學科文化建設

❶ 論述提高科學素質的主要途徑

（一）樹立現代人才觀念，加強人文學科建設

樹立與現代教育特點相符合的、以提高學生全面素質為宗旨的素質教育培養目標，確立以育人為中心，把重點落實到培養學生形成完滿美好的個性、健康完整的人格、自由開放的精神、創新開拓的意識上來。開展人文素質教育，糾正以往唯技術、唯知識、唯分數的傾向，培養出既有較寬的知識面，又在某一方面有較深入的研究，既有高度的科學素養，又有厚實的人文素養的人才。因此要重視人文學科的發展，在課程設置、資源配置、經費投入、師資培訓等方面保證人文學科的教學需要，在高校開設人文社科類必修課、選修課，尤其是歷史、哲學、藝術等人文學科課程，為大學生接受較為系統的人文素質教育奠定基礎。

（二）在專業課程的傳授過程中滲透人文精神

人文教育要貫徹在每門課程（特別是專業課程）的教學過程之中。目前大學專業課程的教學占據了學生的大部分時間，一般總在60%以上，而且倍受學生重視。如果在學生最關心、花時間精力最多的專業課程中貫穿和滲透了人文教育的精神，人文素質教育就可收到事半功倍的效果。一個教師講授一門課程，除了其專業知識的傳授外，還應對學生產生三種影響：第一是教師自身的形象給學生所帶來的影響，即所謂身教重於言教；第二是通過課程的學習給學生思維方法上的訓練；第三是每一門學科都與社會、與人類的發展有著密切的關系，學生通過對這種關系的理解，可以樹立強烈的社會責任感。

（三）建設一支高素質的教師、管理幹部和職工隊伍

強化「教書育人」、「管理育人」、「服務育人」的教育理念，培育和營造優良的整體育人環境，讓整個校園環境起到潛移默化的育人作用。「教書育人」，教師對大學生的影響是不言而喻的。「管理育人」、「服務育人」也是非常重要的方面。要加強學校管理部門和服務機構的管理水平和服務態度，改變過去「門難進、臉難看、話難聽」的官僚主義作風，徹底凈化和優化學校的育人環境。

（四）加強校園文化建設，營造良好的人文氛圍

校園環境的人文氛圍，對大學生具有強大的潛移默化的作用。加強校園文化建設，是實現高校人文素質教育引導和文化啟迪的主要形式。校園文化既包括校內的文化設施、文化組織、文化管理制度，也包括一個高校內全體師生員工所具有的共同的文化心態和文化生活方式，也是學校校風、學風和教風的外在表現。加強校園文化建設，一是開辦系列人文社會科學講座，幫助和指導大學生如何提高自身的人文素質；二是開展健康向上、格調高雅、內容豐富的校園文化生活，如各種藝術節、演講比賽、科技節、影展、文藝演出等；三是建立一些人文社團，如攝影、舞蹈、書法、文學、音樂等方面的協會，來陶冶情操，塑造自我；四是加強校園自然景觀、人文景觀的建設，突出大學的大學精神和理念，使大學生在優美的校園環境中受到啟迪和熏陶。

（五）完善評價體系，構建人文素質評估標准

按知識、能力、素質協調發展的要求，把人文素質教育納入人才培養整體規劃，構建人才素質的評估標准。完善大學生人文素質評估內容和評估手段，將學生在參加各種文化社團、文體活動、藝術競賽、演講比賽及人文社科類知識競賽時所取得的成績和表現作為大學生人文素質的主要評價依據。

❷ 中國有哪些傳媒大學

中國的傳媒大學有：中國傳媒大學、沈陽音樂學院、新疆藝術學院、上海戲劇學院、中央戲劇學院等等。

1.中國傳媒大學

中國傳媒大學（Communication University of China）簡稱「中傳」，位於首都北京，是中華人民共和國教育部直屬的語言藝術類行業特色大學。是國家「世界一流學科建設高校」，「211工程」重點建設大學，「985工程優勢學科創新平台」重點建設高校，「111計劃」、」國家建設高水平大學公派研究生項目「入選高校，傳媒高等教育國際聯盟發起單位。

學校前身是創建於1954年的中央廣播事業局技術人員訓練班。1959年4月，經國務院批准，學校升格為北京廣播學院。2004年8月，北京廣播學院更名為中國傳媒大學。

2.沈陽音樂學院

沈陽音樂學院（Shenyang Conservatory of Music）是中國東北地區唯一一所高等音樂藝術院校，學校是國家大學生文化素質教育基地、高等學校紅色經典藝術教育示範基地、全國學校藝術教育工作先進單位、遼寧省藝術類人才培養基地、遼寧人文社會科學重點研究基地，被遼寧省人民政府確定為遼寧省重點建設院校。

沈陽音樂學院的前身可以追溯至魯迅藝術學院。魯迅藝術學院是 1938年4月由毛澤東、周恩來等在延安倡導建立的，是中國共產黨創辦的第一所高等藝術學院，1949年更名為東北魯迅文藝學院。1953年在東北魯迅文藝學院音樂部的基礎上，成立了東北音樂專科學校，1958年更名為沈陽音樂學院。

