛盾對於否定的辯證法來
·[文科論文]--婚姻法面臨修改 2005.8.19
修改後的婚姻法應定名為中華人民共和國婚姻家庭法，與會者一致同意將現行婚姻法第25條夫妻感情破裂改為婚姻關系破裂並輔以列舉性事由。與會人員還對試擬稿最後兩章法律責任和附則提出了許多修改意見和建議。
·[文科論文]--住房消費信貸中銀行風險的法律防範 2005.8.19
我國的住房消費信貸牽涉到多方當事人及多個法律關系，在我國商業銀行目前提供幾種信貸方式中按揭貸款是主要的住房消費信貸方式，關鍵詞：住房消費信貸，住房消費信貸中銀行風險的法律防範(1)
·[文科論文]--憲政的規范結構 2005.8.19
憲法屬於根本規范，憲政的規范結構(1)
·[文科論文]--試論行政合同的司法審查 2005.8.19
作為實現國家對社會經濟管理的非權力行政的活動形態——行政合同在我國社會生活領域大量涌現。尤其是有關行政合同的司法審查成為新近行政法學迫切需要研究的重心問題。以期加深我們對行政合同理論的研究，行政合同行政合同司法審查的理論依據我國出現了行政合同和有關行政合同的法律規范。1988年國務院先後頒布了兩個行政法規以規范行政合同〔1〕。行政合同的范圍和種類亦不斷擴展和增加，由於行政合同不同於一般的民事和經濟合同，就不會從根本上徹底解決行政合同糾紛，行政合同的性質和特點決定了行政合同糾紛只能由行政庭按照行政訴訟程序解決。（一）行政合同首先是行政主體行使國家管理權的一種具體行政行為，行政權經常使用法律規制
·[文科論文]--論民法中的無權處分 2005.8.8
要：無權處分制度是《合同法》頒布以來倍受爭議的一項制度。但更多是由於無權處分的內涵界定模糊以及無權處分所引起的法律關系復雜所導致。深入闡述了無權處分的效力以及無權處分善意取得制度的競合及適用。無權處分我國《合同法》第51條被認為是關於無權處分制度的規定。是指無權處分人處分他人財產，以及極其復雜並被稱為法學上之精靈（2）的無權處分的真正內涵是什麼，無權處分的內涵的界定狹義的無權處分，無權處分一詞中處分之含義，雖然有實際意義上的無權處分於民事交往中存在，即使有無權處分發生，所以羅馬法中無權處分的內涵和法律關系都非常簡單，並不屬於現代的無權處分的范疇。
·[文科論文]--著作權侵權賠償 2005.8.8
著作權侵權行為一、著作權侵權的形態著作權侵權的歸責原則本文全面介紹了著作權侵權形態，著作權侵權行為、對是否構成著作權侵權，本文將從著作權侵權形態，侵權賠償的范圍以及賠償的具體計算方式等方面對著作權侵權賠償問題進行全面的分析。著作權侵權行為一、著作權侵權行為，(二)侵犯著作權行為的特徵著作權侵權行為的主要法律特徵是：1、著作權侵權行為的侵害對象，著作權侵權行為的侵害對象還包括合同債權，在著作權侵權行為中，賠償的歸責原則損害賠償的原則全部賠償原則二、法官斟酌裁量賠償原則四、賠償范圍一、著作權財產權益損失的賠償賠償的計演算法定賠償三、以合理的收益報酬作為賠償標准2、依版稅率標准進行賠
·[文科論文]--關於司法改革中制度建設的一些法律思考—從一件「民事公訴」案件 2005.8.8
司法改革近年來學者們對司法改革的目標和途徑作了許多有益和必要的探索。司法機關以非法的方式推行司法改革，我國司法機關敢於在實踐中大膽進行非法的司法改革，5月份中央成立了司法改革領導小組，《法律權威與司法創新：中國司法改革的合法化危機》最後結合本案從制度建設與法律權威、制度建設我們一味追求防止國有資產流失等實體正義而忽略了制度建設是不當的，對制度建設的法律思考正如有了憲法不等於有了憲政一樣，制度建設同樣如此，制度建設與法律權威。並不等於說制度建設可以拿犧牲法律權威性為代價。制度建設與完善制度。制度建設與程序正義。制度建設要引領人們的觀念建設。制度建設與改革路徑。制度建設在建設社會主義法治國家的
·[文科論文]--文藝<方法論年>的歷史反思 2005.8.2
文藝界的對人性的呼喚，科學方法論可以在某些局部打開一個文藝分析新的角度，對文藝理論產生了積極的啟蒙思路的作用。如：江西省文聯文藝理論研究室編《文學研究新方法論》，江西省文聯文藝理論研究室編《外國現代文藝批評方法論》，江西省文聯文藝理論研究室編《文藝研究新方法論文集》，《馬克思主義文藝理論研究》編輯部編選《美學文藝學方法論》，《文藝理論研究》編輯部選編《新方法論與文學探索》，符號學方法滲入文藝研究方法中，跨入了文藝研究方法變革的時代。出版了多種關於文藝理論和其他學科方法論的著作：(英)拉卡托斯(lakatos,（長沙：湖南文藝出版社，《馬克思主義文藝理論研究》編輯部編選《美學文藝學方法論·中
·[文科論文]--淺析未成年人暴力犯罪的情景預防 2005.7.31
暴力犯罪未成年暴力犯罪的情景預防範圍較廣，文化市場建設之分析（一）從暴力文化視角看未成年暴力犯罪之誘因1、建立未成年人暴力犯罪的隔離帶1、無業未成年人管理之分析（一）從未成年人無業看暴力犯罪之條件一是無業意味著沒有固定的經濟來源，單獨進行暴力犯罪的並不多，無業在某種程度上為實施高強度暴力犯罪的團伙提供了潛在的形成條件。往往會潛移默化地唆使未成年人進行暴力犯罪。鏟除未成年人暴力犯罪滋生的土壤首先，有效的推進未成年人暴力犯罪預防工作的開展。幼女和計程車司機是未成年人暴力犯罪的主要對象。地點等因素所造成的未成年人暴力犯罪的可能。情景預防情景預防是指在犯罪易發區、然後分析諸多情景因素，進而
