鼓勵人的文言文短文

⑴ 急 ！ 10篇文言文小短文 越短越好 在50字以內 要求：有原文 有原題 有翻譯

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1陳元方年十一歲時，候袁公。袁公問曰：「賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？」元方曰：「老父在太丘，強者綏（suí）之以德，弱者撫之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。」袁公曰：「孤往者嘗為鄴（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」（選自《
世說新語
政事》）
陳元方十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：「你賢良的父親在太丘為官，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什麼事情？」元方說：「我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對我父親更加敬重。」袁公說：「我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學我，還是我學你的父親？」元方說：「周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那麼一致。周公不學孔子，孔子也不學周公。」
2昔有一人，先瓮②中盛谷。駱駝入頭瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂③。有一老人來語之曰：「汝莫愁，吾教汝出，汝當斬頭，自能出之。」即用④其語，以刀斬頭。既殺駝，而復破瓮，如此痴人，為世人所笑。
從前有一個人，一開始把糧食存放到了瓮中。一頭駱駝偷吃糧食把頭伸到了這瓮中，結果頭被卡在裡面出不來了。因為駱駝的頭出不來，這個人就為此事發愁。有一個老人來到見了就說：「你不要發愁，我教你一個能讓駱駝頭出來的方法。你把駱駝的頭斬斷，自然就能夠出來了。」這個人聽了隨即就採納了老人的意見，用刀把駱駝頭斬斷了。已經殺死了駱駝，進而又要把瓮打破才能取出糧食。這樣行事的人，被後人所恥笑。
他白白殺死了駱駝結果還是要打破瓮才能取出糧食，不加思考的聽信別人的話，結果白白損失了東西還未達到目的，所以會被人恥笑
3某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈蘮。貓既飽且安，率不捕鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某怒，遂不復蓄貓，以為天下無良貓也
有人十分討厭老鼠，破產討得一隻好貓。用大魚大肉去喂貓，用棉墊毯子給貓睡。貓過著很安逸的生活，都不去捕鼠了，甚至與老鼠一塊玩樂，老鼠因此更加凶暴。這人十分生氣，把貓趕走後，於是再也不在家裡養貓了，認為這個世界上根本沒有什麼好貓。
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⑵ 求一篇自己寫的文言文小短文，100字左右！謝謝，急用！

獨愴然
已矣乎！
是何其悲？窮困至此，難以言表。六月之今，惟愴然乎 涕下 。年歲回之蹉跎，形體之苦悶，更著神靈之悲傷。默然久之，終不能獨解。或曉其人，欲知我者幾何？知我者誰？是昊宇兄乎？萱君默然，識我否？昔年之友，今之幾存？是宋君乎？摯友友之，得一足矣。吾所以涕泣者，以年歲之殤也。更有不知人也。
識人、知人、信人，後則和？人信之，或創。高中事未竟，於家且悖，加之事之繁難，已無措，況君之難乎？固知已往不可見，來者猶可追。然豈忘之？毋論正誤，以無所謂之言，忘卻之態，可乎？況自比之，其君之殤乎？其吾之悲也。
已矣乎！自環四顧，誰人知我？竟不知何方！是答固知為微塵野馬，不入人心。然尚有寥寥人者異之，吾可由是感激。
文似不通，熟視可窺門鏡。非文筆之限難成章也，是言之不可言明耳！何其悲夫！誰人可知？誰人能慰？
【原創】

⑶ 文言文短文

魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：「今者臣來，見人於大行。方北面而持其駕，告臣曰：『我欲之楚。』臣曰：『君之楚，將奚為北面？』曰：『吾馬良。』臣曰：『馬雖良，此非楚之路也。』曰：『吾用多。』臣曰：『用雖多，此非楚之路也。』曰：『吾御者善。』此數者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下，恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲以廣地尊名；王之動愈數，而離王愈遠耳，猶至楚而北行也。」（《戰國策.魏四》）

⑷ 關於學習的文言文短文(200字左右)

