語文學科加
一、相關性
談到語文學科的性質，真可謂眾說紛紓。有人曾統計，僅1980年－1989年間公開出版的《中小學語文教學法》專著中，對語文學科性質的表述竟有十二種之多。有人進一步從本質屬性和一般屬性上加以區分和概括。到底哪種表達比較正確呢？
首先要看它是否符合語文學科的質的規定性，其中「螺旋性」、「直線性」、「統一性」、「綜合性」、「知識性」、「科學性」等，顯然可以用以表述許多學科的特性，沒有將語文學科在「質」上與其它學科區分開來；其次從邏輯角度看，有人將「基礎性」和「工具性」、「綜合性」和「統一性」、「知識性」和「科學性」等並列用於一種表述中，而這些概念本身界限模糊，有的甚至是交叉和包含關系的概念，這里一並使用，在邏輯上是欠斟酌的。
另外，「實踐性」、「技能性」都應歸之於語文教學操作原則與方法范疇，不是對語文學科的內質的界說。盡管如此，這些見解還是在一定程度上揭示了語文學科從內到外的縱橫關系，包括語文內部的內容與形式的關系、內容編排的前後關系，以及語文學科與其它學科、與學習主體的關系等。各種關系無疑都是我們進一步探究語文學科性質所必須觸及的立體界面。
《語文新課程標准》明確指出：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一是語文課程的基本特徵。」語文課程改革的探索與實踐中，語文老師都在尋求一種有效的課堂教學模式，希望能夠提高課堂教學的效率，與「高耗低效」說再見。
語文課堂教學價值的價值體教學中，既要將語文知識與能力這一顯性目標內化為學生自身的需求，又要能將過程、方法、情感、態度與價值觀等隱性目標滲透在提高學習效率的實踐活動中，成為學生自身的感悟，使語文的工具性與人文性融合於語文一體。這樣的語文課堂教學才具有真正意義上的價值。
二、工具性
「工具性」著眼於語文課程培養學生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點。工具性作為語文的基本性質：首先，語文是思維的工具。葉聖陶先生認為：「語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。
語文課實際上就是通過言語來學習語言，也就是通過課文，一些具有漢語典範性的文作品來學習語言的，而不是孤立地去學字、詞、句、章、等知識的。語文老師指導學生進行聽說讀寫訓練，就是指導學生把朦朧的思想變為清澈的思想，把不清不楚的語言變為有條有理的語言。
其次，語文是交際的工具。人是一切社會關系的總和，生活在社會上的每一個人都不可能獨立存在。語文是人與人交流和交際的必不可缺的工具。現代信息技術的傳播速度的提高和廣度的擴大，是人們的交流更加方便和快捷，使語文的交際功能達到了新的高度。語文學習的過程是人獲得語言，規范語言的過程。
對於其他學科來說，語文具有基礎性及工具性。在所有的學科中，語文是一門基礎學科，一個人只有具備了一定的語文知識，有了一定的語言積累，掌握了必備的語法知識，才能有條件去學習其他學科。
因為所有學科的教材都離不開語言文字，要靠語言文字來傳達和表達信息，建立和學生的聯系，學生也只有在通過語文知識理解了教材內容後，才有可能將信息進行內化，藉助語言在大腦中形成相關的知識體系。「工欲善其事，必先利其器。」語文既是學習其他學科的基礎，更是學習其他學科必備的工具。
三、人文性
「人文性」著眼於語文課程對於學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點。語文課程的人文性，強調語文學習的過程，既要學生實現自我成長，也是激發學生創造力和生命力。於漪老師認為：人文精神的內涵應該包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心裡品質等。具體到語文課程方面，人文性就意味著：
1、應該對學生人文精神的培養作為課程目標的價值取向，並以此來制定語文課程目標和選擇整合和利用語文課程資源。
2、語文課程應凸顯教師的人文關懷，使學生受到真善美的熏陶，自身的獨特體驗受到保護和尊重。
3、教師將在關注學生語文知識、能力發展的同時更加關心學生的情感態度價值觀的發展，注重人文關懷和語文教育的感染熏陶作用，實現人文性和工具性的統一。
四、統一性
語文課程的「人文性」主要體對學生的人格、個性、精神世界的關懷，培養學生積極向上的情感，正確的價值觀、人生觀以及高尚的審美意識。語文的工具性是人文性的基礎，是人文性的載體；而人文性則是對工具性的升華，它使語文的工具性充滿了活力和靈性。
工具性與人文性是相互聯系、有機統一在一起的。因此在語文教學中，我們既要培養學生的閱讀能力，豐富學生的基礎知識，還要讓學生通過語言文字理解教材所包含的思想、情感等人文性的內涵。
(1)語文學科加擴展閱讀：
語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。語言文字的運用，包括生活、工作和學習中的聽說讀寫活動以及文學活動，存在於人類生活的各個領域。當今世界，經濟全球化趨勢日漸增強，現代科學和信息技術迅猛發展，新的交流媒介不斷出現。
給社會語言生活帶來巨大變化，對中華民族優秀傳統文化的繼承，對語言文字運用的規范帶來新的挑戰。時代的進步要求人們具有開闊的視野、開放的心態、創新的思維，對人們的語言文字運用能力和文化選擇能力提出了更高的要求，也給語文教育的發展提出了新的課題。
語文課程致力於培養學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養，為學好其他課程打下基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發展和終身發展打下基礎。
語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育中的重要地位。
2. 如何在小學語文教學中落實北京市語文學科改進意見
為充分發揮語文學科在立德樹人方面的重要作用，落實培育和踐行社會主義核心價值觀要求，更好地推進全市中小學[微博]語文教育教學內涵發展和質量提升，有效解決當前語文教學中優秀傳統文化內容彰顯不足、經典文學作品閱讀量不夠、作文教學程式化、語文教學與其他學科以及社會實踐整合不夠充分等方面的深層次問題，現就改進中小學語文教學提出以下意見。
