文言文夜月
『壹』 急求關於海棠的文言文 名字是愛海棠說
點絳唇 詠海棠
年代：【元】 作者：【張弘范 】 體裁：【詞】
醉臉勻紅，向人無語誇顏色。一枝春雪。猶染嵬坡血。庭院黃昏，燕子來時節。芳心折。露垂香頰。羞對開元月。
眼兒媚 賦秋日海棠，分韻得闌字
年代：【元】 作者：【劉敏中 】 體裁：【詞】
春來應怪洗妝慳。故作兩回看。風流依舊，檀心暈紫，翠袖凝丹。玉容寂寞欄干淚，細雨豆花寒。多情誰管，今宵冷落，淡月東欄。
南鄉子 十月海棠盛開
年代：【元】 作者：【袁易】 體裁：【詞】
酒暈映朱唇。籬畔嫣然別是春。笑殺當時桃與李，紛紛。只作東風一窖塵。霜月夜寒新。睡起斜紅懶未勻。誰道風流飛燕去，無人。更有香肌
菩薩蠻 和天民賦十月海棠
年代：【元】 作者：【袁易】 體裁：【詞】
朱唇初注櫻桃小。逞嬌攙占東風早。似妒臘前梅。百花頭上開。絳雲生夜暖。卯酒醒時晚。最怕淚闌干。何須帶雨看。
百字謠 海棠
年代：【元】 作者：【周權】 體裁：【詞】
輕陰滯雨，正社燕新來，東風院落。十萬紅妝梳洗罷，翠袖春寒猶薄。富貴天姿，風流睡足，酒暈潮紅玉。個般艷麗，怎教不貯金屋。遙想宮錦城中，向碧雞坊里，笙歌圍簇。萬炬燒春花底宴，眩轉紅光相爍。對此＊然，向人如有訴，不禁清獨。浩歌此曲，為渠傾倒尊＊。
秋海棠
年代：【近代】 作者：【秋瑾】 體裁：【七絕】
栽植恩深雨露同，一叢淺淡一叢濃。
平生不借春光力，幾度開來斗晚風？
海棠
年代：【宋】 作者：【蘇軾】 體裁：【七絕】
東風裊裊泛崇光，香霧霏霏月轉廊。
只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝。
[注釋]
（1）裊裊：微風輕輕吹拂的樣子。泛：透出。崇光：崇，隆重，華美；光，光澤。
（2）空濛：霧氣迷茫的樣子。
[譯文]春風輕拂著海棠花，花兒透出美妙的光華。迷茫的夜霧中彌漫著醉人的花香，朦朧的月光轉過曲折的迴廊。夜已經很深了，只因為擔心眼前的海棠會像人一樣因深夜而睡去，所以趕忙點燃紅燭，照耀著紅艷艷的海棠。
病中久止酒有懷成都海棠之盛
年代：【宋】 作者：【陸游】
碧雞坊裏海棠時，彌月兼旬醉不知。
馬上難尋前夢境，樽前誰記舊歌辭？目窮落日橫千嶂，腸斷春風把一枝。
說與故人應不信，茶煙禪榻鬢成絲。
過江蕭山縣驛東軒海棠已謝
年代：【宋】 作者：【陸游】
星星兩鬢怯年華，幽館無人江月斜。
惆悵過江遲一夕，曉風吹盡海棠花。
周洪道學士許折贈館中海棠以詩督之
年代：【宋】 作者：【陸游】
裊裊柔絲不自持，更禁日炙與風吹。
仙家見慣渾閑事，乞與人間看一枝。
冬暖園中萱草蓊然海棠亦著花可愛作路浚井皆
年代：【宋】 作者：【陸游】
暖景變嚴冬，誰知造化功？少留萱草綠，探借海棠紅。
築路橫塘北，疏泉小嶺東。
欣然得佳處，忘卻歲將窮。
二月十六日賞海棠
年代：【宋】 作者：【陸游】
常年春半花事竟，今年春半花始盛。
衰翁不減少年狂，走馬直與飛蝶競。
妍華有露洗愈明，纖弱無風搖不定。
莫放飄零作紅雨，剩看倩笑臨妝鏡。
溪梅枯槁墮岩谷，山杏輕浮真妾媵。
欲誇絕艷不勝說，縱欠濃香何足病。
華燈銀燭搖花光，翠杓金船豪酒興。
夜闌感事獨凄然，繁枝空折誰堪贈。
海棠
年代：【宋】 作者：【陸游】
今日春已半，風雨停出遊。
瓶中海棠花，數酌相獻酬。
尚想錦官城，花時樂事稠。
金鞭過南市，紅燭宴西樓。
千林誇盛麗，一枝賞纖柔。
狂吟恨未工，爛醉死即休。
那知茅檐底，白發見花愁。
花亦如病姝，掩抑向客羞。
尤物終動人，要非桃杏儔。
東風萬里恨，浩盪不可收。
海棠
年代：【宋】 作者：【陸游】
月下看荼醾，燭下看海棠。
此是看花法，不可輕傳揚。
荼醾暗處看，紛紛滿架雪。
海棠明處看，滴滴萬點血。
海棠
年代：【宋】 作者：【陸游】
誰道名花獨故宮，東城盛麗足爭雄。
橫陳錦障闌干外，盡吸紅雲酒盞中。
貪看不辭持夜燭，倚狂直欲擅春風。
拾遺舊詠悲零落，瘦損腰圍擬未工。
海棠
年代：【宋】 作者：【陸游】
十里迢迢望碧雞，一城晴雨不曾齊。
今朝未得平安報，便恐飛紅已作泥。
海棠
年代：【宋】 作者：【陸游】
蜀地名花擅古今，一枝氣可壓千林。
譏彈更到無香處，常恨人言太刻深。
海棠歌
年代：【宋】 作者：【陸游】
我初入蜀鬢未霜，南充樊亭看海棠；當時已謂目未睹，豈知更有碧雞坊。
碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血；蜀姬艷妝肯讓人，花前頓覺無顏色。
扁舟東下八千里，桃李真成仆奴爾。若使海棠根可移，揚州芍葯應羞死。
風雨春殘杜鵑哭，夜夜寒衾夢還蜀。何從乞得不死方，更看千年未為足。
海棠圖
年代：【宋】 作者：【陸游】
人間奇草木，天必付名流。
菊待陶元亮，竹須王子猷。
我為西蜀客，辱與海棠游。
再見應無日，開圖特地愁。
久雨驟晴山園桃李爛熳獨海棠未甚開戲作
年代：【宋】 作者：【陸游】
雨霽風和日漸長，小園尊酒答年光。
直令桃李能言語，何似多情睡海棠？
留樊亭三日王覺民檢詳日攜酒來飲海棠下比去
年代：【宋】 作者：【陸游】
留落猶能領物華，名園又作醉生涯。
何妨海內功名士，共賞人間富貴花。
留樊亭三日王覺民檢詳日攜酒來飲海棠下比去
年代：【宋】 作者：【陸游】
石衛尉家錦步障，移在樊家園館中。
醉到花殘呼馬去，聊將俠氣壓春風。
夜宴賞海棠醉書
年代：【宋】 作者：【陸游】
便便痴腹本來寬，不是天涯強作歡。
燕子歸來新社雨，海棠開後卻春寒。
醉誇落紙詩千首，歌費纏頭錦百端。
深院不聞傳夜漏，忽驚蠟淚已堆盤。
驛舍海棠已過有感
年代：【宋】 作者：【陸游】
凄涼古驛官道傍，朱門沈沈春日長。
暄妍光景老海棠，顛風吹花滿空廊。
物生榮悴固其常，惜哉無與持一觴。
游蜂戲蝶空自忙，豈知美人在西廂。
我雖已老猶能狂，佇立為爾悲容光。
盛時不遇誠可傷，零落逢知更斷腸。
驛舍見故屏風畫海棠有感
年代：【宋】 作者：【陸游】
厭煩只欲長面壁，此心安得頑如石。
杜門復出嘆習氣，止酒還開慚定力。
成都二月海棠開，錦綉裹城迷巷陌。
燕宮最盛號花海，霸國雄豪有遺跡。
猩紅鸚綠極天巧，疊萼重跗眩朝日。
繁華一夢忽吹散，閉眼細思猶歷歷。
憂樂相尋豈易知，故人應記醉中詩。
夜闌風雨嘉州驛，愁向屏風見折枝。
張園海棠
年代：【宋】 作者：【陸游】
洛陽春信久不通，姚魏開落胡塵中，揚州千葉昔曾見，已嘆造化無余功。
西來始見海棠盛，成都第一推燕宮。池台掃除凡木盡，天地眩轉花光紅。
慶雲墮空不飛去，時有絳雪縈微風。蜂蝶成團出無路，我亦狂走迷西東。
此園低樹猶三丈，錦綉卻在青天上。不須更著刀尺裁，乞與齊奴開步障。
海棠
年代：【宋】 作者：【黃庭堅】
海棠院里尋春色，日炙薦紅滿院香。
不覺風光都過了，東窗渾為讀書忙。
海棠
年代：【宋】 作者：【王安石】
桂寧辭月窟，桃合避仙源。
贈別難饒柳，忘憂好樹萱。
輕輕飛燕舞，脈脈息媯言。
蕙陋虛侵徑，梨凡浪占園。
論心留蝶宿，低面厭鶯喧。
不奈神仙品，何辜造化恩。
煙愁思舊夢，雨泣怨新婚。
畫恐明妃恨，移同卓氏奔。
海棠花
年代：【宋】 作者：【王安石】
綠嬌隱約眉輕掃，紅嫩妖饒臉薄妝。
巧筆寫傳功未盡，清才吟詠興何長。
