有寓意的文言文

㈠ 文言文翻譯 還有寓意

紹興16年夏天，元夏城中有一個佛像沒有緣由的在夜間走動。佛像不停的翻翻找找回，同答時還會不停的嘶吼，表情樣貌看起來十分痛苦，老百姓不堪其擾。後來因為這佛像的事涉及了蓮心塔，守護塔的饕鬣再次出現，用吞噬自身的方法，讓這佛像消失，蓮心塔因此也成功被保全了。

㈡ 文言文中"就"的含義有幾種

就，會意字，京尤會意，「京」意為高，「尤」意為特別。所以「就」的本義是到高處去住。
如《說文》：就，就高也。從京從尤。尤，異於凡也。
就還有一義，靠近，走近，趨向。
如《廣韻》：就，即也。
還如《莊子·齊物論》：不就利，不違害。
但隨著時代發展，「就」的含義也慢慢的有所延伸。
比如：完成，到達：功成名就。
到了現代，「就」的含義就更廣泛了。
比如：
進入，開始，從事：就業，就位。
立刻：就要，馬上就到。
便：雨就停了。
只，單，偏偏：就不信邪。
即使，即便：就是。
<表>肯定語氣：這就對了。
「不量力而輕就敵」中的「就」顯然就是古義中的第二種，靠近之意，可以延伸為
進攻
等之意。

㈢ 有寓意的古文

你也不說要什麼寓意…
寓言故事都是這類，《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等。只不過因為是口頭相傳，被譯成白文而已

㈣ 有哪些比較有內涵的詞語或者詩句，文言文，單個的字

1. 姽嫿 [guǐ huà]
女子體態嫻靜美好。 既姽嫿於幽靜兮,又婆娑乎人間。——宋玉《神女賦》

2. 恣睢 [zì suī]

釋義：(1). 放任自得貌。 《楚辭·遠游》：「欲度世以忘歸兮，意恣睢以擔撟。」
(2). 放縱暴戾。 《荀子·非十二子》：「縱情性，安恣睢，禽獸行。」
(3). 謂文章氣勢豪放。 唐柳宗元《答韋珩書》：「 雄 之遣言措意，頗短局滯澁，不若 退之 猖狂恣睢，肆意有所作。」

3. 伶俜 [líng pīng]
指孤單，孤獨。 見古樂府《孔雀東南飛》：「晝夜勤作息,伶俜縈苦辛。」

4. 旖旎 [yǐ nǐ]
解釋本為旌旗隨風飄揚的樣子，引申為柔和美麗，多用來描寫景物。柔美、婀娜多姿的樣子。
用來比喻女子美麗。
(1)顧青翠之茂葉，繁旖旎之弱條。——成公綏《木蘭賦》
(2)千般裊娜，萬般旖旎。——王實甫《西廂記》

5. 齟齬 [jǔ yǔ]
比喻意見不合。 出自 戰國·楚·宋玉《九辨》：圓鑿而方枘兮，吾固知其齟齬而難入。

誰能坐此苦,齟齬於其中。——白居易《達里》

㈤ 寓意很好的文言文取名

1
寓意好的古詩詞取名
梓萌：雅緻而美好，乖巧秀麗。
君怡：格調高雅，心情愉悅，喜樂安寧。
泓嘉：內涵充盈，清凈如一潭清水，和樂美好，具氣質萬種而雍容端莊的吉祥富態感。
梓瀅：福瑞大氣，靈動優雅。音律曼妙，如水一般靈動。
子嵐：賢淑女子，清新、明亮;「未夜青嵐入，先秋白露團」。
若冰：「藐姑射之山，有神人屠焉。肌膚若冰雪，綽約若處子」;高貴脫俗、典雅清新。
海月：「海上生明月，天涯共此時」;遼闊寧靜，意蘊深遠。
子衿：「青青子衿，悠悠我心」;具高雅端莊、儀態賢淑的古韻。
華欣：繁華似錦，欣欣向榮。
冰欣：冰清玉潔;喻指雪中梅花超逸之態。
軒成：地位尊高，光耀顯赫;軒駕、軒冕，與帝王權貴相關;地位高貴、成就不凡。
承峻：承當大任，巋然安泰;具峻邁卓越、深邃淵博的內涵。
尚昊：備受景仰，昊天罔極;天空般無窮盡，意境遼遠開闊。
睿新：「明德新民，止於至善」，聰慧通達，見識卓著。
博遠：才智深遠，美德遠揚;博古通今，開闊，遼遠之感。