一、嚴格按照課程標准組織教學，加強學段間銜接
第一條 小學1-2年級重點關注學生正確掌握拼音、筆順、握筆姿勢等基礎內容。3-4年級培養學生獨立識字能力，初步學會默讀、略讀，樂於與他人交流閱讀感受。5-6年級重點培養學生從文字材料中獲取和處理信息的初步能力。
第二條 初中加強詞句的理解和使用，強化學生語文閱讀和寫作的基本能力。高中突出基礎性和選擇性，全面提高讀寫能力、獨立思考和批判性思維能力。
二、傳承經典，把中華傳統文化經典、革命歷史題材作為語文閱讀和寫作教學的基本素材
第三條 在教學中重視對國學經典文化的學習，重視歷史文化的熏陶，加強與革命傳統教育的結合，使學生了解中華文化的悠久歷史，增強民族文化自信和價值觀自信，使語文教學成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉之一。
第四條 小學重點培養學生熱愛中華優秀傳統文化的感情。可以通過講故事、閱讀連環畫等形式，了解中華傳統文化的豐富多彩，了解重大歷史事件和革命英雄人物事跡。為學生精選蒙學讀物和古詩詞等優秀國學經典，通過熟讀成誦，提高學生對中華優秀傳統文化的認知程度。
第五條 初中積極引導學生認識我國統一多民族國家的歷史文化傳統。通過與課內古詩文相關聯的作家、作品，增加學生國學經典的閱讀數量。為學生推薦表現中國人民為了解放事業前赴後繼、英勇斗爭的革命歷史作品，有效對學生開展革命傳統教育。
第六條 高中積極引導學生感悟中華優秀傳統文化的精神內涵。可以採用專題學習的形式，加深學生對中華璀璨國學文化、悠久歷史文化的了解，教育學生弘揚民族精神，傳承民族文化，發揚傳統美德。可以基於校本課程，選擇經典國學作品以及重要革命文獻，有重點地指導學生進行研讀。
三、切實加強學科思想、經驗培養，在運用中學習語文
第七條 重視漢字書寫、書法、楹聯等中華優秀傳統文化內容的學習。小學低年級通過活潑的教學形式培養學生學習語文的濃厚興趣。中、高年級培養學生掌握語言應用規律，引導學生關注語言應用的實際效果。
第八條 初中要聚焦語言運用，引導學生掌握隨文學習的基本詞彙、語法知識、常用的修辭方法，體會實際運用效果。要重視聽說讀寫的結合，加強語文學習與生活實際應用的聯系。
第九條 高中鼓勵學生養成獨立思考、反思批判的習慣，課堂上提倡以相互交流和思想碰撞為特徵的多重對話，注重在實踐中提高學生運用語言文字的水平。
四、積極拓展閱讀視野，提升閱讀能力
第十條 小學1-2年級通過講故事、游戲、誦讀、角色扮演等形式培養學生的閱讀興趣和習慣。3-4年級指導學生讀懂單篇文章，理解重點內容。5-6年級注意篇章整體閱讀，品讀重點段落，基本理解作品內涵。
第十一條 初中擴大學生閱讀視野，提升學生的思維品質。提倡整體閱讀、主題閱讀、比較閱讀，讀懂一般科技類和說明類文章。高中引導學生研讀文本，品味優秀作品，感受作品的思想和藝術魅力，發展想像力和審美能力。提倡專題閱讀、比較閱讀，讀懂社科類和評論類文章。
五、不斷豐富閱讀資源，加強方法指導
第十二條 小學1-2年級精選適宜的啟蒙讀物，採用誦讀、講述和背誦等形式進行學習。3-4年級推薦不同文體的單篇短文、優秀傳統文化讀物。5-6年級推薦並配備中、長篇文章及適宜的多體裁文學名著。小學階段每天安排一定時間組織學生獨立閱讀，著力培養閱讀習慣。
第十三條 初中每學年閱讀3部以上經典文學名著，高中每學年閱讀5部以上文學名著及其他讀物。教師要注重閱讀方式和方法的指導，引導學生提升閱讀品位，增加文化積淀，豐富精神世界。
六、有效加強學生寫作能力培養
第十四條 小學培養學生細心觀察社會生活、樂於表達內心思想。1-2年級訓練學生文字表達意思清楚、通順規范。3-4年級引導學生嘗試運用積累的語言素材，注重寫作的條理性。5-6年級指導學生根據寫作目的構建文章框架，做到較為熟練准確地表達真情實感。
第十五條 初中培養學生樂於表達、善於表達，鼓勵以日記、隨筆等形式積累寫作素材。引導學生多角度觀察生活，豐富情感體驗，積極運用多種表達方式反映生活。要培養學生的思辨能力、口頭表達能力，以及適應現實生活需要的實用類文章的寫作能力。
第十六條 高中培養學生的觀察能力、想像能力和表達能力，指導學生運用「微寫作」等形式反映、分析和解決實際問題。鼓勵教師當面批改學生習作。提倡寫作教學與閱讀教學的結合，實現相互促進。
七、扎實推進教與學方式轉變，倡導開放學習
第十七條 積極拓展、整合教學資源，促進語文和其他學科教學的銜接。提倡把歷史、地理、政治等學科內容作為語文學習的依託和背景，加強學習過程的開放性、體驗性和實踐性，構建滿足學生個性需求的語文教與學方式。
第十八條 加強教學和社會實踐的聯系，將不低於10%的課時用於以語文應用為主的綜合實踐活動，發展聽說讀寫能力。鼓勵學校和資源單位合作研發校本課程，走進中小學生社會大課堂實踐基地，引進高校及研究機構優質語文教學資源，多渠道補充教育教學資源。
第十九條 支持設立學生讀書俱樂部、辯論俱樂部、寫作俱樂部等各類語文社團，充分發揮學生的積極性和主動性，跨年級、跨校常態化開展活動。鼓勵社會單位和個人參與中小學語文教育教學，整合校內外資源，構建開放性語文學習模式。
第二十條 充分發揮信息技術優勢，推動各類語文主題俱樂部開展網上交流，利用網路系統記錄俱樂部活動過程、積累活動成果。中學生活動成果記入學業評價檔案，納入綜合素質評價。
八、不斷深化學習評價方式改革
第二十一條 對每一個小學生的成長作個性化動態記錄。初中開始完整記錄學業成績，突出評價學生的語言運用能力、獨立思考能力等語文綜合素養。中、高考[微博]語文試卷中增大古詩文、現代文閱讀量，增加優秀傳統文化內容考查，適當增加主觀題的比例，設置「可選擇性」作文命題。
特別說明：由於各方面情況的不斷調整與變化，新浪網所提供的所有考試信息僅供參考，敬請考生以權威部門公布的正式信息為准。
3. 語文學科如何培養學生的創造性思維能力
如何在語文課堂教學中培養學生的創造性思維能本文立足於語文課堂教學，從創新精神、發散思維、課堂氛圍、聯想和想像能力等方面闡明在推進素質教育過程中如何培養學生創造性思維能力。
關鍵詞：語文教學 創造性思維 培養
