文言文古代文化常識
文言文中的文化常識
文章來源：網友提供 點擊數：441 更新時間：2008-7-6 16:14:29
一、 科舉制度 鄉試-----------會試---------------殿試 舉人-----------貢士---------------進士 解元-----------會元---------------狀元(榜眼、探花) 二、 地理 1、 中國：九州、華夏、四海、神州 2、 五嶽：東岳泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山 3、 陰陽：古時山南水北為陽，山北水南為陰 4、 南京：建康、金陵 5、 揚州：廣陵 6、 蘇州：姑蘇 7、 成都：錦官城 三、 官職任免 拜：授給官職；除：免除舊職任新職；授：授給官職；擢：提撥；遷：調職，一般指陞官；左遷：降職調動；罷：免職停職；免：免除官職；黜：廢黜，貶退；謫：降職並調動 四、 時間 旦：早晨(夙) 中午：(日中、亭午、晌午) 傍晚：暝 朔：農歷初一 望：農歷十五 既望：農歷十六 晦：農歷每月最後一天 五、 並稱 1、 王孟：山水田園詩人王維孟浩然 2、 李杜：李白杜甫 小李杜：李商隱杜牧 3、 唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇轍、蘇軾、王安石、曾鞏、歐陽修 4、 韓柳：韓愈、柳宗元 5、 初唐四傑：王勃、楊炯、盧照林、駱賓王 6、 蘇辛：蘇軾、辛棄疾 7、 孔孟：孔子、孟子 8、 世界三大短篇小說家：莫泊桑、契訶夫、歐.亨利 9、 四大文化名人：屈原、哥白尼、但丁、莎士比亞 10、 三曹 ：曹操、曹植、曹丕 11、 三蘇：蘇軾、蘇轍、蘇洵 12、 蘇黃：蘇軾、黃庭堅 13、 元曲四大家：關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠 14、 四大文學名著：《紅樓夢》《三國演義》《水滸》《西遊記》 15、 四書：《大學》《中庸》《孟子》《論語》 16、 歲寒三友：松竹梅 17、 花中四君子：梅蘭竹菊 18、 文房四寶：筆墨紙硯 19、 風騷：《詩經》中的《國風》和《楚辭》中的《離騷》 20、 樂府雙璧：《孔雀東南飛》《木蘭詩》 21、 三吏三別： 六、 代稱 1、 學生：桃李 2、 婦女：巾幗 3、 弟兄：手足 4、 詩人：騷人 5、 菊花：黃花 6、 杜鵑：子規 7、 家鄉：桑梓 8、 國家：社稷 9、 史冊：汗青 10、 平民：布衣 11、 戰爭：烽煙 12、 音樂：絲竹 13、 文學才華：風騷 14、 自己的作品：拙作 七、 人物別稱 李白：詩仙 青蓮居士 白居易：香山居士 蘇軾：東坡居士 蒲松林：柳泉居士 世稱聊齋先生 杜甫：詩聖 詩史 陶淵明：靖節先生 歐陽修：醉翁 六一居士 李清照：易安居士 陸游：放翁 辛棄疾：稼軒 孟子：亞聖 名、字、號 古人幼年時取名，成年時取字。名字均由父親或尊長取定。字和名有意義上的聯系。字是為了便於他人稱謂。對平輩或長輩稱字表禮貌和尊敬。號，又叫別號、表號，由自己取號，顯示某種志趣或抒發某種情感。 八、 年齡 三十而立 四十不惑 五十知天命 六十花甲 成年加冠 九、 計時 年號記年 天乾地支紀年 十、 集本命名方式 籍貫：《柳河東集》 書室：《聊齋志異》 表字：《李太白全集》 別號：《稼軒長短句》 謚號：《歐陽文忠公文集》 官職：《杜工部集》 年號：《白氏長慶集》 十一、名著人物與事件 盤古開天闢地、女媧煉石補天、精衛銜石填海、伏羲發明八卦、誇父追日 十二、專著 《詩經》：第一部詩歌總集 《水經》：第一部記述河道水系的專書 《史記》：第一部紀傳體通史 《論語》 《孟子》 《左傳》：第一部編年體史書 《水滸》：第一部反映農民起義的長篇小說 《紅樓夢》：我國古代小說中最偉大的現實主義作品 《儒林外史》：第一部長篇諷刺小說 《三國演義》：我國文學史上第一部章回體小說
『貳』 什麼復習資料是專門講高考文言文文化常識
文言文古代文化常識匯總（最全版）
一、人的稱謂
直稱姓名 大致有三種情況：(1)自稱姓名或名。如「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣」，「廬陵文天祥自序其詩」。(2)用於介紹或作傳。如「遂與魯肅俱詣孫權」，「柳敬亭者，揚之泰州人」。(3)稱所厭惡、所輕視的人。如「不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後」。
【稱字】古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯系。字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為
【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五
【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為範文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種「惡謚」。
【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。
【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東(今山西永濟)人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川(江西臨川人)；清初學者顧炎武是江蘇崑山亭林鎮人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱被稱為袁項城(河南項城人)。清末有一副飽含譏刺的名聯：「宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。」上聯「合肥」指李鴻章(安徽合肥人)，下聯「常熟」即指出生江蘇常熟的翁同解。
【稱郡望】韓愈雖系河內河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以「昌黎韓愈」自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時自己戲稱「趙郡蘇軾」、「蘇趙郡」，就因為蘇氏是趙郡的望族。
【稱官名】如「孫討虜聰明仁惠」，「孫討虜」即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。《梅花嶺記》有「經略從北來」、「謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫」句，「經略」是洪承疇的官職，「太師」是顏真卿官職「太子太師」的省稱，「少保」則是文天祥的官職。《與妻書》：「司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。」「司馬」指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；「竹林七賢」之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學士，被稱為蘇學士。
【稱爵名】《訓儉示康》「近世寇萊公豪侈冠一時」，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。《梅花嶺記》「和碩豫親
【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰》：「豫州今欲何至?」因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；「建安七子」之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。
【兼稱】如《游褒禪山記》「四人者，廬陵
【謙稱】(1)表示謙遜的態度，用於自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的僕人，使用它含有為對方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤(小
二、古代職官
【爵】即爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，後代爵稱和爵位制度往往因時而異。如漢初劉邦既封皇子為王，又封了七位功臣為王，彭越為梁王，英布為淮南王等；魏曹植曾封為陳王；唐郭子儀被封為汾陽郡王；清太祖努爾哈赤封其子阿濟格為英親王，多鐸為豫親王，豪格為肅親王。再如宋代寇準封萊國公，王安石封荊國公，司馬光為溫國公；明代李善長封韓國公，李文忠封曹國公，劉基封誠意伯，王陽明封新建伯；清代曾國藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鴻章封一等肅毅伯。
【丞相】是封建官僚機構中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務的人。有時稱相國，常與宰相通稱，簡稱「相」。如《陳涉世家》：「王侯將相寧有種乎廣《廉頗藺相如列傳》：「且庸人尚羞之，況於將相乎!」《蜀相》：「丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。」《<</span>指南錄)後序》：「予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。」