<黃生借書說> 清 袁枚

黃生允修借書。隨園主人授以書而告之曰：
「書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日『今日存，明日去，吾不得而見之矣。』若業為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰『姑俟異日觀』雲爾。
「余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記。通籍後，俸去書來，落落大滿，素灰絲時蒙卷軸。然後嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也。」
今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。
為一說，使與書俱。

司馬光好學（《三朝名臣言行錄》）

司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍諷乃止。用力多者收功遠；其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：「書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文、思其義，所得多矣。」

誡子書 諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

要不要翻譯？

⑸ 現代人寫的文言文短文

紳士論道

「何謂王道？」「蘿莉不乖，便推倒。」
「何謂霸道？」「乖的，也推倒。」
「……何謂孔孟之道？」「推之前先跟她說一聲。」
「何謂天道？」「任何時候，想推誰就推誰！
翻譯：
有客問曰：「何謂王道？」對曰：「童女有不賓，御之以誡。」
又問：「何謂霸道？」「言聽而意從者，幸之以勸。」
又問：「何謂孔孟之道？」對曰：「白以其事、陳以其理，禮而後狎，不悖仁義也矣。」
又問：「視此三者，亦已極焉。然則何謂天道耶？」對曰：「天之歷數在我躬，秦女莫不侍側，湘娥莫不伏服。於是任情游目，縱轡騁心，歡極褻玩，貴且快意，此之謂天道也。」客遂屈。
難言之隱
最好的請病假理由是：痔瘡手術！ 原因：不分男女，不分年齡，前期無任何症狀，無需演戲，你說有就一定有，誰也沒法揭穿。而且，發作了必須立刻做手術，不然你連凳子都坐不住，還上什麼班？請假回來，人家也不好意思慰問你。最好的一點是，這個病隨時可以復發！還有比這更完美的請假理由嗎？
翻譯：
矯稱痔疾，宜沽休沐。牡牝穀食，孰能辟數？
無征無象，何察可度？茵蘭難薦，隱痛侵惡。
發疾必治，舍顏問葯。上必賜還，同僚不謔。
還則自娛，以游以樂。得此萬方，來日復作！
疏下焦
我有個哥們當了肛腸科大夫。後來聚會問他緣故，他嘆口氣說道，那時還在轉科，一次和醫院里幾個老大夫吃飯，就打探醫院哪個科室掙錢多，有說外科的，有說骨科的。這時醫院一位德高望重的老主任說：「屁！眼科最掙錢！」於是朋友最後選擇了肛腸科。
翻譯：
