高一語文必修一知識點總結
高一語文必修1文言文基礎知識題
燭之武退秦師
一、《左傳》簡介
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，它是我國第一部敘事詳細的編年體著作，相傳它為春秋末年魯國史官左丘明所作。它與《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》合稱為「春秋三傳」。《左傳》的記事，起於魯隱公元年（722），迄於魯哀公二十七年（468），充分反映了這250多年裡，各諸侯國的政治、經濟、文化、外交、軍事狀況。《左傳》以《春秋》的記事為綱領，善於對人物形象進行刻畫和對戰爭的描摹，因此，《左傳》既是寶貴的先秦歷史文獻，也是著名的散文作品。
二、正字音
氾( )南 佚（ ）之狐 夜縋（ ）而出 若不闕（ ）秦
逢( )孫 夫（ ）晉，何厭之有 微夫（ ）人之力不及此
三、通假字
1．今老矣，無能為也已—「 」通「 」， 。
2．秦伯說 —「 」通「 」， 。
3．失其所與，不知—「 」通「 」， 。
4．共其乏困—「 」通「 」， 。
四、古今異義詞
1．若舍鄭以為東道主。
「以為」，古義： ，今義： 。
「東道主」， 古義： ，今義： 。
2．行李之往來。
「行李「古義： ，今義： 。
3．共其乏困。
「乏困」 古義： ，今義： 。
4．微夫人之力不及此。
「夫人」 古義： ，今義： 。
5．亦去之。
「去」 古義： ，今義： 。
五、特殊文言句式
（一）省略句
1．晉軍（於）函陵 省略介詞——於
2．（燭之武）辭曰：「臣之壯也，猶不如人。」 省略主語——燭之武
3．（燭之武）許之。 省略主語——燭之武
4．（燭之武）夜縋而出。 省略賓語——燭之武
5．敢以（之）煩執事。省略賓語—這件事情
6．（晉惠公）許君焦、瑕。省略主語—晉惠公
（二）倒裝句
賓語前置句
1．夫晉，何厭之有？—有何厭？
狀語後置句
1．以其無禮於晉——於晉無禮
2．且貳於楚也——且於楚貳也
3．佚之狐言於鄭伯——於鄭伯言
4．若亡鄭而有益於君——於君有益
六、重要虛詞總結歸納
1．以
①以其無禮於晉 ( )
②敢以煩執事( )
③越國以鄙遠( )
④焉用亡鄭以陪鄰？( )
⑤若舍鄭以為東道主( )
2．而
①今急而求子( )
②夜縋而出( )
③若亡鄭而有利於君( )
④朝濟而夕設版焉。( )
3．焉
①子亦有不利焉。( )
②焉用亡鄭以陪鄰？( )
③若不闕秦，將焉取之( )
④且焉置土石( )
4．其
①行李之往來，共其乏困( )
②越國以鄙遠，君知其難也( )
③失其所與，不知( )
④吾其還也( ) ）
5．之
①公從之( )
②是寡人之過也( )
③行李之往來( )
④何厭之有( )
七、詞類活用
1．晉軍函陵、秦軍汜南（ ）， 。
2．既東封鄭（封，疆界。名作動，使…成為疆界；東，名作狀，在東邊）
3. 若不闕秦（ ）， 。
4．越國以鄙遠（鄙—名詞邊邑，意動，把……當作邊邑；遠—遠地，形作名）
5．且貳於楚也（ ）， 。
6．若亡鄭而有益於君（使動，使…滅亡）
7．燭之武退秦師（ ）， 。
8．不仁，不知（智），不武（仁—不符合仁道；智—不算明智；武—不是英武）
9．臣之壯也（ ）， 。
10．今老矣（老—老年人）
11．鄰之厚，君之薄也（ ）， 。
12．共其乏困（乏困—缺少的東西）
13．君亦無所害（ ）， 。
14．且君嘗為晉君賜矣（賜—恩惠，好處）
15．與鄭人盟（ ）， 。
16．唯君圖之（圖—計劃、考慮）
17．因人之力而敝之，不仁（ ）， 。
荊軻刺秦王
《戰國策》戰國時游說之士的策謀和言論的匯編.它是一部國別體史書。初有《國策》、《國事》、《事語》、《短長》、《長書》、《修書》等名稱和本子，西漢末劉向編定，有三十三篇。約12萬字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。
1.通假字
1.秦王必說見臣 「 」通「 」， 。
2.使工以葯淬火 「 」通「 」， 。
3.日以盡矣 「 」通「 」， 。
4.而燕國見陵之恥除矣 「 」通「 」， 。
5.今日往而不反者 「 」通「 」， 。
6.請辭決矣 「 」通「 」， 。
7.燕王誠振怖大王之威 「 」通「 」， 。
8.故振懾 「 」通「 」， 。
9.設九賓 賓，「 」通「 」， 。
10.圖窮而匕首見 「 」通「 」， 。
11.荊軻奉樊於期頭函 「 」通「 」， 。
12.秦武陽奉地圖匣 「 」通「 」， 。
13.以其所奉葯囊提軻 「 」通「 」， 。
14.卒起不意 「 」通「 」， 。
卒惶急無以擊軻 「 」通「 」， 。
15.秦王還柱而走， 「 」通「 」， 。
2.重點文言實詞釋義(12個)
親 今行而無信，則秦未可親也 （ ）
深 秦之遇將軍，可謂深矣 （ ）
解 可以解燕國之患 （ ）
教 乃今得聞教 （ ）
敢 人不敢與忤視 （ ）
還 壯士一去兮不復還 （ ）
秦王還柱而走 （ ）
資 持千金之資幣物 （ ）
振 燕王誠振怖大王之威（ ）
圖 圖窮匕首見 （ ）
室 拔劍，劍長，操其室 （ ）
詔 非有詔得不上 （ ）
被 秦王復擊軻，被八創 （ ）
3．詞類活用
1.進兵北略地 （ ）， 。
2.函封之 （ ）， 。
3.前為謝曰 （ ）， 。
4.樊於期乃前曰 （ ）， 。
5.左右既前 （ ）， 。
6.其人居遠 （ ）， 。
7.使使以聞大王 （ ）， 。
8.太子遲之 （ ）， 。
9.發盡上指冠 （ ）， 。
10.群臣怪之 （ ）， 。
11.箕踞以罵曰 （ ）， 。
12.秦兵旦暮渡易水 （ ）， 。
13.乃欲以生劫之 （ ）， 。
4.古今異義詞
1.仰天太息流涕
涕，古義： ，今義： 。
2.樊將軍以窮困來歸丹
窮困，古義： ，今義： 。
3.丹不忍以己之私，而傷長者之意
長者，古義： ，今義： 。
4.將軍豈有意乎
意，古義： ，今義： 。
5.秦之遇將軍，可謂深矣
遇，古義： ，今義： 。
