帶一的文言文
㈠ 帶(名)的文言文句子名的意思是命名
帶(名)的文言文句子名的意思是命名：不完全正確，證據如下：
莫「名」其妙：無法「形容、描述」其中的奧妙。
一文不「名」：一毛錢都「沒有」了！
不矜「名」節：不愛惜自己的「名譽」節操。
「名」不符實：外在的「名聲」，與內在的實質不相符合。
《老子》第一章：「名可名，非常名。」（可以「說出來」的「稱謂」；便不是永恆存在的「稱謂」。）
一般來說：當文言文的句子中有「名」這個字，且後面加個「之」字，或明顯是個「名詞」的話，或許可以解釋為「將這個命名為。。。」例如：「名之曰：至聖先師。」
㈡ 文言文中帶有字的有哪些
或 1 有時,馬之千里者,一食或盡粟一石.或長煙一空 2 有的,或以為死,或以為亡.人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛. 文言文的"或"字不解釋為"或者",解釋為"有的(人或物)" 解釋: 1 也許,有時...
㈢ 要100句經典勵志文言文語錄高級一點的，，帶上翻譯，，必採納！！
古文經典勵志名句
1、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一舉成名。——司馬遷
2、去留無意，閑看庭前花開花落；寵辱不驚，漫隨天外雲卷雲舒。——《幽窗小記》
3、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
4、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——李白
5、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》
6、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子》
7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾
8、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？——《論語》
9、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。——《左傳》
10、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。——《論語》
11、英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。——《三國演義》
12、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。——唐·王勃
13、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
14、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備
15、學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。——黃睎
16、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》
17、志不強者智不達，言不信者行不果。——墨翟
18、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥
19、吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》
20、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚
21、博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾
22、百川東到海，何時復西歸？少壯不盡力，老大徒傷悲。——漢樂府《長歌行》
23、君子憂道不憂貧。——孔丘
24、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》
25、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹
26、為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。---張載
27、丹青不知老將至，貧賤於我如浮雲。——杜甫
28、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《易經》
29、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》
30、百學須先立志。——朱熹
31、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐
32、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語》
33、子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」——《子罕》
34、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》
35、操千曲爾後曉聲，觀千劍爾後識器。——劉勰、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
古文經典勵志名言
1、百川東到海，何時復西歸？少壯不盡力，老大徒傷悲。——漢樂府《長歌行》
2、百學須先立志。——朱熹
3、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。——唐·王勃
4、子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」——《子罕》
5、志不強者智不達，言不信者行不果。——墨翟
6、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》
7、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《易經》
8、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹
9、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾
10、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐
11、好學近乎知，力行近乎仁，
㈣ 帶的的文言文
帶的文言文解釋
拼音：dài 部首：巾
詳細釋義
dài
①<名>腰帶；衣帶；帶子。《公輸專》：「屬子墨子解帶為城，以牒為械。」
②<動>偑帶；帶著。《涉江》：「帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。」《鴻門宴》：「噲即帶劍擁盾入軍門。」
③<動>圍繞；環繞。《蘭亭集序》：「又有清流激湍，映帶左右。」
④<動>附著；含著；夾雜著。孔稚珪《北山移文》：「風雲凄其帶憤，石泉咽而下愴。」
⑤<動>兼任；兼帶。《梁書·曹景宗傳》：「復以為征虜中兵參軍，帶馮翊太守。」
⑥<名>指附近相連的地區。《宋史·李綱傳》：「如鼎澧岳鄂若荊南一帶，皆當屯宿重兵，倚為形勢。」
㈤ 求一篇帶 『的』 字的文言文。
作為現代用法的「的」，古代漢語里應該沒有，即便出現，也是以其他面貌出現，比如：
1、「朱唇的其若丹」：鮮明、明亮。
2、「設五寸之的」：箭靶的中心
3、「的應不是別人來」：確實
4、「點雙的以發姿」：古代女子點在額前作為裝飾的紅點
㈥ 文言文帶期字
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之，元方入門不顧。
㈦ 文言文帶(其)的句子及翻譯
一、「其」作第三人稱代詞,用在動詞或形容詞之前,在句中作主語或與其他詞語構成主謂短語作該短語中的小主語,相當於現代漢語中的「他（他們）」「它（它們）」.如：
①所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也.
②獨其為文猶可識,曰「花山」.
③蓋其又深,則其至又加少矣.
④古之人觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也.
①句,「其」作「乃華山之陽」的主語,相當於「它」,代指「華山洞」.②句,「其」與「為文」構成主謂短語,相當於「它」,代指「仆碑」.③句,兩個「其」分別作分句主語,前一個相當於「它」,代指上文的「山洞」；第二個「其」相當於「他們」,代指上文的「遊人」.④句,「其」與「求思」構成主謂片語,相當於「他們」,代指「古之人.