·[文科論文]--論網路環境下商業秘密的保護 2005.7.31
如何快速的適應和應對通過網路侵犯商業秘密的行為，網路環境本文對網路環境下商業秘密的保護闡述了以下觀點，關於商業秘密及其在網路環境下的保護，計算機網路環境下的商業秘密涉及網路對商業秘密的侵犯最經常的技術方式是通過電子郵件的方式，商業秘密都可能被員工利用計算機網路輕易的泄漏出去，至於歸屬純粹為計算機網路犯罪的入侵、對於這一層次的網路安全問題，有趣的是涉及網路的兩起案件則又呈現另一番的情形。美國的幾個立法及司法實踐對我國網路商業秘密糾紛的處理，通過網路侵犯商業秘密的救濟措施與濫用商業秘密權行為的應對通過網路對商業秘密的侵犯，企業高層管理者（僱主）對員工使用網路行為進行監視。網路環境計算機網路環境下的
·[文科論文]--論「自主知識產權」及其法律保護 2005.7.31
知識經濟時代的權利新主張——自主知識產權 並振臂喊出了自己在知識經濟時代的權利新主張——對自主知識產權的確認與保障。我們更要重點關注並傾力保護屬於中國人自己的自主知識產權及自主研製開發、自主知識產權在中國的崛起已由觀念創新演化為技術創新與知識創新的一項跨世紀工程。自主知識產權不僅是中國進人知識經濟社會的通行證，形成一大批具有國際競爭優勢且擁有自主知識產權的高新技術企業作為我國科技產業化跨世紀發展戰略的一項重大舉措。首先必須界定自主知識產權的內涵與外延，知識經濟時代的法律新焦點——自主知識產權 自主知識產權這一具有中國特色的創新概念的提出，而自主知識產權與非自主知識產權的劃分方法，究竟什
·[文科論文]--論無過錯責任原則 2005.7.31
一、引言無過錯責任、過錯責任、公平責任均屬於侵權行為法歸責原則的研究范疇。侵權行為法的歸責原則，它是確定侵權行為人的民事責任的根據和標准，也是貫徹於整個侵權行為法之中、並對各個侵權法規范起著統帥作用的立法指導方針，是司法機關處理侵權糾紛所應遵循的基本准則。然而，由於對無過錯責任原則理解的偏差和傳統觀念的作祟，使得它每進展一步，都要伴隨激烈的爭議。但無論在世界上還是在我國，其適用范圍愈來愈廣泛，新《合同法》的頒布更為此問題做出定論。正因為如此，我們的探討和研究才是具有意義。①二、無過錯責任原則的概念無過錯責任原則，也稱無過失
·[文科論文]--論印度宗教哲學對叔本華的影響 2005.7.31
康德和稱作遠古印度智慧 的印度宗教哲學。不限於印度宗教，但以印度宗教為主。本文只探討東方思想中對叔本華起著重要影響的印度宗教與叔本華哲學之間的內在關聯。問題的由來1．關於印度哲學對叔本華的影響，絕大多數研究者都不否認印度哲學與叔本華哲學之間存在著某種關聯這一顯而易見的事實，人們一般認為印度哲學對於叔本華只有次要的影響。都很少談及佛陀或者印度，據此得出的結論認為叔本華哲學所得出的類似於東方的印度教和佛教的思想結論應看作是如下一種事實：東方和西方最博深的思想者們，引導他的正是以印度智慧為主流的東方思想，認為印度《吠陀》或《奧義書》的學說是繼柏拉圖主義和康德學說之後，
·[文科論文]--理性本源 2005.7.31
盡管它也時常墮落為無理性的理智（verstand），近現代西方語文中大為盛行的詞彙理性主義（rationalism）實際上是一個很晚近才出現的文化符號，但作為人類精神自我超越標志的理性卻有著無法追溯的悠久歷史。理性的內涵及作用都發生過巨大的變化，雖然那具有生殺予奪終審大權的理性法庭已在現代思潮的動盪中解體，尤其是理性的顛覆史也並非毫無可檢討之處，1．理性與理論在最古老的意義上，對於理性是什麼以及理性的原初含義是什麼之類問題的回答實際上本身就是理性自身的外顯，如果我們的思想受到了理性的召喚而行進在理性的路上，如果我們訴諸其他手段來追尋理性，那麼我們所得到的要麼是理性的一鱗半爪，就算矢志追逐理
·[文科論文]--海德格爾的良知之思 2005.7.31
本文跟隨海德格爾的良知之思，在海德格爾看來，尤如海德格爾指出的那樣，海德格爾認為，先行其實就是海德格爾所謂的生存。海德格爾以此在（dasein）命名人，海德格爾寫道：一聲呼喚，因此海德格爾說，海德格爾說：呼聲無疑並不來自某個共我一道在世的他人。亦即在海德格爾所說的出於我而又逾越我的召喚中，海德格爾稱這種此在向來置身於其中的生存狀態為被拋狀態。海德格爾把此在存在的這種現象整體，海德格爾一語破的：良知的『聲音』這樣那樣，海德格爾將這種罪責概念歸結為兩種基本形式。但良知之成其為良知，因為良知之為良知，二．良知之顯現：操心的召喚良知不是什麼，這等於說此在以傾聽呼喚的方式置身於
·[文科論文]--葛洪及其人生哲學 2005.7.31
葛洪生平及其人生哲學形成的時代背景葛洪（283－363）[1] 字稚川，葛洪的人生哲學思想主要見存於內篇，葛洪的人生哲學就誕生於這樣的時代思潮中。葛洪的人生哲學對道家思想採取了批評與吸取的態度。以此作為構建其人生哲學的原料。佐時修仙的人生哲學葛洪的人生理想並非純粹棲遁山林，可以發現他的人生哲學與其人生際遇有關，其人生哲學總的表徵是《莊子·天下篇》所謂內聖外王之道。是其人生哲學的基本內核。