深，古義： ，今義： 。
6.於是太子預求天下之利匕首 古
於是，古義： ，今義： 。
7.終已不顧
不顧，古義： ，今義： 。
8.左右乃曰
左右，古義： ，今義： 。
8.今有一言，可以解燕國之患
可以，古義： ，今義： 。
9.秦王購之金千斤
金，古義： ，今義： 。
5.常見文言句式
判斷句
1.此臣日夜切齒拊心也 2.今日往而不反者，豎子也
3.仆所以留才，待吾客與俱 4.事所以不成者，乃欲以生劫之。
省略句
秦王購之 ( 以 ) 金千斤 ( 省略介詞「以」 )
取之 ( 以 ) 百金 ( 省略介詞「以」 )
欲與 ( 之 ) 俱 ( 往 ) ( 省略介詞賓語和謂語 )
待吾客與 ( 之 ) 俱 ( 往 ) ( 同上 )
皆 ( 穿 ) 白衣冠以送之 ( 省略謂語 )
其人居遠未來，而為 ( 之 ) 留待 ( 省略介詞賓語 )
嘉為 ( 之 ) 先言於秦王曰 ( 同上 )
乃 ( 穿 ) 朝服，設九賓 ( 省略謂語 )
見燕使者 ( 於 ) 咸陽宮 ( 省略介詞 )
使 ( 之 ) 畢使於前 ( 省略兼語 )
群臣侍 ( 於 ) 殿上者，不得持尺兵 ( 省略介詞 )
獻 ( 於 ) 秦王 ( 省略介詞 )
比 ( 於 ) 諸侯之列 ( 省略介詞 )
而 ( 按 ) 秦法…… ( 根據文意省略 )
皆陳 ( 於 ) 殿下 ( 省略介詞 )
被動句
1.父母宗族，皆為戮沒 2.燕國見陵之恥除矣
倒裝句
1.常痛於骨髓 ( 介賓短語後置 )
2.嘉為先言於秦王 ( 介賓短語後置 )
3.燕王拜送於庭 ( 介賓短語後置 )
4.使畢使於前 ( 介賓短語後置 )
5.太子及賓客知其事者 ( 定語後置 )
6.群臣侍殿上者 ( 定語後置 )
7.秦王購之 ( 以 ) 金千斤，邑萬家 ( 介賓短語後置，數量詞作定語後置 )
固定結構
1.臣乃得有以報太子 ( 「有以」，意為：有用來……的辦法 )
2.而卒惶急無以擊軻 ( 「無以」，意為：沒有用來……的辦法 )
3.將奈何 表疑問，怎麼……。下文「為之奈何」「既已無可奈何」意同。
4.荊軻有所待 意為：有……的人 ( 東西 ) 。「所」後常跟動片語成 「所」字結構，作「有」的賓語。
5.將軍豈有意乎 表反問，是否……呢。
6.荊卿豈無意哉 表反問，難道……嗎。
7.仆所以留者 復音虛詞「所以」常引出表原因、手段等的分句，譯為：……的原因。
8.事所以不成者…… 同上。
鴻門宴
一.通假字
1. 吾令人望其氣……成五采。「 」通「 」， 。
2. 私見張良，具告以事。「 」通「 」， 。
3. 距①關，毋②內③諸侯。 ①「 」通「 」， 。
②「 」通「 」， 。
③「 」通「 」， 。
4. 願伯具言臣之不敢倍德也。「 」通「 」， 。
5. 張良出，要項伯。「 」通「 」， 。
6. 旦日不可不蚤自來謝項王。「 」通「 」， 。
7. 令將軍與臣有卻。「 」通「 」， 。
8. ①項王則受璧，置之坐上。 ②因擊沛公於坐 「 」通「 」， 。
9. 沛公之參乘樊噲者也。「 」通「 」， 。
10. 謹使臣良奉白璧一雙。「 」通「 」， 。
11. 不者，若屬皆且為所虜。「 」通「 」， 。
二.詞類活用
1. 沛公軍霸上。軍，（ ）， 。
2. ①沛公欲王關中。②秦地可盡王也。③先破秦入咸陽者王之。
（ ）， 。
3. 素善留侯張良。 善，（ ）， 。
4. ①項伯乃夜馳之沛公軍。②於是項伯復夜去。夜，（ ）， 。
5. ①亡去不義。②今人有大功而擊之，不義也。 義，（ ）， 。
6. 項伯殺人，臣活之。 活，（ ）， 。
7. 吾得兄事之。 兄，（ ）， 。
8. 沛公旦日從百餘騎來見項王。 從，（ ）， 。
9. 范增數目項王。 目，（ ）， 。
10. 若入前為壽。 前，（ ）， 。
11. 常以身翼蔽沛公。 翼，（ ）， 。
12. 交戟之衛士欲止不內。 止，（ ）， 。
13. 頭發上指。 上，（ ）， 。
14. 刑人如恐不勝。 刑，（ ）， 。
15. 從酈山下，道芷陽間行。 ①下，（ ）， 。
②道，（ ）， 。
③間，（ ）， 。
16. 沛公已去，間至軍中。 間，（ ）， 。
17. 拔劍撞而破之。 破，（ ）， 。
18. 籍吏民，封府庫。 籍，（ ）， 。
19. 沛公今事有急。 急，（ ）， 。
20. 此亡秦之續耳。 續，（ ）， 。
三.文言固定句式
1. 今入關，財物無所取。
2. 為之奈何？
3. 且為之奈何？
4. 孰與君少長？
5. 吾入關，秋豪不敢有所近。
6. 所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。
7. 日夜望將軍至，豈敢反乎！
8. 沛公不先破關中，公豈敢入乎？
9. 不然，籍何以至此？
10. 君王與沛公飲，軍中無以為樂。
11. 今日之事何如？
12. 臣死且不避，卮酒安足辭！
13. 此亡秦之續耳。
14. 何辭為？
四.賓語前置句
1. 不然，籍何以至此？ 2. 今日之事何如？
3. 客何為者？ 4. 何辭為？
5. 大王來何操？ 6. 沛公安在？
五.被動句
1. 不者，若屬皆且為所虜！ 2. 吾屬今為之虜矣！
六.省略句
1. 沛公軍於霸上。 2. 沛公欲王於關中。
3. 為吾擊破沛公軍。 4. 具告之以事。
5. 亡去不義，不可不語之。 6. 將軍戰於河北，臣戰於河南。
7. 交戟之衛士欲止之不內。 8. 還軍於霸上。
9. 項王受璧，置之於坐上。 10. 豎子不足與之謀。
七.狀語後置句
1. 曹無傷使人言於項羽曰。 2. 沛公欲王於關中。
3. 具告之以事。 4. 良曰：「長於臣。」
5. 得復見將軍於此。
八.異義詞
1. 沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。
古義： ，今義： 。
2. 備他盜之出入與非常也。
古義： ，今義： 。
3. 今人有大功而擊之。
古義： ，今義： 。
4. 而聽細說。
古義： ，今義： 。