3.新疆藝術學院

新疆藝術學院（Xinjiang Arts University）位於新疆維吾爾自治區烏魯木齊市，是中國西北地區唯一的一所綜合性高等藝術學府，為全國六所省（區）屬綜合性藝術院校之一（中國六大藝術學院）、是教育部規定的三十一所獨立設置的本科藝術院校、首批中國—東盟藝術高校聯盟和歐盟藝術院校聯盟成員單位，被列為自治區特色、重點學科項目建設高校，由中央音樂學院、中央美術學院對口支援新疆藝術學院。

學院的前身是1958年成立的新疆藝術學校。1960年，升格為新疆藝術學院。1962年，調整為新疆藝術學校。1987年，經原國家教育委員會批准恢復成立新疆藝術學院。2002年，學院通過了國家教育部「本科教學隨機性水平評估」的合格驗收。在2007年教育部本科教學工作水平評估中被評為優秀。2013年，學院成為碩士研究生學位授予單位。2014年，學院面向全國招收碩士研究生。

4.上海戲劇學院

上海戲劇學院（英文：Shanghai Theatre Academy，簡稱：上戲STA），是中國培養戲劇藝術專門人才的高等藝術院校。該校為中華人民共和國文化和旅遊部與上海人民市政府共建高校，是國務院批準的全國首批碩士學位授予單位，上海市外國留學生政府獎學金院校。

上海戲劇學院始前身是上海市市立實驗戲劇學校，1945年12月1日創立。中華人民共和國成立後，實驗戲劇學校改名為上海市立戲劇專科學校。1952年全國高等院校實行院系調整，山東大學藝術系戲劇科、上海行知藝術學校戲劇組並入後正式建院，更名為中央戲劇學院華東分院。1956年正式命名為上海戲劇學院。2000年4月劃轉為由上海市與文化部共建。2002年6月，原上海師范大學表演藝術學院並入，上海市戲曲學校、上海市舞蹈學校成為學院附屬學院。

5.中央戲劇學院

中央戲劇學院（The Central Academy of Drama），由中華人民共和國教育部直屬，是中國高等戲劇教育聯盟總部、亞洲戲劇教育研究中心總部和世界戲劇院校聯盟秘書處所在地，世界戲劇院校聯盟國際大學生戲劇節活動基地，國家首批「雙一流」世界一流學科建設高校，國家建設高水平大學公派研究生項目高校、國家「特色重點學科項目」建設高校、中國政府獎學金來華留學生接收院校。中央戲劇學院擁有聯合國教科文組織戲劇教育席位，是新中國第一所戲劇教育高等學校。

中央戲劇學院的歷史可以溯源至1938年4月10日成立的延安魯迅藝術學院；1949年12月，中央戲劇學院正式開辦；1950年4月2日，中央戲劇學院成立大會召開，毛澤東主席親筆題寫校名。

參考資料網路-中央戲劇學院

網路-上海戲劇學院

網路-新疆藝術學院

網路-沈陽音樂學院

網路-中國傳媒大學

❸ 怎樣提升學生文化素養

小學生良好道德行為習慣是其道德水平或道德人格品質的體現,道德人格是一個和一種自由自覺智慧的實踐,是之所以區別其他動物的關鍵所在.因此，改革我國道德教育思路和方法,把「道德灌輸」與「德性養成」有機的結起來，是當前德育建設的重要課題。

在古希臘特爾阿波羅神殿牆上，刻有這樣的文字：「了解你自己」。然而千百年來，人們對自身的認識仍然是一個謎。美國著名高等學府哈佛大學心理學家指出：盡管有腦力風暴、心智革命、智商、情商、心理分析和心理健康等人類研究課題風靡全球，但是我們還遠遠做得很不夠。

改革開放的總設計師鄧小平在論述要建設我們高度社會主義精神文明時明確指出：把培養適應社會主義現代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的「四有」人才，作為有中國特色社會主義文化建設的一項重要任務。顯然，「四有」都屬於思想道德素質培養范疇，都屬於道德教育任務，培養中小學生良好道德行為習慣是當前學校教育的首要任務。下面結合筆者的教學實踐特別是在新課改下《思品與社會》教學，談談小學生道德行為培養的幾種途徑。

一、對小學生要重視德性認知教育

加強小學生認知教育是道德行為養成的重要途徑之一。一方面要形成科學的、系統的現代化德育課程體系，開展德性知識學習活動，做好德育教材建設。當前我們正面臨新課程改革，全面推進素質教育，此時我們更應該把學生的德育任務擺在首位，從小學到時中學把德育內容注入各學科教學的始終，並遵循循序漸進的原則構成完整體系，使各學科在教學過程中對學生進行有的放矢的進行道德行為教育。另一方面，加強師資隊伍建設，做好德育認知應與小學生心理承受能力和道德發展水平相適應，並注重開發和調動學生心理潛能，從而去實現德育的內化。目前，有的教師自身道德素養和業務素質不高，超前、過高、或不按教育規律進行德育，導致學生無法接受、無法承受；有的教師脫離學生生活的環境，脫離現實生活，脫離學生實際，想當然的進行道德行為教育，只求形式、不講內函。致使學生無法接受，達不到內化的效果，也就取不到培養學生良好道德行為的目的。