恩格斯說:「科學的教育的任務是教學生去探新、創造」。創造力的發現、培養和整合，離不開教育手段的完善。教育觀念、教育體制、教學原則和教學方法等，對學生創造力的培養產生直接具體的影響。因此，教師在推進素質教育過程中，應該致力把培養學生的創造力和創新精神放在首位。如何在語文課堂教學中培養學生的創新能力，我認為應從以下五方面入手：
一、知識積累和生活實踐是創新的前提。
知識積累和生活實踐是密切聯系的。通過生活實踐獲取知識經驗和方法，就是積累。積累之後，又把知識、經驗和方法運用於生活實踐從而產生新的思考、新的見解、新的方法，就是創造。豐富的知識、經驗積累和深厚的生活實踐基礎，是創造之源，創造之本。語文教學的基礎性就在於通過語文應用實踐活動，豐富學生的知識經驗積累，為學生的創新精神打下基礎，引導學生創造性地學習，增強創新意識，自主吸納知識，積極思考，探索和實踐。這樣，知識豐富了，實踐能力提高了，就會有所創新，有所創造。
二、激發求知興趣，鼓勵學生質疑問難，培養創新精神。
創造思維能力的培養，是以激發求知興趣為前提的。在教學過程中，教師要堅持啟發性原則，提問設疑，強烈刺激學生的學習情緒，活躍思維，產生積極的求知慾望。「疑」是探求新知的起點，也是激發學生的支點。作為教師，在課堂教學時要注意從「疑」入手，巧設懸念，啟發思維，引導學生質疑、解疑，鼓勵學生敢於吹毛求疵，發現問題，逐步培養學生的創新能力。在學習《孔乙己》一課時，可設計這樣一段導語：「過去有人說，希臘悲劇是命運的悲劇，莎士比亞的悲劇是性格的悲劇，而易卜生的悲劇是社會的悲劇。悲劇往往催人淚下，但孔乙己的悲劇呢？人們讀後眼淚卻不是往外流，而是感受到內心的刺痛，可以說是往內流，那麼，孔乙己究竟是怎樣的悲劇呢？學習這篇課文，從其含蓄深沉的描寫中，細細咀嚼，深入體會，我們可以獲得答案。」這樣一個導語，激發了學生們的閱讀興趣，目的單一，導向明確，富有啟發性，激發了學生思維，使學生能在閱讀中發揮想像，探求孔乙己悲劇的原因。
三、開展創造性活動，培養發散思維。
創造性思維是多種思維的綜合效應，而發散思維和集中思維是創造性思維的重要因素。發散思維即求異思維，是創造性思維的主要成分，發散性思維的培養，主要是教會學生多角度思考問題，以求得多種設想、方案或結論。例如舉行一次繪畫比賽，教師可給學生一個題目《春天》，然後讓學生自由想像發揮，每個同學都能畫出一幅畫，除了都有春天的主要景物外，每個學生所突出的重點都不一樣。這樣的活動，學生思維得到充分發揮，都在創造著自己大腦中的關於春天的圖畫。在作文中，許多題目都能運用求異思維，變單向思維為多向性思維，從而打破思維定勢，靈活地思考問題，抒寫自己的獨特感受。如《「旁觀者」未必清》、《「開卷」並非有益》、《近朱者未必赤，近墨者未必黑》，都是培養求異思維的好題目。
四、營造創造性的課堂氛圍。
課堂教學是實現教育目標的主陣地，也是實施創新教育的主渠道。創新教育要逐步增強課堂教學的選擇性和開放性，構建以學習為中心，以學生自主活動為基礎的新型教育過程，大力推進教學活動由教向學轉變，使教學活動真正建立在學生自主活動、主動探索的基礎上。這樣，就需要努力創設一個讓學生能更積極主動地思維和參與教學活動，並樂於、勇於表現自己所知、所想、所能的新型教學氛圍，以利於師生共同進行知識的發現、創造和成果分享。
(1) 給學生以充分的思維空間，不把學生的思維局限在設置好的教案框架裡面，讓學生始終處於獨立探索、主動積極地構建自己的認知結構、發展創造性思維能力的狀態中，使學生不斷地處在熱情、活躍、關注等積極的情緒體驗中。
(2) 善於捕捉新的或突發信息，及時判斷其價值，並創造性地將其轉化為新的教學情景，不斷為學生提供新的學習良機。尤其是要敏銳地發現學生中閃耀的具有獨特性和新穎性的思想，並努力促進、及時鼓勵那些「標新立異」、「異想天開」的行為，盡可能給以全體同學表現的機會。
(3) 要放手讓學生自己組織教學，自己制定方案計劃，自行探索和研討問題，使學生真正處在自主學習、創造學習和積極交流與合作中。同時教師要花大力氣研究如何提出問題和提什麼問題，在關鍵時刻不斷地提出具有爭論價值的問題，以維持學生學習的適當難度，不斷激發學生的創造欲，並努力引導到更高水平。任何教學活動，都是在特定的心理氛圍中進行的，開展創新教育，就要形成促進創新的心理氛圍。只有在這樣的背景下，才有真正的創新教育
4. 學科教育語文考博士參加國考嗎
滿足制報考條件就可以
（一）具有中華人民共和國國籍；
（二）18周歲以上、35周歲以下（1981年05月28日至1998年05月28日期間出生），應屆畢業碩士研究生和博士研究生（非在職）年齡可放寬到40周歲以下（1976年05月28日以後出生）；
（三）擁護中華人民共和國憲法；
（四）具有良好的品行；
（五）具有正常履行職責的身體條件；
（六）具有符合職位要求的工作能力；
（七）具有大專以上文化程度；
（八）具備中央公務員主管部門規定的擬任職位所要求的其他資格條件。
5. 語文屬於什麼學科
中國大陸地區漢語區的語文特指漢語文，它是以現代漢語為表述的形式，選取文學庫里優秀、經典的作品，通過教師的指導，用來豐富學生的情感，提高學生的思想認知境界，陶冶情操，激發增強學生的思維能力的一個傳承人類文明的基礎平台的一門重要學科。
祝你好運！
6. 語文學科的性質主要有哪些
首先，我們從語文學科教育的任務上看。語文學科的主要任務是要培養學生的基本的語文素質。語文素質是什麼呢？用韋志成教授的話就是：「能正確理解和運用祖國的語言文字，積累了豐富的語言材料，具備熟練的語文交際能力和深厚的語言文化，即民族文化。」（《現代閱讀教學論》）這里的語文素質，一言以概之，即語言素質。在中小學學生所學的學科中，惟有語文學科把培養學生的語言素質當作根本任務和目的。對此，韋志成教授在其《教學語言論》一書中還有更明確的闡述。「語文學科是一門教學生學習祖國語言文字的學科，教學生正確理解和運用祖國語言文字，會用口頭語言和書面語言表情達意，達到掌握語文這門工具之目的。」「語文學科教學的實質：以語文教科書為書面目標語言為範例，以教師教學語言為口頭目標語言為榜樣，以學生的語言訓練為主線，以聯系生活之用語言為根本達到培養學生的語言能力、形成語文素質的目的。」「語文學科教學的目的是：教學生熱愛祖國的語言文字，能正確理解和運用祖國的語言文字，提高他們的語文素質，以適應社會運用語言交際的需要。」據此，我們可以得出結論，語言不僅是語文學科教學的立足點，而且也是語文學科教學的歸屬。
