激勵人心的文言文

❶ 激勵人勤學的文言文

我是高中語文老師，激勵人勤學的還是當推荀子的《勸學》，裡面的文句，如「鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。」「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。」《論語》中也有很多，你也可以看一下。

❷ 鼓勵朋友的文言文

壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。

❸ 激勵，奮斗的文言文。

我最喜歡的
蒲松齡的

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。

苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可滅吳。

還有

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 蘇軾

盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人。 陶淵明

故天將降大任於斯人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 荀況

其實人的奮斗，確定目標是最主要的，其次就是堅持，所以，我比較喜歡蒲松齡的那句詩，對仗工整，琅琅上口。而且又是熟悉的典故。

❹ 「鼓勵人」的文言文短句有哪些

1、人皆可以為堯舜。

出自：《人皆可以為堯舜》出自《孟子》的《告子章句下》。這是植根於「性善論」而鼓勵人人向善，個個都可以有所作為。

解釋：人人都可以做堯舜那樣的賢人。

讀解賞析：人皆可以為堯舜。這當然是植根於「性善論」而鼓勵人人向善，個個都可以有所作為的命題了。

其關鍵還是一個「不為」與「不能」的問題。也就是《梁惠王上》裡面所說的「挾泰山以超北海」和「為長者折枝」的問題。 只不過從與梁惠王討論的政治問題過渡到與一般人討論個人修養 問題罷了。

所以，無論是君王從政治國還是個人立身處世都有一個「不為」與「不能」的問題擺在我們面前。認識到這一點後，就可以樹立起我們每個人立志向善的信心，從自己力所能及的事情做起，不斷完善自己，最終成為一個有所作為的人。

2、生當作人傑，死亦為鬼雄。

出自：宋·李清照《夏日絕句》

解釋：活著就要當人中的俊傑，死了也要做鬼中的英雄。無關功利，為給生命一個交代。

文學背景：宋欽宗靖康元年（1126）八月，金兵再次進攻開封。閏十一月，開封陷落。第二年二月，金人廢黜宋徽宗、宋欽宗，北宋滅亡。 南宋建炎元年（1127）十二月，青州兵變。李清照與丈夫數十年收藏的金石古玩字畫付之一炬，僅有少數留了下來。

背負著亡國之恨、喪寶之痛的李清照對金人入侵和一味求安、東渡保全自己的南宋政府表示了強烈的憤慨。於是這位表弱骨剛的女子就借項羽當年垓下戰敗，不肯回到江東的事，諷刺南宋政府。後來，這句詩引起了巨大轟動。

3、天行健，君子以自強不息。

出自：周文王姬昌《周易》

解釋：作為君子,應該有堅強的意志,永不止息的奮斗精神,努力加強自我修養,完成並發展自己的學業或事業,能這樣做才體現了天的意志,不辜負宇宙給予君子的職責和才能。

釋義：「天行健，君子以自強不息」，下句是「地勢坤，君子以厚德載物」。清華校訓，兩句意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應的，君子處事，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發奮圖強，不可懶惰成性；大地吸收陽光滋潤萬物，君子應增厚美德，以身作則。

君子法上天剛健、運轉不息之象，而自強不息，進德修業，永不停止。《易傳》象曰：「天行健，君子以自強不息。」

4、不憤不啟，不悱不發。

出自：出自《論語·述而》

解釋：不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開導他；不到他心裡明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。

簡析：《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》並稱「四書五經」。通行本《論語》共二十篇。

5、仰之彌高，鑽之彌堅。

出自：《論語·子罕》

解釋：抬頭仰望，越望越覺得高；努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡 。

理解：顏淵對孔子及其道，仰高鑽堅；對孔子教人，循循善誘，博文約禮，欲罷不能；雖欲從之，末由也已。顏淵之嘆，見其對孔子及其道體會知之深切。相關：漢·趙壹《非草書》：「博學餘暇，游手於斯，後世慕焉，專用為務，鑽堅仰高，忘其罷勞。