【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為「三公」，後多為大官加銜，表示恩寵而無實職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為「東宮三師」，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱，後來也逐漸成為虛銜。如《梅花嶺記》「顏太師以兵解」，顏真卿曾被加太子太師銜，故稱。再如明代張居正曾有八個虛銜，最後加太子太師銜；清代洪承疇也被加封太子太師銜，其實並未給太子講過課。
【太傅】參見「太師」條。古代「三公」之一。又指「東宮三師」之一，如賈誼曾先後任皇子長沙王、梁
【少保】指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為「三孤」，後逐漸成為虛銜，如《梅花嶺記》「文少保亦以悟大光明法蟬脫」，文天祥曾任少保官職，故稱。其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為「東宮三少」，後也逐漸成為虛銜。
【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始沒六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。如《張衡傳》：「上書乞骸骨，征拜尚書。」再如大書法家顏真卿曾任吏部尚書，詩人白居易曾任刑部尚書，，史可法曾任兵部尚書。
【學士】魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以後指翰林學士，成為皇帝的秘書、顧問，參與機要，因而有「內相」之稱。明清時承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學士，但與唐宋時翰林學士的地位和職掌都不同。如《(指南錄)後序》「以資政殿學士行」，這是文天祥辭掉丞相後授予的官職；《譚嗣同》「君以學士徐公致靖薦」，徐致靖當時任翰林院侍讀學士，這是專給帝王講學的官職。白居易、歐陽修、蘇軾、司馬光、沈括、宋濂等都曾是翰林學士。
【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂「上卿」。如《廉頗藺相如列傳》：「廉頗為趙將……拜為上卿。」
【大將軍）先秦、西漢時是將軍的最高稱號。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛青為大將軍。魏晉以後漸成虛銜而無實職。明清兩代於戰爭時才設大將軍官職，戰後即廢除。《張衡傳》「大將軍鄧騭奇其才」，鄧騭當時為漢安帝的大將軍。
【參知政事】又簡稱「參政」。是唐宋時期最高政務長官之一，與同平章事、樞密使、框密副使合稱「宰執」。宋代范仲淹、歐陽修、王安石都曾任此職。《訓儉示康》「參政魯公為諫官」，「魯公」指宋真宗時的魯宗道。《譚嗣同》「參預新政者，猶唐宋之參知政事，實宰相之職」。
【軍機大臣】軍機處是清代輔佐皇帝的政務機構。任職者無定員，一般由親王、大學士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機大臣。軍機大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為「樞臣」。清末漢人只有左宗棠、張之洞、袁世凱等短時間地任過軍機大臣。《譚嗣同》「時軍機大臣剛毅監斬」。
【軍機章京】參見「軍機大臣」條。是軍機處的辦事人員，軍機大臣的屬官，被稱為「小軍機」。《譚嗣同》：「皇上超擢四晶卿銜軍機章京，與楊銳、林旭、劉光第同參預新政。」
【御史】本為史官，如《廉頗藺相如列傳》「秦御史前書曰」，「相如顧召趙御史書曰」。秦以後置御史大夫，職位僅次子丞相，主管彈劾、糾察官員過失諸事。韓愈曾任監察御史，明代海瑞曾任南京右僉都御史。再如《記王忠肅公翱事》「公為都御史，與太監某守遼寧」，王翱當時任都察院長官。
【樞密使】樞密院的長官。唐時由宦官擔任，宋以後改由大臣擔任，樞密院是管理軍國要政的最高國務機構之一，樞密使的權力與宰相相當，清代軍機大臣往往被尊稱為「樞密」。宋歐陽修曾任樞密副使。《〈指南錄〉後序》：「予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。」文天祥當時掌管軍事要務。
【左徒】戰國時楚國的官名，與後世左右拾遺相當。主要職責是規諫皇帝、舉薦人才。《屈原列傳》：「屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。」
【太尉】元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。宋代定為最高一級武官。《林教頭風雪山神廟》：「我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司。」高太尉指高俅。
【上大夫】先秦官名，比卿低一等。《廉頗藺相如列傳》：「拜相如為上大夫。」當時藺相如比上卿廉頗官位要低。
【大夫】各個朝代所指的內容不盡相同，有時可指中央機關的要職，如御史大夫、諫議大夫等。《屈原列傳》：「上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。」「上官大夫」，一般認為是指上官靳尚。「子非三閶大夫歟?」屈原擔任的是掌管王族昭、屈、景三姓事務的長官。《〈指南錄〉後序》：「縉紳、大夫、士萃於左丞相府。」指的便是御史大夫、諫議大夫等。
【士大夫】舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。《師說》：「士大夫之族，曰師曰弟子者，則群聚而笑之。」《石鍾山記》：「士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。」《訓儉示康》：「當時士大夫家皆然。」《五人墓碑記》：「郡之賢士大夫請於當道。」
【太史】西周、春秋時為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以後設太史令，其職掌范圍漸小，其地位漸低。司馬遷做過太史令。《張衡傳》：「順帝初，再轉，復為太史令。」《五人墓碑記》：「賢士大夫者，問卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也。」文起為翰林院修撰，史官，故稱太史。
【長史】秦時為丞相屬官，如李斯曾任長史，相當於丞相的秘書長。兩漢以後成為將軍屬官，是幕僚之長。《出師表》：「侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣。」「長史」指張裔。《赤壁之戰》：「子瑜者，亮兄瑾也，避亂江東，為孫權長史。」
【侍郎】初為宮廷近侍。東漢以後成為尚書的屬官。唐代始以侍郎為三省(中書、門下、尚書)各部長官(尚書)的副職(詳見「三省六部」條)。韓愈曾先後任過刑部、兵部、吏部的侍郎。《出師表》「侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等」，其中董允是侍郎。《譚嗣同》：「八月初—一日，上召見袁世凱，特賞侍郎。」 袁世凱為兵部侍郎。
【侍中】原為正規官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級超過侍郎。魏晉以後，往往成為事實上的宰相。《出師表》提到的郭攸之、費禕即是侍中。
【郎中】戰國時為宮廷侍衛。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務。如《荊軻刺秦王》：「諸郎中執兵，皆陳殿下。」此指宮廷侍衛。《張衡傳》「公車特徵拜郎中」，「郎中」是管理車騎門戶的官名。
【參軍】「參謀軍務」的簡稱，最初是丞相的軍事參謀，如《出師表》所說的參軍蔣琬。晉以後地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚，如陶淵明曾任鎮軍參軍，《後漢書》著者范曄曾任劉裕第四子劉義康的參軍。隋唐以後逐漸成為地方官員，如杜甫曾任右衛率府胄曹參軍、華州司功曹參軍，白居易曾任京兆府戶曹參軍。
【令尹】戰國時楚國執掌軍政大權的長官，相當於丞相，如《屈原列傳》：「令尹子蘭聞之大怒。」明清時指縣長，如《促織》：「天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹並受促織恩蔭。」
【尹】參見「令尹」條。戰國時楚國令尹的助手有左尹、右尹，如《鴻門宴》「楚左尹項伯者」，左尹地位略高於右尹。又為古代官的通稱，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。
【都尉】職位次於將軍的武官。《陳涉世家》：「陳涉自立為將軍，吳廣為都尉。」《鴻門宴》：「沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。」
【冏卿】太僕寺卿的別稱，掌管皇帝車馬、牲畜之事。《五人墓碑記》「賢士大夫者，冏卿因之吳公」』「因之」是吳默的字。
【司馬】各個朝代所指官位不盡相同。戰國時為掌管軍政、軍賦的副官，如《鴻門宴》：「沛公左司馬曹無傷言之。」隋唐時是州郡太守(刺史)的屬官，如《琵琶行》：「元和十年，予左遷九江郡司馬。」白居易當時被貶至九江，位在州郡別駕、長史之下。
