石渠記文言文閱讀答案
『壹』 自渴西南行不能百步,得石渠這篇文言文的行文線索是什麼
小題1:(3分)c小題1:(4分，各1分) ①感到快樂 ②格外（特別）③通「披」，覆蓋 ④最終小題1:①兩岸的地勢像狗牙那樣參差不齊，不能知道它的源頭。②看它雖很寧靜，但聽起來卻很遼遠。小題1:(4分)水清、魚兒悠閑游動。（或填「潭清、多魚」）（2分） 兩文通過對美好景物的描寫，都抒發了作者被貶官後內心產生的無法排遣的凄苦、憂傷的思想感情。（2分）小題1:學生應了解文言的句讀知識，學會根據句子的含義劃分節奏。C停頓正確。小題1:學生對文言文中重點詞語的釋義掌握要具體、精確，更要培養課內向課外遷移的能力，達到學以致用的目的。小題1:文言翻譯要求意思正確、句意完整、語句通順。注意對句子中關鍵詞的理解和重點句式的調整。如：「犬牙」「既」「始」等。小題1:學生能學會用自己的語言概括內容，學生通過感知文本內容，繼而理解文本的中心主題以及作者所要抒發的感情。
『貳』 求文言文答案或解釋
①懼（ 害怕） ②至（到
） 11.請用「/」給下面的句子斷句。（斷六處，不用加入標點）（3分） 有醉人/
夜自外歸/
見有物蹲其門/
以為豬狗類/
也以杖擊之即逸去至/
山下月明處/
則虎也
12.請用現代漢語翻譯句子。（2分） 是人非能勝虎，其氣已蓋之矣。 這個人不能戰勝老虎，但呼吸已鎮蓋天地了13.如果把老虎看作邪惡勢力或生活中的困難，那麼以你對本文的理解，會有什麼樣的啟示？（3分） 生活的老虎要勇於去面對不要退縮
『叄』 《石渠記》閱讀答案是什麼
解釋下面句子中加粗的詞。
民橋其上（架橋） 潭幅員減百尺（不足）用現在漢語解釋下面句子的意思。
睨若無窮，然卒入於渴。
譯文：斜著看好像沒有盡頭，就這樣最終流入渴潭。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬。
譯文：可惜從來都沒有寫它的人，所以我把它全都記寫下來。
3.文中寫了哪三處景觀？
石渠、石泓和小潭
『肆』 文言文：石渠記翻譯解答
從渴潭往西南走不到百步，就看見一個石渠，在渠上有一座便橋。有一眼泉水幽靜的流淌，它流淌時的聲音時大時小。泉渠的寬度有時不足一尺，有時則有二尺寬，它的長度約有十步左右。它的水流遇到一塊大的石頭，就漫過石頭。跳過大石頭再往前走，就發現一個石泓，菖蒲覆蓋著它，碧綠的苔蘚環繞著石泓。渠水又轉彎往西流，在岩石邊流入石隙里，最後像瀑布一樣的流入北邊的小潭中。小潭方圓還不足一百尺，潭水清澈、且較深，有許多快速游動的魚。渠水又往北迂迴繞行一些，看上去好像沒有窮盡，就這樣最終流入渴潭。潭的一邊全是奇異的石頭、怪異的樹木、奇異的花草、美麗的箭頭草，人可以並列坐在那裡休息。風吹動著山頂，像美麗動聽的音樂，在山崖和山谷間回盪。看它雖很寧靜，但聽起來卻很遼遠。
我跟隨柳州太守發現的它，撥開陰郁的密林和腐爛的朽木，開掘和疏通淤土和亂石，把朽木亂草堆積起來燒掉，石渠里的渠水便很滿。可惜從來都沒有寫它的人，所以我把它全都記寫下來，留給匠人，刻寫在潭北面的石頭上，幫助以後喜好游歷的人能較容易地看到它。
元和七年正月初八，從鷁渠到達大石。十月十九日，越過石頭發現了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示給遊人了。
『伍』 翻譯下列文言文:
尋到西山以後八天，沿著山口向西北探行二百步，又探得了鈷鉺潭。潭西二十五步，正當流急水深處築有壘土阻水，開缺張網的魚梁。樑上有個小土丘，丘上生長著竹子樹木，丘石或驟然突起、或兀然高聳，破土而起，競相形成奇奇怪怪形狀的，幾乎數都數不清；有的傾側堆壘而趨下，就像牛馬在溪邊飲水；有的又猛然前突，似乎較量著爭向上行，就像熊羆在山上攀登。
『陸』 文言文石渠記的翻譯
作品原文
自渴⑴西南行不能百步，得石渠，民橋（a）其上。有泉幽幽⑵然，其鳴乍大乍細。渠之廣或咫尺⑶，或倍尺⑷，其長可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓⑸，昌蒲被（b）之，青鮮⑹環周。又折西行，旁陷岩石下，北墮（c）小潭。潭幅員減百尺，清深多倏魚。又北曲行紆余⑺，睨若無窮，然卒入於渴。其側皆詭石、怪木、奇卉、美箭⑻，可列坐而庥⑼焉。風搖其巔，韻動崖谷。視之既靜，其聽始遠。
予從州牧得之。攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃⑽而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾後好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁⑾渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美於是始窮也。[2]
作品注釋
⑴渴：指袁家渴（一條溪水的名字）。
（a）橋：架橋。
⑵幽幽：水細流的樣子。
⑶咫（zhǐ）尺：古代稱八寸為咫。咫尺，比喻很近的距離。
⑷倍尺：二尺。
⑸泓（hóng）：深潭。水深而廣。
（b）被：通「披」覆蓋 。
⑹鮮：苔蘚。
（c）墮：落，流。
⑺紆余：曲折伸延。紆（yū）：彎曲。
⑻箭：小竹。
⑼庥（xiū）：樹蔭。
⑽釃（shī）：分流，疏導。
⑾鷁（yl）：清潔。[2]
（12）乍：連詞，或者。
（13）逾：越過。
（14）或：有時。
（15）卒：最終
（16）遺：留給
作品譯文