5. 沛公居山東時。
古義： ，今義： 。
6. 將軍戰河北，臣戰河南。
古義： ，今義：
Ⅱ 高中語文必修一知識點
[分享]高中語文（必修一）知識點梳理（1）
高中語文（必修一）知識點梳理（1）
向青春舉杯
字音部分：
橘（jú）子 百舸（gě）爭流 寥（liáo）廓
揮斥方遒（qiú） 崢嶸（zhēng róng）歲月 浪遏（è）飛舟
灰燼（jìn） 脊（jǐ）骨 礦藏（cáng ）
閃爍（shuò） 戰栗（lì） 倔強（jué jiàng）
崛（jué）起 迷惘（wǎng） 晨曦（xī）
沉湎（miǎn ） 眷（juàn）戀 惆悵（chàng）
摯（zhì）友 抹煞（shā） 摭（zhí）拾
廢寢（qǐn）忘食 橫（hèng）蠻 遨（áo）游
引吭（háng）試啼 甫（fǔ）健 翱（áo）翔
枝椏（yā） 茁（zhuó）壯 磕絆（kē bàn）
谷穗（suì） 干癟（biě） 入不敷（fū）出
敷（fū）演 衡量（liáng） 嚙噬（niè shì）
泵（bèng） 妥帖（tiē） 甄（zhēn）別
纖（xiān）巧 覷（qū） 坨（tuó）
商榷（què） 思忖（cǔn） 巷（hàng）道
墓冢（zhǒng） 屏窒（bǐng zhì） 不啻（chì）
悄（qiǎo）然 犄（jī）角 噗噗（pū）跳
詞語部分：
檢點：（1）查考符合與否；查點。（2）注意約束（自己的言語行為）。
敷演：敘說並加以發揮。
甄別：審查辨別。
絕倫：獨一無二；沒有可以相比的。
思忖：思量。
商榷：商討。
勾銷：取消；抹掉。
巷道：采礦或探礦時在山林或地下挖掘的大致成水平方向的坑道。一般用於運輸和排水，也用於通風。
不啻：如同。
犄角：（1）角落。（2）動物的角。
座右銘：寫出來放在座位旁邊的格言。
光宗耀祖：為宗族爭光，使祖先顯耀。光，有面子；宗，宗族；耀，顯耀；祖，祖先。
汗流浹背：汗流得滿背都是。形容非常恐懼或非常害怕。現也形容出汗很多，背上的衣服都濕透了。浹，濕透。
不毛之地：不生長草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。
痴心妄想：一心想著不可能實現的事，也指愚蠢荒唐的想法。痴心：沉迷於某人或某事的心思；妄想，荒誕的打算。
怨天尤人：指遇到挫折或出了問題，一味抱怨天、責怪別人。怨，怨恨；天，命運；尤，責怪，歸罪。
妄自菲薄：過分看輕自己。形容自卑。妄，胡亂的；菲薄：小看、輕視。
鬼迷心竅：鬼怪迷惑住心竅。指對問題認識不清。
恪盡職守：謹慎而盡力地做好所從事的工作。
瞠目結舌：瞪眼翹舌說不出話來。形容窘迫或驚呆的樣子。瞠，瞪著眼睛；結舌，翹起舌頭落不下。
苟延殘喘：勉強延續臨死前的喘息。比喻暫時勉強維持生存。苟，暫且，勉強；延，延續；殘喘，臨死前的喘息。
文本選萃：
生命如四季。
……可我懂得我沒有權利逃避在給予我生命的同時所給予我的責任。我無須問為什麼，也無須想有沒有結果。我不應白白地耗費時間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應該自怨自憐命運怎麼這樣不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我決不企望有誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。
——張潔《我的四季》
點撥：（1）直面艱難困苦是生命賦予的責任；
（2）命運掌握在挑戰者手裡；
（3）腳踏實地才能走出精彩的人生；
（4）心態決定著人生前程。
馬克思17歲中學畢業考試時就寫下《青年在選擇職業時的考慮》，科學而崇高地規劃了自己的人生。
點撥：（1）良好的開端是成功的一半；
（2）有志之人立長志，無志之人常立志。
如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無瑕的偉大人物。
歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？
——馬克思《青年在選擇職業時的考慮》
點撥：（1）幸福不只是一種享受，更是一種付出；
（2）在「小我」與「大我」間抉擇。
寫作借鑒：
《沁園春·長沙》
對比手法的運用。運用了多組對比使其所描繪的形象更加鮮明。「萬山紅遍」與「漫江碧透」是顏色的對比，「鷹擊長空」與「魚翔淺底」是動態的對比，風華正茂的「同學少年」與被詩人視為糞土的「萬戶侯」是明比，「萬類」的自由與民生的壓抑是暗比。
精當、形象、極富表現力的語言。「萬」言山之多，「遍」寫紅之廣，「擊」描畫雄鷹矯健的身姿，「翔」描繪游魚在水中自由自在、輕快自如的神態。
《我的四季》
清晰的寫作思路——四季如生命，生命便是四季。張潔將生命的勞作、艱辛、期待、收獲濃縮在「四季」里，寫了播種的春，耕耘的夏，收獲的秋，還有在回顧的冬，讓讀者與自己一道共受煎熬，也分享快樂。
《我的五樣》
運用了多種修辭手法，如襯托、對比、比喻等。用空氣、水、陽光對生命的寶貴襯托鮮花的可貴，生命固然重要，但沒有鮮花存在的生命會失去多少的光彩。用空氣、水、陽光、鮮花來襯托筆，前四樣東西固然可貴，可它們和寫作的筆一比，都不是最寶貴的。用同學們寫的父母、孩子、愛人與自己想寫的筆作對比，在諸多的忍痛割愛後，還是強調了自己對筆鍾愛的理由。比喻運用也很妥帖，如「萬物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在那裡等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的林林總總，只有五樣可以塞入。」
獲得教養的途徑
字音部分：
跬（kuǐ）步 鍥（qiè）而不舍 經傳（zhuàn）
麻痹（bì） 戕（qiāng）害 符籙（lù）
召（zhào）喚
詞語部分：
戕害：傷害。