【節度使】唐代總攬數州軍政事務的總管，原只設在邊境諸州；後內地也遍設，造成割據局面，因此世稱「藩鎮」。《紅樓夢》第四回：「雨村便疾忙修書二封與賈政並京營節度使王子騰。」
【經略使】也簡稱「經略」。唐宋時期為邊防軍事長官，與都督並置。如范仲淹曾任陝西經略副使。明清兩代有重要軍事任務時特設經略，官位高於總督。如《梅花嶺記》「經略洪承疇與之有舊」，洪承疇降清後曾任七省經略，駐扎江寧。
【刺史】原為巡察官名，東漢以後成為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。
【太守】參見「刺史」條。又稱「郡守」，州郡最高行政長官。范曄曾任宣城太守。《桃花源記》：「及郡下，詣太守，說如此。」《孔雀東南飛》：「直說太守家，有此令
【都督】參見「經略使」條。軍事長官或領兵將帥的官名，有的朝代地方最高長官亦稱「都督」，相當於節度使或州郡刺史。如《梅花嶺記》：「任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。」劉肇基是駐地方衛所的軍事長官。
【巡撫】明初指京官巡察地方。清代正式成為省級地方長官，地位略次於總督，別稱「撫院」、「撫台」、「撫軍」。如《五人墓碑記》：「是時以大中丞撫吳者為魏之私人。」撫吳，即擔任吳地的巡撫。
【撫軍】參見「巡撫」條。《促織》：「乃賞成，獻諸撫軍。」撫軍大悅，以金籠進上。」又稱作「撫臣」，如「詔賜撫臣名馬衣緞」。
【校尉】兩漢時期次於將軍的官職。如《赤壁之戰》：「以魯肅為贊軍校尉。」魯肅當時擔任協助主帥周瑜規劃軍事的副將。唐以後地位漸低。
【教頭】宋代軍中教練武藝的軍官，《水滸傳》中的林沖就是京城八十萬禁軍的槍棒教頭。
【提轄】宋代州郡武官的官名，主管訓練軍隊、督捕盜賊等事務。如《水滸傳》中的魯提轄魯智深。
【從事】中央或地方長官自己任用的僚屬，又稱「從事員」。《赤壁之戰》：「晶其名位，猶不失下曹從事。」
【知府】即「太守」，又稱「知州」。《登泰山記》：「是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。」
【縣令】一縣的行政長官，又稱「知縣」。《孔雀東南飛》：「還家十餘日，縣令遣媒來。」
【里正】古代的鄉官，即一里之長。如《促織》：「令以責之里正。」
【里胥】管理鄉里事務的公差。《促織》：「里胥狡黠，假此科斂丁口。」
【三省六部】三省為中書省、門下省、尚書省。隋唐時，三省同為最高政務機構，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執行，三省的長官都是宰相。中書省長官稱中書令，下有中書侍郎、中書舍人等官職；門下省長官稱侍中，下有門下侍郎、給事中等官職；尚書省長官為尚書令，下有左右僕射等官職。尚書省下轄六部：吏部(管官吏的任免與考核等，相當於現在的組織部)、戶部(管土地戶口、賦稅財政等)、禮部(管典禮、科舉、學校等)、兵部(管軍事，相當於現在的國防部)、刑部(管司法刑獄，相當於現在的司法部)、工部(管工程營造、屯田水利等)。各部長官稱尚書，副職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制從隋唐開始實行，一直延續到清末。
【官職的任免升降】「三省六部」制出現以後，官員的升遷任免由吏部掌管。官職的任免升降常用以下詞語：
(1)拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《(指南錄>後序》中的「於是辭相印不拜」，就是沒有接受丞相的印信，不去就職。
(2)除。拜官授職，如「予除右丞相兼樞密使」(《(指南錄>後序)》一句中的「除」，就是授予官職的意思。
(3)擢。提陞官職，如《戰國策·燕策》：「先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上。」
(4)遷。調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易於區分，人們常在「遷」字的前面或後面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職後調復原職叫遷復。
(5)謫。降職貶官或調往邊遠地區。《岳陽樓記》「滕子京謫守巴陵郡」中的「謫」就是貶官。
(6)黜。「黜」與「罷、免、奪」都是免去官職。如《國語》：「公將黜太子申生而立奚齊。」
(7)去。解除職務，其中有辭職、調離和免職三種情況。辭職和調離屬於一般情況和調整官職，而免職則是削職為民。
(8)乞骸骨。年老了請求辭職退休，如《張衡傳》：「視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。」
三、天文歷法
『叄』 人教版初中文言文註解中出現的古文化常識摘抄整理
很多的。包括帝王紀年法，干支紀年法，名與字，號，謚號，廟號，人的年齡段，中宮與東西宮，朕，孤，寡人，陛下，謫子與庶子，禮儀制度，貨幣單位(重量單位)，官員升職免職等。
『肆』 古代文化常識中「贈」字的意思
意思是：贈送
一、贈的組詞：
追贈、奉贈、贈答、頒贈、賜贈
贈與、贈予、贈序、見贈、贈給
二、贈的筆順：
三、相關組詞：
1、回贈[huí zèng]
接受贈禮後，還（huán）贈對方禮物：～一束鮮花。
2、追贈[zhuī zèng]
在人死後授予某種官職、稱號等。
3、贈別[zèng bié]
離別時把物品或所做的詩文贈送給分別的親友。
4、敬贈[jìng zèng]
恭敬地贈送。
5、頒贈[bān zèng]
頒發贈予：～獎品。
『伍』 高考中，語文的成語，文言文重點字詞，古代文化常識等
要學好文言文,就要多做這方面的題目或者多看一些文言文方面的書,多翻譯一些文言篇目和故事,從而提高文言水平。
『陸』 初中文言文古文化常識摘抄整理
一、與政事相關的常用詞官員到某地任職，做一些相關的政事，實行一定的政策，會引起各方不同的褒貶評論。於是官員與百姓、官員與官員、官員與國君（帝王）之間就會有許多「動作」發生。1.詣：到，去。2.勸：①鼓勵，獎勵；②受到鼓勵、獎勵。3.課：考核、督促、徵收。4.風、化：教育感化。5.按、案：巡視，巡行；考察，核實，查明。6.游：①遊玩，游覽；②旅行，外出求學或求官；③交際，交往。7.趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通「促」，催促。8.劾：檢舉，揭發。9.白：告訴，報告。常用於官吏之間。10.短：進讒言，說壞話。11.害：嫉妒。12.聞：①聽說，聽見；②使知道，報告給……知道。對於義項③要特別注意。其中省略的人往往是最高統治者——國君，強化了這一點，閱讀時就不至於認為下文中國君和主人公發生的事件顯得突兀。怎麼國君知道了並參加進來了呢？其實就是「聞」字在起作用。如「沒死以聞」，「齊桓晉文之事可得聞乎」。13.折：指斥，指責，駁斥。14.讓：①責備，責怪；②謙讓，辭讓。15.黨：偏袒，夥同，包庇。16.矯：假託，假傳。17.質：作人質；抵押。18.次：①臨時駐扎(用於軍隊)；②住宿，停留（用於個人）。19.輸：繳納（貢品或賦稅）——由「輸送、運輸」引申。20.當：判刑，判罪。後多帶表示懲罰意義的詞語。21.坐：①因……犯罪或錯誤，觸犯；②牽連，定罪。22.多：贊揚,欣賞。「高、貴」等字，若帶賓語，就是意動，也意譯為此。23.少：批評，輕視，看不起。這是一些常見的單音動詞。我們基本可以按照官員行為、他官（官場）反應、社會評價三個層面來掌握。二、官職人物常用詞語1.表官職的(1)宰相：總攬政務的大官。宰，主持，相，輔佐。(2)御史大夫：其權力僅次丞相。(3)六部：吏、戶、禮、兵、刑、工。(4)三司：太尉，司徒、司空。(5)中書省：中央行政機要機關。(6)尚書：六部最高行政長官。(7)太尉：軍事首腦。(8)郎中：尚書屬下部員。(9)宦官：宮廷內侍，又稱太監。(10)侍郎侍中：宮廷侍衛。(11)校尉：漢代軍事長官。(12)翰林學士：管文件，圖書，侍讀。(13)太史：記史，管文收。(14)國子監：中央教育機構。(15)左右拾遺：唐代諫官。(16)總督：清代地方最高行政長官。(17)巡撫：總攬一省行政軍事長官。(18)知州：州一級行政長官。知，管理。(19)太守：郡一級行政長官(20)主簿：秘書。2.表官職變化的①表授予官職的詞語。征：由皇帝徵聘社會知名人士充任官職。如：公車特徵拜郎中。《張衡傳》辟：由中央官署徵聘，然後向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。《張衡傳》薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨。《左傳"襄公三年》知：韓琦鎮長安，薦知涇陽縣。《宋史·侯可傳》拜：授予官職。如：……安帝雅聞衡善術學，公車征拜郎中。《張衡傳》選：通過推薦或科舉選拔任以官職。《元史·賈魯傳》：「延、至治間……選丞相東曹掾。」除：任命，授職。如：尋蒙國恩，除臣冼馬。《陳情表》授：授給、給予官職。《元史·賈魯傳》：「秦定初恩授東平路儒學教授。」賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎。《譚嗣同》封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。《鴻門宴》起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫都事。