二、增強學生強化與內化統一的自我意識

良好道德行為的養成是強化與內化的統一，強化包括認知強化，文明行為訓練和良好品德強化。例如：如何使學生學會待人接物，富有公德心，熱愛集體，熱愛祖國，報效祖國等，都需要教師在平時教學過程中，或日常生活中有意識地強化訓練。尤其要對學生進行行為方式示範，組織示範或模仿性道德實踐，讓小學生在直觀形象地強化過程中，領悟和掌握正確的道德行為方式示範，達到內化的目的，從而自覺養成良好的道德行為習慣。

三、挖掘學科教學中的德育素材

各學科的教材中，都有向學生進行道德行為教育的材料、內容，教師要在教學過程中積極、主動、有創造性的去挖掘、發現，並及時有效地加以滲透、利用。例如：《思品與生活》、《思品與社會》課是專門對學生進行德育教育的，就應充分的把它利用發好，它的育人作用是得天獨厚的。因此，教師應把《思品與生活》和《思品與社會》課的育人作用放在首位，使其充分發揮它的育人作用，而不應把灌輸知識目標、政治常識放在第一位。同樣《語文》課是向學生實施德育的重要學科，其它的一些學科中也蘊含著很多的德育因素，都應把它作為對學生進行道德行為教育的素材挖掘出來，用於教學之中。

四、加強課外延伸，滲透德育行為

英國學者萊基在《歐洲倫理生活晚》一書中，曾將人的德性分為四類，第一類是嚴肅德性；第二類是壯烈德性；第三類是溫和德性；第四類是實用德性。尤其是第四類德性，它是促使人們走向事業成功的德性。因此，我們除在學科教育中進行道德行為習慣的培養，還應豐富校園文化生活。如：開展課內外活動或各種實踐活動。比如：舉行一次「清潔沱江河——共創美好家園」為主題的實踐活動，培養學生保護環境的社會公德。可能會比一些反復灌輸道德觀念或社會意識的特定課程更能也更好地使學生去養成良好的道德行為習慣。

五、重視學生社會公德建設在道德養成中的重要作用

外國哲學家黑格爾說過：「人的品格就是人的一連串列為，人格的偉大和剛強只有藉助矛盾對立的偉大與剛強才能衡量出來。

按照「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻「的公民道德規范，去塑造良好文明的社會形象，制定學生道德行為規范和文明語言、文明行為公約等。號召學生開展「與文明握手，告別陋習」、「為貧困學生獻一份愛心」等主題活動，這種延伸於課外的德育活動，融知識性、趣味性、娛樂性、教育性於一體，深受學生歡迎，使學生在不知不覺中養成良好道德行為習慣。六、提高教育工作者德育水平，形成良好育人環境

前蘇聯偉大教育家加里寧說：「教師世界觀，他的一言一行，都會使學生受到那樣這樣的影響。」學博為師，德高是范；教師完美人格是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量，它會對學生成長起著耳濡目染、潛移默化的作用。「親其師，信其道」，「身教重於言教」，教師高尚的道德情操、良好的師德形象在課堂教學中有著深刻的意義。教師的舉止言行，儀表服飾，神態氣質，甚至習性無一不作為信息傳導給學生的大腦，反饋於教學的過程之中。因此，教師在課堂教學中要特別注意規范自己的形象。教師要嚴於律已、率先垂範，帶動學生自我教育和良好道德行為習慣的養成。，所以，要培養小學生良好的道德行為習慣，就必須努力提高小學教師的道德修養，給學生創造一個良好的育人環境。

七、實行學校、家庭、社會三位一體的網路德育

如果學校、家庭、社會教育標准不統一，則會使受教育者產生許多不必要的倒行心理沖突，增加其混亂性，從而影響小學生的道德品性的養成和道德水平的提高。因此，我們今天之所以高度重視小學生道德行為習慣的養成，其根本原因在於道德在塑造人的心靈、秩序和人格結構方面有著不可替代的作用。我們面對當今社會要盡可能地優化當今的德育環境，去實現學校、家庭、社會教育三者有效協調，使小學生成為新世紀道德健全、人格健全的可造人才。當前，在全面建設小康社會中，在市場經濟的大潮中，有的家長為追逐眼前的利益，外出打工，把子女單獨留家就讀或實行隔代管理，給學校管理帶來諸多不便，致使部分學生從小養成不好的道德行為習慣。特別是現代社會的單親子女的增多，給德育工作者增大了教育的難度。為培育合格建設人才，全社會都應動員起來，實行學校、家庭、社會為一體的網路教育。