余友素志於杏林，將擇科以專焉。乃問同僚稻糧事。或雲骨科可榮，或雲外科可利，眾說莫之同。
中有宿醫，尊名雅望，而誨斥曰："嚇！教書，似最可圖。"乃攻下焦之疏塞。
浴室
洗澡熱水停了，怒洗冷水浴！澡堂一共倆人，我正試水呢，突然來熱水了，就出去喊了一嗓子，我對朋友說抓緊洗，一會熱水沒了，之後人越來越多，然後呢，然後～…熱水沒了……後來的人都問到底有沒有熱水啊，以為我騙人呢，我一指旁邊那個人，說你們看他，肥皂打一半了，你說有沒有？！
譯文：
余與友至浴室，欲共澡身，室無熱湯，乃就寒水，友不堪，出而不沐。時室止二人，忽涌熱湯，乃呼朋伴。浴者眾而熱湯少，後至者復無水，疑而問曰：「果嘗有熱湯乎？」余指目對曰：「彼公體覆皂角、身綴泡沫，得無熱湯？」
劃拳班長
沒想到靠著劃拳得到班長一職，於是自嘲為「劃拳班長」，有時疏於學習，懈怠英語。一天英語考試之後，發現單詞不記得，作文不會寫，心中感嘆，我這下要坐實「劃拳班長」一名了呀。想到這里，便下定決心，再有偷懶，就去跳東湖。
翻譯：
不意劃拳之中，得獲班長之職，因自號"劃拳班長"。或輕忽英語，疏於視卷，以至書不成誦、文不成綴，竊感所嘲已實矣。
於是作詩以自策曰："我志在書卷，朝朝勿復娛。他時有不第，舉身赴東湖。"
馬老闆
自從認識了這位馬老闆之後 ，我獲得了兩大成功：登錄成功，付款成功，馬老闆還送了我一輛車：購物車。我也明白了自己最大的不足：余額不足。
翻譯：
自識馬公，奄有二功：登錄成功，付款成功。
雖然，亦自明不足，余額不足也！
馬公亦嘗貽余寶車一，蓋購物車而已。
擬祛痘文
時維熹微，晦明侵曉。御飯子援鏡顧視，驚生痘疣，顏色凄凄，中心愀愀，悲而告曰：「慍彼頑皰，胡為來擾？寄乎沴氣，贅乎唇表。品不復甘，味不復了，神不復爽，容不復姣。前日苦飢，適啖鳳爪，屠門朵頤，錯傷舌杪，匪貪饕而致症，實椒多而肉少。疲而難痊，餐而無飽，世事冤毒，至於斯道乎？」
園田子喟曰：「於戲！鳳爪，仆所貢也；昃食，仆所縱也，匪我愆哉！是何故訴我患篤，拒我策來；懟我恩薄，避我襟開？子害潰瘍，我以怨頹；子失歡貌，我以酸哀。願剖赤烏之心、發金縢之匱，以肩天咎之災。」
於是煎澹泊之湯，進紫朱之莓。夙夕聖聽，伏望病恢。
鄙視鏈與某格轉移
人之好惡，源物而本心，實常情也。好頌聖則恪禮，好擊轅則近俚，未嘗有優劣高下之辨。
今有嚼者，指摘興味、詮次致趣，以為甲乙，始錮朋黨，肇分儕群。於是異己相譖以自顯，同僚相詡以自多；賞寡和者非眾樂，貴深奧者賤淺明。嘗聞「文人相輕」，誠哉斯言！以文喻之，則巨儒不假捷才，國士不擅詩余，詞宗不屑稗史，黔首不慕鴻文，連而周之，狀曰「相鄙之鏈」。彼二三子，皆遠曠野而抱塊土，饜饜以終日，何太澆漓耶！
究察世風，而鮮有知其所好者，斯人之所自高也。登躡時俗，而每有好其所惡者，斯人之所謔物也。既相鄙成鏈，則不免見輕被謗之患。被謗者不易其趣，則毀其慕尚、孤其身形，卒投迎以謁位。由是自一而百，慕尚漸革，謂曰「移心」。或有至卑者，幸睹大人，仰而不欲效，聞而不思齊，問之則諂人而自唾，其踧踖乃如是耶！
故夫媚外者，恐非所愛也，聊自榮而已。後即稽古者，亦非所愛也，賴從眾而已。身陷鄙鏈而移心，浮薄不能專志，銜華而不佩實者也。