·[文科論文]--「為辯解進一言」—— 日常語言分析的一篇經典 2005.7.31
又以a plea for excuses（為辯解進一言）一文最為精采，題目是為辯解辯。這些考察使我們強烈地反對在整個對表示辯解的詞的研究中所遇到的一些最困難的詞——誰能讀懂這個句子？辯解不一定那麼強烈，原諒則只表達了辯解者所希冀的結果，而為辯解進一言這樣的文章， 我們要探討的當然不止辯解，在辯解的一端，但能找出某種緣由請求原諒；在辯解的另一端， &nb
·[文科論文]--「歷史哲學」中的「歷史—哲學」關系 2005.7.31
而威廉·狄爾仄——這是我們這里所要討論的課題所在——則努力在歷史主義和解釋學之間找到一種歷史理性的立足點。形成這個處境的最終根源在於傳統意義上的哲學意識與歷史意識之間的張力，在體系要求與歷史發生之間的張力。不可阻止地發展出了歷史意識，由於每一種世界觀都取決於歷史條件，把哲學當做人類精神活動歷史的產物來研究。哲學的歷史發生性受到弘揚，為黑格爾以思辨的方式所化解的真理的有效性和真理的歷史性之矛盾，歷史經驗、歷史意識對待有別於自然科學經驗的地方也得以明確，狄爾泰的所謂歷史理性批判實際上也就是對人的各種能力的歷史發生的檢驗與批判，狄爾泰的哲學觀念並不是一種從歷史意識出發對近代身意識為基
·[文科論文]--信號、句子、詞 2005.7.31
最接近語言的是動物的信號。我們也將從語言和信號的比較著手，我並不打算一上來先定義語言和信號。信號大致指大雁報警的鳴聲， 一方發出一個信號， 行為主義語言學家大致把語言理解為信號，bloomfield雖然區別信號和語言，大致把語言看作一種信號，它把打火機這個聲音當作信號來接受，馬戲團以信號反應的方式訓練馬和狗，似乎不大看得出語言和信號有什麼區別。&
·[文科論文]--現象學反思的兩難——胡塞爾、舍勒、海德格爾在反思問題上的不同 2005.7.31
這一點也表現在：在胡塞爾的現象學哲學中，無論是在前期的《邏輯研究》和《純粹現象學與現象學哲學的觀念》中，胡塞爾的現象學描述分析都是在反思中進行的。反思是胡塞爾現象學的最顯著特徵。 現象學描述是在對個體意指和種類意指之體驗的反思中進行的。 現象學要求最完善的無前提性並且要求對自身具有絕對反思性的明察。 純粹現象學是關於純粹意識的科學。從而有別於哲學或先驗現象學的反思領域。胡塞爾也將他的現象學哲學定義為一種 &nbs
·[文科論文]--哲學概念翻譯的幾個問題 2005.7.31
我們中國人若想了解海德格哲學，我願了解海德格的哲學，說不上中國人與海德格哲學有緣。在翻譯別的哲學家的時候或一般翻譯德語的時候，但翻譯經典著作和哲學著作的時候，哲學翻譯之所以格外要求譯名一致，西方哲學傳統中最重要的語詞，若依各個哲學家的側重不同而徑以不同的詞來翻譯，這類考察不是哲學的事業。一個譯名原則上應該能夠在翻譯所有哲學著作乃至翻譯所有原文的場合都通行。希臘哲學在巴門尼德和赫拉克利特那裡開始從關注萬有轉向關注邏各斯，西方哲學關心的就主要是是，不論翻譯的是誰的哲學著作，而是在中國傳統哲學的背景下，我們能不嘗試翻譯其中的某些概念嗎？就其存在方面而非就其之為實際存在者方面而言來講解dasei
·[文科論文]--全球化與基督教的自我詮釋 2005.7.31
人們開始愈來愈多地在文化學的意義上談論全球化。 stackhouse)自2000年以來陸續主編的《上帝與全球化》系列文集(god and globalization,從基督教神學的立場介入全球化問題，關於全球化背景下的基督教自我詮釋， stackhouse)自2000年以來陸續主編的《上帝與全球化》系列文集。全球化語境的內在差異及基督教神學的進路世界范圍內的所謂全球化趨勢，人們開始愈來愈多地在文化學的意義上談論全球化。這又是由於全球化的操作性過程無法迴避一些意義性的緊張關系。即：在歐洲熱衷實施的「一體化」(integration)和主要由美國所倡導的全球
·[文科論文]--陰性返魅——解讀徐小斌中篇小說《雙魚星座》 2005.7.31
抑或是陰性返魅。 所謂陰性返魅， 而我們所指稱的陰性返魅， 文學范疇中的陰性返魅，在文學中的陰性返魅依然不可違背男女平等的大前提。《雙魚星座》中的卜零，一個出生在雙魚星座的一生只幻想著愛與被愛的女人，雙魚星座的性格註定卜零沒有一切女人的偽飾和假相，而《雙魚星座》則彌漫著濃郁的女巫氣息。返魅即平等 &
·[文科論文]--主體·理性——試比較福柯與哈貝馬斯對現代性的診斷 2005.7.31
關 鍵 詞：現代性 主體 理性 20世紀後半期的思想家中，福柯與哈貝馬斯的對立無疑相當引人注目。他們二人風格迥然有異，觀點針鋒相對，且時有直接的理論交鋒。對此，國內學界已有述評，然而所針對的又往往只是雙方的具體觀點而少有整體的把握，這對於全面把握二者的思想脈絡和深入理解二者的思想分歧顯然有不足之處。本文試圖克服這一局限，力求完整地闡明：福柯與哈貝馬斯對現代性的內涵存在根本共識，他們的分歧在於如何克服現代性危機。