《元史·賈魯傳》察：考察後予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才。《三國志·吳主傳》仕：做官。如：學而優則仕。《論語·子張》仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕宦於台閣。《孔雀東南飛》仕進：進身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進。《晉書·許邁傳》②表罷免官職的詞語。罷：免去，解除官職。如：竇太後大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。《魏其武安侯列傳》絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。《封建論》免：罷免。如：免官削爵。〈漢書"貢禹傳〉奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。《書博雞者事》③表提陞官職的詞語。升：陞官。如：升（魯）台都事。《元史·賈魯傳》擢：在原官上提拔。如：擢為後將軍。《漢書"趙充國傳》拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長官），拔三十餘人。李白《與韓荊州書》遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。《賈誼傳》陟：進用。如：陟罰臧否，不宜異同。《出師表》晉、進：晉陞官職，提高職位或級別。如：成語「加官進爵」加：加封，即在原來的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權。如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。《宋史·辛棄疾傳》拜：按一定禮節授予（任命）官職，一般用於升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《史記·廉頗藺相如列傳》④表降低官職的詞語。謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。《岳陽樓記》貶：①降職。如：貶連州刺史。《劉禹錫傳》②降職並外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。《新唐書·柳宗元傳》放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復見。《卜居》左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬。《琵琶行》竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。（韓俞《進學解》）左除、左降、左轉：降職。如：帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官（《新唐書·裝延齡傳》）出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。（《後漢書·明帝紀》）⑤表調動官職的詞語。遷：調動官職，一般指提升。《漢書·王尊傳》：「遷東郡太守。」徙：一般的調動官職。如：徙王信為楚王。《淮陰侯列傳》調：變換官職。如：調為隴西都尉。《漢書"袁盎傳》轉、調、徙：調動官職。《張衡傳》：「再轉復為太史令，衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。」補：補充空缺官職。如：太守察王尊廉，補遼西鹽官長。《漢書·王尊傳》改：改任官職。如：改刑部詳覆官。《宋史·王濟傳》出：京官外調。如：出為河間相，時國王驕奢。《張衡傳》⑥表兼代官職的詞語。兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使。《〈指南錄〉後序》領：兼任（較為低級的官職）。如：桓溫鎮江口，復引（喬）為司馬，領廣陵相。《晉書·袁喬傳》行：代理官職。如：太祖行奮武將軍。《三國志·魏書·武帝紀》署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監獄。《漢書·王尊傳》權：暫代官職。如：時韓愈吏部權京兆。《劉公嘉話》判：高位兼低職。如：除鎮安武勝軍節度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史"韓琦傳》假：臨時的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記·項羽本記》）攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書。（《新唐書·杜如晦傳》）守：代理官職。如：初平中，北海孔融召為主薄，守高密令。（《三國志·王修傳》）⑦表辭官告老：官員年老。如：時年已七十，遂隱上山，懸車告老。解官：辭去官職。如：得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養》請老：古代官吏請求退休養老。如：祁溪請老，晉侯問嗣焉。乞身：古代認為官吏做官是委身事君，因此稱請求退職為「乞身」。如：時天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身。（《後漢書·李通傳》）乞骸骨：古代官吏請求退職，，意思是使骸骨歸葬故鄉。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。移病：上書稱病，為居官者請求退職的委婉語。如：即日父子供移病，滿三月賜告。（《漢書·疏廣傳》）致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書致辭仕。（《新唐書·白居易傳》）這些詞，都有個明顯的特徵，即後面常帶表示官職或地點的專有名詞，這給我們的翻譯帶來了方便——可以不譯。更重要的是，官職的變動特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據。3.表人物個性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、埂、鯁、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、阿諛、諂讒、譎、狷介。耿：光明。埂：正直。鯁：直爽，正直。佞：能說會道，引為巧言諂媚。譎：欺詐，玩弄手段。4.表人物品行的：行、德、操、節、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）5.與科考有關的：貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉試。6.與學校有關的：庠、序、太學、博士、太傅。7.表敬重的：敬、重、尊、恭。8.表贊揚的：多、嘉、稱、譽、與、許、嘆多：稱贊。嘉：贊美。與：贊許。9.表社會狀態的：治、亂、興、盛、衰。10.表少數民族的：蠻、夷、戎、狄蠻：南蠻，古代統治階級對南部民族帶污衊性的稱呼。夷：東部少數民族。戎：西部少數民族。狄：北部少數民族。11.表人物地位的：貴、顯、卑、官紳、豪。12.表主管的：知、典、主。13.與水利有關的：堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、蕪穢。14.與糧食有關的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、府、荒、欠收。稔：莊稼成熟。刈：割；鐮刀一類的農具。廩：米倉。官府供給糧食。稟：給於各物。府：古代國家收藏文書或財物的地方，藏兵器的地方叫庫。後來成了同義詞。荒：荒年，收成不好。15.表糧食豐收的：豐、饒、贍、足、給、佚贍：富足，充足；供給。給：足，豐足。16.表食物的：糗、饌、餚、膳、羞（饈）、蔬、果、脂膏。17.表飽飢的：飽、飢、餓、餒、饉。餒：飢餓，五穀沒有收成。饉：蔬菜和野菜吃不上。連用時飢和謹無區別。18.表俸祿的：俸、祿、秩、餉秩：官吏的俸祿。19.表布匹的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絛、縞、縑、繒、蠶、桑。20.表穿戴的：紈絝、布衣、履、綬、冠、冕、巾、弱冠、免冠、帶。21.表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋。宇：屋檐。廡：高堂周圍的郭房，廚房；房屋。22.表桌床的：案、幾、床、榻。23.表違背的：牾、忤、逆、倍（背）。忤：違反，抵觸。牾：逆。24.表揭發的：劾、訐、揭、擿劾：揭發罪狀。訐：攻擊或揭發別人的短處。25.表害怕的：畏、懼、憚、懾、駭、患。26.表嫉恨的：惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛銜：藏在心中，特指懷恨。詛：詛咒。27.表暗中的：陰、間、密。28.表誣陷的：中、譖、誣。譖：說壞話誣陷別人。29.表朝見的：朝、覲覲：原指諸侯秋天朝見天子。朝：諸侯春天朝見天子，後來都泛指朝見帝王。30.與京城有關的：禁、闕、畿、京、京畿。畿：京城所管轄的地方。31.與皇帝有關的：上、帝、祚、踐祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、詔、召、誥、（駕）幸、膳、對策、輪對、奏、表、疏祚：福；帝王。