從袁家渴潭往西南走不到百步，就看見一個石渠，百姓在石渠上建了一座便橋。有一眼泉水幽靜地流淌，它流淌時的聲音時大時小。泉渠的寬度有時一尺，有時就有二尺寬，它的長度有十步左右。它的水流遇到一塊大的石頭，就漫過石頭。跳過大石頭再往前走，就發現一個石潭，菖蒲覆蓋著它，碧綠的苔蘚環繞著石泓。渠水又轉彎往西流，在岩石邊流入石隙里，最後像瀑布一樣的流入北邊的小潭中。小潭方圓還不足一百尺，潭水清澈、且較深，有許多快速游動的魚。渠水又往北迂迴繞行一些，斜著看好像沒有盡頭，就這樣最終流入渴潭。潭的一邊全是奇異的石頭、怪異的樹木、奇異的花草、美麗的小竹，人可以並列坐在那裡休息。風吹動著山頂，像美麗動聽的音樂，在山崖和山谷間回盪。看它已經很寧靜，它們被風吹動所發出的聲音才在遠處傳播。
我跟隨柳州太守發現它的，撥開陰郁的密林和腐爛的朽木，開掘和疏通淤土和亂石，把朽木亂草堆積起來燒掉，石渠里的渠水便很滿。可惜從來都沒有寫它的人，所以我把它全都記寫下來，留給匠人，刻寫在潭北面的石頭上，幫助以後喜好游歷的人能較容易地看到它。
元和七年（812）正月初八，從鷁渠到達大石。十月十九日，越過石頭發現了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示給遊人了。[3]
『柒』 石渠記文言文答案
橋，名詞作動詞，架橋，建橋 因為名詞後名詞應該活用為動詞
被，同「披」，覆蓋 通假字，昌蒲是一種植物，用覆蓋
西，名詞作狀語，向西 狀語修飾動詞「行」
遺，讀wei(四聲)，給 同「以遺陛下」給
『捌』 初三文言文閱讀~ 在線等
1.逾黃茅嶺而下（越過黃茅嶺往下走）（逾：越過）
尋之無所得（走過去尋找風景版卻毫無所得權）（尋：走過去）
為睥睨梁(木 麗)之形（石山頂部天然生成女牆和棟梁的形狀）
或曰（有人說）
故楚之南少人而多石（所以楚地的南部少出人材而多產奇峰怪石）
2.①環之可上，望甚遠。（石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠。）
②無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數偃仰，類智者所施設也。 （山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質地堅硬，竹木分布疏密有致、高低參差，好像是人工特意布置的。）
③神者倘不宜如是，則其果無乎?（這簡直是白耗力氣而毫無用處，神靈的上帝似乎不會這樣做的）
3.作者認為小石城山的奇景是造物者所造出來的，一句「吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。」
4.主旨句：吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。
『玖』 游記類文言文
永州八記
柳宗元
始得西山宴遊記
自余為僇人，居是州。恆惴慄。時隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以卧，卧而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形式，與萬化冥合。然後知吾向之未始游，游於是乎始，故為之文以志。是歲，元和四年也。
鑽鉧潭記
鑽鉧潭，在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢峻，盪擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然後徐行。其清而平者，且十畝。有樹環焉，有泉懸焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來告曰：「不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，願以潭上田貿財以緩禍。」
予樂而如其言。則崇其台，延其檻，行其泉於高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀月為宜，於以見天之高，氣之迥。孰使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟？
鑽鉧潭西小丘記
得西山後八日，尋山口西北道二百步，有得鑽鉧潭。潭西二十五步，當湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。其嶔然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登於山。丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：「唐氏之棄地，貨而不售。」問其價，曰：「止四百。」余憐而售之。李深源、元克已時同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石顯。由其中以望，則山之高，雲之浮，溪之流，鳥獸之遨遊，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而卧，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好古之士，或未能至焉。
噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克已獨喜得之，是其果有遭乎！書於石，所以賀茲丘之遭也。
至小丘西小石潭記
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
袁家渴記
