任末好學文言文

Ⅰ 文言文 任末好學 的單字意義

1.任末：字叔本，東漢繁人（今屬成都市新都縣），少習《齊詩》，學識淵博，游京師，教授十年。
2.笈（jí）：書箱。
3.或：有時。
4.庵：茅草編製成的小屋。
5.荊：這里指荊的枝條。
6.麻蒿（hāo）：一種植物，點燃後可照明。
7.悅：敬佩。
8.易：交換。
9.誡：告誡。這是他臨終時對他弟子說的話。
10.負：背負。
11.題：在……上寫。
12.易：更換
13.終：死，絕。
14.猶：還。
15.克：擠，榨。
16.靜衣：「靜」，通假字，通「凈」。指干凈的衣服。
17.夫(fú）：句首發語詞。
18.或：有時
19.其：書上的

Ⅱ 任末好學的文言文閱讀答案

選自

王嘉《拾遺記》 志怪小說集。又名《拾遺錄》﹑《王子年拾遺記》。作者東晉王嘉，字子年，隴西安陽(今甘肅渭源)人 。 《晉書》第95卷有傳。 今傳本大約經過南朝梁宗室蕭綺的整理。

原文

任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：「人而不學，則何以成？」或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以凈衣易之。臨終誡曰：「夫人好學，雖死猶存；不學者，雖存，謂之行屍走肉耳！」

譯文

任末十四歲時，背著書籍不怕路途的艱險去拜師求學。他常常說："人如果不學習，那麼憑什麼取得成就呢？"任末有時靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條製成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月的輝映下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻稈、蒿草之類取光。看書有領會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。學生們欽佩他的勤學精神，常用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。他快死時告誡別人說：「人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學習的人，即便是活著，也不過是行屍走肉罷了。」

注釋

1.任末：字叔本，東漢繁人（今屬成都市新都縣），少習《齊詩》，學識淵博，游京師，教授十年。
2.笈（jí）：書箱。 3.或：有時。 4.庵：茅草編製成的小屋。
5.荊：這里指荊的枝條。 6.麻蒿（hāo）：一種植物，點燃後可照明。 7.悅：敬佩。 8.易：交換。 9.誡：告誡。這是他臨終時對他弟子說的話。 10.負：背。
11.題：在……上寫。 12.易：交換 13.終：死，絕。 14.猶：還。
15.克：擠，榨。 16.靜衣：「靜」，通假字，通「凈」。
17.夫(fú）：句首發語詞。 18.或：有時。 19.其：書上的。 20耳：罷了。

啟示

我們要好好的讀書，多看名著，增長知識，有好的心得要隨時記錄下來，這樣才能真正的學到好的有用的知識。
學習是一個艱苦的過程，它並不是靠短暫的記憶來見證的，而是要靠積累、刻苦努力得來的，在這種條件下，任末能堅持學習，我們更應該努力學習，回報老師的付出，父母的辛苦。

Ⅲ 【任末好學】這篇文言文的翻譯:任末年十四時,……

譯文

任末十四歲，背著書籍不怕艱險（去拜師）。常常說："人如果不學習，那麼憑什麼取得成就呢？"有時靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條製成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻稈、蒿草之類取光。看書有領會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。學生們欽佩他的勤學精神，常用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。不是聖人的話不看。他快死時告誡說：「人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學習的人，即便是活著，也不過是行屍走肉罷了。」