·[文科論文]--環境正義與政策指針 2005.7.31
越來越多的人們憂慮環境危機(crisis of ennui remnant)，分布於世界各國的環境保護團體以保護野生植物為關注的重點，此種局限往往看不清環境破壞對人類社會的災害樣態，解決環境問題的社會政策可能會流於表面化。將環境問題看作社會問題的延長線，環境正義出台環境問題危及生命，在發達國家發生的環境災難訴說著這一切。第3世界國家也開始發生環境問題。作為環境發達國的德國，造成全球性的(global)環境危機。而第三世界的市民處於難言的困苦中；破壞環境所得利益歸發達國家市民，種族歧視最甚的美國於80年代提出環境正義問題亦不足為怪(lbid，問題是在環境問題上，由於
·[文科論文]--試論傳統文化與現代化的共時性 2005.7.31
height=30>試論傳統文化與現代化的共時性傳統文化與現代化不存在時間上的先後次序，應該避免陷入對傳統文化與現代化作時代化理解的誤區：把現代化僅僅看作一個時間概念，『6』 這個說法言之成理而且可以借鑒來理解傳統文化與現代化的關系。傳統文化與現代化之間劃分責任與榮譽，就必然把傳統文化與現代化的關系的若干側面作了二元對峙的理解。對傳統文化與現代化作肯定或否定的理解是錯誤的。傳統文化與現代化，從傳統文化與現代化的共時態來看，
·[文科論文]--試論理論體系的比較與評價 2005.7.31
現實要素 每一個理論體系， 從理論體系的比較與評價的角度來看，所建立的理論體系也必然不同。一以貫之的理論體系。一個統一的理論體系只能有一個立場。單一審視方位的理論體系也是有的，靜止的事物的理論。理論體系的建立中自然也可以有類似的處理。 在理論體系的建立中，對於理論體系的梳理或建立而言，雖然出現於一個理論體系中的所有問題並非都能在同樣的立場上獲得解決，則弄清楚理論體系的立場就好比進了一間屋子的門。我們
·[文科論文]--因果關系的結構性要素標准探析 2005.7.23
內容提要：民商法上的因果關系標准一直被視為不解之法學難題，本文從因果關系標准問題的法哲學思考與可行性論證入手，重新審視了因果關系標準的內在價值構成和因果關系標準的移植與本土化問題，主題詞：因果關系 民商法上的因果關系（cusation），去公正地界定事實及法律上因果關系的成立或中斷，可因果關系的標准仍是一團亂麻和一堆荊棘，加強民商法中因果關系成立與中斷標準的研究，對完善因果關系理論和公正司法，對因果關系標准問題的法哲學思考與可行性論證 因果關系是一個難以迴避而又十分沉重的話題。約有70%以上的案件涉及到因果關系理論的運用和對因果關系的確認。因果關系不單是一個民商法上的問題，為求證因果關系的標
·[文科論文]--淺談我國審前准備程序理念轉變 2005.7.23
具體法律程序模式便是相應進入到訴訟第一程序----審前准備階段。這也正是各國不約而同選擇審前准備程序的理由之一。而民事審前准備程序的設置無疑為此作出了不可磨滅的貢獻。如果審前准備能成為一個良好的開端，所以我們且把視角聚焦到各國審前准備程序上，首先看看我國審前准備程序，轉而積極參與庭前准備的高度熱情。我國審前准備程序透漏出的超強職權主義也就不足為怪。其審前准備的進行與展開主要由當事人操縱，美國民事訴訟通過專門設立以發現程序為主的審前准備程序，現在美國將近95%的民事訴訟案件經過審前准備程序就以和解告終。由此可窺見審前准備程序的巨大功效。決定是進入審前准備程序還是直接開庭審理，民事審前程序是當事人
·[文科論文]--知識產權訴訟的舉證責任問題 2005.7.23
❻ 判決書生效時間
判決書送達之日起十五日為上訴期，這期間未上訴，十五日過後就生效，就可以內申請法院強制執行賠償。容生效後三日內是對方支付的時間，超過三日，12月24日判決生效。
12月9日拿到判決書，上訴期到12月23日，未上訴的，12月28日起的二年內都可以向法院申請執行，超過二年就過期了。
《中華人民共和國民事訴訟法》第一百六十四條：
當事人不服地方人民法院第一審判決的，有權在判決書送達之日起十五日內向上一級人民法院提起上訴；當事人不服地方人民法院第一審裁定的，有權在裁定書送達之日起十日內向上一級人民法院提起上訴。
(6)文言文合同擴展閱讀：
法院判決書生效時間：
1、民事判決書：
一審判決為收到判決書15日內如不上訴，自動生效；二審判決做出即為生效。
2、刑事判決書：
一審判決為收到判決書10日內如不上訴，自動生效；二審判決做出即為生效。
3、行政判決書：
一審判決為收到判決書15日如不上訴，自動生效；二審判決做出即為生效。
❼ 最常用又容易錯的漢字有哪些
擬： nǐ 起草；例：擬了一個信稿。想要作；例：擬於下月赴滬。
殲： jiān 殺光，消滅盡。例：殲滅戰，痛殲敵軍。不讀qiān。
詣： yì 達到。「造詣」是指學識達到的程度，如稱贊一個人的學識高深，說「造詣很深」「頗有造詣」。不讀zhǐ。
庖： páo 廚房。「庖人」指廚師。「越俎代庖」是說正在行祭禮的人，走離祭祀的地方去替廚師准備祭祀品(俎音zǔ，是古代的祭器)。比喻超越自己的職責范圍，去做別人的工作。不讀bāo。
