鄙人學蓋文言文翻譯

『壹』 鄭鄙人學蓋的文言文原文

、譯文：鄭國一個邊遠地帶的人（或說是鄉下人）學製作雨具，三年後學會了但碰上大旱，他做的雨具沒有用處。他就放棄雨具改學桔槔（打水的用具），三年後學會了卻又碰上大雨，又沒有用處了。於是他就回頭又重做雨具。不久盜賊興起，人們都穿軍裝，（軍裝能擋雨）很少有使用雨具的人。他又想學製作兵器，可他已經老了。

『貳』 鄙人學蓋古文翻譯 急！

一、譯文：鄭國一個邊遠地帶的人（或說是鄉下人）學製作雨具，三年後學會了但碰上大旱，他做的雨具沒有用處。他就放棄雨具改學桔槔（打水的用具），三年後學會了卻又碰上大雨，又沒有用處了。於是他就回頭又重做雨具。不久盜賊興起，人們都穿軍裝，（軍裝能擋雨）很少有使用雨具的人。他又想學製作兵器，可他已經老了。

（郁離子知道此事後，說道：「人生有很多事常不是人為可以決定的，全由老天爺說了算。不過，雖是天定的，但學習哪種技術，應是自家決定的，那個鄉下人之所以弄到這個結果，他自己是有責任的。）

越國有一個善於搞農業的人，墾荒造田種水稻，但是三年都遇上水災。有人對他說應排水後改種黍米，他不聽從，仍然干他原來的活。乾旱連續三年。他算了一下收獲，已補償了以前的欠收還有贏余呢。因此說「天旱要准備船隻，天熱要准備裘皮衣」真是世間的名言啊。

二、原文：出自明 劉基《郁離子》

鄭之鄙人學為蓋，三年藝成而大旱，蓋無所用，乃棄而學為秸槔。又三年藝成而大雨，桔槔又無所用，則又還為蓋焉。未幾而盜起，民盡改戎服，鮮有用蓋者。欲學為兵，則老矣。

（郁離子見而嗟之曰「是殆類漢之老郎與，然老與少非人之所能為也，天也。藝事繇已之學，雖失時在命，而不可盡謂非已也。）

越有善農者，鑿田以種稻，三年皆傷於澇。人謂之宜泄水以樹黍，弗對，而仍其舊。其年乃大旱，連三歲，計其獲則償所歉而贏焉。故曰『旱斯具舟，熱斯具裘』，天下之名言也。「

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一、作者簡介

劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，漢族，青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家、道士及詩人，通經史、曉天文、精兵法。

他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱「明初詩文三大家」。

二、啟示

凡事要注意兩個方面。

1、貴在堅持，持之以恆，一定會有收獲；

2、凡事須防患於未然，就是「旱斯具舟，熱斯具裘」。

三、作品介紹：《郁離子》

郁，有文採的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下後世若用斯言，必可抵文明之治。思想內容以道為本兼與儒家相結合。立意與行文變幻奇詭，頗得莊子精髓。嘉靖丙辰與宋濂《龍門子凝道記》合刻於開封。

劉基認為萬物有道，道不可逆；物有兩極，對立統一；理一分殊，探其本質；智勝於力，知所未知；以物以理，取象思維。思維深得道家思維的精髓。 「

郁離子」是劉伯溫的托稱，劉寫作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他鬱郁不得志，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《郁離子》。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。