青出於藍：青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍草更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。青，靛青；藍，蓼藍之類可作染料的草。
鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻有恆心，有毅力。鍥，鏤刻；舍，停止。
望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。望洋，仰視的樣子。
舉一反三：比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。反，類推。
文本選萃：
赫爾曼·黑塞認為真正的修養不應當追求功利，而是為了「精神和心靈的完善」。讀書是獲得教養的主要途徑，人們在用心研究經典作品之後，便能發現世界，認識社會，完善自我修養。
點撥：（1）塑造心靈；（2）培養人格；（3）增強修養；（4）潛心讀書；（5）經典的力量。
真正的修養一如真正的體育，既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇，永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存於永恆之中。
——赫爾曼·黑塞《獲得教養的途徑》
點撥：（1）修養沒有極致，而是一輩子的事；
（2）執著才能永恆。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
——荀子《勸學》
點撥：藉助於外物往往能讓理想早日成為現實。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——荀子《勸學》
點撥：（1）持之以恆方有成效；（2）優勢與劣勢。
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
——韓愈《師說》
點撥：（1）博採眾長者可成大器；
（2）學識的高下不完全取決於年齡的大小；
（3）青出於藍而勝於藍；
（4）我們要敢於超越前人。
寫作借鑒：
《勸學》
巧妙設喻。以常見的道理或現象設喻，所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力也有感染力。設喻與說理結合緊密，靈活有變，形式多樣：有的寓道理於比喻中，如「青出於藍」「冰寒於水」「鍥而不舍」等；有的反復設喻說明道理，如連用「跂而望、登高而招、順風而呼、假舟楫、假輿馬」等五個比喻，引出「善假於物也」的道理。設喻方式富於變化，把道理說得更具體明白：有的正面設喻，如「青出於藍」等；有的正反設喻，如「騏驥」和「駑馬」、「鍥而舍之」和「鍥而不舍」、「蚓」和「蟹」等。
《師說》
正反對比論證。運用正反對比的論證方法，從三個方面作對比，論述從師而學的必要性。先以「古之聖人」的「從師而學」與「今之眾人」的「恥學於師」作對比，再以人們為子「擇師而教之」與自身「則恥師焉」作對比，最後以「巫醫樂師百工之人」的「不恥相師」與「士大夫之族」的「群聚而笑之」作對比。三組比較形成鮮明對照，彰顯不從師而學的荒謬，對當時的不良風氣作了有力的批判。
自測練習：
找出下列句中的通假字並作解釋：
1、 輮以為輪。
2、 雖有槁暴，不復挺者。
3、則知明而行無過矣。
4、君子生非異也
5、師者，所以傳道受業解惑也。
6、或師焉，或不焉
解釋下列句中的古今異義詞：
1、輮以為輪
2、金就礪則利
3、君子博學而日參省乎己
4、而神明自得
5、古之學者必有師
6、師者，所以傳道受業解惑也
7、吾從而師之
8、今之眾人
9、小學而大遺
10、弟子不必不如師
試翻譯下列文言句子：
1、 木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
2、 故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
3、 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4、 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
5、 師者，所以傳道受業解惑也。
6、 吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？
7、 是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
8、 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
9、 巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
Ⅲ 求高一語文必修一知識點總結
《沁園春·長沙》毛澤東
選自《毛澤東詩詞集》，沁園春，詞牌名。
內容概要：上闋寫景為主，生動描繪了美麗壯觀的深秋湘江景色，後一句即景抒情，提出蒼茫大地應該由誰來主宰的問題；下闋追憶往事，突出了當年年輕的詩人與同學以身許國的抱負和意氣風發的神情。這就含蓄地回答了「誰主沉浮」的問題：正需要這樣胸懷崇高理想、敢於英勇斗爭的熱血青年來肩負主宰大地的重任。
藝術手法：用詞精準，富有表現力；景中寓情，情景交融。
《跨越百年的美麗》梁衡
選自《光明日報》。梁衡，新華社高級記者，當代散文家。
內容概要：以「美麗」為主線，表明居里夫人的美麗不在於容貌，而在於心靈和人格。她為人類作出了偉大的貢獻，實現了自己的人生價值。
藝術手法：多角度、多側面表現人物的創作手法。
《邊城（節選）》沈從文
沈從文，湖南鳳凰人，現代作家。代表作有中篇小說《邊城》，長篇小說《長河》，散文集《湘西散記》、《湘西》等。本文節選自《邊城》的第一章、第十三章。
全篇故事情節：在風光秀麗的湘西，生活著相依為命的祖父孫女二人。翠翠美麗純潔，情竇初開，她愛上了船總的二兒子儺送。船總的大兒子天保也喜歡翠翠。天保和儺送相約以唱歌來進行愛情的「決斗」。後來天保為了成全弟弟，外出闖灘而死。儺送心懷內疚，也離開故鄉，祖父憂心去世，只剩下翠翠苦等儺送回來。