Ⅳ 文言文《任末好學》的意思

選自
王嘉《拾遺記》 志怪小說集。又名《拾遺錄》﹑《王子年拾遺記》。作者東晉王嘉，字子年，隴西安陽(今甘肅渭源)人 。 《晉書》第95卷有傳。 今傳本大約經過南朝梁宗室蕭綺的整理。
編輯本段原文
任末年十四，負笈從師，不懼險阻。每言：人若不學，則何以成？或依林木之下，編茅為 庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿以自照。觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。 門徒悅其勤學，常以凈衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：「夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳。」
編輯本段譯文
任末十四歲，背著書籍去拜師，不怕（一路上的）危險困阻。常常說：人如果不學習，那麼憑什麼取得成就呢？有時靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條製成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就燒麻蒿來自己照亮。看書有領會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，常用干凈的衣服交換任末寫滿字的衣服。快死時告誡說：「人如果喜歡學習，即使死了也好像活著（一樣）；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能，如同行屍走肉一般罷了。」
編輯本段注釋
1.任末：字叔本，東漢繁人（今屬成都市新都縣），少習《齊詩》，學識淵博，游京師，教授十年。 2.笈（jí）：書箱。 3.或：有時。 4.庵：茅草編製成的小屋。 5.荊：這里指荊的枝條。 6.麻蒿（hāo）：一種植物，點燃後可照明。 7.悅：敬佩。 8.易：交換。 9.誡：告誡。這是他臨終時對他弟子說的話。 10.負：背。 11.題：在……上寫。 12.易：交換 13.終：死，絕。 14.猶：還。 15.克：擠，榨。 16.靜衣：「靜」，通假字，通「凈」。 17.夫(fú）：句首發語詞。 18.或：有時 19.其：書上的
編輯本段啟示
我們要好好的讀書，多看名著，增長知識，有好的心得要隨時記錄下來，這樣才能真正的學到好的有用的知識。 活到老 學到老。 學習是一個艱苦的過程，它並不是靠短暫的記憶來見證的，而是要靠積累、刻苦努力得來的，在這種條件下，任末能堅持學習，我們更應該努力學習，回報老師的付出，父母的辛苦。
編輯本段任末
任末，字叔本，蜀郡每（今屬成都市新都縣）人，東漢學者和教育家，他自幼勤奮好學，年輕時與當時學者景鸞（字漢伯，梓潼人）等去都城洛陽游學。他通曉《五經》，對西漢齊人轅固生所傳《詩經》特別有研究，在洛陽教授生徒達十餘年。其一生事跡感人至深。 任末十四歲時，學習沒有固定的教師，常背著書箱，不怕路遠和險阻到處求學，有時，他在樹林里搭個小茅棚住下，削樹枝作筆，汲樹汁當墨，晚上，他就在星月的輝映下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻稈、蒿草之類取光，他刻苦讀書，到了中、晚年仍堅持不懈。每有心得，便寫在衣服上，以免忘掉。學生們欽佩他的勤學精神，便用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服，他常說："人如果不學習，怎能有所成就呢？" 任末不僅刻苦好學，而且還以愛友尊師聞名。友人董奉德在洛陽病死，因家境貧寒無力送棺木回老家埋葬，任末便用鹿車（古時一種獨輪小車）載上棺木，親自推著送回董奉德老家的祖墓。古代風俗，人死於異鄉，不能歸葬祖塋，對死者或死者家屬，都是一件遺恨終身的大事。任末出於對朋友的至誠，不顧路途坎坷，櫛風沐雨地推車送友人屍骨還鄉，這是很需要令人感佩的高行義舉，由此傳為美談。 以後，任末回到家鄉，蜀郡守曾聘請他做管理全郡總務的功曹史，他稱病未去。不久，他的老師亡故，他又不顧路途遙遠前去奔喪，竟死在奔喪途中。臨死前，任末告訴陪他同行的的侄兒任雲造說："你一定要把我的屍體送到老師家門，如果人死後還有知覺，我為老師奔喪盡了弟子的禮節，魂靈也不感到慚愧，如果死後沒有知覺，把我埋在泥土裡，我也滿足了。" 任末尊師愛友的風范，對後世產生了良好的影響，晉代著名史學家常璩所著《華陽國志》一書的《先賢士女總贊》中，有"叔本慕仁"條。東晉文學家王嘉所著《拾遺記，後漢》又記載，任末臨終時曾告誡學生們說"好學不倦的人，雖然死了猶如活著；不學無術的人，即使活著也只是行屍走肉罷了！"從此，"行屍走肉"便作為了一條成語，意思是可以走動的屍體，沒有靈魂的肉體，多指不起作用的人，即活死人。也用以比喻庸碌無能、不求上進、無所作為、糊塗過日子的人。 作為漢代的鄉土名人，以後的《新繁縣志》、《新繁鄉土志》都記載了任末的事跡，五四時期反封建禮教的鬥士吳虞在其所作《新繁中學學校歌》的第一句則寫道"任先經苑起儒宗"，熱情地贊美了任末在中國的學術和教育上的歷史功績。
編輯本段成語
行屍走肉【解釋】:行屍：可以走動的屍體；走肉：會走動而沒有靈魂的軀殼。比喻沒有精神追求，庸碌無為，毫無生氣的人。【示例】:在他們的心目中，任何貌似強大的侵略者，都只不過是一群徒有虛表的～而已。 ◎峻青《不盡巨濤滾滾來》【近義詞】:酒囊飯袋、行屍走骨【反義詞】:雖死猶生【語法】:聯合式；作賓語、定語；含貶義 成語:雖死猶生 發音:suīsǐyóushēng 釋義:猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無牽掛、憾事，雖死猶同活著。 出處:晉·常璩《漢中士女志·文姬》：「先公為漢忠臣，雖死之日， 猶生之年。」 示例:至曾晢、晏子，身為賢士，名傳不朽，其人～。（清·李汝珍《鏡花緣》第四十六回） 用法 作謂語；指死得有價值。