海棠
年代：【宋】 作者：【陳與義】
春雨夜有聲，連林杏花落。
海棠已復動，寒食豈寂寞。
人間有此麗，赴我隔年約。
花葉兩分明，春陰耿簾幙。
東風吹不斷，日暮胭脂薄。
何可無我吟，三叫恨詩惡。
海棠
年代：【宋】 作者：【陳與義】
紅妝翠袖一番新，人向園林作好春。
卻笑華清誇睡足，只今羅襪久無塵。
陪粹翁舉酒於君子亭下海棠方開
年代：【宋】 作者：【陳與義】
世故驅人殊未央，聊從地主借繩床。
春風浩浩吹遊子，暮雨霏霏濕海棠。
去國衣冠無態度，隔簾花葉有輝光。
使君禮數能寬否，酒味撩人我欲狂。
雨中對酒庭下海棠經雨不謝
年代：【宋】 作者：【陳與義】
巴陵二月客添衣，草草杯觴恨醉遲。
燕子不禁連夜雨，海棠猶待老夫詩。
天翻地覆傷春色，齒豁頭童祝聖時。
白竹籬前湖海闊，茫茫身世兩堪悲。
海棠
年代：【清】 作者：【龔自珍】 體裁：【七絕】
黃金華發兩飄蕭，六九童心尚未消。
化起海紅簾底月，西廂花影怒廣潮。
海棠美人圖
年代：【明】 作者：【唐寅】
褪盡東風滿面妝，可憐蝶粉與蜂狂。
自今意思和誰說，一片春心付海棠。
潭溪十詠·海棠洲
年代：【宋】 作者：【劉子翚】 體裁：【五古】
煌煌海棠洲，錦樹臨清灣。
常恨灣頭風，吹花走潺湲。
潺湲去不息，花亦無由還。
世言梅見外於離騷海棠不取於子美未有為解
年代：【宋】 作者：【艾性夫】 體裁：【七絕】
不受春風半點塵，骨寒花冷雪為群。
桂椒不敢攀同傳，正是騷人獨敬君。
世言梅見外於離騷海棠不取於子美未有為解
年代：【宋】 作者：【艾性夫】 體裁：【七絕】
能濃意遠骨肌勻，睡起精神萃太真。
不用分明更題品，詩翁已自為傳神。
吳氏園海棠
年代：【現代】 作者：【陳寅恪】
無風無雨送殘春，一角園林獨愴神。
讀史早知今日事，看花猶是去年人。
夢回錦里愁如海，酒醒黃州雪作塵。
聞道通明同換劫，綠章誰省淚沾襟。
同兒輩賦未開海棠
年代：【金】 作者：【元好問】
翠葉輕籠豆顆均，胭脂濃抹蠟痕新。
殷勤留著花梢露，滴下生紅可惜春。
蜀海棠
年代：【宋】 作者：【曹彥約】
西蜀佳人巧欲言，紅酣猶帶醉時魂。
子規叫斷黃昏後，卻憶鄉情染露痕。
錢張平甫折海棠贈之
年代：【宋】 作者：【蔡戡】 體裁：【五古】
天公作晚晴，得得送行客。
海棠新過雨，染就胭脂色。
醉臉嬌未勻，啼妝紅欲滴。
勸君白玉卮，一醉不足惜。
我生酷愛花，為君須小摘。
後夜月滿船，持此伴幽寂。
題家雷鋒海棠小亭壁
年代：【宋】 作者：【曹勛】
萬點勻紅上海棠，小亭無處著春光。
放教曉日滋新彩，要問東君學醉妝。
小雨看海棠
年代：【宋】 作者：【曹勛】
浣花紅綠四回環，何事輕陰作嫩寒。
應是化工知勝處，海棠宜向雨中看。
海棠
年代：【宋】 作者：【朱淑真】 體裁：【七律】
胭脂為臉玉為肌，未趁春風二月期。
曾比溫泉妃子睡，不吟西蜀杜陵詩。
桃羞艷冶愁回首，柳妒妖嬈只皺眉。
燕子欲歸寒食近，黃昏庭院雨絲絲。
海棠
年代：【宋】 作者：【曹彥約】
彼美花兮宜晚春，柔姿淑艷是何人。
十分國色妝須淡，數點胭脂畫未勻。
帶雨容開渾是恨，出牆頭望恰如真。
幾時謫下蓬萊島，霞染仙衣痕尚新。
海棠
年代：【宋】 作者：【曹彥約】
一度相逢一度春，不知名姓是何人。
十分國色妝須淡，數點胭脂畫未勻。
好把東皇為上客，便堪宋玉作西鄰。
臨邛道士今何在，說與唐宗是太真。
《春暮游小園》宋代 王淇
一從梅粉褪殘妝,塗抹新紅上海棠。
開到荼縻花事了,絲絲夭棘出莓牆。
《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也》 宋代 蘇軾
江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨。
嫣然一笑竹籬間，桃李滿山總粗俗，
也知造物有深意，故遣佳人在空谷。
自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。
《海棠》宋代 蘇軾
東風裊裊泛崇光,香霧霏霏月轉廊。
只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝
月上海棠
年代：【宋】 作者：【無名氏】 體裁：【詞】
南枝昨夜先回暖。便臨寒、開花暗香遠。化工忒
『貳』 文言文翻譯，大家幫幫忙，有急用，謝謝
二十三日，經過巫山凝真觀時，參拜了妙用真人祠。妙用真人就是世上所說的巫山神女。祠廟正對著巫山，峰巒直上雲霄，山腳徑直插入江水中。人們議論說太華山、衡山、廬山，都沒有這里奇妙。但是巫山十二峰，不能都看得見。所能見到的八、九座峰，只有神女峰最是纖細峻峭，適合仙人、神女停駐。祝史（記載祭祀的書）說：「每八月十五夜月明的時候，有彈琴吹笛的音樂，在峰頂飄盪，山裡的猿都鳴叫，到清晨才慢慢停止。」祠廟的後面，山的半山腰有個石壇，平坦寬敞。傳說：夏禹會見神女，在這里向她頒發符書。在石壇上觀看十二峰，就像屏障一般。這天，天空晴朗，四周看天空無雲，只有神女峰的上空有幾片白雲，就像鳳凰、仙鶴在飛舞，徘徊了很長時間都沒有散去，也是很覺得奇怪啊。
『叄』 寫「月」的古文有哪些
1.二月十五夜，與趙德麟小酌聚星堂 春亭月午，搖盪香醪光欲舞。 —— 蘇軾《減字木蘭花 ·春月》
2.雪月最相宜，梅雪都清絕。 —— 張孝祥《卜運算元·雪月最相宜》
3.知君用心如日月，事夫誓擬同生死。 —— 張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》
4.雲散月明誰點綴?天容海色本澄清。 —— 蘇軾《六月二十日夜渡海》
5.明月隱高樹，長河沒曉天。 —— 陳子昂《春夜別友人二首·其一》
6.凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。 —— 黃庭堅《王充道送水仙花五十支》
7.松風吹解帶，山月照彈琴。 —— 王維《酬張少府》
8.風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。 —— 李商隱《無題·重幃深下莫愁堂》
9.風鳴兩岸葉，月照一孤舟。 —— 孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》
10.千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。 —— 張祜《正月十五夜燈》
11.滿月飛明鏡，歸心折大刀。 —— 杜甫《八月十五夜月二首》
12.可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。 —— 蘇軾《西江月·頃在黃州》
13.高樓當此夜，嘆息未應閑。 —— 李白《關山月》
14.廣澤生明月，蒼山夾亂流。 —— 馬戴《楚江懷古三首·其一》
15.朔風吹散三更雪，倩魂猶戀桃花月。 —— 納蘭性德《菩薩蠻·朔風吹散三更雪》
16.落絮無聲春墮淚，行雲有影月含羞。 —— 吳文英《浣溪沙·門隔花深夢舊游》