邊城描繪了一幅民風淳樸的風情畫，作者深情歌詠親情、愛情、人與人之間的友愛之情的美麗，充分展示了湘西的古老民俗與人物的心地善良。
邊城中的詩意，首先表現在對地方風物的描繪上。邊城處於川湘交界處，四周環山，河流匯集，青山綠水，詩意盎然。與世隔絕，更添幾分詩意和「牧歌情調」。其次，詩意還體現在人物性格上。翠翠這個人物是最完美的詩意結晶。最後，邊城中人物寂寞、封閉、停滯的生存狀態也是一種詩意。
《合歡樹》史鐵生
史鐵生，北京人。當代作家。代表作有《我的遙遠的清平灣》、《我與地壇》、《命若琴弦》、《務虛筆記》等。
內容概要：文章表現了對自己有成就而母親辭世，「子欲養而親不待」的傷感，表現深沉的母愛以及作者對母親的緬懷。
藝術手法：沉靜淡然的語言風格
象徵手法的運用：合歡樹的象徵意義：母愛的象徵；命運多舛的作者的象徵；作者寄託哀思的載體。
《最後的常春藤葉》歐·亨利
歐·亨利，美國小說家，代表作《警察與贊美詩》、《麥琪的禮物》、《沒有完的故事》。作品被稱為「美國生活的幽默網路全書」。
世界三大短篇小說之王：歐·亨利、契訶夫、莫泊桑。
內容概要：老畫家貝爾曼為了貧病交加的青年畫家頑強地活下去，在風雨之夜掙扎著往牆上畫了一片永不凋零的常春藤葉。他為此傑作付出了生命的代價，但青年畫家卻因此獲得勇氣而活下來。作品歌頌了藝術的偉大力量和蒼涼的人生中崇高的藝術家品格。
藝術手法：幽默、誇張、諷刺的語言風格，歐·亨利式的結尾：意料之外，情理之中。
《邂逅霍金》葛劍雄
葛劍雄，教授，歷史學家。霍金，英國理論物理學家，所著科普著作《時間簡史》。
內容概要：作者以在劍橋邂逅霍金的一次經歷，表達對霍金克服病痛攀登科學高峰的毅力精神表示了深深的敬意，還對培育、涵養了霍金的人文環境給予了高度贊美。
《再別康橋》徐志摩
徐志摩，浙江海寧人。現代詩人，新月派代表人物。主要詩集《翡冷翠的一夜》、《志摩的詩》、《猛虎集》。
新月派的另一位代表人物聞一多曾提出新詩應該具有「音樂美、建築美、繪畫美」的主張，強調要有韻律和節奏、詩行形態的美觀與色彩的和諧美麗。《再別康橋》正體現了這「三美」的主張。
《蒹葭》
選自《詩經·秦風》。
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌作品305篇。按其內容分為「風」、「雅」、「頌」三部分。「風」又稱十五國風，大都是民間歌謠，共160篇。「雅」分大雅和小雅，共105篇，是宮廷樂曲歌詞，屬正統音樂。「頌」分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌，共40篇。
《詩經》的表現手法有賦、比、興。
表現手法：
興——本詩以秋景起興，營造朦朧的意境，塑造伊人神秘縹緲的形象，同時也深化了作者追尋伊人，可望而不可即的痛苦。
賦——詩中直接描寫秋天景色，這是賦的手法。
《種樹郭橐駝傳》柳宗元
柳宗元，字子厚，唐代河東人，世稱柳河東，又稱柳柳州，唐代文學家，唐宋八大家之一。
本文是一篇帶有寓言及政論色彩的傳記文。通過對郭橐駝種樹情況的記敘，映照當時弊政，表達了作者關於「養民」的思想。
對比手法的運用：將郭橐駝種樹的結果、過程和「他植者」種樹的結果、過程對比，突出樹木的本性，揭示種樹的要領「順木之天，以致其性」，引出下文論證「養樹」與「養人」的道理。
類比手法的運用：將「養樹」與「養人」類比，「長人者好煩其令」與「他植者」的不善種樹相呼應，點明了本文的主旨：國家在元氣大傷之後想要恢復元氣並長治久安，就要「養民」，使百姓得到休養生息。
《病梅館記》龔自珍
龔自珍，又名鞏祚，字璱人，號定庵。近代傑出思想家、文學家。
內容概要：通過對病梅的批評，批判社會政治，狀物和議政融為一體。
藝術手法：通過托物言志的手法，以梅喻人。文中梅的遭遇正是清朝封建專制統治下人才的遭遇；作者對梅的態度，正是作者對人才的態度；作者對造成梅病態的痛斥，正是作者對封建統治階級摧殘人才、扼殺人才罪行的痛斥；作者要求恢復梅的本性，保全梅的自然健康的形態，正是作者要求個性解放「不拘一格降人才」的迫切心情。
《促織》蒲松齡
蒲松齡，字留仙，世稱聊齋先生，清代文學家。《聊齋志異》是文言短篇小說集，也是我國古代文言短篇小說的創作高峰。「聊齋」是蒲松齡書齋的名字，「志」即記，「志異」即記敘奇聞軼事。
內容概要：作品以斗促織的宮廷嬉戲作為線索，通過成名一家曲折的命運揭露黑暗的社會現實。
藝術手法：
1．借古諷今的筆法：借明朝喻清朝，諷刺揭露官貪吏虐。
2．跌宕起伏的情節：「求神問卜」推動了情節的發展。「身化促織」的情節增加了故事的曲折性和神奇色彩，也加深了故事的悲劇性。
「異史氏曰」的一段文字是蒲松齡對故事所作的評論，這也是筆記小說常用的一種形式，通過評語直接表達自己的觀點。這段評論主要有三點：第一，從官貪吏虐追溯到天子宮廷，指出「天子一跬步，皆關民命，不可忽也」，寄諷諫之旨；第二，就成名的一貧一富說明是「天將酬長厚者」，反映了「善惡有報」的宿命論思想；第三，針對撫臣、令尹蒙受促織「恩蔭」，證實「一人飛升，仙及雞犬」的說法，生動地表明封建官僚的升遷發跡是建立在百姓苦難之上的，在此作者抒發了憤懣不平之感。
《香菱學詩》曹雪芹
節選自《紅樓夢》第四十八回和第四十九回，原回目是「濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦吟詩」、「琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻」。
曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。清代小說家。
內容概要：香菱在黛玉指導下學習寫詩，分為黛玉指導讀詩和香菱練習寫詩兩個階段。原書回目中「苦吟」二字正是全篇主旨，夢中成詩是「苦吟」的最鮮明體現。