其次，從語文學科的教學內容來看。「語文課程的主要學習材料是母語文字語言及母語文字語言構造的文章。」語文教材中無論是文學作品，還是一般性文章，都以語言為表現手段和表達形式，不過風格各異而已。區培民先生把這種區別進行了辨析。他在《語文教師課堂行為系統論析》一書中指出：「語文課程的教材文本語言基本分屬兩類：一類是邏輯語言，一類是藝術語言，它們分別位於日常語言的兩側。前者構成說明文、議論文等文體的主要語言，後者則是記敘文：小說、文藝性散文及詩歌的通行語言，在報告文學、雜文、劇本中，藝術語言亦占較大比例。」可見，語言是構成語文教材的基本材料。之所以在語文教材中選文不同，主要是要學生掌握不同文體的不同語言風格。這一點，就把語文學科與政治、歷史、地理等區分開來。
第三，從語文學科的教學實踐來看，語言性也體現得十分明顯。「言語—語言—言語」的模式，是古今中外人們學習母語的基本模式。這一模式道出了人類學習語言的一般規律。人類學習母語，都是從模仿他人的言語行為、言語作品開始，入學後逐漸學習語音、詞彙、語法等方面的語言規則，最終用於自己的言語行為——聽、說、讀、寫之中。這里不願辨析「言語」和「語言」的區別，只想說明，語言學習始終貫穿於人們學習母語的整個過程。從另一角度看，語文教學過程是從語言到學習課文內容，再到領會課文思想的過程。課文是語言的集合體，語文學科應以語言教學為核心。因為在內容、思想、語言這些矛盾中，語言的學習是「取得支配地位的矛盾的主要方面。」沒有語言的學習，學習課文內容，領會課文思想顯然都是空虛的東西。正所謂「皮之不存，毛將焉附」。這里順便提一下。思維和語言的關系也是這樣一種關系。
最後，語文教學實際上就是語言教學的藝術。為此，人們都十分重視語文教師教學語言和課堂語言的訓練和提高。這也說明語言性是語文學科的獨特性質。為此，區培民先生曾有這樣的精闢論述：「就語文課程人文目標的達成而言，在師生共同面對的文本面前，如何把生機勃勃的意義從『死』的文字中『活化』出來感受、體認其中的人文內蘊、精神氣息，便成為師生的共同課題。而精神資源的非傳習性則使教師被賦予了『活化』的主導者的角色使命：『教師要在這些具有文化意義的世界裡通過自身的語言的表述進行再創造』，『將文字還原為言說，將死的文字轉化為活的語言』，這一言語行為『並不是僅僅將無聲的文字變成有聲的文字而已——不是照本宣科，不是從語言（文字）到語言（口說），而是透過文字去看思想後重新形成言說』，從而衍化出源於文本內容異於文本文字的語言，通過『活化』的言語行為，消除文本精神與學生情感的疏離，溝通文本與學生二者的精神空間。」我們很難想像，如果沒有教師「活化」的語言，怎麼能夠「消除」「疏離」、「溝通」「精神空間」。事實上，是語言把教師與學生連在了一起，是語言把教材與學生連在了一起，是語言把文本與學生主體世界的對元文本的「意義轉換」連在了一起。沒有語言，這一切都不可能發生。數、理、化的學習顯然不具備語文學科這種語言的性質。從這點也能看出語言性是語文學科「區別於其它事物的根本屬性「之一。
關於「人文性」，在性質的紛爭中，已有許多學者從不同的角度進行了論述，不過多數人還是混淆了語文教育和語文學科的關系，因此談的較多的是語文教育的性質。如李震在《一場重要的爭論》一文中就曾這樣指出：「語文教育人文性有這樣幾層含義：一是指漢語文字中所包含的民族的思想認識、歷史文化和民族感情；二是指引導學生開掘漢語漢字人文價值，注重體驗漢族人獨特的語文感受，學習中華民族的優秀文化；三是尊重和發展個性，培養健全的人格。」
7. 如何加強語文學科建設
在充分思考之後，我們結合學校課程建設的總體要求，將學科課程建設作為我工作室的研究方向。這也就是我今天要匯報的內容：基於核心素養的語文學科課程建設及實施。
任何一種研究都離不開理論的支撐，鍾啟泉教授的《讀懂課一書就是對我們的研究最好的幫助。這是一本不一字一字讀就讀不懂的書，也是讀懂後還想再讀第二遍的書。當我們在教學上有了好的想法卻不知道為什麼這樣做好時，這本書就是我們的理論支持。他提到了：學校改革的核心環節是課程改革，課程改革的核心環節是課堂改革，課堂改革的核心環節是教師專業發展——這就是內涵發展的內涵。進一步可以說，內涵發展的政策指向就在於每一個學生學力提升與人格陶冶，這就引出了「核心素養」的話題：如何描述新時代新型人才的形象，如何解讀新時代期許的學力與學習。
「核心素養」一詞相信對我們每個老師來說都不陌生，它是指學生應具備的適應終身發展和社會發展的必備品格和關鍵能力。它是課程設計的依據，引領教師的專業成長，幫助學生明確未來發展方向，評價教育質量的重要依據。核心素養與我們的語文教學之間就如同是「一曲新詞酒一杯」，「一曲新詞」就是核心素養，「酒一杯」就是我們一直苦心經營的語文教學。因此，我們要明確核心素養與學科素養兩者的關系。核心素養是作為新時代期許的新人形象所勾勒的一幅「藍圖」，那麼學科就是支持這幅藍圖的「構件」，各學科擁有自己固有的基本概念與技能，並有自己的認知方式、思維方式和表達方式。核心素養具有唯一性、滲透性、整合性，學科素養個體性與多樣性的特徵。它們之間的關系就是全局與個性、抽象與具體的關系。
明確了兩者關系，我們還有了解一根鏈條，就是課程發展鏈：核心素養——課程標准——單元設計——學習評價。任何課程開發或一線教師都要在這一連串環環相扣的鏈環中聚焦核心素養，然後就是最關鍵的做好「單元設計」。 教學中的「單元設計」師基於一定的目標與主題所構成的教材與經營的模塊與單元。課程開發的基礎在於單元設計。
作為語文教師，語文學科的素養是指中小學生具有比較穩定的、最基本的，適應一個時代的發展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現出來的學識修養和人格修養。到目前語文有四大素養：語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解。
「三生語文」課程建設
我們「三生語文」就是基於培養學生的語文素養提出的。為此，我們提出了「三生語文」學科課程建設。三生指生活、生成、生長。「三生語文」是指以尊重學生元認知的學習水平為基礎，藉助學習內容的整合，師生間的協調學習，激活學生的認知沖突，活躍思維，靠自己的主觀力量實現內在的自我價值提升的語文綜合性課程。這一概念尊重了學生的學習從生活出發，並回歸生活的教育理念；就學習內容而言做到了橫向豐富、縱向關聯；從學生的學習全來看，實現了學生的自由生長與合作發展。