Ⅳ 任末好學這篇文言文給我們的啟示。。

啟示

我們要好好的讀書，多看名著，增長知識，有好的心得要隨時記錄下來，這樣才能真正的學到好的有用的知識。
活到老 學到老。
學習是一個艱苦的過程，它並不是靠短暫的記憶來見證的，而是要靠積累、刻苦努力得來的，在這種條件下，任末能堅持學習，我們更應該努力學習，回報老師的付出，父母的辛苦。

Ⅵ 文言文《任末好學》解釋

任末好學勤記
原文：
任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：「人而不學，則何以成？」或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，克樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣易之。臨終誡曰：「夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳！」
--選自王嘉《拾遺記》

譯文：
任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻，常常說人如果不學習，那麼憑什麼成功呢。有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊製成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，更用干凈的衣服交換他的臟衣服。不是聖人的話不看。快死時告誡說：「人喜歡學習，即使死了也好象活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能。」

啟示：
《任末好學勤記》告訴了我們學習中要注意的很關鍵的問題：一是「不動筆墨不動書」，「好記性不如爛筆頭」，隨時記錄，這是讀書的好方法；二是讀書應有選擇，「非聖人之言不視」，其意是應讀好的、有益的書。人生的本質是勞動， 勞動是積累知識的途徑。

Ⅶ 文言文任末好學的意思

我覺得應該是這個意思。由於沒有具體語境，我們單個解釋。「任末」是指自己的地位高，或輩分漸低，資歷較淺。所謂後學末進，新學末進就是這個意思。末表明了位置，任是處於的意思。好學當然是勤奮努力的意思啦。所以連起來就是說，我雖然資歷淺（輩分低），但我會好好學習，爭取不拖後腿（有所為）。這樣的詞一般用於對他人的評價性語言中，比如人物傳記類的。但任末單獨拿出來又有自謙的意味。以上是我的理解。

Ⅷ 【任末好學】這篇文言文的翻譯:任末年十四時，學無常師……

【任末好學】這篇文言文的翻譯:任末年十四時，學無常師……
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原文：任末年十四時，負笈從師，不懼險阻。每言：人若不學，則何以成？或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿自照。觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，常以凈衣易之。臨終誡曰：「夫人好學，雖死猶存；不學者，雖存，謂之行屍走肉耳！」
譯文：任末十四歲，背著書籍去拜師，不怕（一路上的）危險困阻。常常說：人如果不學習，那麼憑什麼取得成就呢？有時靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條製成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。看書有領會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，常用干凈的衣服交換任末的臟衣服。快死時告誡說：「人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能。」
①任末：字叔本，東漢繁人（今屬成都市新都縣），少習《齊詩》，學識淵博，游京師，教授十年。
②笈（jí）：書箱。
③或：有時。
④庵：茅草編制的小屋。
⑤荊：這里指荊的枝條。
⑥麻蒿（hāo）：一種植物，點燃後可照明。
⑦悅：敬佩。
⑧易：交換。
⑨誡：告誡。這是他臨終時對他弟子說的話。
推薦於 2018-02-18
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Ⅸ 《任末好學》這篇文言文怎麼翻譯

原文：
任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：「人而不學，則何以成？」或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，克樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣易之。臨終誡曰：「夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳！」

選自王嘉《拾遺記》

譯文：

任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻，常常說人如果不學習，那麼憑什麼成功呢。有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊製成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，更用干凈的衣服交換他的臟衣服。不是聖人的話不看。快死時告誡說：「人喜歡學習，即使死了也好象活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能。」