藝術手法：通過語言、動作、神態表現人物心理，刻畫人物個性；引用詩句豐富小說內容。
《群英會蔣干中計》羅貫中
羅貫中，名本，號湖海散人，元末明初小說家。作品全稱《三國志通俗演義》。
內容概要：周瑜利用蔣干設下反間計，曹操中計，殺掉蔡瑁、張允。全文雖是節選，但結構完整，主線突出。
藝術手法：以「計」貫穿全文，章回小說環環相扣的手法；通過言談舉止、音容笑貌來描摹人物形象。（寫周瑜六笑，刻畫其心思縝密，足智多謀的個性。）
《林教頭風雪山神廟》施耐庵
施耐庵，元末明初小說家。
內容概要：圍繞林沖的遭遇展開情節，反映了林沖由安分守己、隨遇而安到徹底反抗的思想變化過程。
藝術手法：以「風雪」為線索貫穿全文；環境描寫推動情節發展；擅用「巧合」推動情節；人物形象在情節發展中變化。
Ⅳ 高中語文必修課 重點
其實像白話文這樣的課文，可以不列為重點文章。如果一定要，那大致可以列出：專
必修一：4.燭之武退屬秦師 5.荊軻刺秦王 6.鴻門宴。。白話文應該沒有。
必修二：1.荷塘月色 2.故都的秋 3.囚綠記 4，《詩經》兩首 5.離騷 6.孔雀東南飛 7.詩三首 8. 蘭亭集序 9.赤壁賦 10.游褒禪山記
必修三：1.林黛玉進賈府 2,。祝福 3.蜀道難 4.杜甫詩兩首 5.琵琶行 6.李商隱詩兩首 7.寡人之於國也 8。勸學 9.過秦論 10.師說
必修四：1.柳永詞兩首 2.蘇軾詞兩首 3.辛棄疾詞兩首 4.李清照詞兩首 5.拿來主義 6.廉頗藺相如列傳 7.蘇武傳 8.張衡傳
必修五：1.林教頭風雪山神廟 2.裝在套子里的人 3.邊城 4.歸去來兮辭 5.滕王閣序 6.逍遙游 7.陳情表 8.咬文嚼字 9.說木葉 10.談中國詩
應該是這么多。其中文言文為重點。白話文章略有出入
其實，像白話文一類的文章，重在分析後的運用。把分析的能力運用在高考上。而文言文一定要背誦，理解字義，句意
Ⅳ 速求人教版高一語文必修一知識點
-- 蜀道難原文及譯文
蜀 道 難
李白
原文：
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧方鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛從雌繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟。
譯文：
噫，哎呀，好高啊好險啊！蜀道之難，難於上青天！
蠶叢和魚鳧是古蜀國的帝王，他們開國的事業何等茫然。從古到今四萬八千年，秦蜀二地從不通人煙。西面太白山上只有鳥飛的路線，可以通往峨眉山巔。多少壯士在地裂山崩中死去，然後才有一條天梯似的棧道互相鉤連。上有那駕著六龍的日車也要回頭的高峰，下有那奔騰澎湃的激流也要倒退的回川。連高飛的黃鶴也不得過啊，猿猴要過也無法攀援。青泥嶺上路，盤旋又盤旋，百步九折繞山巒。抬起頭來不敢出大氣，手摸星辰頭頂天。只好坐下來手按胸口發長嘆。
西行的人啊，你什麼時候回來呢？這可怕的蜀道，實在難以登攀！只聽見鳥兒在古樹上哀號，雌的跟著雄的飛繞在林間。又聽見子規在月下哭泣：「不如歸去！不如歸去！……」一聲聲，愁滿空山。蜀道之難，難於上青天！聽一聽也會使人失去青春的容顏。山峰連著山峰，離天還不到一尺遠，千年枯枝倒掛在懸岩上邊。激流和瀑布各把神通顯，沖得山岩震，推著巨石轉，好一似雷霆回響在這萬壑千山。「蜀道是這樣的艱險啊！可嘆（你們這些）遠道而來的人，不知是為了什麼？」
劍門關氣象非凡，但也格外高險。一人來把守，萬人難過關。把關的人若是不可靠，他反而成為禍患。行人來到這里，早上要防備猛虎的襲擊，晚上要警惕長蛇的暗算。它們磨快了牙齒，時刻要擺人肉宴。被它們殺害的人啊，密密麻麻，成千上萬。「錦城雖說是個好地方，倒不如早早回家去！」
蜀道之難，難於上青天！當我踏上歸途回身西望，還止不住連聲長嘆。
秋興八首（其一）
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
詠懷古跡其三
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
杜甫《登高》
原文
風急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客， 百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。
琵琶行
原文：
元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶於穆、曹二善才；年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。予出官二年，恬然自安。感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍裂水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣衫起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾叫善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口首空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。期間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶聲，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
譯文：
元和十年，我被貶到九江當司馬。第二年秋季的一個夜晚，到湓浦口送一個朋友，聽見船中有人彈琵琶，那聲音，錚錚縱縱，很有京城裡的韻味；問那個人，才知道她原來是長安歌伎，曾經跟曹、穆兩位名師學彈琵琶。年紀漸大，姿色衰退，只好給一個商人當老婆。我便吩咐擺酒，讓她暢快地彈幾只曲子，她彈奏完畢，十分憂傷。敘述了年輕時候的歡樂情景；可是如今呢，飄零憔悴，在江湖中間輾轉流離！我從京城裡貶出來，已有兩年，心情平靜，安於現狀；聽了她的話，這天晚上，才感覺到被貶謫的味道，因而作了這首長詩送給她，共計六百一十二字（實際上全詩是六百一十六字），叫做《琵琶行》。
