上善若水文言文

Ⅰ 上善若水，厚德載物的古文由來

厚德載物
釋義：舊指道德高尚者能承擔重大任務。
出處：《易經》有坤卦，其《大象》曰：「地勢坤，君子以厚德載物」。
用法：作謂語、定語；指厚德育人
大意：人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有不是承載在大地上的。所以君子處世要效法「坤」的意義，以厚德對待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。
「厚德載物」意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。
出自《周易》中的卦辭：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」。天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。古代中國人認為天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。天高行健，地厚載物。然後從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。
「上善若水」語出《老子》：「上善若水，水利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
上善若水和厚德載物兩個詞語所蘊含的意義是一樣的，故大家常把這兩個詞語放在一塊使用。

Ⅱ 解釋古文:上善若水,水善。利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善 淵，與善仁，言善信，

上善若水,水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善 淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

上善若水。
註：最善良好像是水。

水善利萬物而不爭。
註：水的善利益萬物而不計較。

處眾人之所惡。
註：水之善它能夠在眾人厭惡不去做的事，水去做。

故幾於道。
註：所以水之德性就近於道了。

居善地。
註：水喜歡居住在安靜無事的地方。

心善淵。
註：水的心最善良，不貢高能和萬物之性，所以水它都處在最下的地方。所以水它都處在最下的地方

與善仁。
註：水的德最善最仁，施萬物不伐其功，利萬物不求其報。

言善信。
註：說起來水最有信用，萬物要他，他就給他。

政善治。
註：水潤萬物升為雨露降入河流，其善治於世間也。

事善能。
註：水之善去垢煮食，潤澤乾坤，隨宜妙用是世上最能的一項。

動善時。
註：水之行動不違天時，皆行則行，皆止則止也。

夫唯不爭，故無尤。
註：水與萬物不相爭，所以說到水之七善不爭的事，所以水是不可
尤怨的德也。

Ⅲ 急！急！急！！道德經上善若水篇文言文翻譯成白話文！大神們幫幫忙

最上等的善要象水一樣。水善於滋潤萬物而不與之爭奪，停留在眾人討厭的低窪低方，所以最接近道。居住在善於選擇地方，存心善於保持深沉，交友善於真誠相愛，說話善於遵守信用，為政善於有條有理，辦事善於發揮能力，行動善於掌握時機。正因為他與世無爭，所以才不會招惹怨恨。正因為他像水一樣不與水去爭雌雄，所以才不會導致失敗招來怨恨。 這個尤字的意思應該是憂慮，怨恨的意思吧

採納哦

Ⅳ 上善若水文言文在寫法上有什麼特點

行文簡潔，意蘊shenyuan

Ⅳ 本人要做副錦旗送與醫生 ，用來形容醫生品德高尚 技術精湛的 比較有內涵的古文 如厚德載物 上善若水 這類

徳技並磬

Ⅵ 關於小古文上若善水的停頓節奏劃分

你好！
上善若水！不是上若善水！
上善/若/水
僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

Ⅶ 古文《上善若水》的注釋是什麼

原文
上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無間，由此可知不言之教、無為之益也。
注釋 ①上善若水：上，最的意思。上善即最善。這里老子以水的形象來說明"聖人"是道的體現者，因為聖人的言行有類於水，而水德是近於道的。
②處眾人之所惡：即居處於眾人所不願去的地方。
③幾於道：幾，接近。即接近於道。
④淵：沉靜、深沉。
⑤與，善仁：與，指與別人相交相接。善仁，指有修養之人。
⑥政，善治：為政善於治理國家，從而取得治績。
⑦動，善時：行為動作善於把握有利的時機。
⑧尤：怨咎、過失、罪過。
譯文
最善的人就像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」。最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於恪守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。