二、「其」作第三人稱代詞,用在名詞或方位名詞之前,作領屬性定語,相當於現代漢語中的「他的（他們的）」「它的（他們的」）.如：
① 其下平曠,有泉側出.
②距洞百餘步,有碑仆道,其文漫滅.
③然視其左右,來而記之者已少.
④問其深,則其好游者不能窮也.
⑤後世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!」
上述五句中的「其」,都可譯成第三人稱代詞「它的」.①句,「其下」指山的下面.②句,「其文」指「仆碑上的文字」.③句,「其左右」指「山洞的兩旁」.④句,「其深」指「山洞的深處」.⑤句,「其傳」指「古書的傳說（文字）」.
三、「其」活用作第一人稱代詞,可用作定語或小主語,相當於「我（自己）」、「我們」或「我的（我們的）」.如：
①余與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇.
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也.
①句,「其」指代上文的「余與四人」,只能譯成「我們」.②句,「其」指的是「我（自己）」.
四、「其」作指示代詞,可以指代個別的人或事物,也可指代多數,一般都是遠指,相當於現代漢語的「那、那個、那些、那裡」.如：
①唐浮圖慧褒始舍於其址,而卒葬之；以故其後名之曰「褒禪」.
②距其院東五里,所謂華山洞者,
③問其深,則其好游者不能窮也.
④既其出,則或咎其欲出者.
①句,「其址」指那個地方,「其後」指從那以後.②句,「其院」指那個禪院.③句,「其好游者」指那些愛好游賞的人.④句,「其欲出者」指那個要求出來的人.
五、「其」作副詞,放在句首,和放在句末的語氣助詞配合,表示反詰的語氣,可譯為 「難道」.如：其孰能譏之乎?
「其」表示反詰語氣,相當於「豈」,可譯為「難道」.
六、「其」作助詞,用來湊足音節,舒緩語氣.如：既其出,則或咎其欲出者.
「其」是助詞,無實在意義,可不翻譯；「既其出」可譯為「出洞以後」.
「其」字除了上述本文的用法外,另外還有一些用法,下面補充說明：
（一）「其」活用作第二人稱代詞,相當於「你」、「你的」.如：老臣以媼為長安君計短也,故以為其愛不若燕後.（《觸龍說趙太後》）
該句譯為：我認為太後替長安君考慮的短近了,所以認為你的疼愛（長安君）不如（疼愛）燕後.「其」作第二人稱代詞來解.
（二）「其」表示特指若干中的一個,有「其中」的意思.如：少時,一狼逕去,其一犬坐於前.（《狼》）
該句譯為：過了一會兒,一隻狼乾脆走開了,其中的另一隻狼像狗似地坐在（屠夫）面前.「其」作「其中」來解.
（三）「其」作副詞.放在句首或句中,還可以表示疑問、測度、婉商、期望等語氣,常和放在句末的語氣助詞配合,視情況可譯為「大概」、「還是」、「可要」等.如：
①其如土石何?（《愚公移山》）
②其皆出於此乎? （《師說》）
③爾其無忘乃父之志! （《伶官傳序》）
④吾其還也. （《崤之戰》）
①句,「其」用在「如……何」的前面,有加強疑問語氣的作用,可譯為「又」.②句,「其」表示測度的委婉語氣,可譯成「大概」、「或許」.③句,「其」表示告誡、期望的語氣,可譯為「可要」.④句,「其」表示商量的語氣,可譯為「還是」.
（四）「其」作副詞,表時間,有「將」、「將要」的意思.如：亟其乘屋,其始播百穀.（《詩經·七月》）
該句譯為：趕緊修理好房子,將要開始播種各種穀物了.「其」解釋為「將要」.
（五）「其」作連詞,表假設,做「假如」、「如果」來解；表選擇,做「是……還是」來解.如：
①其極刑,曰：「順我,即先刺心；否則,四肢解盡,心猶不死.」（《獄中雜記》）
②子以秦為將救韓乎,其不乎?（《戰國策·韓策》）
①句大意是：如果遇到執行凌遲這種刑罰,劊子手便對犯人說：「你依我,給我若干錢,我就先刺心,叫你一下子便死；不然的話,我把你四肢剮盡,你心一下子死不了,叫你受罪.「其」相當於「如果」.②句意思是：你認為秦國是將要救韓國,還是不救呢?「其」相當於「是……還是」.
㈧ 帶又一字的古文
曹劌論戰
肉食者謀之，又何見焉。
譯文，大官們謀劃這件事，你又何必參與呢？
㈨ 有哪些帶名字的文言文
很多文言文都帶有名字啊，如《傷仲永》，《陳太丘與友期》，《廉頗藺相如傳》等