晚間在潯陽江邊送別友人，楓葉荻花，在秋風里沙沙抖動。主人下了馬，走進友人的船中，拿起酒想喝，卻沒有音樂助興。
悶悶地喝醉了，凄凄慘慘地將要分別，將分別的時候，茫茫的江水裡沉浸著明月。
忽然聽見水面上飄來琵琶的聲音。主人忘記了回去，客人也不肯起身。
跟著聲音悄悄地詢問是什麼人在彈琵琶，琵琶聲停止了，想說話卻遲遲地沒有說話。
移近船隻，請那個人相見。添酒、挑燈，又擺上酒宴。
再三呼喚，她才肯走出船艙，還抱著琵琶，遮住半邊臉龐。
擰轉軸子，撥動了兩三下絲弦，還沒有彈成曲調，已經充滿了情感。
每一弦都在嘆息，每一聲都在沉思，好象在訴說不得意的身世。
低著眉隨著手繼續地彈啊，彈，說盡那無限傷心的事件。
輕輕地攏，慢慢地捻、又抹又挑，開頭彈的是《霓裳》，後來彈的是《六么》。
粗弦嘈嘈，好象是急風驟雨，細弦切切，好象是兒女私語。
嘈嘈切切，錯雜成一片，大珠小珠，落滿了玉盤。
花底的黃鶯間間關關──叫得多麼流利，冰下的泉水幽幽咽咽──流得多麼艱難！
流水凍結了，也凍結了琵琶的弦於，弦子凍結了，聲音也暫時停止。
另外流露出一種潛藏在內心深處的愁恨，這時候沒有聲音，卻比有聲音的更激動人心。
突然爆破一隻銀瓶，水漿奔進，驟然殺出一隊鐵騎，刀槍轟鳴。
曲子彈完了，收回撥子從弦索中間劃過，四根弦發出同一個聲音，好象撕裂綢帛。
東邊西邊的船舫里都靜悄悄沒人說話，只看見一輪秋月在江心裡閃耀銀波。
疑疑吞吞地放下撥子又插到弦中，整理好衣裳，站起來顯得十分肅敬。
她訴說：「本來是京城裡的姑娘，家住在蝦蟆陵附近。
十三歲就學會了彈琵琶的技藝，名字登記在教坊的第一部里。
唱罷曲子，曾贏得曲師的贊揚，妝梳起來，常引起秋娘的妒嫉。
五陵少年爭先恐後地贈送禮品，一隻曲子，換來無數匹吳綾蜀錦。
打拍子敲碎了鈿頭雲篦，吃美酒潑臟了血色羅裙。
今年歡笑啊，明年歡笑，輕輕地度過了多少個秋夜春天；
同屬的姐妹嫁給了軍人，老鴇辭別了人世，無情的時光，奪去了美艷的紅顏。
門前的車馬，越來越稀，嫁了個商人，跟他到這里。
商人只看重利，哪在乎別離，上個月又到浮梁，去買茶做生意。
留下我在江口，獨守這空盪盪的船倉，繞船的月光白得象霜，江水也那麼寒涼。
深夜裡忽然夢見少年時代的往事，滿臉淚水，哭醒來更加悲傷。……」
我聽了琵琶聲已經嘆息，又聽了這番話更加歔欷。
同樣是失意人流落在遠方，碰在一起啊，從前不認識那又何妨！
我自從去年辭別了京城，貶官在潯陽，一直卧病。
潯陽這地方荒涼偏僻，哪有音樂，一年到頭，也聽不見管弦奏鳴。
居住在湓江附近，低窪潮濕，院子周圍，盡長些黃蘆苦竹。
早上晚間，在這兒聽見的都是什麼？除了杜鵑的哀鳴，就只有猿猴的悲哭。
春江花晨和秋季的月夜，拿出酒來，卻往往自酌自飲。
難道說沒有山歌？也沒有村笛？嘔啞嘲哳，那聲音也實在難聽！
今晚上聽了你用琵琶彈奏的樂曲，象聽了天上的仙樂，耳朵也頓時清明。
不要告辭，請坐下再彈一隻曲子，我替你譜寫歌詞，題目就叫作《琵琶行》。
聽了我的話長久地站立，又坐下撥弦索，撥得更急。
凄凄切切，不象剛才的聲音，滿座的聽眾，都忍不住哭泣。
這當中哪一個哭得最悲酸？江州司馬的眼淚啊，濕透了青衫
錦瑟
李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
馬嵬
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
寡人之於國也
原文:
梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
曰：「不可。直不百步耳，是亦走也。」
曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也』？王無罪歲，斯天下之民至焉。」
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譯文:
梁惠王說：「我治理梁國，真是費盡心力了。黃河以北的地方遇到飢荒，我便把那裡的百姓遷移到黃河以東的地方，同時把黃河以東地方的糧食運到黃河以北的地方。黃河以東的地方遇到飢荒，也這樣辦。我曾經考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的。可是，鄰國的百姓並不因此減少，我的百姓並不因此加多，這是什麼緣故呢？」
孟子回答說：「大王喜歡戰爭，那就請讓我用戰爭打個比喻吧。戰鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向後逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？」
惠王說：「不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀。」
孟子說：「大王如果懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。
「如果兵役徭役不妨害農業生產的季節，糧食便會吃不完；如果細密的漁網不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按一定的季節入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食與魚鱉之類的水產吃不完，木材用不盡，那麼百姓便對生養死葬沒有什麼遺憾。百姓對生養死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。