⑹ 求用文言文贊揚男子的短文（可自編可用古文）

如：魏明帝使後弟毛曾與夏侯玄共坐,時人謂蒹葭倚玉樹。
時人目夏侯太初朗朗如日月之入懷,李安國頹唐如玉山之將崩.
嵇康身長七尺八寸,風姿特秀。見者嘆曰：「蕭蕭肅肅,爽朗清舉。」或雲：「肅肅如松下風,高而徐引。」山公曰：「嵇叔夜之為人也。岩岩若孤松之獨立；其醉也,傀俄若玉山之將崩。

⑺ 求十篇古代短文（文言文）

1、傅馬棧最難
桓公觀於廄①，問廄吏曰："廄何事最難？"廄吏未對，管仲對曰："夷吾②嘗為圉人③矣，傅馬棧最難：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木無所施矣。先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦無所施矣。" (《管子·小問篇》)
2、東野稷敗馬
東野稷以御見庄公，進退中繩，左右旋中規。庄公以為文弗過也，使之鉤百而反。顏闔遇之，入見曰："稷之馬將敗。"公密而不應。少焉，果敗而反。公曰："子何以知之？"曰："其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。"（《莊子·外篇·達生》）
3、子罕弗受玉
宋人或得玉,獻諸子罕,子罕弗受.獻玉者曰:「以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。」子罕曰：「我以不貪為寶爾，以玉為寶，若以與我皆喪寶也，不若人有其寶。」
4、薛譚學謳
薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。（《列子》）
5、欲食半餅喻
譬如有人，因其飢故，食七枚煎餅，食六枚半已，便得飽滿。其人志悔，以手自打，而作是言："我今飽足，由此半餅，然前六餅，唐自捐棄。設知半餅能充足者，應先食之。"（《百喻經·欲食半餅欲》）
6、反裘負芻
魏文侯出遊，見路人反裘而負芻。文侯曰："胡為反裘而負芻？"對曰："臣愛其毛。"文侯曰："若不知其里盡而毛無所恃耶？"劉向《新序·雜事二》
7、魏文侯期獵
魏文侯①與虞人②期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰："今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？"文侯曰："吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？"乃往，身自罷之。（選自《魏文侯書》）
8、宋賈買璞
宋之富賈有監止子者，與人爭買百金之璞玉，因佯失而毀之，負其百金，而理其毀瑕，得千溢焉。
9、熊渠子射石
昔者楚熊渠子夜行，見寢石以為伏虎，關弓射之，滅矢飲羽，下視，知石也。卻復射之，矢摧無跡。劉向《新序·雜事四》
10、多言何益
子禽問曰："多言有益乎？"墨子曰："蝦蟆、蛙、蠅，日夜恆鳴，口乾舌檘，然而不聽。今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言何益？唯其言之時也。"
（《墨子·附錄》）

⑻ 文言文的短文

之一
孟子少時，誦①，其母方②織。孟子輟然③中止，乃復進。其母知其喧④也，呼而問之曰：「何為中止？」對曰：「有所失復得。」其母引⑤刀裂其織，以此誡之。自是之後，孟子不復喧矣。（選自《韓詩外傳》卷九）
注釋：①誦：背誦。②方：正在。③輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。④喧：遺忘。⑤引：拿來。
之二
成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說。公孫閈①謂鄒忌曰：「公何不為王謀伐魏？勝，則是君之謀也，君可以有功。戰不勝，田忌不進②；戰而不死，曲橈③而誅。」鄒忌以為然，乃說④王而使田忌伐魏。
田忌三戰三勝，鄒忌以告公孫閈，公孫閈乃使人操十金⑤而往卜⑥於市，曰：「我田忌之人也，吾三戰而三勝，聲威⑦天下，欲為大事⑧，亦吉否？」卜者出，公孫閈因令人捕為人卜者⑨，亦驗其辭⑩於王前。田忌遂走。
（《戰國策•齊策一》）
注釋：①閈：念hàn。 ②不進：指不再威脅到鄒忌。 ③曲橈：橈，念náo。曲橈，這里指混淆視聽、羅織罪名。 ④說：念shuì，勸說，說服。 ⑤十金：當時齊國二十兩為一金。 ⑥卜：念bǔ，燒灼龜甲，看其裂紋以預測吉凶。 ⑦威：威懾，使恐懼而屈服。 ⑧為大事：這里指造反。 ⑨為人卜者：幫人占卜預測吉凶的人。 ⑩驗其辭：驗證占卜者講的話。
之三
人之為學，不日進則日退。獨學無友，則孤陋而難成。久處一方，則習染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資，猶當博學審問，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面牆之士，雖有子羔、原憲之賢，終無濟於天下。子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」夫以孔子之聖，猶須好學，今人可不勉乎？

⑼ 用文言文勸別人不要打架的短文

主動緩和氣氛吧.!.建議你要生氣前先停五秒,讓自己冷靜下來。就不會想再發脾氣哈~如果對你有幫助,我就會開心了^^