17.解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。 —— 曾鞏《詠柳·亂條猶未變初黃》
18.風吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。 —— 白居易《江樓夕望招客》
19.明月不諳離恨苦。 —— 晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》
20.憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。 —— 王昌齡《送魏二》
『肆』 王孟端嘗月夜文言文答案
原文
來王孟端嘗月夜自寓京邸,聞簫聲起鄰家，清亮可人，倚床聽之，乘興寫竹石一幅。明早扣門訪其人以為贈，蓋一富商也。商人大喜過望，次日奉毛茸段（緞料）二求作配幅。孟端曰：「俗子何足有我筆也！」亟索而碎之。
翻譯
某一次，王紱寄居在京城客店（當時王紱在永樂初年時在文淵閣任職。後為中書舍人，怎麼會寄居京城，無法搞明白，也許可以理解為現在是他尚未任職的時候。）。晚上，聽見鄰居家有簫聲響起，發現簫聲清脆響亮，他就靠在床上仔細的聽，乘興畫了一副竹石畫（王紱善畫竹石）。第二天一早他就去拜訪吹簫人並把昨天的畫送他，原來是一個富商（蓋：原來）。商人非常高興，第二天捧上禮物（毛茸段叚二應該是綾羅綢緞和皮織物，但不敢肯定，暫以禮物代之）請王紱再給他送的畫寫一對配副（畫裝裱好以後裝飾在兩邊的對偶句形式的字）。王紱大怒說:「凡夫俗子怎麼配擁有我作的畫」，馬上向商人要回畫並撕毀了它。[1]
『伍』 有什麼寫月夜寫的美到極致的古詩古詞古文句子或段落
舉杯邀明月,對影成三人.（李白《月下獨酌》）
野曠天低樹,江清月近人.（孟浩然《宿建德江》）
明月松間照,清泉石上流.（王偉《山居秋暝》）
月黑雁飛高,單於夜遁逃》(盧綸《塞下曲》）
『陸』 又聞子規啼夜月文言文句式分主賓分別是什麼
按整個句子來劃分，這是一個復合句，其中「聞」的主語已經省略，是我--作者或者是一般居住山裡的人，聞的賓語是一個小句子，子規啼夜月整個作賓語，這個小句子中，子規是主語，啼是謂語，夜月是說明時間，夜裡明月高懸的時候。
『柒』 有哪些催人淚下的文言文作品
《與妻書》
原文
意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇於就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬;然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀?司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語雲:仁者 "老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與 汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！
汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰:"與使吾先死也，無寧汝先我而死。"汝初聞言而怒，後經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫!誰知吾卒先汝而死乎?吾真真不能忘汝也！回憶後街之屋，入門穿廊，過前後廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與(汝)並肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空餘淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：「望今後有遠行，必以告妾，妾願隨君行。"吾亦既許汝矣。前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫!當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。
吾誠願與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當死而死與不願離而離者，不可數計，鍾情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死後尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家後日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。
吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今是人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。
吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。嗟夫!巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣!汝不能舍吾，其時時於夢中得我乎！一慟！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。
家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。
譯文
林覺民的妻子-陳意映意映愛妻，見字如面:我現在用這封信跟你永遠分別了!我寫這封信時，還是人世間一個人;你看這封信時，我已經成為陰間一鬼了。我寫這封信，淚珠和筆墨一齊落下，不能夠寫完信就想放下筆，又怕你不了解我的苦衷，說我忍心拋棄你去死，說我不知道你不想讓我死，所以就強忍著悲痛給你說這些話。
我非常愛你，也就是愛你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結識你以來，常希望天下的有情人都能結為夫婦;然而遍地血腥陰雲，滿街凶狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢?江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學習那種思想境界高的聖人而忘掉感情啊。古語說:仁愛的人"尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛護自己的兒女，從而推及愛護別人的兒女"。我擴充我愛你的心情，幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之後，也把天下的人作為自己思念的人，應該也樂意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷啊!