❹ 教師怎樣 以學科建設為平台，推進學院內涵建設

學校內涵發展雖然目前尚無確切定論，但有人通過分析認為：學校教育的內涵式發展就是以師生身心發展為基礎的教育質量、效益的全面進步，表現為學校教育質的發展；與之相對應的學校教育的外延式發展則是以規模擴張為基礎的人、財、物的增加，以及以消耗教育資源為基礎的教育質量、效益的進步，是學校發展的數量表徵。「內涵式發展」反映了學校教育發展的本質。要促進學校的內涵發展，我認為應從以下幾方面做好工作：
一、讓辦學思想成為學校內涵發展的燈塔
學校內涵的發展，首先要從教育思想的源頭抓起，我校的校長通過集思廣益，形成了符合本校實際的辦學思想，無論是辦學宗旨的提煉，還是辦學指導思想、辦學目標、辦學策略和辦學特色等的定位都得到了大家的認可。但要將學校的辦學思想成為學校內涵發展的燈塔，成為教師日常工作的燈塔，激勵師生努力進取，真正體現我校的「厚德載物的寬厚精神，修身為本的尚德精神，艱苦奮斗的創業精神，互助合作的團隊精神，勇創一流的進取精神」的學校精神。
二、讓文化建設為學校內涵發展打下豐厚的底蘊
文化建設是一所學校的靈魂，是學校內涵發展的本質所在，文化底蘊的深厚及文明傳承的外顯才真正代表著學校內涵發展。我校在實施雅行教育的過程中，要求男教師儒雅，女教師優雅，學生文雅，學校高雅。這就是要求我們學校和師生必須有良好的精神風貌，真正代表著人的生命和價值。1、注重學校精神文化建設，增強學校凝聚力。學校要有相應的辦法提升師生的精神品質，要弘揚正氣，抵制歪風，要讓教師敢為人先，人人爭當「有教育思想、有教學風格、有研究專題、有人格魅力」的教師，2、注重製度文化建設，增強學校的約束力
在制度文化建設過程中做到制度健全、合理、有延續性。制度規范人，保證學校正常的工作秩序；制度激勵人，調動教職工的積極性。3、注重環境文化建設，增強學校的影響力。
環境文化是學校文化的有形載體，堅持環境文化建設的「文化品味、人文精神和時代氣息」，力求「突出特色與個性，突出人文與科學」，努力融情感陶冶、人文關懷、生命價值於其中，以適應新課程對學校環境文化生命性的要求。學校一方面要不斷改善辦學條件，建設「整潔、規范、和諧、文明」的校園，另一方面要在基礎設施的建設中，准確把握學校文化建設的方向，實現「讓每面牆壁說話，讓每個角落育人」，讓「激勵、關愛、和諧、文明」在整個校園里「無處不在、無時不有」，真正實現環境育人，催人奮進。
三、讓教師的成長成為學校內涵發展的基石（一）建立學習機制積極引導教師加強學習，把集體學習與個人自修結合起來。定期邀請教育專家和學者為教師們做專題講座，向教師宣傳課程改革的發展趨勢及應對策略。定期組織教師學習有關教育改革政策法規，讓教師了解最新的教育信息及其他學校教育改革的動態。通過各種學習活動的開展，增強教師的使命感、責任感，激發教師工作的主動性和積極性。
（二）加強教學研究
教研活動是教師進行教學研究的主要形式。我們在一如既往的做好每學期的三次月主題研究活動的基礎上，在全校范圍內大力
實踐「快樂教學」的理念，
通過觀摩聽課、課後集體評議、召開經驗交流、進行案例剖析等活動，
構建「快樂課堂」教學模式，總結、推廣「快樂教學」方法
，讓師生享受生命的快樂成長。
（三）組建教師學習團隊
學校以骨幹教師為中心，發展有培養潛力的中青年教師組成不同的教師學習團隊。團隊成員共同探討制定出教師的培養目標，即骨幹教師在五年之內成為省級或國家級骨幹教師；校級骨幹教師在二三年內成為市級骨幹教師；青年教師在二三年內成為校級骨幹教師，實現教師的自我超越。在管理方式上發揮教師的潛力，實行自主管理，最大限度地調動教師的主動性，有效推動推動教師個性的發展。
四、讓教育教學質量成為學校內涵發展的生命線
（一）加強對常規教學工作的過程管理，讓學生的基本能力得到發展。1、強化學校周例會效果。肯定成績，指出問題，提出改進措施，部署下周工作。2、強化校級領導聽課、評課、深入教研組指導教研工作。3、強化教師教學效果考核。組織好質量檢測、單元檢測和期末考試，考試之後要通報考試成績，搞好質量分析。考試成績要和教師績效工資掛鉤。4、強化課堂巡查。建立課堂巡查制度，制定巡查記錄，確保教師正常授課。
（二）落實雅行教育，讓學生養成良好的性格。
（三）狠抓興趣隊組的建設，讓學生廣泛的興趣得到培養。
（四）搭建活動平台，讓學生個性品質得到張揚。