6、歲寒，然後知松柏之後凋也。

出自：《論語·子罕》

解釋：一年之中最寒冷的季節，這樣才知道松樹和柏樹是不會凋謝的。

深沉含義：比喻有修道的人有堅韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至於改變初心。

7、玉不琢，不成器；人不學，不知道。

出自：《禮記・學記》

解釋：玉不經過雕琢,不會成為器物;人不經過刻苦學習,就不會懂得處世的道理。

8、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

出自：三國·魏·曹操《步出夏門行·龜雖壽》

解釋：英雄到了晚年，壯志雄心並不衰減。

9、有志者，事竟成。

出自：《後漢書·耿弇傳》

解釋：只要有決心有毅力事情終究會成功。

❺ 要100句經典勵志文言文語錄高級一點的，，帶上翻譯，，必採納！！

古文經典勵志名句

1、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一舉成名。——司馬遷

2、去留無意，閑看庭前花開花落；寵辱不驚，漫隨天外雲卷雲舒。——《幽窗小記》

3、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

4、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——李白

5、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》

6、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子》

7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾

8、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？——《論語》

9、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。——《左傳》

10、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。——《論語》

11、英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。——《三國演義》

12、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。——唐·王勃

13、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》

14、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備

15、學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。——黃睎

16、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》

17、志不強者智不達，言不信者行不果。——墨翟

18、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥

19、吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》

20、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚

21、博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾

22、百川東到海，何時復西歸？少壯不盡力，老大徒傷悲。——漢樂府《長歌行》

23、君子憂道不憂貧。——孔丘

24、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》

25、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹

26、為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。---張載

27、丹青不知老將至，貧賤於我如浮雲。——杜甫

28、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《易經》

29、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》

30、百學須先立志。——朱熹

31、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐

32、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語》

33、子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」——《子罕》

34、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》

35、操千曲爾後曉聲，觀千劍爾後識器。——劉勰、不患人之不己知，患不知人也。——孔子

古文經典勵志名言

1、百川東到海，何時復西歸？少壯不盡力，老大徒傷悲。——漢樂府《長歌行》

2、百學須先立志。——朱熹

3、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。——唐·王勃

4、子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」——《子罕》

5、志不強者智不達，言不信者行不果。——墨翟

6、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》

7、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《易經》

8、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹

9、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾

10、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐

11、好學近乎知，力行近乎仁，

❻ 用於激勵人一定能成功 的文言文

舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。

❼ 激勵,奮斗的文言文.有哲理的文言文.

多行不義必自斃。
肉食者鄙，未能遠謀。
一之為甚，其可再乎。
——《左傳》

歸真反璞，則終身不辱。
見兔而顧犬，未為晚也；
亡羊而補牢，未為遲也。
泰山不讓土壤，故能成其大；
河海不擇細流，故能就其深。
——《國策》

尺有所短，寸有所長，
物有所不足，智有所不明。
——《楚辭》

客有歌於郢中者，
其始曰下里巴人，
國中囑而和者數千人；……
其為陽春白雪，國中囑而和者，不過數十人。……
是其曲彌高，其和彌寡。
——《宋玉對楚王問》

進思盡忠，退思補過。 《管晏列傳》
此鳥不飛則已，一飛沖天；
不鳴則已，一鳴驚人。
《滑稽列傳》

天下熙熙，皆為利來；
天下攘攘，皆為利往。 《貨殖列傳》
失之毫釐，差以千里。 《太史公自序》
——以上司馬遷《史記》

人固有一死，死或重於泰山，或輕於鴻毛。
—— 司馬遷《報任安書》

所謂刻鵠不成，尚類鶩者也。
所謂畫虎不成，反類犬者也。
——馬援《誡兄子嚴敦書》

仰觀宇宙之大，
俯察品類之盛，
所以游目騁懷，
足以極視聽之娛，
信可樂也。
——王羲之《蘭亭集序》

君子安貧，達人知命。
老當益壯，寧知白首之心。
窮且益堅，不墜青雲之志。
閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在，檻外長江空自流。
——王勃《滕王閣序》

人非堯舜，誰能盡善。
——李白《與韓荊州書》

夫天地者，萬物之逆旅。
光陰者，百代之過客。
——李白《春夜宴桃李園序》

不塞不流，不止不行。
——韓愈《原道》

世有伯樂，然後有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
——韓愈《馬說》

業精於勤，而荒於嬉；
行成於思，而毀於隨。
沉浸濃郁，含英咀華。
——韓愈《進學解》

大凡物不得其平則鳴。
——韓愈《送孟東野序》
愛之太殷，憂之太勤。
雖曰愛之，其實害之。雖曰憂之，其實仇之。
——柳宗元《種樹郭橐tuo駝傳》

醉翁之意不在酒，
在乎山水之間也。
山水之樂，
之心而寓之酒也。
——歐陽修《醉翁亭記》

草木無情，有時飄零。
人為動物，惟物是靈。
百憂感其心，萬事勞其形。
有動乎中，必搖其精。
而況思其力之所不及、
憂其智之所不能。
——歐陽修《秋聲賦》

泰山崩於前而色不變，
麋鹿興於左而目不瞬。
——蘇洵《心術》

事有必至，理有固然。
惟天下之靜者，乃能見微而知著。
月暈而風，礎潤而雨，人人知之。……
而賢者有不知，其故何也？
好惡亂其中，而利害奪其外也。
凡事不近人情者，鮮不為大奸佞。
——蘇洵《辨奸論》

哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
天地之間，物各有主。
苟非吾之所有，雖一毫而莫取。
惟江上之清風，與山間之明月，
耳得之而為聲，目遇之而成色，
取之無禁，用之不竭，
是造物者之無盡藏也，
而吾與子之所共適。
——蘇軾《前赤壁賦》

吾聞之申包胥曰，人定者勝天，天定亦能勝人。
松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊，
而其終也，貫四時，閱千歲而不改者，其天定也。
——蘇軾《三槐堂銘》

夫夷以近，則游者眾，險以遠，則至者少。
而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，
而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
——王安石《游褒禪山記》