苫： shān遮蓋。例：苫布，就是遮雨的大幅厚布。修建房屋時房頂用草、泥蓋抹，也 叫「苫背」。不讀zhàn。
樞： shū 門軸。「中樞」「樞紐」都指事物最重要的關鍵性的部位。不讀qū。
恪： kè 小心謹慎。例：恪守成法，恪遵規章。過去有kè和què兩讀，現在規定讀前一個。不讀gè，或按「格」類推認讀為gé。
迸： bèng 爆開。例：迸裂，火花亂迸。不讀bìng。
玷： diàn 白玉上的污點。「玷污」「玷辱」都是說使人或東西失了體面，不光彩。不讀zhān。
茸： róng 小草剛剛生出來的柔軟的樣子。例：淺草茸茸。「鹿茸」是初生的帶細毛的鹿角，是一種貴重的葯品。不讀ěr。
駢： pián 並列的，成雙成對的。例：駢體文(文章句子都是排比整齊的)。不讀bìng。
陌： mò 道路。例：田間阡陌交通。「阡」和「陌」指縱橫的小路。「陌生」就是生疏、沒有見過的。不讀bǎi。
絢： xuàn 有文彩的樣子。「絢爛」就是彩色光艷。不讀xún。
莠： yǒu 「莠」本來是貌似稻禾的狗尾草，常用來比方壞人；例：良莠不齊。不讀xiù。
膾： kuài 肉片或肉絲。「膾炙人口」是對文學作品的贊美詞。「膾」和「炙」都是好吃的東西，比喻適合人們的口味。不讀huì。
淙： cóng 「淙淙」是流水的聲音。不讀zōng。
淀： diàn 湖泊。例：白洋淀。又是「沉澱」的「淀」。不讀dìng。
涮： shuàn 用水沖洗。例：用水把瓶子涮一下。北京有一種著名的食品「涮羊肉」，就是自己在火鍋里煮羊肉片，稍微一涮就撈出來吃，滋味異常鮮美。不讀shuā。許多人都把「涮羊肉」的「涮」字讀錯了。
涸： hé 「乾涸」就是水幹了。「涸轍之魚」是說在乾的車轍里的魚，比喻在困苦中等待救援的意思。不讀gù。
掮： qián用肩扛。例：掮起大旗。「掮客」是舊社會的商業中間人，現在也用「政治掮客」來嘲諷反動的政客。不讀jiān。
捺： nà 壓下，忍耐。例：按捺，捺著性子。又指漢字的筆畫「丶」。不讀nài。
酗： xù 喝醉了酒胡鬧。例：酗酒滋事。不讀xiōng。
償： cháng 例：償還，賠償，得不償失，如願以償。不讀shǎng。這個誤讀是由繁體字「」而來的，現在按簡化字的偏旁讀「嘗」是正確的。
綻： zhàn 裂開。例：破綻，皮開肉綻，鞋開了綻。不讀dìng。
滯： zhì 堵塞住，不能順利地流動。例：停滯，滯留，滯礙。不讀dài。
愜： qiè 「愜意」就是滿意，「難愜人意」是不能令人滿意。不讀jiā或jiá。
愎： bì 倔強，不聽人勸。例：剛愎自用。不讀fù。
晷： guǐ日影。例：日無暇晷(很忙，一天里沒有一會兒空閑)。「日晷」是一種古代借日影看時間的工具。不讀jiù，也有人誤讀成guī。
喟： kuì 嘆氣。例：喟然長嘆。不讀wèi。
掣： chè 拉，抽。例：牽掣，掣動，風馳電掣，掣肘(阻攔別人進行工作)。不讀zhì。
滓： zǐ 沉澱的渣子。「渣滓」本指沒有用的廢物，也用來嘲諷人物。不讀zǎi。
溯： sù 逆流而上。例：回溯(回想以前)，推本溯源(尋求根源)，都是比喻。不讀shuò。
塑： sù 用泥土等製成人物形象。例：雕塑，塑造，塑像，木雕泥塑。「塑料」是一種化學物質。不讀shuò，suò。
隘： ài 狹小。例：狹隘。險要的地方。例：關隘，要隘。不讀yì。
韙： wěi 是，對。例：冒天下之大不韙。不讀wéi。
畸： jī 「畸形」是不正常的形狀。不讀qí。
稗： bài 稗子，一種像稻麥的野草，可以作飼料。「稗官野史」，「稗史」，（記載逸聞瑣事的書）。古代設「稗官」，專搜集民間的議論。不讀bēi。(或按「脾」「啤」類推誤讀為pí。)
愆： qiān 過失。例：罪。「期」就是錯過規定的時期。不讀yǎn。
贅： zhuì 多餘的，沒有用處的。例：累贅，繁贅，贅疣(小的瘤子，比方不需要的事物)。不讀áo。
憧： chōng 「憧憬」就是想像。例：憧憬著未來的美好生活。不讀tóng。
麾： huī 指揮，又是旗子。舊時用「麾下」作為對武職官員的敬稱。
不讀máo。
撐： chēng 支住，推開。例：撐船，撐竿跳，撐起傘來。也是支持和努力維持的意思。例：苦撐著這個局面。不讀zhǎng。特別是「撐竿跳」，讀錯的人很多。
覷： qù 偷看。例：面面相覷。「小覷」就是輕視。不讀xū。
篋： qiè 箱子、櫃子之類的器具。「翻箱倒篋」是急躁地尋找東西。不讀jiā，jiá。
鐫： juān 雕刻。例：鐫刻圖章。不讀jùn。(「雋」讀jùn，是不平凡的意思；也讀juàn，是肥美的意思)。
擎： qíng 托著，舉著。例：力擎千斤，眾擎易舉(大家一齊用力，容易把事辦成)。發動機也叫「引擎」(譯音)。不讀jìng。
瞠： chēng 直著眼睛看。例：瞠目結舌(吃驚時瞪著眼說不出話來的樣子)，瞠乎其後(干瞧著，趕不上人)。不讀táng。
獺： tǎ 一種毛皮珍貴的小獸。例：水獺，旱獺。不讀lài。
臀： tún 「臀部」就是屁股。不讀diàn。
瞥： piē 「一瞥」就是大略一看。不讀bì。
瞰： kàn 從高處往下看。例：鳥瞰，俯瞰。不讀gǎn。
齲： qǔ 「齲齒」就是蟲牙。不讀yǔ。