我們依據學校培養目標——中國靈魂、國際視野和學校的課程體系——德鑫智潤課程，提出了「三生語文」課程目標：能讀寫、善語用、勤思辨、塑品格。依據目標，我們的課程體系包括兩大分支——多維度閱讀課程、多元化表達課程。
多維度閱讀課程
所謂多維度閱讀課程，就教學對象來說，實現了教師、學生、教材的三位一體；就教學內容來說，實現了從單篇精讀到群文閱讀，再到整本書閱讀的全方位、立體化的閱讀教學研究；就教學評價來說，我們注重過程性評價與階段性評價的結合，並通過系列成果展示來檢驗閱讀課程效果。
如何開展多維度閱讀課程的教學研究？1.做好教材文本「單元設計」，實現國家課程的校本化。2.做好整本書閱讀教學設計，實現課外閱讀課內化。3.藉助觀課量表課例打磨，打造生本高校課堂。4.藉助層級推進校本研修，提升教師的專業成長。
（一）教材文本「單元設計」
每個備課組都對現行教材的教學單元進行了重新梳理，設計了更加適合我校師生所需的「教學單元」。每個「教學單元」就是一個課程，按照課程四要素，我們從課程目標、課程內容、課程實施及課程評價對「教學單元」進行了細致的研究。例如六年級（略）
重新設計「教學單元」，課堂上充分體現了學生的學習主體地位，主體學習、合作意識明顯增強，師生間協調發展，課堂效率明顯提高。單元設計就是撬動課堂轉型的一個支點。
（二）整本書閱讀教學設計
將整本書閱讀納入課堂教學，是我們始終堅持的教育追求。多維度閱讀課程，我們做好了教材文本「單元設計」，每個年級都有足夠的課堂時間做整本書閱讀規劃。我們根據不同年齡段兒童的特點，整本書閱讀規劃也各有不同。低年級我們採用每周三節閱讀課的方法，將繪本、詩歌、童話引入課堂閱讀；中年級我們採用分段集中閱讀法，把學期中和學期末兩個時間段各拿出一到兩周進行故事書閱讀；高年級我們則採用集中先教材後整書的閱讀法，集中完成教學內容，然後開啟小說閱讀之旅。這樣的教學設計，更利於同備課組的教學研究，也保障了學生在校的閱讀時間。
（三）觀課量表課例打磨
「觀他人課堂，成就自我教學」是我們在每月兩次的課堂打磨中感受最真切的內容。用科學量表來觀課，最大的好處就是教師有目的的參與聽評課。五個緯度，五種觀課點，聽課教師帶著任務參與聽課，不再是隨意而為，而是全身心的投入課堂中，藉助觀課視角來走進課堂，聆聽課堂的聲音。
一個學年我們供磨課10次，這些課有精讀教學課、有群文閱讀課、有整本書閱讀課、有習作表達課。一次次的磨課，讓我們對教學目標的設定、教學環節及時間分配、學生課堂表現等方面都有了系統的研究，也為我們生本高校課堂打下了基礎。
（四）層級推進校本研修
我們語文學科的校本研修採用層級推進的方式開展。最上位的就是每周一次的備課組織會。我們認為這是我們語文組的高端會議，很多的智慧、決策、思想都是在這個6人組會議上誕生的。這是一種思想的統一和引領，更是展開行動的核心力量。我們還有每月兩次的校本教研，每周兩次的集體備課，每天一次的備課組交流。一個團隊的發展一定是大家共同前進，而不是某幾個人的鶴立雞群。
多維度閱讀課程，是教師與文本、學生與文本、教師與學生間的對話式學習，是佐藤學計劃性課程的具體實踐，打造了了主動、合作、高效的課堂，幫助學生建構整合閱讀視角，滲透多維閱讀理念，讓教育生活化、學生有所得、教師有所長。
多元化表達課程
多元化表達課程是我們根據培養目標、課程性質、教學要求記憶學生個性發展的需要，對學生進行的知識、能力、綜合素養的多元表達實踐課程。該課程共分為三部分：文本主題表達課程、項目研究表達課程、戲劇教育表達課程。前者屬於「教材課程」范疇，後兩者屬於「活動課程」范疇。
（一）文本主題表達課程
本學期，我們對一至六年級教材中出現的所有與表達有關的內容進行了梳理，按照體裁排序我們有了幾個重要發現：整個小學階段應用文和想像文的訓練星星點點的鋪撒在六個年級；寫人、寫事、寫物、寫景的表達訓練是穿插進行，有斷層現象；說明文從三年級到六年級都有教學，但是只有一次相關表達訓練。這樣的教學編排，學生的表達能力是很難在一種無序的、雜亂的、斷層的學習中提升的。
我們按照「文本主題」的思路將一直六年級的表達訓練進行了重新的梳理和規劃。八個主題多種訓練點按照年級梯度開展表達教學。如：「小小觀察家」 表達主題，每個年級都根據兒童認知特點和課標要求進行了內容的劃分和目標的落實。（略）五年級的觀察發面，我們從好玩的發面喜樂匯入手，讓孩子在家體驗一次發面過程，動手、觀察兩不誤，親子體驗樂趣多，讓孩子們的發面成為世界上最美的發面。來到學生，我們讓學生分項發面樂趣，教師引導學生如何進行對發面過程進行細致描寫，並完成了我的發面故事。
（二）項目研究表達課程
本學期，我們進行了「家的文化」項目研究。其研究目的是：藉助對「家」多角度、多樣化的研究活動，進行不能年齡段的學生尋根之旅，通過閱讀、訪談、調查、演講等多種研究形式，實現學生語言表達能力的提升、思維創作能力的提升、文化思想意識的提升。在整個研究過程中，我們努力尋求學生學習境脈的真實性；努力把探究過程還給兒童；努力創造課堂中的思維文化；努力實現「從教師中心」到「學習者中心」的轉變；最終實現活動性、協同性、反思性教學。
「家的文化」項目研究具體內容如下：
共同研究內容
我講祖孫三代的故事
分段研究內容
低年級
在童話、童謠中發現家的美好
中年級
用日記記錄我的家庭故事
高年級
五年級：我的姓氏與名字的研究
六年級：用歷史眼光研究「家國」文化
作為共同研究內容「我講祖孫三代的故事」，我們讓每個孩子都和父輩、祖輩對話，通過聽爺爺、爸爸講那過去的故事，對三代人的生活進行了解，並用手繪畫，記錄三代人的故事。孩子們對這項研究喜歡至極，他們的生活視野被打開，觀察視角、理解維度也拓寬了。手繪的故事我們讓孩子們在課堂上交流，他們投入的樣子把同學們帶入一個全新的年代。很多孩子忙碌的在黑板上記錄不同年代的代名詞。
當然，不同年級我們還有分段的研究內容。從低年級的童話、童謠的閱讀中發現家的美好，到中年級的用日記記錄生活中的家庭故事，再到高年級的用歷史眼光來研究「家國文化」，實現了從童話閱讀到生活體驗，再到歷史文化的層次性、思維性、深度性的研究。
