贊文言文常識

㈠ 贊美同學的文言文

我只有贊美老師的吔！~~秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋 其面目，望洋向若而嘆曰："野語有之曰：'聞道百，以為莫己若'者 。我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信; 今我睹子之難窮也，吾非至於子之門,則殆矣，吾長見笑於大方之家。 "

北海若曰："井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘 ，觀於大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海。 萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知：此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在於天地之間，猶小石小木 之在大山也。方存乎見少，又奚以自多？計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在太倉乎？ 號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通， 人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？"

河伯曰："然則吾大天地而小豪末，可乎？"

北海若曰："否。夫物，量無窮，時無止，分無常，終始無故。是故大知觀於遠近，故小而不寡，大而不多：知量無窮。證向今故，故遙而不悶，掇而不跂；知時無止。察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂；知分之無常也。明乎坦塗，故生而不說，死而不禍：知終始之不可故也。計人之所知，不若其所不知；其生之時，不若未生之時；以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。由此觀之，又何以知毫末之足以定至細之倪，又何以知天地之足以窮至大之域！"

河伯曰："世之議者皆曰：'至精無形，至大不可圍。'是信情乎 ？"北海若曰："夫自細視大者不盡，自大視細者不明。夫精，小之微也；郛，大之殷也：故異便。此勢之有也。夫精粗者，期於有形者也；無形者，數之所不能分也；不可圍者，數之所不能窮也。可以言 論者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；動不為利，不賤門隸；貨財弗爭，不多辭讓；事焉不借人，不多食乎力 ，不賤貪污；行殊乎俗，不多辟異；為在從眾，不賤佞諂；世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱；知是非之不可為分，細大之不可為倪 。聞曰：'道人不聞，至德不得，大人無己。'約分之至也。"

河伯曰："若物之外，若物之內，惡至而倪貴賤？惡至而倪小大？ "北海若曰："以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗 觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。知天地之為稊米也，知毫末之為 丘山也，則差數睹矣。以功觀之，因其所有而有之，則萬物莫不有； 因其所無而無之，則萬物莫不無。知東西之相反而不可以相無，則功分定矣。以趣觀之，因其所然而然之，則萬物莫不然；因其所非而非 之，則萬物莫不非。知堯、桀之自然而相非，則趣操睹矣。昔者堯、 舜讓而帝，之、噲讓而絕；湯、武爭而王，白公爭而滅。由此觀之， 爭讓之禮，堯、桀之行，貴賤有時，未可以為常也。梁麗可以沖城而 不可以窒穴，言殊器也；騏驥驊騮一日而馳千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鴟鵂夜撮蚤，察毫末，晝出瞋目而不見丘山，言殊性也。故曰：蓋師是而無非，師 治而無亂乎？是未明天地之理，萬物之情也。是猶師天而無地，師陰而無陽，其不可行明矣！然且語而不舍，非愚則誣也！帝王殊禪，三代殊繼。差其時，逆其俗者，謂之篡夫；當其時，順其俗者，謂之義之徒。默默乎河伯，女惡知貴賤之門，小大之家！"

河伯曰："然則我何為乎？何不為乎？吾辭受趣舍，吾終奈何？" 北海若曰："以道觀之，何貴何賤，是謂反衍；無拘而志，與道大蹇 。何少何多，是謂謝施；無一而行，與道參差。嚴乎若國之有君，其無私德；繇繇乎若祭之有社，其無私福；泛泛乎其若四方之無窮，其 無所畛域。兼懷萬物，其孰承翼？是謂無方。萬物一齊，孰短孰長？ 道無終始，物有死生，不恃其成。一虛一滿，不位乎其形。年不可舉 ，時不可止。消息盈虛，終則有始。是所以語大義之方，論萬物之理也。物之生也，若驟若馳。無動而不變，無時而不移。何為乎，何不為乎？夫固將自化。"

河伯曰："然則何貴於道邪？"北海若曰："知道者必達於理，達 於理者必明於權，明於權者不以物害己。至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧於禍福，謹於去就，莫之能害也。故曰：'天在內，人在外，德在乎天。 '知天人之行，本乎天，位乎得，躑躅而屈伸，反要而語極"曰： "何謂天？何謂人？"北海若曰："牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。故曰：'無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名。謹守而勿失，是謂反其真。'"
參考資料：http://cul.sohu.com/shici/guwen/guwen/gw_4.htm

㈡ 贊美文言文寫得好的句子

• 意圖在心，落筆有聲

• 頃刻而就,文不加點

• 七夕依舊弦月，已千年，仍記牽機斷腸詞中帝。【字字血，句句淚，縱關情，卻是歲月難拒水長流】

• 興酣落筆搖五嶽, 詩成笑傲凌滄洲。
  白也詩無敵，飄然思不群。
  敏捷詩千首,飄零酒一杯。
  【筆落驚風雨，詩成泣鬼神 】
  【詞源倒流三江水，筆陣獨掃千人軍】
  【信手拈來世已驚，三江滾滾筆頭傾】
  【讀書破萬卷，下筆如有神】
  【凌雲健筆意縱橫】
  文不加點，倚馬可待，援筆立成，才高八斗,學富五車，日賦千言，心織筆耕,七橫八豎，頭頭是道，左抽右取，觸手生春,胸羅萬卷。