踐祚：即位。32.表說話的：曰、雲、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對、語、諭、喻、曉、辯、問、謝、折、詰、訴、咨（諮）。告：告誡，囑咐；皇帝的命令或詔書。諭：告訴，使人知道；知道，了解，明白。折：駁斥，使對方屈服。詰：責備，追問。訴：告狀；誹謗。33.表勸說的：說、勸、規、諷、譏、謗、諫。34.表責備的：過、責、咎、誅、讓、譴、尤、折。讓：責備，責怪尤：罪過，過錯折：駁斥，使對方屈服35.表寬容的：容、貸、恕、寬。36.表喜樂的：樂、欣（然）、悅（說）、歡、蹈舞。37.表哀怒的：怒、憤、惱、忿恚、涕泣、罵、責、戾、詬、謾戾：①凶暴，猛烈②違背，違反或乖張，不講情理。詬：①恥辱②罵忿：憤怒，怨恨。恚：恨、怒。38.表刑罰的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械。族：滅族。流：流放，古代的一種刑罰。赭衣：赭，紅褐色。「衣赭衣，關三木」是古代犯人特穿的衣服。械：桎梏，腳鐐和手銬。39.表監獄的：囹圄、獄。40.表拜訪的：造、過、訪、謁（見）、顧。41.表告別的：辭、別、謝。42.表離開某地的：去、遷、徙。43.表到往某地的：如、過、詣、往、經。44.與馬匹有關的：馬、駒、廄、策、羈、縻、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍。逸：馬脫了韁繩，放縱。45.錶行動的：步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋。遁：逃，「遁」與「逃」均是逃離某個地方，但「遁」比「逃」更隱蔽，多指悄悄地遛走，不知去向。逋：①逃亡，逃跑。②拖延，遲延。46.表死亡的：（駕）崩、山陵崩、薨、卒、不祿、死、沒（歿）、終、圓寂。三、值得重視的特殊單音詞1.獄：案件，案情；監獄：監管案件。2.脫：①副詞，表推測，也許、或許；「事既未然，脫可免禍」。②連詞，表假設，倘若、如果。3.第：①只，只是，只要；②科舉考試或官員考核的等級，如「高第」就是高的等級。（單獨的「最」也可表示等級）4.獨：若在疑問句中，表反問，難道、怎麼。「相如雖駑，獨畏廉將軍哉」（《廉頗藺相如列傳》）。同樣用法的還有「寧」「顧」。5.他：別的，其他的，另外的。「又顧而之他」「王顧左右而言他」（《齊人有一妻一妾》）。四、值得了解的相關復音詞1.下車：剛上任、剛到任。現有成語「下車伊始」。2.乞骸骨、請辭、告老、請歸、乞歸：辭官。3.用事：掌權，主管。4.視事：在任，在職；公。5.聽事：公的地方。6.逆旅：旅館。7.部曲：私家軍隊。8.祖道：在路上設宴為人餞行。祖，祭祀路神。9.家人：平民，老百姓。不同於「家裡人」和「傭人、僕人」。10.起家：起於家，就是從家裡被徵召為官。11.作色：發怒。12.從子：侄子。從，堂房親屬；又如「從兄、從弟、從父」等。五、相對穩定的通假字1.鄉，通「向」：「侯生果北鄉自剄」（《史記·魏公子列傳》）。2.詳，通「佯」：「行十餘里，廣詳死」（《史記·李將軍列傳》）。3.蚤，通「早」：「旦日不可不蚤自來謝項王」（《史記·項羽本紀》）。4.倍，通「背」：「願伯具言臣之不敢倍德也」（《史記·項羽本紀》）。5.禽，通「擒」：「禽滅六王」（《史記·秦始皇本紀》）。6.畔，通「叛」：「人言公之畔，陛下必不信」（《史記·淮陰侯列傳》）。7.趣，①通「趨」：「兵法，百里而趣利者蹶上將」（《史記·孫臏列傳》）。②通「促」：「趣趙兵亟入關」（《史記·陳涉世家》）。8.內，通「納」：接納，讓……近來；藏。「無內諸侯軍」（《史記·高祖本紀》）。9.郤，通「隙」：隔閡，矛盾。「令將軍與臣有郤」（《史記·項羽本紀》）。10.責，通「債」：「此兩家常折券棄責」（《史記·高祖本紀》）。六、表示時間的詞1.表瞬間：俄、俄而、俄頃；頃、頃之、頃刻、有頃；旋、尋、無何。2.表過去：既、既而，先、先是、先時，初，時、當是時，曩、嘗，昔、向。3.表一段時間：比、迨、逮、及、洎、居（後帶時間，則譯作「過了…」，不譯作「居住」，如「居無何，居三月」）
『柒』 有關文言文體裁賦、記、志的文化常識
1.賦
賦，中國古典文學的一種重要文體，雖然對於現代人來說，其遠不及詩詞、散文、小說那樣膾炙人口。但在古代，特別在漢唐時詩與賦往往並舉連稱，從曹丕的「詩賦欲麗」和陸機的「詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮」可窺端倪。
那麼，何為賦呢？賦萌生於戰國，興盛於漢唐，衰於宋元明清。在漢唐時期，有隻作賦而不寫詩的文人，卻幾乎沒有隻作詩而不寫賦的才子。建安以後乃至整個六朝時期，對賦的推崇甚至於詩。《史記》中稱屈原的作品為賦，《漢書》也稱屈原等人的作品為賦。後人因推尊《史》、《漢》，所以便把屈原等人作品稱為之賦。
「賦」字用為文體的第一人應推司馬遷。在漢文帝時「詩」已設立博士，成為經學。在這種背景下，稱屈原的作品為詩是極不合適的。但屈原的作品又往往只可誦讀而不能歌唱，若用「歌」稱也名不正言不順。於是，司馬遷就選擇「辭」與「賦」這兩個名稱。不過，他還是傾向於把屈原的作品以「辭」來命名，這是由於屈原的作品富於文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品稱為「賦」。真 正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如。而後，到西漢末年，文人們就常以「賦」名篇自己的作品了。
賦是介於詩、文之間的邊緣文體。在兩者之間，賦又更近於詩體。從漢至唐初這段時期，賦近於詩而遠於文，從主題上看，楚辭體作品主題較為單一，多為「悲士不遇」。而其形式也比較固定，都是仿效屈原作品體式，象屈原那樣書寫自己的不幸與愁思。 屈原的《招魂》全篇的鋪張誇飾，對漢大賦的影響不言而喻。賦自誕生之日便 帶有濃厚的文人氣息，這就是受楚辭影響極深的原因。騷體賦，多採用楚辭的「香草美人」的比興手法，也常繼用了楚辭的「引類譬喻」 手法。
賦與詩的盤根錯節，互相影響從「賦」字的形成就已開始。到了魏晉南北朝時，更出現了詩、賦合流的現象。但詩與賦必竟是兩種文體，一般來說，詩大多為情而造文，而賦卻常常為文而造情。詩以抒發情感為重，賦則以敘事狀物為主。清人劉熙載說：「賦別於詩者，詩辭情少而聲情多，賦聲情少而辭情多。」
漢賦的體式上大致有三種，即騷體賦、四言詩體賦和散體賦（或稱大賦）。。從賦的結構、語言方面看，散體、七體、設論體、及唐代文體賦又都比較接近於散文，有的完全可歸於散文的范疇。賦的似詩似文的特徵，與現代文學中的散文詩有些相像。 它主要有三個特點：一、語句上以四、六字句為主，並追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協；三、文辭上講究藻飾和用典。 排偶和藻飾是漢賦的一大特徵。
駢文受賦的影響很大，駢比起於東漢，成熟於南北朝。在文章中廣泛用賦的駢比形式，是漢代文人的常習。以至於有些以賦名篇的文章都被人視作駢文。象南朝劉宋的鮑照的《蕪城賦》、謝惠連的《雪賦》及謝庄的《月賦》等。
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2.記
【 游記 】：游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，並表達作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感覺。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。
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3.志
至於 志 ，好像沒有這種文體。志 也是 記的意思。沒聽說 歷史上有誰 寫過 志 這種文體的。《三國志》的志 也是 記的意思。
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『捌』 必修三文言文重點知識整理和古代文化常識
高中語文必修3文言知識歸納
《寡人之於國也》文言知識歸納
一、通假字
1.直不百步耳（直，通「只」，不過。）
2.王如知此，則無望民之多於鄰國也（無，通「毋」，不要。）
3.頒白者不負戴於道路也（頒，通「斑」，斑白。）
4.塗有餓莩而不知發（塗，通「途」，道路。）
二、古今異義詞
①寡人之於國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用於形影孤單的人。）
②河內凶（河，黃河，今泛指河流。凶，穀物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。）
③請以戰喻（請，請允許我。今常用於對方。例如：「請坐」，讓對方坐下；「請指導」，讓對方做指導。）
④七十者可以食肉矣（可以，「可」是「可以」，「以」是憑借。今常連用，表示同意，認可。）
⑤棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）
⑥或百步而後止（或，有的人，不定代詞。今常用於選擇復句中的選擇詞。。）
⑦斯天下之民至焉（斯，則，那麼。今常用於代詞，當「這」「此」講，如「斯文」等。）
⑧是使民養生喪死無憾也（養生，供養活著的人；今常用義是保養身體。）
⑨王無罪歲（無罪，不要歸咎；今常用義是沒有犯罪）
三、一詞多義
1．數