例如：五年級「家的文化」研究，我們共有四個板塊：祖孫三代的故事、一封家書、名字研究、姓氏研究。「一封家書」開啟了親子的情感互動之旅，在當下信息飛速傳遞的今天，寫信作為最好的情感溝通紐帶，幾乎被人遺忘。於是，當孩子們收到父母的來信時，激動、驚喜、淚水一股腦都出現了。一封家書抵萬金，一封回信敘千言。我們利用課堂讓孩子們為父母寫回信，我們的教學重點就是怎樣把一件事中讓自己感動的瞬間寫清楚，能從自己的小秘密，以及對父母的建議希望等方面寫出心裡話。這樣細致的指導，孩子們更明確了寫信的內容。很多孩子都把自己寫哭了。我們還利用幾何圖形原理，和孩子們把信疊起來。當家長在枕頭底下發現孩子的來信時，同樣激動的無以言表。當然，在姓名研究方面，我們也用心指導，孩子們通過網路圖展示祖孫三代的名字，我的名字的來歷、我的名字我做主，每個孩子都在奇妙的研究中學會發現、學會思考、學會表達。
「家的文化」作為項目性課程，其單元編制是以「主題—探究—表達」的方式來設計的。這樣的設計，讓學習者共同地探究課題，展開協協同性、活動性學習，保障了每一個學習者表現並反思學習成果的經驗。「教師是作為前輩研究者同他們一道從側面支持他們展開對話的促進者。」（鍾啟泉語）因此，師生在整個研究過程中是相互鼓勵、幫助與支持的。
「家的文化」項目研究作為多元化表達課程的「活動課程」，是基於兒童生活經驗的活動模塊優先的「經驗單元」，是藉助師生的合作或者學習者滋生的雙手，打破學科的框架，作為學習者自身的經驗活動的模塊來設計與組織的。這種真正的學習，不僅是現代社會的需求，也是適應丹霞學習者的需求的。也將成為世界課程發展的主流。（鍾啟泉語）
（三）戲劇教育表達課程
戲劇教育絕不是讓學生在表演技巧、技能上下功夫，而是讓學生在文本學習中進行閱讀創造，將閱讀感受同文本人物發生關聯，藉助表情、肢體、語言、舞蹈等形式呈現閱讀收獲。這是一種綜合學習活動，更是學生最感興趣、最樂於接受的一種教育形式，也是提高學生道德認知水平、實現自我教育的最佳途徑。
讓戲劇照亮每個孩子，是我們本屆戲劇節的主題。如何更好的進行戲劇教育研究，我們進行了這樣大膽的嘗試與探索。
1.做規劃是一切教學研究的起點。
首屆戲劇節展演絕不是我們教學中半路殺的程咬金，而是在學期初同備課組長、全體語文教師協商後確定的教學目標。我校「三生語文」課程，始終堅持讓學生的語文學習從生活中來，到生活中去的原則，藉助多緯度閱讀與多元化表達兩大研究項目，實現學生語文學科素養的提升。戲劇教學研究將閱讀與表達完美結合，藉助學生閱讀的文本、書籍，通過創編劇本、參與演出等形式，讓學習動靜結合、個體與群體關聯、閱讀與表達融合，讓學習不再枯燥、單一。
每個年級在規劃戲劇演出劇目時也是煞費苦心。低年級重童趣，教材中大量的文本內容都與動物有關，都是童話，於是教師在規劃戲劇劇目時，就考慮到兒童的認知特點，藉助教材來開發戲劇內容；中年級重故事，閱讀教學開始由教材閱讀延伸到整本書閱讀，適合兒童閱讀的世界經典兒童文學，教師都積極為孩子們推薦，讓課外閱讀課內化，孩子在經典兒童文學的滋養下愛上閱讀、愛上經典；高年級重文化，古今中外的經典名著都是孩子們用來修身養性的至寶，文化理解與傳承，讓孩子們的閱讀有思維、有溫度、有力量。
有了這樣的思考，我們的戲劇劇目規劃自然水到渠成。一年級「森林裡的動物」主題，各個班級自主選擇文本中出現的小動物進行戲劇創作；二年級「快樂的童話王國」主題，各個班級將不同的經典童話搬上舞台；三年級《愛麗絲夢遊仙境》、四年級《夏洛的網》則是整本書的閱讀呈現，年級共讀一本書，各班自選其中幾章創編劇本，一本書的內容由一個年級進行演繹；五年級《哈利波特》、六年級《三國演義》將名著閱讀引入課堂，在長線閱讀中，「哈迷」和「三國迷」根據自己的閱讀理解，群體創作劇本，選取最適合班級演出的劇目進行戲劇展示。
這些閱讀內容都是我們在學期初進行的教學研討，有規劃的教學才會有條不紊。教師和學生都成為心中有數的人，認定目標，一路學習、相互幫助，這應該是和諧而溫暖的教學工程。
2.長線閱讀與表達讓教學研究全面化、立體化。
戲劇教育有個最大的特點就是長線參與。這里的長線參與絕不是為了表演而拉長戰線長期排練，而是通過廣泛的、一段時間的閱讀學習，讓學生將閱讀內容內化為自己的情感認同，通過朗讀、對話、評析、討論等多種方式，實現參與式閱讀、深度化閱讀。
例如：五年級閱讀《哈利波特》，這是一套風靡全球的魔法書，全世界的孩子都會在適合的年齡為成為「哈迷」而自豪，於是我們將這套書引入五年級的語文課程。從開學初，每個班級就發動孩子們閱讀《哈利波特》，這套書的魅力是不需要任何閱讀導讀的，我們只告訴孩子們，因為你的閱讀我們的教室就會變成魔法教室（事實的確是這樣）。孩子們在開學初就有了這樣的閱讀期盼，所有的導讀都是故弄玄虛。我們用「百日誦讀」微信曬書的方式，家長每天給孩子們曬閱讀書目和閱讀時間，從最開始的閱讀30分鍾，都後來的120分鍾，可見孩子們的閱讀痴迷度。在家長的反饋中我們看到了這樣的閱讀情境：我的孩子從來沒有像讀《哈利波特》這樣痴迷的讀過一本書；孩子現在走哪兒都帶著《哈利波特》，連朋友聚會也不例外；我的孩子讀《哈利波特》讀瘋了，現在什麼書也不看了，怎麼辦；孩子讀我也讀，難怪孩子喜歡，我也喜歡的不得了；我的孩子問老師借了本英文班《哈利波特》，因為不認識，居然選擇一頁一頁的抄……這樣的評價足見《哈利波特》「世界風靡」絕不是浮誇。
我們選擇的閱讀方式就是讓孩子們徹底的自由讀。因為這本書的魔力就是能讓孩子因為自由而痴迷。如果五年級的孩子能痴迷閱讀，那麼在以後的閱讀遇見中，他們一定也會全力以赴，畢竟這是一部能讓孩子體驗持續閱讀的最好的開端。
有了這樣的閱讀興趣，長線閱讀在保障了學生的閱讀時間的同時，我們還在閱讀思維品質上下功夫。
我們會利用課堂時間讓孩子們暢所欲言，有時是選擇文本的精彩片段來閱讀賞析，有時是選擇幾個主要角色來進行評析，有時是全班進行串聯故事的游戲，讓學生理清小說情節，畢竟這部小說共7本，時不時的梳理故事情節是為學生掃清閱讀障礙的。有時我們還會開展學生加入魔法學院的活動，讓學生在閱讀中能分析，做選擇。而我們很少做的卻是讓學生做讀書筆記。縱然「不動筆墨不讀書」是一種極好的閱讀習慣，但是在這里我卻想為孩子們辯護一下，如果讀書就要做筆記，就像旅遊就要寫文章一樣，我想沒幾個孩子願意閱讀。該小說本身就需要大量時間長期閱讀，再加上閱讀應該是個體行為，是自由的，不帶任何約束的，如果一味的用老師讓寫筆記來制約孩子的閱讀，又有多少孩子的閱讀會由內而生呢？因此，變機械的寫為靈活的說，變單調的摘抄為多樣的賞析，變枯燥的評論為愉快的活動，學生的閱讀思維會更全面、更立體。