由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若鑽鉧潭。由溪口而西，陸行，可取者八九，莫若西山。由朝陽岩東南水行，至蕪江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也。
楚越之間方言，謂水之反流為「渴」。渴上與南館高嶂合，下與百家瀨合。其中重洲小溪，澄潭淺渚，間廁曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若窮，忽而無際。
有小山出水中，皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。其旁多岩詞，其下多白礫，其樹多楓柟石楠，樟柚，草則蘭芷。又有奇卉，類合歡而蔓生，轇轕水石。
每風自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷，搖飃葳蕤，與時推移。其大都如此，余無以窮其狀。
永之人未嘗游焉，余得之不敢專焉，出而傳於世。其地主袁氏。故以名焉。
石渠記
自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細。渠之廣或咫尺，或倍尺，其長可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環周。又折西行，旁陷岩石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多倏魚。又北曲行紆余，睨若無窮，然卒入於渴。其側皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。風搖其巔，韻動崖谷。視之既靜，其聽始遠。
予從州牧得之。攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾後好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美於是始窮也。
石澗記
石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石為底，達於兩涯。若床若堂，若陳筳席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之水，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？後之來者有能追予之踐履耶？得之日，與石渠同。
由渴而來者，先石渠，後石澗；由百家瀨上而來者，先石澗，後石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數焉。其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也。
小石城山記
自西山道口徑北逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷二川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨梁欐之形；其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，奇疏數偃仰，類智者所施也。
噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者倘不宜如是，則其果無乎？或曰：以慰夫賢而辱於此者。或曰：其氣之靈，不為偉人而獨為是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。
『拾』 文言文《石渠記》的翻譯謝謝了，大神幫忙啊
從渴河（河流名稱）向西南走不到一百步（步是古代的長度計量單位），有個石渠，百姓在上面建了一座橋。泉水幽然流淌，水聲時大時小。石渠的寬度有的地方只有一尺，有的地方好幾尺，石渠的長度有十幾步。水流遇到一塊大石頭，從石頭下面流出來。越過石頭再往前，有一片漫過石頭的水，被茂盛的蒲草覆蓋，四周是青綠的苔蘚。溪水又向西拐，流入岩石底下，向北落入小潭裡。小潭的面積不到一百尺，潭水清澈而且很深又許多游魚。溪水又向北曲折蜿蜒前進，看起來好像沒有盡頭，其實最後流入到渴河裡。溪水兩旁都是奇異的石頭、樹木、花草、箭竹，可以並排坐在底下乘涼。風吹草木，崖谷里的聲音就像音樂。再一看又恢復了平靜，聲音已經走遠。 我跟隨永州太守來這里看到這些景色。掃除被遮掩的朽木枯葉，刨開疏鬆的土壤石塊，堆在一塊焚燒，溪水就像倒酒一樣填滿了。可惜這里的景緻從沒有過記載，所以記錄下來它的風景，送給當地的人，寫在石渠的陽面（北面），好讓後來愛好這方面的人很容易地看到。 元和（唐憲宗年號）七年正月初八，順著石渠到過大石頭那裡。十月十九日，越過那塊大石到了淺水、小潭那裡，石渠的美麗景色到此也就這么多了。 《石澗記》是《永州八記》第七篇。本篇緊承上文，所寫的景物仍舊是泉水、石頭和樹木，但作者善於捕捉共性之外的個性，如： 其水之大，倍石渠三之，亘石為底，達於兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。 對水中石頭，泉水都用"若"字表明，而對泉上的樹和石，則用翠羽、龍鱗來直接比喻，"翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上"。由於採用了多種比喻手段來精確形象地進行描繪，所以毫無重復之感，反而覺得洞天之中又有無窮洞天