①願令得補黑衣之數（《觸龍說趙太後》） （名詞，數目、數量）
②數口之家，可以無飢矣（《寡人之於國也》）（數詞，幾、若干）
③則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量（《六國論》）（名詞，命運）
④扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）（副詞，shuò，屢次）
⑤數罟不入洿池（《寡人之於國也》）（形容詞，cù，密、細密）
⑥蒙沖斗艦乃以千數（《赤壁之戰》）（動詞，shǔ，計算）
2．直
①中通外直，不蔓不枝（《愛蓮說》）（形容詞，與「曲」相對，不彎曲）
②直不百步耳，是亦走也（《寡人之於國也》）（副詞，僅、只）
③系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）（名詞，通「值」，價值）
④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（《<指南錄>後序》）（副詞，徑直、直接）
3．發
①百發百中（成語）（動詞，發射）
②發閭左謫戍漁陽九百人（《陳涉世家》）（動詞，征發、派遣）
③塗有餓莩而不知發（《寡人之於國也》）（動詞，打開糧倉，賑濟災民）
④野芳發而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）（動詞，花開）
⑤主人忘歸客不發（《琵琶行》）（動詞，出發）
⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發（《五人墓碑記》）（動詞，實施）
⑦安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉（《五人墓碑記》）（動詞，發出、抒發）
4．兵
①非我也，兵也（《寡人之於國也》）（名詞，兵器）
②窮兵黷武（成語）（名詞，戰爭）
③必以長安君為質，兵乃出（《觸龍說趙太後》）（名詞，軍隊）
④草木皆兵（成語）（名詞，士兵）
5．勝
①驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）（動詞，承受）
②不違農時，谷不可勝食也（《寡人之於國也》）（副詞，盡）
③此所謂戰勝於朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）（形容詞，勝利）
④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（《憶江南》）（動詞，超過）
⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳陽樓記》）（形容詞，優美的）
6．於
①則無望民之多於鄰國也（介詞，比）
②寡人之於國也（介詞，對）
③頒白者不負戴於道路（介詞，在）
④移其民於河東（介詞，到）
⑤移其粟於河內（介詞，從）
⑥是何異於刺人而殺之（介詞，與，和）
7．王
①然而不王者（動詞，為王，讀「wàng」）
②梁惠王日（名詞，君王，讀「wáng」）
8．以
①請以戰喻（介詞，用、拿）
②可以無飢矣（介詞，憑借，此處的「可以」也可看作古今同義）
③以時入山林（介詞，按）
④申之以孝悌之義（介詞，把）
9．食
狗彘食（動詞，吃）人食（名詞，食物）而不知檢
10．之
①填然鼓之（音節助詞，沒有意義的襯字）
②王道之始也（結構助詞，「的」）
③申之以孝悌之義（復指代詞，代「孝悌之義」。或為兼詞「於之」，向他們）
④寡人之於國也（結構助詞，起舒緩語氣的作用）
⑤無如寡人之用心者（結構助詞，用於主謂之間，取消句子獨立性）
⑥雞豚狗彘之畜（結構助詞，提賓的標志。或作復指代詞，指代「雞豚狗彘」）
四、詞類活用
（一）名詞的活用
1.名詞作動詞
①填然鼓之（鼓，名詞用作動詞，「敲起鼓」「擊鼓」。一說，非活用，用本意）
②樹之以桑（樹，名詞用作動詞，「種植」）
③五十者可以衣帛矣（衣，名詞用作動詞，「穿上」）
④王無罪歲（罪，名詞用作動詞，「歸罪」）
⑤然而不王者（王，名詞用作動詞，「為王「稱王」「統一天下」）
2.名詞的為動用法
是使民養生喪死無憾也（喪，名詞的為動用法，「為……辦喪事」）
（二）動詞的活用
1.動詞當名詞
是使民養生喪死無憾也（生：活著的人；死：死去的人）
2.動詞的使動用法
則移其民於河東，移其粟於河內（移，使……遷移，使動用法）
（三）形容詞的活用
1.形容詞作動詞
謹庠序之教（謹，形容詞作動詞，「認真從事」「認真辦好」）
五、古漢語句式
（一）判斷句
① 非我也，歲也（……也，表判斷） 非我也，兵也。（……也，表判斷）
是亦走也（……也，表判斷） 是使民養生喪死無憾也（……也，表判斷）
② 養生喪死無憾，王道之始也（……，……也，表判斷）
（二）倒裝句
1.賓語前置句
①未之有也（賓語前置，應為「未有之也」）
②雞豚狗彘之畜（賓語前置，應為「畜雞豚狗彘」）
2．介賓結構後置（狀語後置句）
①移其粟於河內（「於河內」為介賓結構）
②樹之以桑（「以桑」為介賓結構）
③頓白者不負戴於道路矣（「於道路」為介賓結構）
④是何異於刺人而殺之……（「於刺人而殺之……」為介賓結構）
⑤申之以孝悌之義 （「以孝悌之義」為介賓結構）
（三）省略句
可以無飢矣（「以」後省略賓語「之」，句意是：可以憑借它不受飢餓之苦了）
六、特殊結構（結合課後「研討與練習」第二題作小結）
1．「或……或」（有的人……，有的人……）
或百步而後止，或五十步而後止。——有的人逃跑了一百步然後停下來，有的人逃跑了五十步然後停下來。
2．「直……耳，是……也」（只是……罷了，這也是……啊）
直不百步耳，是亦走也。——只是沒有跑上一百步罷了，那還是逃跑啊。
3．「是何異於……」（這跟……有什麼不同呢）
是何異於刺人而殺之，曰「非我也，兵也」?——這種狀況和拿刀子刺人，把人殺死後，說「殺死人的不是我，是兵器」有什麼不同?
《勸學》文言知識積累
一、通假字
1.輮以為輪，其曲中規（「輮」通「煣」，用火烤使木彎曲，使……彎曲）
2.知明而行無過（「知」通「智」，智慧）
3.君子生非異也（「生」通「性」，資質、稟賦）
4.雖有槁暴，不復挺者（「有」通「又」；「暴」通「曝」，曬）
二、古今異義
1. 博學古義：廣博地學習，廣泛地學習。例：君子博學而日參省乎己。
今義：知識、學識的淵博。
2. 參 古義：驗，檢查。例：君子博學而日參省乎己。
今義：參加，參考。
3. 疾 古義：強。例：聲非加疾也（這里指聲音宏大）；疾風知勁草。
今義：疾病，快。
4. 假 古義：憑借，藉助。例：假輿馬者。
今義：與「真」相對。
5. 金 古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。
今義：金銀。
6. 爪牙古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。
今義：壞人的黨羽、幫凶。
7. 用心古義：思想意識活動。例如：用心一也。
今義：讀書用功或對某事肯動腦筋。
8. 用 古義：因為；今義：使用。如：用心一也
9. 跪 古義：腳或腿；今義：跪下。如：蟹六跪而二螯
10.寄託 古義：容身，託身；今義：把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。如：非蛇鱔之穴無可寄託者。
三、詞類活用
（一）名詞的活用
1.名詞作狀語
① 君子博學而日參省乎己（日：名作狀，每天）
② 上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）
2.名詞作動詞
假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動詞，游水）
（二）動詞的活用
木直中繩，輮以為輪（輮：動詞的使動用法，使……彎曲）
（三）形容詞的活用
1.形容詞作名詞
① 其曲中規（曲：形作名，曲度，弧度）
② 登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處）
2.形容詞作動詞
故木受繩則直（直：形容詞作動詞，變直）
3.形容詞的使動
假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動用法，使……快，走得快）
（四）數詞作形容詞（一說是數詞作動詞）
用心一也（一，數詞作形容詞，專一）
四、一詞多義（結合完成練習二）
1. 絕
①忽然撫尺一下，群響畢絕 （《口技》）（ 停止）
②自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境 （《桃花源記》）（隔絕）
③ 以為妙絕 （《口技》）（極點）
④佛印絕類彌勒 （《核舟記》）（非常）
⑤假舟楫者，非能水也，而絕江河 （《勸學》）（橫渡）
⑥楚誠能絕齊，秦願獻商於之地六百里 （《屈原列傳》）（斷絕）
2. 強
①挽弓當挽強，用箭當用長 （杜甫《前出塞》）（有力的弓）
②蚓無爪牙之利，筋骨之強 （《勸學》） （強健、強壯 ）
③策勛十二轉，賞賜百千強 （《木蘭詩》）（有餘、略多）
④乃自強步，日三四里 （《觸龍說趙太後》）（qiǎng，勉強）
⑤如此則荊吳之勢強，鼎足之形成矣 （《赤壁之戰》）（強盛）
3. 假
①以是人多以書假余 （《送東陽馬生序》）（借、借用）
②君子生非異也，善假於物也 （《勸學》）（藉助、利用）
③乃吾前狼假寐，蓋以誘敵 （《狼》）（假裝）
④假有人焉，舉我言復於我，亦必疑其誑 （假如、如果）
4. 望