3.戲劇創作讓教育回歸本真，每個人都是教育中的主角。
教育最終目的是實現人的自我成長。這里的人不僅僅指學生，還指教師。教學本身就是一件很酷的事情，在每時每刻的人與人的對話中努力成為最能成為的自己。因此，當大家還在議論主體或主導地位的話題時，不妨想想這樣的討論有沒有把相互尊重信任、彼此需要作為前提。其實，教育的主角是每個參與其中的人——教師和學生。成就他人也是在點亮自己。之所以有這樣的感悟，得力於這次全員參與的戲劇創作。
36位語文老師協2000多名學生全程參與戲劇創作，共同經歷了一場奇妙的生活體驗。確定演出內容、創編劇本、角色選擇與pk、道具課件製作、全程攝影、服裝確定等等，每一項都是協商完成的。這個過程已經沒有誰說了算之說，更多的是怎樣才能更好。例如：五六年級在學生群體創作劇本時，很多有創作慾望的孩子就自由組合，反復修改，形成了20多個極好的劇本。這個過程學生就是主角，他們幾乎把老師丟到一邊，而是和同學在一起商量，他們是真正的實幹家，興趣愛好已經讓他們不去想什麼是困難，什麼是不可能了。當劇本構思好後，他們會很誠懇的聽老師的意見，並根據需要再做修改。尊重和信任在這里自然流淌。
再來說說角色的選擇與pk。戲劇教育最吸引人的地方就在於可以扮演角色，在孩子們的眼中，角色無大小，即使做個不說話的蘑菇，孩子們也會引以為傲。每個班級在戲劇創作中都有個不成文的規定：每個孩子都要選擇一個角色，如果角色重復就要pk。孩子的世界就是這么奇妙，越是這樣孩子的興趣點越高，好像最後能否登台不再重要，幾個人同時扮演一個角色好像更有意思。於是，我們的很多准備時間都用來角色pk了。如果本場失敗，他們會再選一個角色參與明天的pk，如此反復，樂此不彼。如果都敗下陣來，他們就參與道具組、課件組、攝影組、服裝組等。所以，全員參與絕不是什麼全體都登台，而是全員參與戲劇的創作過程。現在想來，這些屢戰屢敗的孩子應該是最受益的。
說完孩子，再來說說老師。戲劇創作過程中，教師是什麼主角呢？1.閱讀第一人應該是教師，如果老師不閱讀，不知道整本書的內容，就會因為沒有底氣而感動沮喪。因此，無論是讀過多次的《愛麗絲夢遊仙境》，還是大布頭《三國演義》，都必須讀。2.教師要動員和協調全員參與，隨時關注每個孩子的參與情況，保障戲劇創作過程不讓一個孩子掉隊。例如：《哈利波特》縱使讓很多孩子著迷，但是也不可否認有不愛看的孩子會出現。怎麼辦？了解情況後，教師鼓勵孩子可以看其它書籍，但是戲劇創作過程中他可以根據同學們的需要做後勤服務，比如攝影、做道具、等群眾演員等等，只有和同學們在一起，他們就不孤單。3.紀律、安全、合作、選擇、禮儀等方面，教師來不得半點馬虎。一次演出萬事俱備，教師更多的要從德育入手來關注戲劇創作。難怪很多老師都有這樣的體驗，組織一次活動累掉半條小命，辛苦是有目共睹的。但是，在我們這次戲劇展演中，我們卻看到了老師的另一面——心甘情願。「希望以後多一些這樣的活動，給更多的孩子機會，孩子的學習不僅僅是在課堂和課本中。」這是一位老師在戲劇展演結束後，寫下的感動。可見，彼此的幫助、相互的全力以赴，所有人都是滿足而幸福的。
全新的教育形式換來了我們對教育的全新認識，戲劇教育我們夠膽量搞這樣的研究，沒有專業指導、沒有現成經驗，沒有上級指示，只有一群熱愛語文教學的老師同所有小學的孩子們創造了這樣的美好和奇跡。在其它學科的老師看過之後，都紛紛留言：多年以後，也許小學所學孩子們不在記得，但是這樣一次大型的戲劇展演會永遠紀念。是的，正如愛因斯坦所說：教育就是一個人把在學校所學全部忘掉之後剩下的東西。我們正是用戲劇教育來完成這樣的教育使命。
戲劇課程我們要保留下來，每年都要潛心研究，用心來做。
總述
基於核心素養的語文學科課程建設及實施，每位教師都是開發者與實踐者。教育需要有理想，而理想就是一種情懷。語文老師應該是理想主義者，並要腳踏實地的走好每一步研究之路。我們在課程建設、課堂實施中，培養學生的語言、思維、審美、文化品格，努力實現教師專業成長。
8. 如何加強語文學科的德育滲透
如何在語文教學中進行德育滲透
在《語文課程標准》中明確指出：「小學語文教學應培育學生愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀」「逐步養成實事求是、崇尚真知的科學態度」，「語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美得和諧發展」。因此，我認為語文教學，就老師而言，既是教學生語言文字功夫，又是教學生做人；就學生而言，不僅是學語言文字這個工具，而且更是學做人的道理。它的教學目標，不僅要讓學生掌握語言文字這個工具，還要讓學生受到愛國主義教育、樹立遠大理想教育、精神文明教育、道德情操感染。因此，語文德育教育是語文教學固有的屬性，是它的本質任務和不可缺少的重要方面。
語文學科的德育滲透比其它學科的特殊優勢就在於其教學內容以文學作品為主。從小學一年級到六年級這12冊語文課本中，每冊精選的課文都是對學生德育教育的最佳範文，設計愛國、理想、堅強、勤奮、團結、友愛、謙遜、孝敬等德育內容，對學生具有潛移默化的滲透、感染和熏陶作用，對學生情感、態度、價值觀都有深遠的影響，也是對學生一生思想品德、道德修養的奠基。但如何在語文教學中進行德育滲透，更好地發揮熏陶感染、潛移默化的作用呢？下面我就自己一些做法和大家交流一下：
1、在課題中滲透德育
課題往往被稱為文章的「題眼」，是文章精要內容的提煉、概括與濃縮。好的課題不僅能顯現出文章的主要內容，還能折射出作者要表達的思想感情來。此時，我們可以把課題當作德育滲透的切入點，從而進行德育滲透，如在教《生命的壯歌》一文時，先引導學生理解「壯」字的意思，然後讓學生根據經驗說說見過有那些感人的壯舉，最後帶著自己的理解去解讀課題、讀課題。從而引發學生對生命的感悟，理解自然界弱小生命在生死攸關的時刻表現出的可貴的合作與獻身精神，從外層螞蟻和老羚羊舍己為人、從容赴死的壯舉中收到感染。
2、在導入滲透德育