天道何親，惟德是親。
鬼神何靈，因人而靈。
夫蓍shi，枯草也；龜，枯骨也，物也。
人靈於物者也，何不自聽，而聽於物乎。
昔日之所無，今日有之，不為過；
昔日之所有，今日無之不為不足。
是故一晝一夜，華開者謝。一春一秋，物故者新。
急湍之下，必有深潭；高丘之下，必有深谷。
——劉基《司馬季主論卜》

智可以謀人，而不可以謀天。
——方孝孺《深慮論》

❽ 古文中有什麼比較容易激勵人生的文章，要文章不要

報任安書
太史公牛馬走司馬遷再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。雖罷駑，亦嘗側聞長者遺風矣。顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以抑鬱而無誰語。諺曰：「誰為為之？孰令聽之？」蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則？士為知己者用，女為悅己者容。若仆大質已虧缺，雖材懷隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以發笑而自點耳。
書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可諱。是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋。闕然不報，幸勿為過。
仆聞之，修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也，立名者行之極也。士有此五者，然後可以托於世，列於君子之林矣。故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫丑於辱先，而詬莫大於宮刑。刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠載，孔子適陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，爰絲變色：自古而恥之。夫中材之人，事關於宦豎，莫不傷氣，況忼慨之士乎！如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之餘薦天下豪雋哉！仆賴先人緒業，得待罪輦轂下，二十餘年矣。所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之，又不能拾遺補闕，招賢進能，顯岩穴之士；外之，不能備行伍，攻城野戰，有斬將搴旗之功；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見於此矣。鄉者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。不以此時引維綱，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！
且事本末未易明也。僕少負，不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周衛之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務壹心營職，以求親媚於主上。而事乃有大謬不然者。夫仆與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜杯酒接殷勤之歡。然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。其素所畜積也，仆以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，昂億萬之師，與單於連戰十餘日，所殺過當。虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，乃悉征左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。轉斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無不起，躬流涕，沫血飲泣，張空弮，冒白刃，北首爭死敵。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。後數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼，誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗彼，彼觀其意，且欲得其當而報漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴於天下。仆懷欲陳之，而未有路。適會召問，即以此指推言陵功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不深曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說，遂下於理。拳拳之忠，終不能自列。因為誣上，卒從吏議。家貧，財賂不足以自贖，交遊莫救，左右親近不為壹言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者！此正少卿所親見，仆行事豈不然邪？李陵既生降，隤其家聲，而仆又茸之蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！
事未易一二為俗人言也。仆之先非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰「刑不上大夫。」此言士節不可不勉勵也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢可不入；削木為吏，議不可對，定計於鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽於圜牆之中，當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢也。及已至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘於羑里；李斯，相也，具於五刑；淮陰，王也，受械於陳；彭越、張敖，南鄉稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚於請室；魏其，大將也，衣赭衣，關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱於居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁。在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。審矣，何足怪乎？且人不能早自裁繩墨之外，已稍陵遲，至於鞭箠之間，乃欲引節，斯不亦遠乎！古人所以重施刑於大夫者，殆為此也。
夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激於義理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆於妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況若仆之不得已乎？所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後也。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托於無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之理，上計軒轅，下至於茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉?然此可為智者道，難為俗人言也!
且負下未易居，上流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨戮笑，以污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！身直為閨閤之臣，寧得自引深藏於岩穴邪！故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕瑑，曼辭以自飾，無益於俗，不信，適足取辱耳。要之，死日然後是非乃定。書不能盡意，略陳固陋。謹再拜。

❾ 表達一個人必須努力奮斗的文言文句子有哪些

表達一個人必須努力奮斗的文言文句子有；

1、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索

2、天行健，君子以自強不息——《周易·乾·象》

3、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；

4、苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

5、志不強者智不達。——《墨子·修身》

6、有志者事竟成。——《後漢書·耿 列傳》

7、天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子·告子下》

8、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》

9、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。——《呂氏春秋·誠廉》

10、若要功夫深，鐵杵磨成針。—— 曹 學《蜀中廣記·上川南道彭山縣》

❿ 鼓勵的文言文句子

鼓勵人心的古文句子
1. 繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經《鶴林玉露》

2. 日日行，不怕千萬里;常常做，不怕千萬事。——《格言聯璧•處事》

3. 天下之事常成於困約，而敗於奢靡。——陸游

4. 積土而為山，積水而為海。——《荀子•儒效》

5. 人非聖賢，孰能無過。——《訓俗遺規》

6. 堅志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。——《練兵實紀•剛復害》

7. 捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

8. 天下興亡，匹夫有責。——顧炎武

9. 丈夫不報國，終為貧賤人。——陳恭尹《射虎射石頭》

10. 時危見臣節，世亂識忠良。——鮑照《代出自薊北門行》

11. 。——林則徐《赴戎登程口占示家人》

12. 真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。——《莊子•漁夫》

13. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。——劉備

14. 傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。——魏徵

15. 不傲才以驕人，不以寵而作威。——諸葛亮

16. 命為志存。——朱熹

17. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾

18. 青，取之於藍而青於藍;冰，水為之而寒於水。——《荀子•勸學》

19. 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》

20. 丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》