❺ 中原文化藝術學院的學科建設

黃如論在考察時說，要在保證質量和安全的前提下，加快施工進度；作為中原文化藝術學院的標志性建築，綜合樓的建設要體現出中原文化的氣息和厚重，要將新的理念、新的創意運用到建設中，保證百年不落後。
在學科建設上，5年內達到8個系、20個專業方向，在校生規模7000人左右；10年達到11個系、30個專業方向，在校生規模1萬人，將學院打造成國內一流並且富有中原文化藝術特色、在國內有相當知名度的綜合性本科文化藝術學院。

❻ 文化產業管理工作都具體做什麼

這是一個純理論學科，目前正在進一步的建設中，具體做什麼，是不好說的，因為只要是跟文化產業相關的職業，理論上說，都可以做，但實際上說，都不能做……
不知你可理解 了，不理解的話，請繼續提問、

❼ 小學語文學科，請進入

課標中小學語文學科的教學理念

新一輪課程改革是我國教育領域的一次深層次的徹底改革。在「一切為了學生發展」的新課程目標下，語文學科的教學理念自應有其全新的內容。本文試圖結合自身教學實踐對新課程標准下的語文教學理念予以通俗化的闡釋，從感性層面上幫助廣大一線教師理解新課標，從可操作性方面增強其實施新語文的信心。

強化教材資源意識

新課標下的語文教材是教學的媒介、學習的材料。教師應著眼於課程目標，對教學材料要放出眼光來拿，應有所取捨，有所增刪。一方面要通過拓寬課外學習資源，如選用報刊圖書、電影電視、網路等資源，對教材進行必要的補充，另一方面，要充分挖掘教材的隱性信息資源。在某種程度上，隱性資源於學生的成長更為重要，諸如培養健康的心理，塑造高尚的情操，培育科學的思維，學會做人與處事，學會求知與審美，學會謀求生存與發展，等等。①

教材的信息盡管豐富，卻是靜態化的。由於教材隱含信息的豐富性與隱秘性，教師與學生雙方對教材信息的開發都具有能動性。因此，教學過程中對教材信息資源的開發是教與學雙方互為作用的動態過程。教師要明確開發教材隱含信息的意義，在思想上重視對教材信息資源的開發，要有廣博的知識，獨立鑽研與處理教材的能力，善於對教材作深入的研究與開發，要善於總結研究與開發教材信息的方法，並通過由淺入深的適量的訓練，讓學生逐步掌握這種方法，從而真正促成學生的全面發展。學生一方面要高度重視，認真對待，一方面要發揮主觀能動性，虛心接受教師的指導與點撥，努力掌握研究與開發教材的方法。

「畫蛇添足」是一種發掘教材信息資源的好方法。②所謂「畫蛇添足」就是跳出教材談認識，師生以教材為引子，談對人生、對社會的新的認識，談思想上、感情上的新的收獲。它最為顯著的效果便是能極大地促進學生思辯能力的提高，促進學生認知水平與思想修養的提高。教材學完了，教學目標達成了，師生再就教材中的某個或某幾個問題作一番「橫看成嶺側成峰」式的見仁見智的探究。這種探究完全是自由發揮，獨立闡析，不受教材局限，沒有統一議題，無方向指點，沒有統一的思維模式與現成答案。長期這樣「畫蛇添足」訓練，學生的辯證思維能力、機敏的論辯能力、科學的認知水平必定日見提高，學生的精神世界與處世經驗必定日見豐富。

體現教學民主化

新課標下的語文課堂教學應充分尊重學生的個性、人格、情感與學習權力。為此，要倡導並實施教學過程中的師生交往互動，要實現教師、學生、教材、教學環境四因素的對話與交流。為促成課堂教學中師生之間交往互動的順利開展，應突出培養學生的問題意識。教師要善於設計具體情境，引導學生進入文本情境，感受作者與作品中人物鮮活的心靈。這樣，尊重學生的情感，體現學生的意志，彰顯學生的個性，有利於創設民主和諧的教學氛圍，激發學生的求知慾。

閱讀文學作品要善於讀出作品的生活情境來。③比如閱讀小說，只有對人物的言行舉止、興趣愛好、思想品質、性格特徵等把握清楚，才能給人物准確定性，進而較好地理解作品的意義。而要取得這種閱讀效果，閱讀時必須入境，閱讀者要積極調動起直接的或間接的生活經驗，將作品的情節想像成活動的生活鏡頭，讓人物「活」在特定的生活情鏡里。按照這樣的方式讀完小說《老楊同志》後，一個心地善良、富有同情心、心靈敏感、感情豐富、熱愛祖國、熱愛大自然、熱愛生活、熱愛勞動、熱愛勞動人民的作家形象便在我們心中鮮活起來了。閱讀文學作品，還要善於讀出作者鮮活的靈魂來。④不但要讀活作品中的人和事，還應從作品中的敘述、描寫、議論、抒情中讀出作者鮮活的靈魂，並藉以純潔我們的思想，凈化我們的靈魂。楊朔的《荔枝蜜》是一篇飽含作者激情和理性思維的優秀散文，細心閱讀，我們就能真切地感受作者楊朔那跳動的思想脈搏，洞悉他鮮活的心態，我們會因此得到一次崇高思想的陶冶，接受一次靈魂的洗禮。

