重視的文言文
❶ 古文極度重視簡潔為什麼會化簡為繁是在什麼的情況下
古文極簡，是之前沒有紙筆，都是用刀刻在竹簡上，很費事，就一字一義，後面雖有紙筆，但文風習慣已成，且追求的是詞達意而已，不要過多啰嗦。另外古代文化也不是誰想學就能學的。
封建社會結束，要徹底打倒，其中就要打倒文化的影響，而且也為了大眾都受到教育開啟民智，就需要把文化簡略化，通俗化，才好理解和學習。這樣把言簡意深的古文通俗易懂化，又不失其原意，就需要用更多的白話去充分的解讀，就用語繁復了。
❷ 重視自己的價值的古文
天生我才必有用。
出自——
《將進酒》
作者：李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬古愁。
真正學好文言文應做到以下幾點：
1.多讀，從讀中培養語感。所謂「書讀百遍其意自見」。2.多記，主要是記實詞，特別是實詞中多義的更是學習的重點。3.熟練掌握古今漢語的不同用法，其中包括詞的活用和特殊句式。4,盡可能多地掌握文化常識，如人物稱謂、官職名、物品名、地名以及與之相關的一些概念。5.多譯，多練，文言文翻譯是最好的練習。
❹ 小學語文為什麼重視文言文
古人作古，文言成昨，現在我們還要不要學習文言文了呢？有學者考察台灣及新加坡等重視文言文教學的地區或東南亞國家，感嘆我們語文教育淡化、弱化文言文付出的代價有多大！若干年前中學語文界在經過了先後幾次「文白之爭」的討論之後，中學語文界已基本達成了共識：文言文仍然需要學，而且要加強。加強文言文教學與時代潮流並不相悖，反而是相輔相成、彼此促進的。從表面看，它們似乎是逆向運動，其實是相向而行。這是由文言文的教學價值決定的。文言文的教學價值主要體現在哪些方面呢？
一、小學語文文言文教學的價值
認識功能——文化價值五千年來，經過炎黃子孫一代代的創造和積累，中國文化雖歷盡滄桑，卻綿延不絕，其內涵豐富多彩、博大精深。文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。中學時期學習文言文，正是許多中學生接觸傳統文化的起點，這將為他們以後進一步認識了解並熱愛祖國文化打下基礎，並對其一生的文化素養的形成起到非常關鍵的作用。
陶冶功能——教育價值1988年初，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀生存下去，就必須回首兩千五百年，去吸取孔子的智慧。這個工具非「文言文」莫屬。從短期效應看，有助於提高學生對一人一事的思想認識；從長期效應看，有助於加強其道德修養，樹立民族自信心，增強社會責任感感，從而塑造完美人格。
發展功能——藝術價值古今漢語一脈相承，二者是「源」與「流」的關系，既有差異性，又有著千絲萬縷的聯系。學習漢語不能無視古今漢語的血緣關系，文言文的教學可以收到探本溯源之效，察古知今，從而進一步豐富與發展現代漢語。另一方面，學習文言文還有助於克服「語言斷層現象」。現代漢語要發展，就需要繼續從古代漢語中去提取養料，吸納其中仍然鮮活的因子。
二、小學文言文的教學的教學目標
近年來語文界加強文言文教學、加大教科書文言文所佔比重的呼聲日高，不少有識之士開始付諸行動。教科版小學語文教材也有了文言文的一席之地，注意了第三、四學段教學內容的相互聯系，又適應了兒童認知螺旋上升的需求，這是令人可喜的現象。