2
古詩詞取名男孩
懿軒：懿：美好;軒：氣宇軒昂。
瑞霖：寓意：吉祥的甘露。
明哲：寓意：擁有聰明的智慧。
天翊：有翱翔天際，大展宏圖之意。
凱瑞：寓意：吉祥、幸福、安康。
健雄：寓意：身體強健的男子漢。
耀傑：寓意：才能出眾的英傑。
瀟然：寓意：自然脫俗，瀟灑大方。
子涵：取自「子部京涵」寓意： 擁有光明的前途與博大的胸懷。
越彬：寓意：博學文雅，超越過去。
鈺軒：有氣質高貴，瀟灑大氣之意。
智輝：寓意：擁有輝煌的未來與智慧。
致遠：出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。
俊馳：出自成語：俊才星馳。
雨澤：恩惠像雨一樣多。
燁磊：光明磊落。

3
女孩古詩詞取名字
芳苓：香草名。指蓮。出自《文選·枚乘<七發>》：「漃漻薵蓼，蔓草芳苓。」
文心：為文之用心。出自劉勰《文心雕龍·序志》：「夫文心者，言為文之用心也。」
悠然：閑適。出自晉代陶潛《飲酒》詩之五：「採菊東籬下，悠然見南山。」
懿美：懿，美好。出自《爾雅》「懿，美也」。
清芷：清美的香草，比喻高潔美好的人。 出自南朝江淹《燈夜和殷長史》：「此心冀可緩，清芷在沅湘。」
清越：形容聲音清脆激越;清脆悠揚。出自宋代蘇軾《石鍾山記》「北音清越」。
余馨：留存的香味。出自宋代蘇軾《芙蓉城》詩：「俗緣千劫磨不盡，翠被冷落凄余馨。」
韞玉：包含美玉。出自陸機《文賦》「石韞玉而山輝，水懷珠而川媚」
嘉言：美好的語言。出自宋代朱熹《朱子全書·學五》：「見人嘉言善行，則敬慕而記錄之。」
清妍：美好。出自唐代韓愈《月池》詩：「寒池月下明，新月池邊曲，若不妬清妍，卻成相映燭。」
清芬：比喻高潔的德行。出自晉代陸機《文賦》：「詠世德之駿烈，誦先人之清芬。」
琦瑋：美玉。出自《鬼穀子·飛箝》：「財貨琦瑋，珠玉白璧。」
曼語：曼辭。。出自明朝顧起綸 《國雅品·士品三》：「此例數篇，非雕飾曼語。」
欣怡：喜悅。出自宋代王禹偁《回孫何謝秘書丞直史館京西轉運副使啟》：「方切欣怡，忽承緘翰，備認謙沖之旨，彌增感荷之誠。」

㈥ 寓意有才有德的字或古文

文正文：經緯天抄地曰文；道德博聞曰襲文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經邦定譽曰文；敏而好學曰文；施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛柔相濟曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；聖謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修聖緒曰文；聲教四訖曰文 。正：內外賓服曰正；大慮克就曰正；內外用情曰正；清白守潔曰正；圖國忘死曰正；內外無懷曰正；直道不撓曰正；靖恭其位曰正；其儀不忒曰正；精爽齊肅曰正；誠心格非曰正；庄以率下曰正；息邪詎詖曰正；主極克端曰正；萬幾就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心無偏曲曰正；守道不移曰正。

㈦ 有深刻含義的古文

天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。
天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
（這個含義深刻，下面的可更牛X了，參不透）
天之道，損有餘而補不足，是故虛勝實，不足勝有餘。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機迅發，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標格亦資於治訓，未嘗有行不由送，出不由產者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。
五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。
陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。
（還沒完，下面還有，你可以自己搜一下）

㈧ 尋有寓意的文言文

狐假虎威 原文： 虎求百獸而食之，得狐。狐曰：「子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎。」虎以為然故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。 譯文: 老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一隻）狐狸。狐狸說：「您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認為我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我後面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？」老虎認為（狐狸的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為（它們）是害怕狐狸。 生動形象地比喻借別人的威勢嚇唬別人

㈨ 文言文中含有及，至含義的詞有哪些

及:本義:追趕上,抓住.及,逮也。——《說文》
使人追宋義子,及之 齊,殺之。——《版史記`項權羽本紀》
禍且及汝。——明· 魏禧《大鐵椎傳》
至:本義:到來,到達.
上古時期多用「至」,中古時期多用「到」.
鳳鳥不至。——《論語》
遠道不至。——《墨子·辭過》
故不積跬步,無以至千里。——《荀子·勸學》
至則行矣。——《論語·微子》
至則無可用。——唐· 柳宗元《三戒》
風雨驟至。——漢· 王粲《登樓賦》
民至老死不相往來。——《老子·小國寡民》

㈩ 有古文寓意的名字

姁（xu）：和悅；溫和（女孩用）
贇（yun）：美好（男孩用）