簇： cù 聚集在一起，形成一團。例：花團錦簇，一叢一簇的奇花異草。「擁簇」是擠在一起的意思。不讀zú。
懣： mèn 煩悶。例：「憤懣」。不讀mǎn。
蹙： cù 縮聚。例：雙眉緊蹙，蹙額。又是緊急的意思。例：蹙迫。不讀qī。
蹴： cù 踢，踏。例：蹴球，一蹴而就(一下子就成功)。不讀jiù。
霾： mái 空中下塵沙。例：陰霾的天氣。不讀lí。
倀： chāng 「為虎作倀」是說甘心給壞人當走狗。「倀」指「倀鬼」，古時的迷信傳說：人被老虎吃了，鬼魂還要為老虎服務，引誘人來給老虎吃，並且幫助老虎躲避獵人的傷害。和「張」「帳」「脹」等字同包含「長」。但不讀zhāng，zhàng。
汲： jí 從河裡或井裡打水。例：新汲的涼水。和「吸」字同包含「及」，但不讀xī。
悵： chàng 不高興。例：惆(chóu綢)悵，悵惘(wǎng)。不讀zhàng。
吭： háng 咽喉。例：引吭高歌(放開喉歌唱)。和「抗、炕」等字同包含「亢」，但不讀kàng。「不吭聲」的「吭」讀kēng。
嫗： yù 老婦人。唐代詩人白居易作詩，力求平淺，作成後念給老太太們聽，她們能聽懂了，這詩才算作成。人們贊美他的詩是「老嫗能解」。和「嘔」「鷗、歐」等字同包含「區」，但不讀ǒu，ōu。
沮： jǔ 「沮喪」形容失意時無精打採的樣子。和「租、祖、阻、組、俎」等字同包含「且」。但不讀zū，zǔ。
怙： hù「怙惡不悛」是說作壞事而頑強地不改。「怙惡」是堅持為惡。和「姑、估、沽、咕」「牯」等字同包含「古」，但不讀gū，gǔ。
詭： guǐ 虛偽欺詐，不誠實。例：詭計，詭辯，行蹤詭秘。和「桅」「跪」「脆」等字同包含「危」，但不讀wéi，guì，cuì。
劾： hé 「彈劾」是檢舉官員的罪行和過失。和「刻」「頦」等字同包含「亥」，但不讀kè，kē。
拂： fú 輕輕掃去，擦過。例：拂拭，春風拂面。「拂曉」是天快亮的時候。和「佛教」和「佛」字同包含「弗」，但不讀fó。
枘： ruì 「方枘圓鑿」比方不相適應。枘是木器的榫頭，鑿是榫卯。和「納、吶、衲」等字同包含「內」，但不讀nà。
陘： xíng 山脈中斷的地方。「井陘縣」在河北省。和「莖、經」「徑、脛」等字同包含「」，但不讀jīng，jìng。
迢： tiáo 遠。例：千里迢迢，迢遙。和「超」「招、昭」等字同包含「召」，但不讀chāo，zhāo。
咀： jǔ 咀嚼。和「祖、阻」等字同包含「且」，但不讀zǔ。
呷： xiá 喝一點兒。例：呷了一口酒。和「押」字同包含「甲」，但不讀yā。
剎： chà 「一剎那」就是一會兒。和繁體字「」同包含「殺」，但不讀shā。不少人讀shà，可能是受了「一霎」的影響，這是由於詞義相同而作出的錯誤推測。(但是「剎車」的「剎」應該讀shā)
狙： jū 大猴子。「狙擊」是突然襲擊。和「祖、阻、組」等字同包含「且」，但不讀zǔ。
恬： tián 心安。例：安恬，恬不知恥(心裡安然，不覺得羞恥)。和「刮」「括」同包含「舌」，但不讀guā，kuò。
袂： mèi 袖頭。例：分袂(離別)，聯袂(手拉手)。和「決、訣」等字同包含「」，但不讀jué。
閡： hé 「隔閡」就是互不相通或不了解的意思。和「孩」同包含「亥」，但不讀hái。
驍： xiāo 勇猛。例：驍將，驍勇。和「撓、鐃」「嬈、橈、饒」等字同包含「堯」，但不讀náo，ráo。也不讀yáo。
殄： tiǎn 消滅。「暴殄天物」是說糟踏東西。和「珍」「診」同包含「」但不讀zhēn，zhěn。
砭： biān 古代用石針扎皮肉治病。例：痛下針砭(批評人、幫助人改過)寒風砭骨(刺骨)。和「泛」「貶」同包含「乏」，但不讀fàn，biǎn。
峙： zhì 本來說山勢的直立，「對峙」用來比喻雙方互相抗拒，各不相下。和「持」字不同，不讀chí。也不讀chì。
胝： zhī 「胼(pián)胝」是勞動後手腳上磨出來的繭子。和「抵、詆」等字同包含「氐」，但不讀dǐ。
浸： jìn 放在水裡泡。例：把葯浸透，浸種。逐漸地。例：浸漸。和「侵」字同包含「」，但不讀qīn。
悛： quān 悔改：例：怙惡不悛(堅持作壞事，不肯悔改)，屢誡不悛(屢次告誡，並不悔改)。和「俊、浚、峻」等字同包含「」，但不讀jùn。
諄： zhūn 「諄諄」是形容告誡和囑咐時懇切的樣子。例：諄諄告誡，言者諄諄。和「醇、淳」等字同包含「享」，但不讀chún。
疽： jū 「癰疽」是一種毒瘡；牲畜還能得「炭疽」病。和「阻、祖、組、俎」等字同包含「且」，但不讀zǔ。
捕： bǔ 捉拿。例：捕鼠。和「浦、埔」等字同包含「甫」，但不讀pǔ。
騁： chěng 快跑。例：馳騁，游目騁懷(游覽的時候觀看風景，心懷舒放)。和「聘」字同包含「」，但不讀pìn。
哺： bǔ 吃，喂。例：哺乳，哺兒。和「浦、埔」等字同包含「甫」，但不讀pǔ。
唆： suō 「調唆」「唆使」都是鼓動別人作壞事。和「俊、浚、峻」等字同包含「」，但不讀jùn。
賂： lù 用錢財買通別人。例：賄賂。和「洛、絡、駱」等字同包含「各」，但不讀luò。
胼： pián 「胼胝」是勞動後手腳上磨出來的繭子。和繁體的「」同包含「並」，但不讀bìng。
隼： sǔn 一種小的鷹。例：鷹隼。和「准」的繁體字「」相似。不少人因而錯讀成zhǔn。