俗話說：「好的開始是成功的一半」，這句話頗有一番道理，它告訴了我們應把好教學第一關。對此，我們不妨大肆渲染「開門紅」的課堂教學藝術，使德育知識滲透「精而細」，恰到好處。因此，精心設計生動、巧妙的導語，通過導語感染和教育學生。如：在《頤和園》一文教學中，不妨先出示多媒體課件，向學生介紹頤和園的美麗景色，並提問：「為什麼中外遊客都喜歡到園內看一看，走一走呢？」這樣的導語既激發了學生學習的興趣，又對學生進行了愛國主義教育，使學生們為我國古代勞動人民的聰明才智感到驕傲與自豪，從而培養了學生強烈的民族自豪感。
2、在探究新知中滲透德育
語文課的特點，決定了語文課的德育不是強加的，不是空洞的說教，而是必須在語言文字訓練過程中滲透，因此，可以在以下幾個方面滲透德育。
（1）在朗讀中滲透德育。
語文課程強調「以讀為本」。學生只有通過朗讀，才能身臨其境，才能感受到文章中人物思想的感染與熏陶，從而受到德育教育，如：在《番茄太陽》一文中，有這樣一段：「要走的時候，明明輕輕地拉住我的袖子說：阿姨，你過來我和你說句話,我彎下腰，她附在我的耳邊輕聲說：阿姨，媽媽說我的眼睛是好心人給我的，等我好了，等我長大了，我把我的腿給你，好不好」在教到這里時，應引導學生多讀，且精讀，把它讀得恰如其分，真實感人，從而才能讓學生了解深深體會到小女孩那顆善良而又美好的心靈。
（2）在分析人物形象中滲透德育。
為了讓文中描寫的人物形象在學生面前栩栩如生地站起來，並銘刻於心，在閱讀教學中，我們應藉助人物形象的具體分析，使學生既初步懂得描寫人物方法，又受到人物崇高思想、優秀品質的感染熏陶。小學語文教材中收集的古今中外的優秀人物，尤其是我國古代、近現代在政治、經濟、科學文化領域做出傑出貢獻的名人都應成為學生學習的榜樣，讓我們的學生從中感受到這些形象的道德感召力。
課文中人物對祖國的無限忠誠與熱愛，對侵略者的仇恨，對丑惡事物的揭露與批判，那些傑出的人物高大的形象會使我們的學生心靈受到深刻的教育。如在執教《祁黃羊》這課時，我讓學生找出晉悼公讓祁黃羊舉薦人才時，祁黃羊是怎麼做的，怎麼說的，讓學生體會從中體會到他是一個顧全大局，以國家為重，不計個人恩怨，唯才是舉，外舉不避仇，內舉不必親的人。
（3）在重點詞、句的講解中滲透德育。
語文教學只有扎扎實實地抓住字、詞、句的理解，才能清楚地闡明課文所體現的內在思想性，才能在學生獲得知識、形成能力的同時，受到具體生動的思想教育。有些字詞在文章中起著關鍵性的作用，如果不理解，就會影響對課文的理解，所以字詞學習不容忽視。
（4）在欣賞插圖，利用圖片滲透德育
引導學生欣賞插圖，領悟圖意，有助於學生把課文較為抽象的內容形象化、具體化，藉此加深對課文的理解，進而深化學生的思想認識。如教《黃果樹瀑布》一文，除了書中的插圖外，再利用多媒體出示黃果樹瀑布不同角度的圖片，二者結合，讓學生更進一步的了解黃果樹瀑布特點，再配之教師的講述，就能使學生對黃果樹瀑布氣勢非凡，雄偉壯觀留下深刻的印象，從而讓學生感受到祖國山川的壯麗，產生了自豪之感。
（5）在與課文中人物的比較中滲透德育
運用比較法，不但可以激發學生的好奇心，引起他們求知的慾望，而且可以提高學生的辨別能力，使他們分清什麼是正確的，什麼是錯誤的，什麼可以效仿，什麼應該譴責。比如《一定要爭氣》這篇課文在記敘童第周學生時代的兩件事時，採用了對比的寫法，以相似的結構和語言有層次地表現了童第周勤奮學習、刻苦鑽研的優秀品質和「為中國人爭氣」的愛國思想。教材本身有許多可供比較的條件，利用這些條件，教師可採用比較法教學，有利於將情感滲透在閱讀教學的全過程之中。通過多次對比，學生認識到在學習上應有頑強的學習意志、明確的學習目的和端正的學習態度，從而也激發了學生為國爭光，為祖國建設努力學習的積極性，使學生在閱讀教材的過程中受到了深刻的情感教育。
3、在課堂練習中強化教育
課堂練習能鞏固學生知識，發展學生思維，形成學生能力。在反饋練習中我們可從抓住訓練重點，在突破難點上下苦功夫，巧功夫，恰到好處的滲透德育。如：在《爭論的故事》一文教學中，我在課堂鞏固訓練中實施了讓學生帶著感情去分角色朗讀課文，把學生帶入情境，並讓他們自編自演課本劇，學生的理解與感悟就在表演中得到了升華，從而讓他們在這樣的課堂練習中認識到了做事應把握好時機，如果陷入無休止的爭論，必將貽誤時機而一事無成的道理
4、在總結回顧中延伸德育
語文教材中固有的思想教育，是實施德育教育的依據。對此，我們應在全課總結、延伸學習內容的時刻，巧妙地滲透總結性的德育教育。如：在《軍神》一文教學時，我引導學生自主小結，讓學生在知道劉伯承為了革命而拒絕使用麻醉劑做手術，從而引申教育孩子要向劉伯承一樣做一個意志堅強的人。
5、在習作中誘導德育
新課程教學建議對寫作提出要說真話、實話、心裡話，不要說假話、空話、套話。這不僅是教作文，也是教做人，可見學生習作要融進學生生活，與學生的行為習慣聯系起來，使學生通過寫作感知做人道理，學會做人。作文教學是語文教學的另外一個重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。我國著名教育家葉聖陶老先生的作文教學思想的精髓就是「教作文與教做人的統一」。作文教學可以促進學生更全面地觀察社會、更深刻地認識社會，贊美生活中的真善美，抨擊現實中的假惡丑，培養學生正確的是非觀念。所以每個教育工作者應該把握每個有利時機，自覺地、有意識地站在育人的高度教書，這對於提高人才的綜合素質是至關重要的。在作文教學中，可以結合學生的生活與思想實際，引導學生在作文中悟「道」，有機滲透道德教育。例如：寫「我的媽媽」，要求大家寫出自己的媽媽是怎樣照顧我們的學習和生活的，感受父母對自己的愛。那麼，我們應該對父母做些什麼？從中讓學生接受孝敬父母的教育。現在的學生大多是獨生子女，家庭的寵愛使得他們習慣於什麼事都只從自身這一角度來考慮，很少顧及他人的感受，養成自私的毛病。通過作文，慚慚讓他們懂得如何去面對生活，面對困難，面對挫折，使他們健康地成長起來。由此可見，習作可以引導學生如何做人，凈化學生的心靈，使之形成良好的思想品質、傳統美德
9. 急急急！在線等，教師資格證三門，已過綜合素質和語文學科知識與教育能力，這次報考可以加報高中歷史嗎
普育吧教育中心：一個人可以具有多種教師資格。但是，同一自然年內，一個申請人只允許申請一種教師資格。若在當次申請認定期
間已經注冊申請過一種教師資格，則不能再注冊申請另一種教師資格，需等到第二年再申請認定另一種教師資格。、如果考生申請同一類不同科目的教師資格，其原
有的仍在有效期內的筆試成績無效，需按新生流程重新報考所有筆試科目，並通過面試考試