你還記得嗎?四五年前的一個晚上，我曾經對你說:"與其讓我先死，不如讓你先死。"你剛聽這話就很生氣，後來經過我委婉的解釋，你雖然不說我的話是對的，但也無話可答。我的意思是說憑你的瘦弱身體，一定經受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內心不忍，所以寧願希望你先死，讓我來承擔悲痛吧。唉!誰知道我終究比你先死呢?我實在是不能忘記你啊!回憶後街我們的家，進入大門，穿過走廊，經過前廳和後廳，又轉三四個彎，有一個小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結婚三四個月，正趕上冬月十五日前後，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯;我和你並肩攜手，低聲私語，什麼事不說?什麼感情不傾訴呢?到現在回想起當時的情景，只剩下淚痕。又回憶起六七年前，我背著家裡人出走又回到家時，你小聲哭著告訴我:"希望今後要遠走，一定把這事告訴我，我願隨著你遠行。"我也已經答應你了。十幾天前回家，就想順便把這次遠行的事告訴你，等到跟你面對時，又開不了口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天要酒求得一醉。唉!當時我內心的悲痛，是不能用筆墨來形容的。
我確實願意和你相依為命直到老死，但根據現在的局勢來看，天災可以使人死亡，盜賊可以使人死亡，列強瓜分中國的時候可以使人死亡，貪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我們這輩人生在今天的中國，國家內無時無地不可以使人死亡。到那時讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能夠這樣嗎?還是你能這樣做呢?即使能不死，但是夫妻離別分散不能相見，白白地使我們兩地雙眼望穿，屍骨化為石頭，試問自古以來什麼時候曾見過破鏡能重圓的?那麼這種離散比死要痛苦啊，這將怎麼辦呢?今天我和你幸好雙雙健在，天下的不應當死卻死了和不願意分離卻分離了的人，不能用數字來計算，像我們這樣愛情專一的人，能忍受這種事情嗎?這是我敢於毅然去死而不顧你的緣故啊!我現在死去沒有什麼遺憾，國家大事成功與不成功自有同志們在繼續奮斗。依新已經五歲了，轉眼之間就要長大成人了，希望你好好地撫養他，使他像我。你腹中的胎兒，我猜她是個女孩，是女孩一定像你，我心裡非常欣慰。或許又是個男孩，你就也教育他以父親的志向作為志向，那麼我死後還有兩個意洞在呀。太高興啦，太高興啦!我們家以後的生活該會很貧困，但貧困沒有什麼痛苦，清清靜靜過日子罷了。
我現在跟你再沒有什麼話說了。我在九泉之下遠遠地聽到你的哭聲，應當也用哭聲相應和。我平時不相信有鬼，現在卻又希望它真有。現在又有人說心電感應有道，我也希望這話是真的。那麼我死了，我的靈魂還能依依不捨地伴著你，你不必因為失去伴侶而悲傷了。
我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對的地方;可是告訴你，又怕你天天為我擔憂。我為國犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔憂，的確不是我能忍受的。我愛你到了極點，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又如此不幸生在今天的中國!我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中國!我終究不忍心只顧全自己。唉!方巾短小情義深長，沒有寫完的心裡話，還有成千上萬，你可以憑方巾領會沒寫完的話。我現在不能見到你了，你又不能忘掉我，大概你會在夢中夢到我吧!寫到這里太悲痛了!辛未年三月二十六日深夜四更，意洞親筆寫。
『捌』 求解這段文言文的意思
重行行：行了又行，走個不停。 生別離：活生生地分離。 天一涯：天一方。意思是兩人各在天之一方，相距遙遠，無法相見。 阻且長：艱險而且遙遠。 胡馬依北風，越鳥巢南枝：胡馬南來後仍依戀於北風，越鳥北飛後仍築巢於南向的樹枝。意思是鳥獸尚眷戀故土，何況人呢？胡馬，泛指北方的馬，古時稱北方少數民族為胡。越鳥，指南方的鳥，越指南方百越。這兩句是思婦對遊子說的，意思是人應該有戀鄉之情。 相去日已遠，衣帶日已緩：相離愈來愈遠，衣帶也愈來愈鬆了。意思是人由於相思而消瘦了。已通「以」。 緩：寬松。 浮雲蔽白日：這是比喻，大致是以浮雲喻邪，以白日喻正。想像遊子在外被人所惑。 蔽 ：遮掩 不顧反：不想著回家。顧，念。反通「返」。 思君令人老：由於思念你，使我變得老多了。老，指老態，老相。 歲月忽已晚：一年倏忽又將過完，年紀愈來愈大，還要等到什麼時候呢！歲月已晚，指秋冬之際歲月無多的時候。 棄捐勿復道：什麼都撇開不必再說了。捐，棄。 努力加餐飯：有兩說。一說此話是對遊子說，希望他在外努力加餐，多加保重。另一說此話是思婦自慰，我還是努力加餐，保養好身體，也許將來還有相見的機會。
詩文大意
你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我。 從此你我之間相距千萬里，我在天這頭你就在天那頭。 路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面可知道是什麼時候？ 北馬南來仍然依戀著北風，南鳥北飛築巢還在南枝頭。 彼此分離的時間越長越久，衣服越發寬大人越發消瘦。 飄盪游雲遮住了太陽，他鄉的遊子不想回還。 只因為想你使我都變老了，又是一年很快地到了年關。 還有許多心裡話都不說了，只願你多保重切莫受飢寒。
『玖』 文言文翻譯
在裡面呢
、(18分．每小題3分)
1．下列詞語中加點字的讀音，完全相同的一組是
A．刪除 膻味 秈米 潸然淚下
B．信箋 殲滅 緘默 間不容發
C．飆升 魚鰾 剽悍 彪炳青史
D．血緣 戲謔 噱頭 空穴來風
1．B【解析：A．刪、膻、潸都讀「shān」，秈讀「xiān」；B．箋、殲、緘、間、都讀「jiān」；C．飆、彪念「biāo」，鰾念「biào」，剽念「piāo」；D．血、謔讀「xuè」，噱、穴讀 「xué」。】
2．下列各句中，沒有錯別字的一項是
A．書刊要裝幀，門面要裝潢，居室要裝修，營造一個舒適溫馨而又口味高雅的家可以說是工薪階層中許多人的夢想。
B．舞台上，弟弟的朗頌聲情並茂，姐姐的伴奏錦上添花；母親心中的那絲擔憂很快便煙消雲散了。
C．2008年1月以來，中國居民物價指數CPI出現了明顯的漲幅，不少低收入家庭倍感通貨膨漲的壓力。
D．在驕陽的曝曬下，牽牛花堰旗息鼓，美人蕉慵倦無力，矜持的牡丹也耷拉下了高貴的頭顱，失去了先前的神采。
2．A【解析：B頌—誦，C漲—脹，D堰—偃。】
3．下列各句中，加點詞語能被括弧中的詞語替換且不改變句意的一項是
A．中國高等教育用不到十年的時間實現了從精英教育到大眾教育的跨越，但大發展過程中，難免會泥沙俱下，出現各種各樣的問題。（魚龍混雜）
B．她不屬於學院派，自然少受那些清規戒律的約束，其創作往往天馬行空，充滿神奇瑰麗的想像。（金科玉律）