惆： chóu 「惆悵」是說心裡不高興。和「碉」「調」等同包含「周」，但不讀diāo，tiáo。
諦： dì 意義。例：真諦，妙諦。和「啼、蹄」同包含「帝」，但不讀tí。
謁： yè 拜見。例：拜謁，謁見。和「揭」「竭」「褐」「渴」等字同包含「曷」，但不讀jiē，jié，hè，kě。
闡： chǎn 說明。例：闡明，闡述。是解釋明白的意思。和「禪」字同包含「單」，但不讀shàn。
逮： dǎi，dài 捉。單用時讀dǎi，例：逮老鼠。復合詞讀dài，例：逮捕特務。和「棣」(「棠棣」，是一種果樹)字同包含「隸」，但不讀dì。(古詩文借「逮」為「棣」，也讀dì，現在我們可以不必管它)。
廄： jiù 馬棚。「廄肥」就是從牲口棚里清除出來的肥料。和「概、溉」等字同包含「既」，但不讀gài。
塹： qiàn 壕溝。例：塹壕，天塹。和「暫、鏨」同包含「斬」，但不
讀zàn。
唳： lì 鳥叫。例：風聲鶴唳，草木皆兵。東晉時苻堅被謝安、謝玄打敗，聽見風響、鶴叫，看見草木搖動，都以為是敵兵追來。後來用這兩句話形容心虛的人自相驚擾。和「淚」的繁體字「」同包含「戾」，但不讀lèi。
畦： qí 菜畦。小塊田地的分區。和「蛙、哇」「娃」等字同包含「圭」，但不讀wā，wá。
湛： zhàn 深。例：學識湛深。又是清澈的樣子。例：河水清湛。和「堪」字同包含「甚」，但不讀kān。
湍： tuān 江河的急流，也形容水流得急。例：急湍，湍急，湍流。和「喘」「端」同包含「」，但不讀chuǎn，ān。
揠： yà 拔。例：揠苗助長(嫌莊稼長得慢，用手拔長；嘲諷急於見功效的人，白費了力氣反而行不通。這個成語現在多改用「拔苗助長」了)。和「偃」「堰」等字同包含「」，但不讀yǎn，yàn。
蒂： dì 花朵下的柄。例：並蒂蓮。也用作人和地名的譯音字。和「啼、蹄」等字同包含「帝」，但不讀tí，或由tí變調錯讀為tì。
輥： gǔn 皮輥，是機器上滾筒狀的機件。和「棍」字同包含「昆」，但不讀gùn。
遏： è 阻擋。例：遏止，阻遏，響遏行雲(描寫歌聲高昂，把雲彩都擋住了)。和「褐」「喝」「揭」「竭」等字同包含「曷」，但不讀hè，hē，jiē，jié。
喙： huì 嘴。例：不容置喙(不容人提意見)。和「緣」「椽」「篆」同包含「彖」，但不讀yuán，chuán，zhuàn。
締： dì 結成。例：締結條約。「取締」是限制的意思。和「蹄、啼」等字同包含「帝」，但不讀tí，或由tí變調而錯讀為tì。
滇： diān 雲南省的別稱。和「填」「鎮」「慎」等字同包含「真」，但不讀tián，zhèn，shèn。
愾： kài 憤恨。「同仇敵愾」就是大家齊心合力對付共同仇恨的敵人。不讀qì。
裸： luǒ 露出。例：裸體，赤裸裸。和「課、錁」同包含「果」，但不讀kè。
痹： bì 小兒麻痹症，麻痹大意。異體字寫作「」，和「脾、啤」等字同包含「卑」，因此容易推測而錯讀為pí。(右下邊的「畀」讀bì，是給予、交給的意思。例：畀以重任)
豢： huàn 飼養。例：豢養。和「拳、卷」等字同包含「」，但不讀quán，juàn。
粳： jīng 粳米，一種不粘的稻米。和「梗、埂、哽」等字同包含「更」，但不讀gěng。
驀： mò 忽然。例：驀地吃了一驚。和「暮、幕、墓、慕」等字同包含「莫」，
但不讀mù。
嗔： chēn 怒。例：嗔怪，嗔怒。和「填」字同包含「真」，但不讀tián。或按聲旁「真」錯讀為zhēn。
齟： jǔ 「齟齬」是說上下牙齒對不齊，常用來比方兩人意見不合。和「祖、阻、組」等字同包含「且」，但不讀zǔ。
歃： shà 喝。例：歃血為盟(古代定盟時，用牲畜的血沾一沾嘴，表示誠意)和「插」字同包含「」，但不讀chā。
觥： gōng 用野牛角作的大酒杯。例：觥籌交錯(形容宴會的盛大和歡樂氣氛，觥是酒杯，籌是筷子)。和「恍、幌」「胱」等字同包含「光」，但不讀huǎng，guāng。
韶： sháo 美好。例：韶光，韶華(指春天或青春的時光)，韶秀(面貌美麗)，韶山(地名，在湖南省)。和「招、昭」「苕、迢」「紹、邵」等字同包含「召」，但不讀zhāo，tiáo，shào。
褸： lǚ 「襤褸」指衣服破爛。和「樓、螻」等字同包含「婁」，但不讀lóu。
釀： niàng 釀酒，醞釀。「釀」的繁體字「」和「讓」的繁體字「」同包含「襄」，不少人因而認讀為ràng。
摹： mó 模仿。例：臨摹字帖。和「暮、幕、慕」等字同包含「莫」，但不讀mù。
齦： yín 齒齦就是牙根。和「根、跟」等字同包含「艮」，但不讀gēn。
鏤： lòu 雕刻。例：雕鏤玲瓏，銘心鏤骨(感激之情永遠記在心裡)。和「縷」「樓」「摟」等字同包含「婁」，但不讀lǚ，lóu，lǒu。
齬： yǔ 「齟齬」指上下牙齒對不齊，也常用來說兩人意見不合。和「梧」「牾」「悟」等字同包含「吾」，但不讀wú，wǔ，wù。
膝： xī 膝蓋。和「漆」字同包含「」，但不讀qī。
皚： ái 皚皚，形容雪的白色。和「愷、鎧、凱」等字同包含「豈」，但不讀kǎi。
慫： sǒng 「慫恿」是鼓動和勸說的意思。和「縱」字同包含「從」，但不讀zòng。
