勞在文言文

1. 任勞任怨用古文怎麼說

任勞任怨，本是古文。
漢《鹽鐵論》：「夫食萬人之力者，蒙其憂，任其怨勞。」

清《顏氏家藏尺牘》：「惟存一矢公矢慎之心，無愧屋漏，而闈中任勞任怨，種種非筆所盡。」

2. 勞在文言文的讀音

勞在文來言文的讀音：láo
釋義
1.人類創造物源質或精神財富的活動：～動。～力。～逸。功～（功業，成績）。按～分配。
2.辛苦，辛勤：～苦。～頓（勞累困頓）。～瘁（勞累病苦）。～碌（事情多而辛苦）。～心。疲～。煩～。任～任怨。
3.勞動者的簡稱：～工（舊時指工人）。～資。
4.用力：～苦功高。勤～。徒～無功。
5.用言語或實物慰問：慰～。～軍（慰勞軍隊）。
6.姓。

3. 勞駕在古文中的意思

勞駕
讀音為：láo jià
是請別人幫忙做事時用以表示謙恭的套語。
出自《老殘游記》。

4. 文言文中「勞」有功勞的意思嗎

勞
釋義 láo
①<形>辛勞；勞苦。《伶官傳序》：「憂～可以興國，逸豫可以忘身回。」【又】<名>辛勞；勞答苦。《送東陽馬生序》：「無奔走之～矣。」
②<形>勞累；疲勞。《餚之戰》：「師～力竭，遠主備之，無乃不可乎?」【又】<動使動>使……勞。《生於憂患，死於安樂》：「～其筋骨，餓其體膚。」
③<形>勤勞。《送東陽馬生序》：「自謂少時用心於學甚～。」
④<名>功勞。《廉頗藺相如列傳》：「而藺相如徒以口舌為～，而位居我之上。」
⑤<動>操勞。《孔雀東南飛》：「今日還家去，念母～家裡。」【又】<動為動>為……操勞。《班超告老歸國》：「使國家無～遠之慮，西域無倉卒之憂。」

5. 含有勞字的文言文句子，勞字的意思要是使，，，勞累的那種

天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

《生於憂患，死於安樂》

6. 「天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚」出自哪首古文

出處：《孟子·告子下》。

譯文如下：

所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓（之苦），使他資財缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。

(6)勞在文言文擴展閱讀：

鼓勵人的古文：

1、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》

譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。

2、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語

譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。

3、見善如不及，見不善如探湯。——《論語》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。

參考資料：《孟子·告子下》-網路

7. 勞其筋骨餓其體膚 是什麼文言文

勞其筋骨，餓其體膚
選自《孟子》之《生於憂患，死於安樂》

[原文]
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。

[譯文]
舜從田野之中被任用，傅說從築牆工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手裡釋放後被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。
所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
人經常犯錯誤，然後才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然後才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然後才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。
這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。

[寓意]
能力是可以提升的，態度是可以轉變的，不要抱怨，不要放棄，繼續堅持自己的信念和理想，繼續去努力和付出，車到山前必有路，水到必然會渠成。

8. 勞其筋骨是那個文言文

《生於憂患，死於安樂》出自中國著名儒家典籍《孟子·告子下》，題目是後人所加。文章採用舉例和正反對比論證相結合的方法，從個人和國家兩方面，層層深入地論證了「生於憂患，死於安樂」的論點

作品原文 生於憂患，死於安樂
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。

9. 勞在古文中的意思

《說文解字》：來
【卷源十三】【力部】勞
劇也。從力，熒省。熒，火燒冂，用力者勞。𢥒，古文勞從悉。魯刀切
勞
①指勞累過度。《素問·舉痛論》：「勞則氣耗。」《素問·經脈別論》：「凡人之驚恐恚勞動靜，皆為變也。」
②憂慮，操心。《靈樞·陰陽二十五人》：「木形之人……多憂勞於事。」
③虛勞病的簡稱。《金匱要略·血痹虛勞病脈證並治》：「夫男子平人，脈大為勞，極虛亦為勞。」

通「獠、遼、僚、療」
「勞、獠。遼、僚、療——《說文》：『勞，劇也，從力熒省，焱火燒 ，用力者勞。』勞從熒省，有火燒之義，系出古代打獵，放火燒山。
獠義為打獵，故『勞』同『獠』義。古代人勞動以打獵最為劇烈。所以《詩經。小雅·漸漸之石》：『山川悠遠，維其勞矣。』
遼鄭玄註：『勞，不當勞動解，而作遼闊解。』『勞』作『遼』義。
僚《左傳·昭公七年》：『隸臣僚。』服虔訓『僚』為『勞』，即勞為『僚』義。
獠既為放火燒山、打獵之聲，系劇烈勞動。
療劇勞必罷癃，罷癃則病，病須治療，故「勞」又可作「療」義。」
（引自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》。

10. 請公不憚勞遄行，及其未至備之，文言文翻譯

1、請你不要害怕勞累抓緊速行，在敵軍沒有達到的時候准備進攻他們。
2、有幸的是版君王用人不疑，讓人幹事權沒有二心，所以我能夠攀附君王的英明，成就了一點點功績。馬韓、辰韓、弁韓三家像一家人，百姓沒有二心，雖然還不能說達到了太平盛世，但可以叫小康。我看自古繼承上輩皇位的君王，沒有不起初是好的，但很少能自始至終都好的，多年的功績，毀於一旦，實在是讓人痛心的。
3、此段正在翻譯中。