C．最近，浙江手機上網資費全面下調，廣大用戶對此額手稱慶。專家預測，未來通過手機收看體育賽事或許會成為一種潮流。（彈冠相慶）
D．NBA季後賽中，由於缺少了主力姚明，火箭隊內線空虛，在防守上往往顧此失彼，實力明顯削弱。（捉襟見肘）
3．D【解析：A泥沙俱下：泥土和沙子一起隨河水流下來，比喻人或事物不論好壞都一齊顯現出來；B魚龍混雜：魚和龍混合攙雜在一起。比喻壞人和好人或凡人與聖人混成一起，好壞難分。B清規戒律：清規—佛教為僧尼規定的必須遵守的規則，戒律—教徒必須遵守的生活准則，泛指規章制度，多指束縛人的死板的規章制度。金科玉律：比喻不能變更的信條或法律條文，多含貶義。C額手稱慶：把手舉到額頭上，稱說慶幸得很。形容人們在憂困中獲得喜訊時高興和喜悅的神態；彈冠相慶：彈冠—撣去帽子上的塵土，將要入仕做官。慶—賀喜，指即將做官而相互慶賀。多用於貶義。D顧此失彼：顧了這個，顧不了那個，形容頭緒太多，不能兼顧，與「捉襟見肘」意思頗為相近；捉襟見肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘。①形容衣服破爛；②比喻困難重重，應付不過來。】
4．下列各句中，沒有語病的一句是
A．5月8日，俄羅斯國家杜馬以壓倒性票數批准新任總統梅德韋傑夫對俄前任總統普京的總理提名，梅德韋傑夫於當日簽署了任命書。
B．這種無紡布環保袋經過工藝處理後，具備了防水、易清洗、容量大、滿足消費者對環保袋的客觀需求的優勢。
C．在交融與沖突並存的文化環境中，能否用東方雕塑語言來表達這個精神，恰恰是中國當代雕塑所欠缺的。
D．奧運聖火登頂珠峰的瞬間，無論是參與登頂的勇士，還是全世界觀看這一壯舉的人們，無不毫無例外地感受到了心靈的震撼。
4．A【解析：B句式雜糅，最後一句應改為「具備了防水、易清洗、容量大的優勢，滿足了消費者對環保袋的客觀需求」；C表述不周，據語境意義應當刪除「能否」；D重復累贅，刪除「毫無例外地」。】
5．下列各句中，所引詩詞最符合語境的一項是
A．「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。」夏夜的西湖邊，熱鬧的不僅是那些可愛的小生靈，更有璀璨的華燈和絡繹的遊人。
B．「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」到現在我才知道，原來桂花的風骨，在於它的孤傲；桂花的品格，在於它的清幽。
C．「女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。」高亢的樂聲響徹蒼穹，回盪在黃沙漫漫的高原上，也打動了他那顆布滿傷痕的心。
D．「雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。」在異鄉忙於追夢的遊子，又怎能體會到母親在故鄉牽掛和守望呢？
5．C【解析：A詩句出自北宋詞人辛棄疾的詞《西江月?夜行黃沙道中》，用反襯手法表現的是鄉村深夜的清幽寧靜景色，故不適用於「熱鬧」的西湖夏夜；B原詩句出自宋朝詩人林和靖的七律《山園小梅》，是寫梅花的疏朗與幽香，不能用來描寫桂花；D詞句出自宋朝詞人李清照的詞《一剪梅》，適用於「愛情」而非「親情」。】
6．下列有關文學常識的表述，不正確的一項是
A．加西亞?馬爾克斯是魔幻現實主義最傑出的代表作家、諾貝爾文學獎獲得者，他的《百年孤獨》被譽為「再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨制」。
B．中國古代戲曲主要指元雜劇和明清傳奇。關漢卿的《竇娥冤》和王實甫的《西廂記》代表了元雜劇的最高成就，湯顯祖的《牡丹亭》則是清傳奇的代表作。
C．「家國之思」是中國古典文學作品中常見主題之一，唐代杜甫的《春望》和南唐後主的《虞美人》（春花秋月何時了）都抒發了國破家亡的之痛。
D．詩人經營意象往往匠心獨運，徐志摩用「涼風」下的「水蓮花」比喻姑娘的嬌羞，而舒婷則用「木棉」「紅碩的花朵」象徵現代女性的獨立。
6．B【湯顯祖的《牡丹亭》則是明代傳奇的代表作，而非清代。】
二、（12分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成7—10題。
眾所周知，生物多樣性是地球生命體系穩態延續的基本前提。但人類社會的活動由於受到價值定位的影響，總會對某些生物物種過分偏愛，而對另一些生物物種漠然視之，甚至對某些物種厭惡有加，因而在地球生命體系中並存的生物物種，在人類社會中總會受到各不相同的待遇。這種不公正性，首先表現為人類社會控制下的生物群落，在物種數量上比自然生態系統中要少得多；其次表現為不同物種受到的待遇也互有區別，而且無視其原生特性；再次表現為相互間的關系得按照人類的意志加以調控。這些特徵體現了人類社會對地球生命體系的偏離。這樣的偏離積累擴大後，最終都會影響到地球生命體系的生物多樣性。
不同文化對生物物種的價值定位，完全屈從於相關民族文化穩態運行的需要，而這樣的需要又具有多重性，因而不同民族文化對生物的價值定位並不具有通約性。比較不同民族文化對生物物種的價值定位，其間也無規律可言。目前愈演愈烈的農田化進程和作物種植、牲畜飼養的單一化，恰好是全球范圍內文化輻合趨同演替的自然結果。要消除這些威脅，更好地維護生物多樣性，出路只有一個，那就是人類的食品結構必須盡可能多樣化，盡可能從更多的生物物種中獲取食物來源。而做到這一點的根本保證，也只能是民族文化的多元並存。
在文化輻合趨同演替的背景下，人類生產食品的辦法也會日趨單一化。目前，在全球范圍內，最為通行的作物保護措施就是化學農葯的使用。但任何化學農葯都會不加區別的消滅一切除作物和家養動物以外的物種，這對生物多樣性的破壞是不言而喻的事實。然而，隨著文化的輻合趨同，人類無法找到一種更好的化學農葯的替代品，以至於生物多樣的保護成了一紙空文。
生物多樣性維護的另一個重要的威脅是化肥的濫用。人類在使用化肥時關注的僅是作物本身，對使用化肥的負面效應即使了解，也往往是不加理會。化肥的使用對於土壤微生物的存活是一個重大威脅，而這又會導致其它眾多生物的生存壓力。加上過量化肥對水體的污染，還會威脅到水生動植物的生存。然而，在文化輻合趨同的背景下，這些對生物多樣性的明顯威脅卻無法得到緩解與消除。工業文明的食物生產模式在這一背景下，被不加區別地大范圍推廣，這同樣會使生物多樣性的維護更加艱難。
為了維護生物的多樣性，人類社會應當擁有盡可能多的食物來源渠道和食物生產辦法，以便分散對不同生物物種的生存壓力。要使食物生產的多樣化成為可能，同樣需要民族文化的多元並存。因此，文化的輻合趨同本身就是對生物多樣性的損害。如果沒有認識到這一負面效應，維護生物多樣性永遠只能是一個理想，而無法落到實處。
7．對體現「人類社會對地球生命體系的偏離」的特徵，表述不正確的一項是
A．人類社會對地球生命體系中並存物種不公正是受到價值定位的影響。
B．在物種數量上，人類社會控制下的生物群落遠遠少於自然生態系統中的生物群落。
C．人類社會對待不同物種或厭惡、或漠視、或偏愛，且無視其原生特性。
D．人類按照自己的主觀意志調節控制物種與物種之間的相互關系。