2001年頒布的語文新課標在總目標中提出小學生要「認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。」提出文言文教學的總目標是「能藉助工具書閱讀淺易文言文」。顯然這一目標是針對7—9年級而提，因為在階段性目標中，只在7—9年的目標中對應這一要求，作了「.閱讀淺易文言文，能藉助注釋和工具書理解基本內容」的表述。在5—6年級的階段目標中，也有「誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感」。但這一要求是把「詩」和「文」放在一塊兒講的，而且不難看出聲調、節奏等特點，更多體現在詩中。小學階段的文言文教學目標的不明確致使出現兩種傾向，一種是與中學教學混為一談，任意拔高；另一種是以文解文，浮光掠影。遵循課標的要求，在全面解讀教材的基礎上聯系學生的原有經驗制定合理的教學目標就顯得非常必要。大體上，我們要堅持三個原則。一要讓學生初步感受文言文的語言，了解我國悠久燦爛的語言文化，認識到我們中華民族文化的豐厚博大；二要培養學生學習文言文的興趣，播下喜歡閱讀的種子，激發他們熱愛祖國語言文學的情感，為初中學習文學文作好過渡。三要藉助注釋及教師的點撥，能理解大意，熟讀成誦，積累語言。
三、文言文教學「四步教學法」
學習文言文，是語文學習中一項十分重要的內容。如何學習文言文、提高文言文的閱讀能力，是十分重要的。近幾年來我在教學中逐步摸索出一套文言文的教學方法——四步教學法。根據自己平時的運用，我認為「四步教學法」對學習文言文，提高文言文閱讀能力是十分有效的方法。
所謂「四步教學法」是指在學習文言文時，通過四步教學完成整篇文章的教學目標。下面就以《論語十則》為例，談談四步教學法的具體做法。
第一步：讀准字音注意節奏
大部分的文言文都會有一些生僻字，這就要求學生在開始學習文言文時先看注釋、查工具書或聽老師讀來幫助其正音。字音讀准之後，還要讓學生把握好文章的節奏。如果把握不好，便很難把握文意。例如：「學而時習之，不亦說乎？」「說」應該讀「悅」音，是愉快的意思。這樣，學生在理解課文的時候就能准確的理解「說」的意思。。
第二步：理解重點詞語翻譯句子
這一步閱讀教學，應該讓學生結合注釋或查找資料弄懂詞義、句義。其中包括通假字、詞類的活用、各種句式等文言知識，然後書面譯出意思。以達到初步感知課文的目的。例如：「其恕乎？己所不欲，勿施於人。」中的「恕」書上的解釋是：儒家的推己及人，人愛待人。學生並不能真正的理解其意思。這時教師幫助學生理解，告訴學生「恕」的意思是寬容、用仁愛之心去對待別人。這樣，學生才能真正理解句子的意思。
第三步：深入理解重點品味
在理解了句義、課文大意的基礎上，再讓學生抓住重點語段理解文章的中心、主旨。例如：學習《論語十則》時，學生在理解了課文意思的基礎上，教師應讓學生思考：在孔子及弟子談論的學習方法、學習態度及修身做人幾個方面，哪句話或哪幾句話給你的印象最深？談談你的見解。這樣，學生就會抓住重點的語段去分析課文，深入理解文章的主旨。
第四步：升華感情、重新感悟
一篇文言文，我們弄懂了課文的意思、理解了文章的主旨之後，還應該再深層次的感悟，讓學生聯系歷史故事中、現實生活中的人和事來進行討論，讓他們在討論中受到人文主義的教育，得到感情上的升華。例如，學完課文之後，讓學生思考：從歷史上或我們的生活中找出文章中說的「士」（士不可以不弘毅，任重而道遠）這樣的人，並說說你從他們的身上學到了哪些高尚的品質。學生可能會想到李時珍二十七年如一日，歷盡千辛萬苦，最終寫成了舉世聞名的《本草綱目》。還可以讓學生思考：我們應該學習松柏（歲寒，然後知松柏之後凋也）的哪些品質，在以後的學習生活中我們應該怎麼去做？這樣，讓學生的感情得到升華，從生活感悟了語文。
我們通過四步教學，就會由表及裡，由淺入深把一篇文言文的內容、實質弄懂、學會，同時，還受到了思想的教育、感情的升華。完成一個個教學目標。當然，這四步並不是孤立的，也不應機械應用，只有靈活把握才會取得更好的教學效果。