踱： ó 踱來踱去，就是慢慢地走。和「渡、鍍」等字同包含「度」，但不讀dù。
懦： nuò 膽小怕事。例：怯懦，懦弱，懦夫。和「儒、孺、」等字同包含「需」，但不讀rú。
擘： bò 拇指，「巨擘」指技藝高超的人。例：醫學巨擘。「擘窠書」是書法中特大的字，寫的時候要用拇指和食指間的「虎口」(擘窠)抓筆來寫。和「臂」字同包含「辟」，但不讀bei或bì。
獷： guǎng 「粗獷」就是粗野，常用來形容豪放的藝術風格。和「曠、鄺」等字同包含「廣」，但不讀kuàng。
弋： yì 用系著繩子的箭射鳥。文言文的「弋獲」一詞，是捕人的意思。「弋陽腔」是一種地方戲的唱腔，是由江西省弋陽縣創始的。這個字比「戈」字少一撇。不讀gē。
戍： shù 軍隊防守。例：衛戍。和「戎」字不同，和「戌」字也不同。「戎」讀róng，「戌」讀xū。「戌」字中間是一橫。「戍」字左邊是「人」，右邊是「戈」，人扛著戈，是防守的形象。「戌」字常見於歷史上的紀年，如「戊(wù)戌政變」。過去人們的生辰年月習慣用「天干」「地支」來稱說，所以大家對「戌」字比對「戍」字熟悉，因此容易讀錯。
肓： huāng 「病人膏肓」是說病勢沉重，「膏肓」指心膈之間，和「盲」字不同。不讀máng。
泠： líng 「泠泠」是泉水或涼風的響聲。和「冷」字不同。不讀lěng。
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券： quàn 古時的「券」如同現在的「合同」，是一種契據。現在的「券」，指一種票據，如「人場券」。和「卷」字不同。不讀juàn。
恃： shì 依賴，倚靠。例：有恃無恐(有所倚仗，不害怕)。和「持」字不同。不讀chí。
剌： là 本來是違背的意思，後來多用作譯音字。例：阿剌伯數字，馬尼剌(現在一般改用「拉」字)，薩都剌(元代蒙古族大詩人)。古詩詞里還用「剌剌」描寫風聲，用「潑剌」描寫魚跳動的聲音。和「刺」字不同，左半邊是「束」不是「」，不讀cì。
柝： tuò 打更用的梆子。和「析」「拆」都不同。不讀xī，chāi。
斫： zhuó 用刀斧砍。和「砍」字不同。不讀kǎn。
栗： lì 栗子。例：火中取栗，戰栗。和「票」字「粟」字不同，不讀piào，sù。
荼： tú 一種苦味的野菜。「荼毒生靈」比方用苦菜的苦和蛇蠍的毒來殘害人民。又指一種開白花的草，「如火如荼」這個成語里的「火」指紅的，「荼」指白的，誇張顏色錯雜，耀人眼目，本來描寫軍隊的威風氣勢，也用來描寫群眾的浩大聲勢。和「茶」字不同。不讀chá。
陡： dǒu 高起峭直。例：陡直，陡峭，山路很陡。又是忽然的意思。例：陡然，情況陡變。和「徒」字不同。不讀tú。
祟： suì 舊時迷信的說法，指鬼怪帶給人的災禍，現在借用來說不正當和有害的事情或行動。例：個人主義作祟，鬼鬼祟祟。和「崇」字不同，不讀chóng。
淅： xī 「淅瀝」是描寫風雨的聲音。和「浙」字不同。不讀zhè。
悼： dào 悲傷。例：哀悼，追悼會，悼念。和「掉」字不同。不讀diào。
赧： nǎn 因羞慚而臉紅。例：赧然不語，赧顏相向，周朝末葉的統治者稱「周赧王」。和「赦」字不同。不讀shè。
菅： jiān 一種草本植物。「草菅人命」是說把人的生命輕視得像草那樣。和「管」字不同，也不是「管」字的簡化。不讀guǎn。
萁： qí 豆類植物的莖。例：煮豆燃萁(燒豆的莖煮豆子，比喻自相殘殺)。「箕」字不同。不讀jī。
徙： xǐ 遷移。例：遷徙。和「徒」字不同。不讀tú。
惴： zhuì 害怕，不放心。例：惴惴不安。和「揣」字不同。不讀chuǎi。
棘： jí 長著許多刺的小樹。例：荊棘。「棘手」是說事情不好辦，像有刺一樣，難下手。和「辣」字不同，不讀là。
葺： qì 用草蓋上。「修葺」指修理房屋。和「茸」字不同。不讀róng。
隅： yú 邊、角的地方。例：海隅(海邊)，街頭巷隅。和「偶」字不同，不讀ǒu。
僭： jiàn 「僭越」指超越了本分，享用了不該享用的東西。和「潛」字不同。不讀qián。「潛」的繁體是「」，形狀很相近，所以容易讀錯。
戮： lù 殺害。例：殺戮，誅戮。「戮力」是大家共同努力的意思。和「戳」字不同。不讀chuō。「戳子」就是圖章；用手指或棍棒觸一下也叫「戳」。
罹： lí 遭受困難或不幸。例：罹難，罹禍。和「羅」的繁體字「」不同。不讀luó。
贍： shàn 供給；供養。例：贍養父母。又是完備、豐足的意思。例：詳贍，周贍。和「瞻」字不同。不讀zhān。
羸： léi 「羸弱」就是瘦弱。和「贏」字不同。不讀yíng。
鏖： áo 激烈地戰斗。例：鏖戰，赤壁鏖兵。和「塵」的繁體字「」不同。不讀chén。
簿： bù 本子，冊子。例：帳簿，練習簿。和「薄」字不同。不讀bó或bò。
纂： zuǎn 編輯。例：纂著，編纂。和「篡」字不同。不讀cuàn。
秕： bǐ 不飽滿的子實。
肄： yì 學習。例：肄業(指在校學習而沒有畢業)。和「肆」字不同。「肆」讀sì。例：肆行無忌(任意妄為，毫無顧忌)，酒肆(酒店)
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