7．A【解析：答非所問，問的是「特徵」，答的是「原因」，據第一段文意可知特徵有「三」，文中分別用「首先」「 其次」「再次」提領。】
8．對文化輻合趨同造成的結果，理解不恰當的一項是
A．食物來源集中於較少的生物物種，食品結構相對單一。
B．農田化進程愈演愈烈，作物種植、牲畜飼養單一化。
C．人類生產食品的辦法日趨單一化，如作物保護措施單一。
D．工業文明的食物生產模式使生物多樣性的維護更加艱難。
8．D【D講的是「工業文明的食物生產模式」造成的結果，而非「文化輻合趨同造成的結果」。】
9．根據全文內容，最適合做這篇文章標題的一項是
A．文化輻合趨同對人類生態安全的威脅
B．文化輻合趨同對生物多樣性的危害
C．生物多樣性與文化多樣性
D．生物多樣性與合理利用地球資源
9．B【縱觀全文可知：B是本文說明的核心與重心】
10．根據原文提供的信息，以下推斷不正確的一項是
A．地球生命體系的穩態延續與民族文化的輻合趨同之間存在沖突。
B．生物多樣性的保護之所以成為一紙空文，是因為客觀上存在的困難以及人類的漠視。
C．文化的輻合趨同意味著對地球生命體系的破壞，它對人類弊大於利。
D．民族文化的多元並存是維護生物多樣性的根本保證，也是地球生命體系穩態延續的客觀要求。
10．C【解析：文章只談文化輻合趨同的「弊」而沒有涉及「利」，故「它對人類弊大於利」一說在文中事出無據。】
三、（12分，每小題3 分）
閱讀下面的文言文，完成11—14題。
居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：「長安百物皆貴，居大不易。」及覽詩卷，至「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生」，乃嘆曰：「有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳。」貞元十六年，中書舍人高郢下進士、拔萃，皆中，補校書郎。元和元年，作樂府及詩百餘篇，規諷時事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學士，歷左拾遺。時盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請亟捕賊。權貴有嫌其出位，怒。俄有言：「居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用。」貶江州司馬。初以勛庸①暴露不宜，實無他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說忘形骸者。久之，轉中書舍人，知制誥。河朔亂，兵出無功，又言事，不見聽，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。會昌初致仕，卒。
居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。既復用，又皆幼君，仕情頓而索寞。卜居履道里，與香山僧如滿等結凈社。疏沼種樹，構石樓，鑿八節灘，為游賞之樂，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號醉吟先生，作傳。酷好佛，亦經月不葷，稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時人慕之，繪《九老圖》。
公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。後人評白詩如山東父老課農桑，言言皆實者也。雞林國③行賈售於其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰「元白」。元卒，與劉賓客齊名，曰「劉白」雲。公好神仙，自製飛雲履，焚香振足，如拔煙霧，冉冉生雲。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。
（本文有刪節）
【注】①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發髻。③雞林國：朝鮮半島古國名。
11．對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．會昌初致仕 致仕：做官。
B．居易累以忠鯁遭擯 累：屢次。
C．與胡杲……李文爽燕集 燕：通「宴」，宴飲。
D．不賞艱難 艱難：艱澀。
11．A【解析：致仕：退休或辭職回家。】
12．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A．權貴有嫌其出位 B．乃放縱詩酒
既其出，則或咎其欲出者 今其智乃反不能及
C．雞林國行賈售於其國相 D．與劉賓客齊名
今是溪獨見辱於愚 無乃與仆私心剌謬乎
12．D【解析：與：介詞，跟，同。A第三人稱代詞，他/指示代詞，那個；B副詞，於是就/副詞，竟然，卻；C介詞，給/介詞，與前面的「見」構成「見…於」格式，表被動】
13．下列各句括弧中補出的省略成分，不正確的一項是
A．及覽（其）詩卷 B．流聞（於）禁中
C．（老嫗）問解則錄 D．偽者（國相）即能辨之
13．C【解析：正確的省略成分補全應是：（公）問（嫗）解（公）則錄，意思白居易每次向老婆婆請教，凡是老婆婆能理解的，他才抄錄下來。】
14．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是
A．本文開篇以顧況對白居易的前「謔」後「嘆」，側面表現了白居易在詩歌創作上的非凡才華。
B．白居易性格耿直，常上書直言論事，觸怒了權貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是他「放縱詩酒」的重要原因之一。
C．白居易的詩歌內容真實，辭句曉暢，風格平易，在當時流傳甚廣。內至宮廷，外達異邦，詩名遠播。
D．白居易居廟堂之上，則「兼濟天下」；處江湖之遠，則「獨善其身」。儒、釋兩家思想的影響，並存於他人生的各個階段。
14．D【解析：「並存於他人生的各個階段」一說有誤,應是先「儒」後「釋」。】
第II 卷(共108分)
四、（18分）
15．（8分）
⑴把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現代漢語。（5分）
①況，吳人，恃才少所推可。（2分）
①（顧）況，是吳地人氏，自恃有才華，很少有他推薦認可的詩文（或詩人）。
②既復用，又皆幼君，仕情頓而索寞。（3分）
②（白居易）被重新任用後，（由於）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情頓時消沉。