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 （《勸學》）（遠看）
②日夜望將軍至，豈敢反乎 （《鴻門宴》 ）（盼望、希望）
③先達德隆望尊 （《送東陽馬生序》）（ 聲望 ）
④予猶記周公被逮，在丁卯三月之望 （《五人墓碑記》）（農歷十五日）
5. 聞
①順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰 （《勸學》）（聽見）
②博聞強志 （《屈原列傳》 ）（見聞、見識）
③初聞涕淚滿衣裳 （《聞軍官收河南河北》）（聽說 ）
④能謗譏於市朝，聞寡人之耳者 （《鄒忌諷齊王納諫》）（ 使上級聽見 ）
⑤況草野之無聞者歟 （《五人墓碑記》）（ 聲望、聲名 ）
⑥以勇氣聞於諸侯 （《廉頗藺相如列傳》）（ 聞名、出名）
⑦ 掃後更聞香（《和張秀才落花有感》）（用鼻子嗅）
五、特殊句式（固定格式）
（一）判斷句
① 雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也（判斷句，「……者，……也」表判斷）
② 用心一也（判斷句，「……也」表判斷）
③ 用心躁也（判斷句，「……也」表判斷）
（二）倒裝句
1.介詞結構後置句（狀語後置句）
① 青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
② 君子博學而日參省乎己
2.定語後置句
蚓無爪牙之利，筋骨之強。
（三）被動句
鍥而不舍，金石可鏤（被雕刻）
（四）省略句
①輮以（之，省代詞，它）為輪
② 蟹（省謂語「有」）六跪而二螯
（五）固定用法
無以：沒有用來……的辦法。
例句：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
《過秦論》文言知識歸納
一、通假字
1.威振四海（振，通「震」，震動）
2.倔起阡陌之中（倔，通「崛」，突出，舉起）
3.非抗於九國之師（抗，通「亢」，高，引申為強大）
4.孝公既沒（沒，通「歿」，死）
5.合從締交（從，通「縱」，合縱，戰國時期六國聯合共同對付秦國的的策略）
6.贏糧而景從（景，通「影」，影子）
7.百有餘年矣（有，通「又」，用在整數和零數之間）
8.陳利兵而誰何（何，通「呵」，大聲呵斥）
9.約從離衡（衡，通「橫」，連橫，戰國時期秦國離間六國，各個擊破的的策略）
10.秦有餘力而制其弊（弊，通「敝」，弱點，毛病）
二、古今異義
1.國家
古義：指諸侯封地（諸侯國），大夫封地（家）；今義：一個國家的整個區域（全國）
2.愛人
古義：愛護別人，體貼別人；今義：指丈夫或妻子，或指戀愛中的一方
3.以為
古義：把……作為，把……做成；今義：認為
4.山東
古義：崤山以東，即東方諸國；今義：指山東省
5.河
古義：黃河；今義：指一般河流
6.櫓
古義：盾牌；今義：指外形似槳的一種用人力推進船的工具。
7.池
古義：護城河；今義：池塘
8.贏
古義：擔負，背負；今義：勝或獲得
9.以致
古義：用來招納；今義：連詞，用在下半句的開頭，表示下文是上述原因所形成的結果（多指不好的結果）。
三、詞類活用
（一）名詞的活用
1.名詞作狀語
① 有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意（席，像席子那樣；包，像包裹那樣；囊，像口袋那樣）
②天下雲集響應，贏糧而景從。（雲，像雲那樣；響，像回聲那樣；景，像影子一樣）
③南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。（南，向南；西，向西；東，向東；北，向北）
④南取百越之地，以為桂林、象郡。 （南，向南）
⑤乃使蒙恬北築長城而守藩籬（北，向北）
⑥內立法度，……外連橫而斗諸侯。 （內，對內；外，對外）
⑦ 陳涉瓮牖繩樞之子（瓮，用破瓮；繩，用繩子）
2.名詞作動詞
①陳涉瓮牖繩樞之子 （牖，當作窗戶；樞，當作門軸）
② 子孫帝王萬世之業也（帝王，稱帝稱王）
③ 外連橫而斗諸侯（連橫，採取連橫的策略）
④ 履至尊而至六合（履，登上）
⑤ 將數百之眾（將，帶領）
⑥ 序八州而朝同列（序，招致，使……依次序排列）
⑦ 會盟而謀弱秦（盟：結盟）
（二）動詞的活用
1.動詞作名詞
追亡逐北（亡，逃跑的軍隊）
2.動詞的使動用法
① 外連橫而斗諸侯（斗，使……相鬥）
② 伏屍百萬，流血漂櫓（漂，使……漂浮）
③吞二周而亡諸侯（亡，使……亡，滅亡）
④ 序八州而朝同列（朝，使……朝拜）
⑤ 卻匈奴七百餘里（卻，使……退卻）
⑥ 約從離衡（離，使……離散）
（三）形容詞的活用
1.形容詞作名詞
①崤函之固 （固，險固的地勢）
②因利乘便，宰割天下 （利，有利的形勢）
2.形容詞作動詞
且夫天下非小弱也（小，變小；弱，削弱）
3.形容詞的使動用法
①諸侯恐懼，會盟而謀弱秦（弱，使……弱，削弱）
②焚百家之言，以愚黔首 （愚，使……愚昧）
③士不敢彎弓而報怨（彎，使……彎）
四、一詞多義
1.制
①一日不再食則飢，終歲不制衣則寒《齊桓晉文之事》 製作、縫制
②其牙機巧制，皆隱在尊中 《後漢書·張衡傳》製造、製作
③吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人《赤壁之戰》 壓制、控制
④秦有餘力而制其弊 《過秦論》制服
⑤王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵《過秦論》 統率、指揮
⑥是故明君制民之產，必使養足以事父母《齊桓晉文之事》 規定、制定
⑦乃重修岳陽樓，增其舊制 《岳陽樓記》規模
2.亡
①從徑道亡，歸璧於趙 《廉頗藺相如列傳》逃跑、逃脫
②秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣《過秦論》 丟失、失去
③燕雖小國而後亡 《六國論》滅亡、消亡
④今劉表新亡，二子不協 《赤壁之戰》死亡
⑤追亡逐北，伏屍百萬 《過秦論》逃兵、逃亡的人
⑥河曲智叟亡以應 《愚公移山》通「無」，沒有
⑦吞二周而亡諸侯 《過秦論》使動用法，使……滅亡
3.固
①臨不測之淵以為固 《過秦論》牢固、堅固（的地勢）
②固國不以山溪之險 《孟子》鞏固
③秦王恐其破璧，乃辭謝，固請《廉頗藺相如列傳》 堅持、堅決
④且遷我如振落葉耳，而固吝者何《王忠肅公翱事》 一定、必
⑤吾固知公子之還也 《信陵君竊符救趙》本來、原來
⑥卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣《陳涉世家》 既、已
⑦獨夫之心，日益驕固 《阿房宮賦》固執、頑固
⑧人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛《報任安書》 固然、誠然
4.利
①故木受繩則直，金就礪則利 《勸學》銳利、鋒利
②假輿馬者，非利足也，而致千里 《勸學》快
③天時不如地利，地利不如人和《孟子·公孫丑》 有利、條件好
④因利乘便，宰割天下，分裂山河 《過秦論》有利的形勢
⑤有蔣士者，專其利三世矣 《捕蛇者說》利益、好處
⑥商人重利輕別離 《琵琶行》利潤
⑦故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也《孫子·謀攻》 勝利
⑧火器利襲遠，技擊利巷戰 《馮婉貞》有利於
5.遺
①秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸候已困矣《過秦論》 丟失
②夜不閉戶，路不拾遺 《封神演義》丟失的東西
③小學而大遺，吾未見其明也 《師說》遺漏、忽略
④此三者，吾遺恨也 《伶官傳序》死去的人遺留下來的
⑤是以先帝簡拔以遺陛下 《出師表》給予，贈送
6.度
①寧信度，無自信也 《韓非子》尺碼、尺度
②生之有時，而用之無度，則物力必屈《論積貯疏》 程度、限度
③內立法度，務耕織，修守戰之具 《過秦論》規章、制度
④卒起不意，盡失其度 《荊軻刺秦王》風度、常態
⑤一年一度秋風勁 《採桑子·重陽》次、回、量詞
⑥感慨今昔，因自度此曲 《揚州慢》譜寫、創制
⑦生無可奈何，而死固付之度外矣《（指南錄）後序》 考慮、思慮
⑧試使山東諸國與陳涉度長絜大 《過秦論》量、計算
⑨理有未安，妄以臆度 《問說》推測、猜測
⑩萬里赴戎機，關山度若飛 《木蘭詩》通「渡」，過
五、特殊句式
（一）判斷句
1.此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士（……者，表判斷）
2.然陳涉瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也（……也，表判斷）
3.關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也（……也，表判斷）
（二）倒裝句
1.介詞結構後置句（狀語後置句）
① 餘威震於殊俗
② 陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓……
③ 謫戌之眾，非抗於九國之師也
④ 鋤榎棘矜，非銛於鉤戟長鎩也
2.賓語前置句
① 且夫天下非小弱也，雍州之地，餚函之固，自若也。
② 陳利兵而誰何
（三）被動句
① 謫戍之眾，非抗於九國之師也
② 身死人手，為天下笑者
（四）省略句
① 商君佐之，（秦孝公）內立法度（省主語）
② 以（之）為桂林、象郡（省介詞賓語）
③ 聚之（於）咸陽（省介詞）
④ 委命（於）下吏（省介詞）
《師說》文言知識歸納整理
一. 通假字