• 【點竄堯典舜典字，塗改清廟生民詩】
  ……
  公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。——引自李商隱《魏碑》

• 【一語驚醒夢中人. 語不驚人死不休.】

• 【添一字嫌繁,刪一字嫌簡】（非成語）

• 行雲流水 丹青妙筆 拍案叫絕 妙筆生花 筆掃千軍筆下生花
  惜墨如金 點石成金 筆下生輝 一氣呵成 字字珠玉 酣暢淋漓
  淋漓盡致 栩栩如生 維妙維肖 惟妙惟肖 文筆極佳 才思敏捷
  博學多才 才高八斗 學富五車 言簡意賅 完美無缺 一針見血
  遠見卓識 義正詞嚴 出口成章 出類拔萃 出神入化 氣貫長虹
  氣勢磅礴 氣吞山河 排山倒海 驚濤駭浪 雷霆萬鈞 驚心動魄
  橫掃千軍 驚天動地 見縫插針 文從字順 十全十美 無懈可擊
  無與倫比 龍飛鳳舞 文筆犀利 文風幽默 文章雅緻 層次清晰
  觀念明確 歡風華麗 妙不可言 妙趣橫生
  

㈢ 古文知識淵博啊，贊你！用文言文咋寫啊

學富五車，才高八斗。

㈣ 文言文中『贊』的解釋

這種文體一般用於頌揚，並且多用韻文寫。但在漢書，後漢書，晉書的結尾作總評用有褒有貶。

㈤ 有人贊你學問大怎麼用言文言謙虛回應

「有人贊你學問大」用文言文可以這樣謙虛的回應：非也，無他，唯涉獵廣而已。這句話翻譯成現代漢語是：不是學問大，沒有別的，只是看的書多罷了。

㈥ 同學錄文言文贊勤學

憶往昔,論天地,樂逍遙,猶比仙人.共患難（進退）齊歡暢,相處甚歡.賞明月,度佳節,似親（勝）親.
吾真言,尊師道,孝忠義,君乃木蘭.言必行,行必果,爾乃君子.性天真,系慷慨,堪稱完人.
視今朝,將離別,念此處,肝腸寸斷,涕流滿面（欲哭無淚）懷天下,志高遠,知己尚存,天涯如鄰.悵寥闊,望蒼穹,千里嬋娟,遨遊天際.
吾希冀,苦鑽研,求創新,天之驕子,終成大器.播愛義,散仁惠,以身作則,兼濟天下.回眸望,再聚首,但願長久,勿忘我矣！
於吾之心，汝向以笑待人，與之相處倍感鼓舞，雖遇險阻不悅之事，亦能笑以對之。皆因汝之心美，樂觀笑對人生。慷慨大方乃汝之性格也，常得益於汝之助，吾倍感恩惠，吾乃誠心謝之。願君（佳人）能以此德而致遠。
驚夢記》
《同學錄》新梓，夜覽之拜水堂之窗，寐有夢焉，奇幻如真，試記之。
夢非夢，虛非虛，幽漸明。有棧道起於山岩，石梯沒於雲霧，蹊徑過峽谷而上，禽獸出蒼郁之間。
空谷地動，有群象奔突至，吾等同學少俊十餘人，各逞英豪，攀象牙，執象耳，跳踉其頂背，駕馭馳騁。更有龍蛇虎豹，俱怒出深林，吾儕策長桿而驅之。
有人立象首，手卷喇叭，振奮一呼，群獸應之，猛鷙和之，山嶽摧崩。又飛身虎豹，跨騎獅貔，捋虎須，戲豹尾，競發少年瘋狂！
良久，豪情漸釋，熱淚激涌，始寤。大夢隆隆然過矣。

㈦ 你應該得到這樣的贊美用文言文

蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝

㈧ 贊美文言文的句子

意圖在心復,落筆有聲頃刻制而就,文不加點七夕依舊弦月,已千年,仍記牽機斷腸詞中帝.【字字血,句句淚,縱關情,卻是歲月難拒水長流】興酣落筆搖五嶽,詩成笑傲凌滄洲.白也詩無敵,飄然思不群.敏捷詩千首,飄零酒一杯.【筆落驚風...

㈨ 人人誇獎人人贊怎麼用古文說

有口皆碑

【拼音】：yǒu kǒu jiē bēi

【解釋】：碑：指記功碑。所有人的嘴都是活的記功碑。比喻人人稱贊。
【出處】：宋·釋普濟《五燈會元》卷十七：「勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。」

【示例】：宮保的政聲，～，那是沒有得說的。 ★清·劉鶚《老殘游記》第三回
【近義詞】：口碑載道
【反義詞】：怨聲載道、民怨沸騰

【歇後語】：叔牙薦管仲
【語法】：作謂語、賓語、定語；指人或事跡

㈩ 贊同學集會文言文

XX再拜白於XX：
去昔一別，已X載矣。本自各趨前程，邀隔四海，然世事浮休，人生翕欻，同窗之情，安得棄哉？
故某忝為東主，邀君等會於XX（地方），期乙未年X月X日，某掃榻待君至矣。

希望能幫到你