【附文言文參考譯文】白居易字樂天，太原下邽人。他在年近二十名聲未起的時候，（有一次）去京城遊玩，拜見（當時名流）顧況。顧況是南方吳地人氏，自恃才華，很少有他推薦認可的詩人，於是就取笑白居易說：「長安城什麼東西都貴，要想『居』於此，是非常不容易的。」等到翻閱白居易詩卷，讀到其中「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生」一詩時，他就又感慨道：「能寫出這樣的詩句，想居天下都不難。老夫我之前的話是開玩笑的了。」貞元十六年，中書舍人高郢主持進士考試，選拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任為校書郎。元和元年，白居易寫作樂府及詩歌一百多篇，諷諫時事，流傳到了宮中。皇帝讀了他的詩後非常喜歡他，召見他並且授任他翰林學士一職，接著又歷任了左拾遺。當時有盜賊刺殺了宰相，京城議論紛紛。白居易第一個上疏皇帝，請求緊急抓捕盜賊。有權貴厭嫌他越職行事，對他十分惱怒。不久就有傳言說：「白居易的母親落井而死，他卻寫了篇《新井篇》，詞句十分浮誇華麗，如此品行不可重用。」後來白居易就被貶為江州司馬。起初白居易只是認為不應當讓被刺殺的宰相武元衡暴屍街頭，其實並沒有別的想法，（想不到卻）觸怒了奸黨，於是志向受挫。但他能順其自然，隨遇而安，借佛教的生死之說超脫形體的痛苦。很長一段時間後，又調任中書舍人，主管制定朝廷的政令。有一年，河北發生暴亂，朝廷出兵無功，白居易又向朝廷進諫，沒有被採納，於是請求外調，擔任了杭州太守。唐文宗即位後，下詔升任白居易為刑部侍郎。會昌初年辭職回家，最後死在家中。
白居易多次因為忠誠耿直遭到排斥，於是就縱情喝酒作詩。被重新任用後，（由於）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情頓時消沉。在履道里購宅定居，與香山僧人如滿等成立凈社。每天開挖溝池，栽種樹木，建造石樓，開鑿八節灘，作為遊玩之樂，茶壺鍋子酒杯不離身。曾經有一次光著頭，像箕一樣張開腿盤坐著，談論佛理，吟詠古詩，十分清靜安閑。自己號稱醉吟先生，並且還為此作了篇傳記。白居易十分喜歡佛教，也常常幾個月不吃葷，自稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽等人宴飲集會。這些人都是年紀大卻不肯做官的人，每天互相招待邀請，當時人們很羨慕他們，有人給他們畫了一幅《九老圖》。
白居易的詩以風雅頌賦比興六義為主，不推崇艱澀難懂，每寫成一篇，必定讓他家裡的老婆婆先讀一讀，詢問老婆婆直到她理解了才抄錄下來。後人評價白居易的詩作就像崤山以東的百姓談論農桑之事，字字句句都是非常朴實的話。雞林國的商人把他的詩作賣給他們的國相，每篇都是一百兩銀子，如果是偽造的，雞林國相馬上就能分辨出來。白居易與元稹關系十分要好，友情可謂如膠似漆，寫詩追求的音韻也相同，天下人把他們並稱為「元白」。 元稹死後，白居易與劉禹錫齊名，並稱為「劉白」。白居易喜歡神仙，曾經自己造了一雙飛雲鞋，點起香舉起腳，好像在騰雲駕霧，雲霧冉冉降臨。剛來九江時，居住在廬阜峰下，建了一座草堂，煉制丹葯。這座草堂如今還保存著。
⑵用斜線（／）給下面的文言文斷句。（3分）
政姊榮聞人有刺殺韓相者賊不得國不知其名姓暴其屍縣之千金乃於邑曰其是吾弟與嗟乎嚴仲子知吾弟立起如韓之巿而死者果政也《史記?刺客列傳》
政姊榮聞人有刺殺韓相者/賊不得/國不知其名姓/暴其屍縣之千金/乃於邑曰/其是吾弟與/嗟乎/嚴仲子知吾弟/立起如韓/之巿/而死者果政也
附標點後的文段：
政姊榮聞人有刺殺韓相者，賊不得①，國不知其名姓，暴其屍而縣之千金，乃於邑②曰：「其是吾弟與？嗟乎，嚴仲子知吾弟！」立起，如韓，之市，而死者果政也。
①賊不得：指不知道兇手的姓名。②於邑（wūyè，烏葉）：同「嗚咽」，哭泣。
【參考譯文】（聶）政的姐姐聶榮聽說有人刺殺韓國宰相，不知道兇手是誰，都城人都不知道他的姓名，（韓相）已經把聶政的屍體暴露街頭並且懸賞千金（追查兇手及其同黨），於是哭著說：「大概是我的弟弟吧？唉，嚴仲子（聶政好友）一定知道我的弟弟！」聶榮立刻動身，前往韓國，來到集市上，一看死者果然是自己的弟弟聶政。
16．閱讀下面這首詩，然後回答問題。（6分）
日暮倚杖水邊①
（金）王寂
水國西風小搖落，撩人羈緒亂如絲。
大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時。
爾輩何傷吾道在，此心惟有彼蒼知。
蒼顏華發今如許，便掛衣冠已慢遲。
【注】①此詩為王寂被貶官至河南蔡州時所作。
⑴此詩頷聯以 和 兩位被貶異鄉的古人自況，用典精當，對仗工整。（2分）
⑴屈原 白居易
⑵指出「羈緒」在全詩中的具體內容，並簡要賞析首聯在寫法上的特點。（4分）
⑵內容：①漂泊的旅思；②謫官的愁思；③秉道直行的信念和內心不被理解的苦悶；④年華易逝的傷感；⑤宦海浮沉的厭倦。
特點：①觸景生情，以蕭瑟凄清之景引發詩人的紛亂愁思；②以「羈緒」領起全篇。
17．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（只選4個小題）（4分）
⑴ ，鐵馬秋風大散關。（陸游《書憤》
⑵但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。 ， 。（李白《蜀道難》
⑶古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得， 。（王安石《游褒禪山記》
⑷一人之心，千萬人之心。秦愛紛奢，人亦念其家。 ，
？（杜牧《阿房宮賦》
⑸回首向來蕭瑟處，歸去， 。（蘇軾《定風波》
⑴樓船夜雪瓜洲渡⑵又聞子規啼夜月，愁空山⑶以其求思之深而無不在也⑷奈何取之盡錙銖，用之如泥沙⑸也無風雨也無晴
五、（18分）
閱讀下面的文字，完成18—21題。
烏 米〔俄〕阿?馬?高爾基
①……每當早晨醒來，我便打開房間的窗戶，傾聽著從山上透過果園中茂密的綠陰向我傳來的心事重重的歌聲。無論我醒得多早，這歌聲都已經回盪在充滿著盛開的桃花和無花果的香甜氣息的晨空里了。
②清風從阿伊——偑特里山巍峨的峰頂簌簌吹來，微微地拂動著我窗前濃密的樹葉，樹葉的簌簌聲給歌聲增\添了許多令人心曠神怡的美感。歌曲本身並不優美，而且有些單調，整個曲調很不和諧。在看來本應該停頓的地方，聽到的卻是悲傷而激動的呼號，隨後這一驚心動魄的喊叫又同樣出人意外地變作了柔腸百轉的怨訴。這歌是一個蒼老而顫抖的嗓音唱出來的，日復一日，從早到晚，什麼時候都能聽到這支像山溪一般流下來的唱不盡的歌子。
③村民們對我說，這心事重重的歌聲他們已經聽了七個年頭。我問他們：「這是誰在唱？」他們告訴我，這是一個叫烏米的瘋老婆子唱的。六年前她的丈夫和兩個孩子出海捕魚，至今沒有回來。
④從那時起，烏米便每天坐在自家土屋的門檻上，望著大海歌唱，等待著自己的親人。一次，我去看她。我沿著蜿蜒的小道，經過幾個佇立在山坡上的土屋，穿過一個個果園和葡萄園，爬上了高山。在山石背後翠綠樹叢中，我看到了烏米老太婆的那所半坍塌的土屋。在從亞伊拉山頂滾下的巨石中間，長著幾株法國梧桐、無花果樹和桃樹。溪水潺潺地流著，在它流過的地方形成許多小小的瀑布，土屋頂上長著青草，牆上爬著曲曲彎彎的藤蔓，屋門正對著大海。