1 師者，所以傳道受業解惑也（受，通「授」，教授）
2 或師焉，或不焉（不，通「否」，fǒu）
二、古今異義
（1）古之學者必有師
古義：求學的人；今義：指在學術上有一定成就的人
（2）師者，所以傳道受業解惑也
古義：用來……的；今義：表因果關系的連詞
（3）是故弟子不必不如師
古義：不一定；今義：用不著
（4）是故無貴無賤，無長無少
古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞
（5）吾從而師之
古義：跟隨而且；今義：表目的或結果的連詞
（6）今之眾人
古義：一般人；今義：眾多的人，大家
（7）小學而大遺
古義：小的方面學習
今義：指教育的一個階段，也指實施這種教育的機構（常指與中學、大學相對的「小學」）
三、 一詞多義
1 師
① 古之學者必有師（名詞，老師）
② 師道之不傳也久矣（動詞，從師求學）
③ 吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）
④ 吾師道也（名詞作動詞，學習）
2.傳
① 師者，所以傳道受業解惑也（動詞，傳授）
②師道之不傳也久矣（動詞，流傳）
③六藝經傳皆通習之（zhuàn，名詞，解釋經文的著作）
3.道
① 傳道受業解惑也（名詞，道理）
② 師道之不傳也久矣（有「風尚」的意思）
③ 道相似也（名詞，道德學問）
4.惑
① 惑之不解（名詞，疑難問題）
② 於其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊塗）
③ 惑而不從師（動詞，遇到疑難問題）
5. 乎
（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當於「於」，前一個是「在」的意思；後一個是「比」，表比較)
（2）夫庸知其年之先後生於吾乎（語氣助詞，表反問，譯為「嗎」）
（3）其皆出於此乎（語氣助詞，表揣測，譯為「嗎」或「吧」）
（4）嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與「嗟」連用，譯為「唉」）
6. 而
（1）人非生而知之者（連詞，表承接）
（2）惑而不從師（連詞，表轉折）
（3）吾從而師之（連詞，表承接）
(4) 擇師而教之（連詞，表承接）
(5) 授之書而習其句讀者（連詞，表並列）
(6) 小學而大遺（連詞，表轉折）
(7) 則群聚而笑之（連詞，表修飾）
(8) 如是而已（與「已」連用，表陳述語氣）
7. 之
（1）古之學者必有師（結構助詞，的）
（2）人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）
（3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
(4) 夫庸知其年之先後生於吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
(5) 師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
(6) 欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）
(7) 聖人之所以為聖（代詞，指代這件事）
(8) 彼童子之師，授之書而習其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）
(9) 句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標志）
(10) 巫醫樂師百工之人（代詞，這，這一類）
（11）郯子之徒（代詞，這，這一類）
（12）六藝經傳皆通習之（音節助詞，起湊足音節的作用，不譯）
（13）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）
8. 其
（1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）
（2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代「生乎吾前」者）
（3）夫庸知其年之先後生於吾乎（代詞，他的）
（4）其皆出於此乎（副詞，表揣測語氣，大概）
（5）其可怪也歟（副詞，與「也歟」配合表反問語氣，相當於「這不是……嗎？」）
9. 於
（1）夫庸知其年之先後生於吾乎（介詞，比）
（2）而恥學於師（介詞，向）
（3）於其身也（介詞，對於）
（4）皆出於此乎（介詞，從）
（5）不拘於時（介詞，表被動，被）
10. 也
（1）師者，所以傳道受業解惑也（句末語氣助詞，與「者」連用，表判斷）
（2）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，錶停頓）
（3）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，錶停頓）
（4）其可怪也歟（句末語氣助詞，與「歟」連用，加強語氣）
四、 詞類活用
（一）名詞的活用
1.名詞作狀語
則群聚而笑之（群，表動作的情態，成群）
2.名詞作動詞
① 吾師道也（名詞作動詞，學習）
② 其下聖人也亦遠矣（名詞作動詞，低於）
3.名詞的意動用法
① 吾從而師之（名詞的意動用法，以……為師）
② 孔子師郯子（名詞意動用法，以……為師）
（二）形容詞的活用
1.形容詞作名詞
① 小學而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）
② 吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）
③ 是故聖益聖，愚益愚（形容詞作名詞，聖明的人、愚昧的人）
④ 師者，所以傳道受業解惑也（形容詞作名詞，疑惑的問題、糊塗的問題）
⑤ 位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞作名詞，卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢盛位高的人）
2.形容詞作動詞
惑而不從師（形容詞作動詞，遇到疑難問題）
3.形容詞的意動用法
而恥學於師（形容詞的意動用法，以……為恥）
（三）動詞的使動用法
授之書而習其句讀者（習，使……學習）
五、文言句式
（一）判斷句
（1）師者，所以傳道受業解惑也（……者，……也，表判斷）
（2）道之所存，師之所存也（……也，表判斷）
（3）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（非，表否定判斷）
（二）被動句
不拘於時（介詞「於」表被動）
（三） 倒裝句
1．介賓結構後置句（狀語後置句）
（1）而恥學於師（於師學，介賓短語後置）
（2）師不必賢於弟子（於弟子賢，介賓短語後置）
（3）不拘於時，學於余（於余學，介賓短語後置）
2．賓語前置句
句讀之不知，惑之不解（不知句讀，不解惑，賓語前置）
4. 省略句
（1）今其智乃反不能及（之）（省賓語）
（2）吾從（之）而師之（省賓語）
（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主語）
（4）（師）位卑（者）則足羞，（師）官盛（者）則近諛（省略謂語動詞）
5. 固定格式
庸……乎：表反問，難道……嗎，哪裡……呢
例句：夫庸知其年之先後生於吾乎
『玖』 文言文中的傳統文化常識
第一，學習文言文是繼承祖國傳統文化的重要途徑，可以幫助我們了解一些歷史知識、文學知識和社會生活知識，增強了解社會、認識事物的能力。
其次，古代漢語是現代漢語的基礎，是「源」;現代漢語是古代漢語的繼承和發展，是「流」。兩者是同一種語言發展的不同階段，並不是兩種語言。文言文中的許多詞彙依然保存在現代漢語中。如清代文學家沈復《童趣》中的「明察秋毫」、「怡然自樂」、「龐然大物」等詞語，在現代漢語中仍在運用。所以，學習文言文，可以豐富我們的語言倉庫，提高語文水平。
文言文是古代的書面語體，但它來自古代漢語口語，現代漢語也來源於古代漢語口語，二者相同的地方是主要的，不同是次要的，所以不難學，我們應有學好文言文的信心。
怎樣學好文言文呢?學好文言文的關鍵在於培養語感。培養語感有「三要」:
一要熟讀背誦課文，目的是熟悉文言文的表達方式和語言習慣。誦讀是我國傳統的學習方法，俗語說:「書讀百遍，其義自見。」文言文語言簡潔、典雅，是學習語言的好材料。許多大作家的語言功底深厚，就是得益於對古文的熟讀背誦。如:巴金十二三歲能將《古文觀止》倒背如流，吳晗十三歲以前背完了《三字經》。
二要自己用心領悟，目的是把「言」和「意」融為一體，見「言」而知「意」。如何做到這一點呢?上面說過，文言文和現代文一脈相承，許多詞語、語義是相通的。如「陳太丘與友期行」(《陳太丘與友期》)中的「期」，是「約定」的意思，這與現代漢語中「不期而遇」的「期」的含義是一致的。再如「不能名其一處」(《口技》)中的「名」字，與現代漢語中「莫名其妙」的「名」的意思也是相通的，都是「說出」的意思。用心領悟，就能做到見「言」知「意」，這對學習文言文是非常重要的。
三要主動積累詞彙，目的是掌握文言文的表達工具。如對通假字的理解，對「之」、「其」、「以」等虛詞用法的了解，詞語含義的古今變化等等。
邊學習邊總結，不斷積累，就能掌握規律。掌握了規律，學好文言文就容易多了。
學習文言文並不難，只要我們樹立信心，掌握規律，循序漸進，是能達到課程標准規定的目標的，這個目標就是:能閱讀淺易文言文。