❺ 重視你,用文言文怎麼說
重視你：
重子
我看的起你，才收留你在著。你走的時候可考慮到我的面子么
予觀公之起，君在而始收。君行之時可以及吾之意乎？
以後這種翻譯問題你可以在網路上找網路翻譯器，那個很好用哦
❻ 是我高估了你對這份感情的重視用文言文怎麼表達
要問「是我高估了你對這份感情的重視」這句話用文言文怎麼表達。先來看看句子裡面的詞語可以用哪些文言詞語來替代。「是」文言詞語可以用「乃」。我：余。高：深。估了：揣。你：汝。對這份感情的重視：為此情之重。「是我高估了你對這份感情的重視」用文言文可以這樣表達：余乃揣汝為此情之重深矣。
❼ 「自己一直重視的人對自己卻根本不重視」用古文怎麼說
我本將心向明月
奈何明月照溝渠
落花有意，流水無情
❽ 古文中的"多"有沒有重視的意思了
沒有。
多
詳細字義
形容詞
(1)(會意。甲骨文字形,從二「夕」。表示數量大。本義:多,數量大,與「少」、「寡」相對)
(2)同本義[many;much;more]
多,重也。從重夕,會意。重夕為多,重日為疊。——《說文》
多,眾也。——《爾雅·釋詁》
何多日也。——《詩·邶風·旄丘》
與為多焉。——《史記·五帝紀》。索隱:「大也。」
寬裕而多容。——《荀子·致仕》
以是人多以書假余。——明·宋濂《送東陽馬生序》
(3)又如:多次;多分(多半);多士(眾多士子);多感(多謝,非常感激);多口(多嘴);多般(許多事端;多半;大概);多口可(許多);多花(方言。許多);多許(多少)
(4)超過正確的或需要的數目;過多[toomany;toomuch]。如:這個字多了一個點;多因(多應。多半,大概);多時間(很久);多管(多敢。多半);多定(多半;肯定);多分(多半;差不多)
(5)重。與「輕」相對[heavy]
士亦以此多之。——《漢書·灌夫傳》。注:「猶重之。」
名與身孰親?身與貨孰多?——《老子》
(6)賢;好[good]
聽者自多而不得。——《呂氏春秋·謹聽》。注:「自賢也。」
(7)又如:多才(多才俊。女子昵稱她所鍾情的男子)
(8)[數詞]∶[用於數量詞後]表示整數以下的余數或零頭[odd]。如:兩個多月;三尺多寬;五年多
(9)[相差]程度大[muchmore]。如:病人今天好多了;多樣時(過了很久;好一會)
(10)贊許,推崇[praise]
此誠雕蟲之戲,不足為多也。——唐·白居易《與元九書》
(11)姓
副詞
(1)多麼[how]
(2)用在疑問句里詢問程度數量。如:多錢一斤?多早(什麼時候)
(3)用在感嘆句里,表示程度很高。如:你看人家做得多好!
(4)虛指某種程度
(5)只,僅僅[only]
多見其不知量也。——《論語》
吾今實過,悔之何及,多遺秦禽。——《左傳·襄公十四年》
存亡有命,事楚何為?多取費焉。——《左傳·定公十五年》
(6)[mostly]∶大多
以故多持女遠逃亡。——《西門豹治鄴》
古法采草葯多用二月、八月,此殊未當。——宋·沈括《夢溪筆談·采草葯》[2]
❾ 文言文該不該重視
我支持文言文該重視。
中國古代的學說主要是用文言文寫的，了解中國古代文化，了解中國文化精髓的最好最直接方法就是閱讀古代經典。
中國古代文化燦爛無比，要繼承和發揚中國古代文化必須深入了解中國文化，沒有文言文，只從他人的翻譯出發你可以觸碰到真正的文化精髓嗎？
中華大地五千年的文化傳承不能放棄！白話文無法代替文言文，文言文也有他的獨特魅力！當然我不否定白話文，白話文的存在有利於文化的傳播，有他存在的必要。白話文主導了近現代發的文化傳承，文言文則是古代文化傳承的主要載體