提升學生的主體性

新課標下的語文課堂教學更為強調學生的主體地位，要求課堂教學中的師生關系應完全是平等式、朋友式的，學生要能獲到充分的信任與尊重。為此，我們的課堂教學要充分保證學生的「三權」，即學生的讀書權、思考權、討論權。只有這樣，課堂教學中才既能重視教師的啟發、點撥，又會突出學生的討論、參與，這樣的課堂教學少了一味盲從與謹小慎微，多了獨立鑽研與質疑問難，少了思維被禁錮的煩惱，多了自由創造的喜悅。

筆者在教學李清照的《如夢令》一詞時，通過啟發式提問，鼓勵學生認真讀書、積極思維，收到了較好的教學效果。⑤學生圍繞教師的提問「女詞人為什麼『常記』溪亭日暮、沉醉晚歸、迷路驚鷗這樣一個生活事件」，先後找出了八種答案。學生每找出一種答案，教師均予以及時評點、肯定，學生自然倍受鼓舞，積極思維，爭先恐後舉手答題。在興趣盎然的熱情探討中，學生對女詞人的內心活動、思想情感有所洞悉，能真切體會到女詞人熱愛大自然、熱愛生活、嚮往自由的熾烈情懷。

重視自主、合作、探究性學習，培養創新思維

新課標下的語文課堂教學以培養學生的創新精神和創新能力為價值取向，倡導在「活動—體驗」模式下的「生成本體論」。因此，它更為重視自主、合作、探究性學習，更為重視培養學生的創新思維品質。

請看下面一個研究性學習課例，它由前後連貫、循序遞進的五個部分組成。

活動一：把學生分成6個小組，聽寫下列詞語。①分一杯羹 ②江郎才盡 ③世外桃源 ④後羿射日 ⑤風聲鶴唳 ⑥篝火狐鳴⑦不求甚解 ⑧嫦娥奔月 ⑨約法三章 ⑩揭竿而起 ⑾投鞭斷流 ⑿夢筆生花傳閱，互相糾正錯別字。3、評論：誰的字最美觀。

活動二：1、分組討論，這些詞語涉及到哪些歷史人物或神話人物？2、將有關人物用線連接起來。3、講述連接的理由。4、評論理由是否成立。

活動三：每組一人，分別扮演上述人物。2、扮演者講述自己所扮演人物的故事。3、評論：表演者語言、神態、演技。

活動四：分別以上述中的一個人物為話題，寫一篇600字左右的文章，文體不限。2、傳閱，互提修改意見，作者自改。3、當眾宣讀作品。4、評論。

活動五：每組推薦兩篇文章供發表。2、以編輯的身份寫採用或退稿信，說明採用或退稿理由。3、評論信的質量。

上述這個研究性學習課例體現了學生自主、合作、探究性學習的教學理念，有利於發展學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。

課堂教學應注重培養學生思維的敏銳性、廣闊性、深刻性與創新性，而培養學生的創新性思維應是課堂教學的最高境界與追求。⑦思維的創新性是建立在思維的敏銳性、廣闊性、深刻性基礎之上的。課堂提問要注重學生思維的異質同化、同質異化，引導學生善作換位思維，敢於破常規，立新論，要積極鼓勵學生敢於異想天開、敢於標新立異。一個人的興趣與潛智常常處於沉寂、待開發的狀態中，需要依靠外界的刺激與誘發去引爆。興趣是創造的胚芽。興趣能否長久保持、持續強化，取決於問題意識與問題能力的強弱。要想有問題，必須勤於思索，必須學會「疑」。所謂「疑者，覺悟之機也」。小疑則小進，大疑則大進。要能夠會「疑」，不但要主動「尋問題」，深入理解與鑽研。還要有批判眼光、求真精神。在探討事物的來龍去脈和規律時，要服從於客觀事實，堅持真理，不能輕信書本，盲從權威。

關注學生體驗與生活

新課標下的語文教學注重從學生的體驗出發，建立知識與生活之間的聯系。引導學生不斷地深入觀察和體驗真實的社會生活，積極、主動地參與學校和社區的種種活動，在實際活動中體驗、發現並綜合運用各種知識去解決問題，提高學生參與社會的實踐能力。讓學生在豐富的教學情境中體驗和感悟生命的價值和生存的意義並內化為個人的態度、價值和信念，轉化為個人教養。體驗性教學強調學生對學校生活及社會生活的參與，關注學生對學習活動的體驗和反省，突出學生的個體性、獨特性、多樣化和差異性。