⑤烏米坐在門旁的石頭上，她的身材勻稱頎長，白發蒼蒼。她那布滿細小皺紋的臉，已被太陽曬成了棕褐色。層層疊疊的石堆，年久失修的半塌的土屋，在炎熱的藍天襯托下的阿伊——偑特里山的灰色峰頂，以及在太陽照耀下寒光熠熠的大海，所有這一切在老人周圍形成了一種肅穆靜謐的氣氛。在烏米腳下的山坡上，有一些零零落落的村舍。透過果園的綠樹叢看去，它們那五顏六色的屋頂，酷似一個被打翻了的顏料箱。從山下不時傳來馬具的叮當聲，還有潮水拍擊海岸的沙沙聲。偶爾還可以聽到聚集在集巿上咖啡館附近的人們的喧嚷聲。在這兒的山頂上是一片寧靜，只有淙淙的溪水，伴隨著還在六年前已經開始了的烏米的幽思漫漫的歌聲。
⑥烏米一面唱，一面用笑臉迎著我。她的臉在微笑時皺得越發厲害了。她的眼睛年輕而明亮，眼裡燃燒著專心致志的期待之火。她溫存地打量了我一眼，重又凝視著一片荒漠似的大海。
⑦我走近前去，在她身旁坐下，聽著她歌唱。歌子是那樣奇特：滿懷信心的曲調不時為憂思所代替，其中含有焦灼不安和疲倦的調子，它時而中斷，寂然無聲；時而又響起來，充滿了喜悅和希望……
⑧但是不論這歌曲表現什麼樣的情緒，烏米老太太的臉上卻只有一種表情，那是一種堅信不疑的期待，一種滿懷信心的、安詳而喜悅的期待。
⑨我問她：「你的丈夫叫什麼名字？」她粲然一笑，回答說：「阿布德拉伊姆……大兒子叫阿赫喬姆，還有一個叫尤努斯……他們很快就會回來的。他們正在路上，我馬上就會看到船了。你也會看見的確」
⑩她說「你也會看見的」這句話時，似乎深信，見到他們父子對我說來也將是莫大的幸福，似乎當她丈夫的漁船出現在海天之際，出現在她那被南方的烈日曬幹了的、木乃伊般的棕色手指所指的那一道深藍色的細線上時，我會感到莫大的快樂。
⑾隨後她又唱起了那支期待和希望之歌。我看著她，一面聽，一面想：「就這樣懷著希望該有多好啊！心裡充滿了對未來巨大歡樂的期待，這樣活著該有多好啊！」
⑿烏米一直在唱著，她微笑地搖晃著身軀，目不轉睛地凝視著在日光下閃爍著耀眼光輝的茫茫大海。
⒀她完全沉湎在一種思念里，不理會任何別的東西了，坐在她身旁的我對她說來已不復存在。我對她這種全神貫注的神態滿懷敬意，我覺得，她這種只懷著一種希望的生活很值得羨慕，我沉默著，情願讓她把我忘卻。這一天海上風平浪靜，它像一面明鏡，映射出明亮的天色，但並未使我產生什麼希望。隨後我便滿懷惆悵悄然離去。身後傳來了歌聲和溪水響亮的淙淙聲，海鷗在海上翱翔，一大群海豚在離岸不遠的地方盡情嬉戲，遠方是蒼茫的大海。
⒁年邁的烏米永遠等不到什麼了，但她將懷著希望活著和死去……
18．本文著意勾勒了烏米的形象，請從兩個方面概括烏米的主要性格特徵。（各不超過兩個詞）（2分）
⑴□□ ⑵□□
18．⑴堅忍（執著）⑵樂觀
19．指出第5自然段中景物描寫所採用的手法，並簡析該段景物描寫的作用。（5分）
19．手法：①襯托（以動寫靜，以景襯人）；②分層寫景，遠近高低結合。
作用：①烘托出肅穆靜謐的氣氛；②突出烏米孤獨無助的處境；③暗示人物的命運。
20．（5分）
⑴請用一句概括烏米歌聲的情感內涵。（不超過10個字）（2分）
憂 怨 中 充 滿 希 望
⑵文中反復寫她的歌聲有何目的？（3分）
『拾』 文言文《過巫山》的翻譯
翻譯：
二十三日，過巫山的凝真觀，拜謁了妙用真人的祠堂。真人就是大家所說的巫山神女。祠堂正對著巫山，峰巒很高沖入高天，而山腳則直插入江水中，議論的人都說泰山、華山、衡山、廬山，都沒有巫山奇特。可是十二峰並不能全看見，能看到的八九個山峰，只有神女峰纖巧修長，陡起而變幻多姿，確實適宜作為神女的化身。
祠中主持祭祀者說：「每年的八月十五晚上月亮朗明的時候，就能聽到優美的管弦音樂，在峰頂上來回走，能聽到山上的猿啼鳴，到天明才漸漸停止。」在廟的後邊，半山腰中有個石壇，比較平坦。傳說「夏禹遇到神女，神女就是在這個地方把符書送給禹。」
在石壇上看十二峰，就像屏障一樣。這一天，天空晴朗，看四周圍沒有絲毫雲煙，只有神女峰上有幾片白雲，就像鳳凰、白鶴在那裡跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇異的一個現象。
真人祠以前有數百隻烏鴉，迎送來往的船隻。在唐代夔州刺史李貽詩中就已經說過「群烏幸胙余」。快到乾道元年，烏鴉忽然不來了，現在一隻也找不到，不知道這其中的原因是什麼。
把船停在清水洞，洞很深，後洞在山的那一邊，只是洞內很昏暗，水在中間流過，很少有人能進去。天旱時求雨，很靈驗。
原文：
二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人,即世所謂巫山神女也。
祠正對巫山，峰巒上入霄漢[，山腳直插江中，議者謂太、華、衡、廬，皆無此奇。然十二峰者不可悉見，所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所託。祝史雲：「每八月十五夜月明時，有絲竹之音，往來峰頂，山猿皆鳴，達旦方漸止。」廟後，山半有石壇，平曠。傳雲：「夏禹見神女，授符書於此。」壇上觀十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霽，四顧無纖翳，惟神女峰上有白雲數片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。
祠舊有烏數百，送迎客舟。自唐夔州刺史李貽詩已雲「群烏幸胙余」矣。近乾道元年，忽不至，今絕無一烏，不知其故。
泊清水洞，洞極深，後門自山後出，但黮然，水流其中，鮮能入者。歲旱祈雨，頗應。
(10)文言文夜月擴展閱讀：
詞句注釋
1.巫山：在今重慶市巫山縣。巫山縣東大寧河口至湖北巴東官渡一段長江稱為巫峽。由於長江橫切巫山主脈的石灰岩層，峽谷特別曲折幽深，高峰均在海拔一千米以上，著名的巫山十二峰就並列在這段江邊。凝真觀：即神女祠，在巫山飛鳳峰下。
據《元一統志》說：「唐儀鳳(高宗的年號)初置神女祠，宋宣和(徽宗的年號)改曰凝真觀。」
2.妙用真人：後世為巫山神女所加的封號。
3.巫山神女：據晉人習鑿齒撰《襄陽耆舊傳》說：「赤帝(古代傳說的五天帝之一)女曰瑤姬，未行(未出嫁)而卒，葬於巫山之陽，故曰巫山之女。楚懷王游於高唐，晝寢，夢見與神遇，自稱是巫山之女，王因幸之，遂為置觀於巫山之南，號為朝雲。」(據《文選·高唐賦》李善注引)
4.「峰巒」二句：寫巫山峰巒的高危峭直。「霄漢」，雲霄和天河，指天空。
5.議者：議論的人。太華：即西嶽華山，在陝西華陰境內。衡：即南嶽衡山，在湖南衡山境內。廬：即江西廬山。
6.十二峰：即巫山十二峰，據《方輿勝覽》載，它們的名稱是：望霞、翠屏、朝雲、松巒、集仙、聚鶴、凈壇、上升、起雲、飛鳳、登龍、聖泉，都在長江北岸。不可悉見：謂從江上遠望，不能把十二峰全部看到。蘇轍《巫山賦》說：「峰連屬以十二，其九可見而三不知。」
7.神女峰：即望霞峰。纖麗奇峭：纖巧修長，陡起而變幻多姿。
8.「宜為」句：謂確實適宜作為神女的化身。宜，應該。仙真，指巫山神女。托，轉身，化身。
9.祝史：祠中主持祭祀者。
10.絲竹之音：指優美動聽的管弦音樂。
11.達旦：直到天明。
12.「夏禹」二句：這是關於巫山神女的另一個傳說。據《禹穴紀異》、《墉城集仙錄》所記，神女從東海遊玩回來，路過巫山。當時夏禹正為治水而駐扎在巫山下，於是神女命令侍女把「玉篆之書」(即本文所說的「符書」)送給夏禹，並派她的一些部下，幫助夏禹。
13.是：這。
14.天宇晴霽：天空晴朗。
參考資料：網路：過巫山