語文教學要為生活服務，將語文教學作生活化處理應該是提高語文教學效率的有效途徑。⑧語文教學的生活化，要求將課文學習、語文訓練同社會生活緊密聯系起來，將傳授知識、培養能力同教會做人、教會生存有機統一起來。所謂社會生活，一方面指生活實際，包括生活事件與社會現狀；一方面指思想實際，包括學生的志趣、心理需求以及社會思潮等。無論是密切同生活實際的聯系，還是密切同思想實際的聯系，都是為著要激發和強化學生積極的學習內驅力，求得語文教學的優質高效。語文教學的生活化要求教師積極創設小課堂大社會的寬松教學環境，鼓勵學生大膽演練「社會角色」，讓學生在興味盎然的「社會角色」演練中既長知識，又增才幹，既高效完成課文學習與語文訓練任務，又切實增強處事能力。教師既可以創造性地將語文小課堂模擬、還原為生活大舞台，為學生提供表現與增進才乾的機會，諸如改編課本劇、即興講演、情景對話等，也可以將學生帶出課堂，深入社會，開展系列語文活動。這樣，知識的傳授與技能的訓練化成了學生內在的生存需求，因而「有利於學生生動活潑的、主動的學習」。

筆者在教學韓愈的《馬說》一文時，注意引導學生關注、評論現實社會，培養其自覺的社會參與意識與責任感，從而激發出更大的學習、生活熱情。⑨為了架通課文學習與社會生活之間的橋梁，激活學生的思維，筆者投「石」激「浪」，向學生提問：「千里馬為什麼不跳？」要求學生不拘一格，自由發表意見。果然，一石激起浪千重，學生的思維火花被這個問題引發出來了。學生從教材內容出發，既結合當時歷史，又關注當今現實，將討論的話題不斷推向縱深。

注重人文與科技教育

新課標下的語文課堂教學更注重人文與科技教育。使學生形成良好的思想道德素質與科學文化素質，形成健康的情趣品位，對於學生的終身學習與有個性的發展意義重大。

語文教學要對學生進行人文教育的重要性與必要性，大家已深有同感，有所重視了。對學生進行人文教育，無非是要培養學生正直的品質，高尚的情趣，健康的情感，純潔的心靈，樂觀的態度，培養其高度的責任心，深切的同情心，頑強的進取心，培養其大局意識、協作精神與奉獻精神。在語文教學中加強對學生的科技教育，應把握三個重點。⑩首先要引導、幫助學生破除迷信觀，樹立科學觀，培養他們相信科學、尊重科學、熱愛科學的思想意識。要善於充分發掘語文教材中的科學因素，正確引導學生科學地解釋自然現象，客觀地揭示事物發展的內在規律，教給學生科學的認識論；要善於結合教材內容，運用有關科學原理進行闡述，給學生灌輸科學精神，培養學生的無神論思想。第二，要依據教材內容並有所補充，讓學生懂得一些科學史，盡可能多地掌握一些先進的科學知識，增強他們的科學意識。第三，要著眼於提高學生的科技素質。為此，必須更新語文教育觀念，拓寬語文教學思路，實行開放式語文教學，廣辟語文教學渠道，切實激發學生的科技創造熱情。

注釋：

①拙作《加大教材信息資源的開發力度》，刊於《冷水灘教研》總第24期，在全國中語會青年語文教師研究中心第3屆年會上獲優秀論文二等獎。

②拙作《語文教學應提倡「畫蛇添足」》，刊於陝西師范大學《中學語文教學參考》2001年第3期。

③拙作《讀出生活情境來》，刊於河南鄭州大學《語文知識》1999年3月號。

④拙作《讀出作者鮮活的靈魂來》，刊於湖南教育報刊社《初中生》總第153、154期。

⑤拙作《<如夢令>教學三讀》，刊於《冷水灘教育研究》總第32期。

⑥拙作《課堂提問應突出思維品質的培養》，在全國中語會教學藝術研究中心第12屆年會（2000年4月·昆明）上獲優秀論文一等獎。

⑦拙作《試論語文教學的生活化》，刊於《冷水灘教研》總第20期，並以《語文教學的生活化意味著什麼》為題摘要刊於《湖南教育》1998年15期。

⑧拙作《巧投激「浪」之「石」》，刊於河南鄭州大學《語文知識》2001年2月號。

⑨拙作《語文教學應加強科技教育》，刊於1996年9月13日《湖南教育報》第243號，「課堂」專刊第25期。
六個改變新教育方針

「堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，辦好人民滿意的教育。」

一、「教育必須為無產階級政治服務，教育必須與生產勞動相結合，培養德智體全面發展的有社會主義覺悟的有文化的勞動者。」
二、「教育必須為社會主義現代化建設服務，教育必須與生產勞動相結合，培養德智體全面發展的勞動者和建設者。」

三、「我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。」
我們必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義為人民服務，堅持教育與社會實踐相結合，以提高國民素質為根本宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，努力造就「有理想、有道德、有文化、有紀律」的，德、智、體、美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人。

十七大關於教育方針的論述，體現了科學發展觀以人為本的核心思想。從科學發展觀的角度思考學校的發展和改革。黨的十七大報告對科學發展觀進行了全面系統的闡述，明確指出了，科學發展觀第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續發展，根本方法是統籌兼顧。這對於教育具有重要的指導意義。

附：十六大教育方針

「教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。」

教師的八條職業道德，
1、擁護四項基本原則，遵守國家的法律法規；不得有違背四項基本原則和國家法律法規的言行。

2、宣傳普及科學知識；不宣揚封建迷信和歪理邪說，不參與邪教活動。

3、忠於人民的教育事業，恪盡職守；不因循守舊，不曠職、失職。

4、熱愛學生，尊重學生人格；不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

5、為人師表，廉潔從教；不利用職務謀取私利，不從事有償家教。

6、模範遵守社會公德，語言規范健康，行為舉止文明禮貌；不賭博，不酗酒，言行不違反社會公德。

7、密切與學生家長的聯系，堅持進行家訪；不指責、訓斥學生家長。

8、關心集體，尊重同事；不做有損集體榮譽和不利同志團結的事。

❽ 文化（文化現象，文化建設等）屬於什麼學科的研究范疇

社會學。

倫理學。

文化哲學。

政治學。

❾ 同濟大學人文學院的學科建設

同濟大學哲學一級學科於2012年獲得了博士後流動站設站資格，本學科點目前設有外國哲學、美學、中國哲學、宗教學四個二級學科點，以及德國哲學、法國哲學、政治哲學、古典思想研究、建築美學、歐洲基督教思想等方向。其中外國哲學二級學科點排名已居於全國前十名，近年來又在中國哲學、美學和宗教學上大力推進學科建設，進步迅速。哲學一級學科擁有以孫周興、陳家琪為首的知名學者，形成了一支學術布局合理、年齡搭配合理的學術隊伍，近年來在相關領域取得眾多具有較高學術水平的科學研究成果，發表、出版了一批高質量的學術論文、學術專著和專業教材，獲得了多項科研成果獎，在學術界引起重大反響。
博士點導師名單 專業名稱 研究方向 聯系導師 中國哲學 古典思想研究，現代漢語哲學 林安梧，柯小剛，張文江，陳徽 古典學 經學研究，古典詩學研究 曾奕，柯小剛，張文江，劉強 外國哲學 德國哲學，法國哲學，政治哲學 孫周興，馮俊，劉日明，陳家琪，趙旭東，韓潮，梁家榮 宗教學 歐洲基督教哲學，漢語基督教文化研究 徐衛翔，林子淳，謝志斌 倫理學 理論倫理學，應用倫理學 陳家琪，曾建平 科學技術哲學 分析哲學，技術哲學 王靜 美學 藝術哲學，文藝美學，文化產業研究 萬書元，孫周興，王鴻生，聶聖哲，黃昌勇，王國偉，孫長初，萬燕，朱靜宇 文化哲學 文化理論與文化批評，文化史與比較文化研究 朱大可，張閎，張生，郭世佑 外國哲學：2005年第十批博士點申報中獲得，2006年起招生。學科帶頭人為孫周興教授。
主要研究方向：
1）德國哲學：孫周興教授、Peter Trawny教授
2）法國哲學：徐衛翔教授
3）政治哲學與法哲學：陳家琪教授
4）文化哲學與文化批評：朱大可教授、張閎教授
中國哲學：2011年開始招收博士研究生。學科帶頭人為柯小剛教授。
主要研究方向：
1）古典思想研究：柯小剛教授
2）經學研究：曾亦教授
3）現代漢語哲學：林安梧教授 1、中國哲學：
主要研究方向：先秦思想史、宋明理學、中西比較哲學。
導師為柯小剛、曾亦、陳徽、陳暢、李欣、方用、殷小勇等
2、外國哲學：
主要研究方向有：德國哲學、法國哲學、中西比較哲學與比較文化、西方政治哲學與法哲學、西方馬克思主義等。
導師為孫周興、陳家琪、徐衛翔、劉日明、陳君華、黨永強、柯小剛等。
3、倫理學：
主要研究方向有：儒家倫理、中西倫理學比較等等。
導師為陳徽等。
4、美學：
主要研究方向有：德國詩學（美學）、藝術現象學、建築美學、後現代理論與文化批評等。導師為朱大可、張閎、陳家琪、孫周興、陳君華等。
5、宗教學：
專業研究方向有：基督教哲學、比較宗教等。
導師為徐衛翔、何小蓮等。
6、科學技術哲學：
主要研究方向有：技術哲學、科學思想史等。
導師為陳君華、黨永強等。

❿ 小學校園文化建設，通過教室外牆展示（如人格教育、誠信教育、愛國主義教育等）具體些什麼內容

如名人格言、作家警句、作家生平簡介等等。