「分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹，那麼，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時飼養，那麼，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產季節，那麼，幾口人的家庭可以不挨餓了。認真地辦好學校，反復地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導老百姓，那麼，須發花白的老人也就不會自己背負或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能統一天下，是從來不曾有過的事。
「現在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，竟然說：『這不是我的罪過，而是由於年成不好。』這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說『這不是我殺的而是兵器殺的』，又有什麼不同呢？大王如果不歸罪到年成，那麼天下的老百姓就會投奔到梁國來了。」
<荀子?勸學篇>原文：
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
譯文：
君子說：學習是不可以停止的。
靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨繩，用煣的工藝把它製成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎圓的標准了，即使再乾枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經輔具加工就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麼他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。
我曾經整天思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以行千里，藉助舟船的人，並不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什麼不同，（只是君子）善於藉助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在於不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由於它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
過秦論
原文
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相舉為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，仰關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下已困矣。於是從散約敗，爭割地以賂秦。秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂河山。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、庄襄王，享國之日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉，瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也！
譯文
秦孝公占據著崤山和函谷關的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛著，藉以窺視周王室（的權力），有席捲天下、征服九州、橫掃四海的意圖和並吞八方荒遠之地的雄心。在那時候，（有）商鞅輔佐他，對內建立法規制度，大興耕作紡織，修造防守和進攻的器械；對外實行連衡策略，使山東諸侯自相爭斗。這樣，秦人毫不費力地奪取了西河之外的土地。
孝公死後，惠文王、武王、昭襄王（先後）繼承已有的基業，沿襲前代的策略，向南攻取漢中，向西吞並巴、蜀，向東割取肥沃的地盤，向北佔領要害的郡邑。諸侯恐慌害怕，開會結盟，謀求削弱秦國的辦法。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招致天下的優秀人才，訂立合縱盟約，結成一體。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見事明，有智謀，心地誠而講信義，待人很寬厚，對賢能之士很敬重，（他們）以合縱之約擊破秦的連橫之策，將韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山的部隊結成聯軍。在這時，六國士人有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人（為各國）溝通意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統率他們的軍隊。他們曾經以十倍於秦的土地，上百萬的軍隊，開往函谷關去攻打秦國。秦人大開關門引敵深入，九國的軍隊（卻）遲疑起來，不敢入關。秦人沒有丟失一支箭那樣的消耗，天下的諸侯（卻）已陷入狼狽不堪的境地了。這樣一來，縱約解散了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有富餘的力量利用對方弱點來制服他們，追趕（九國的）敗兵，百萬敗兵橫屍道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。（秦人）憑借這有利的形勢，割取天下的土地，（重新）劃分山河的區域。強國主動表示屈服，弱國（按時）入秦朝拜。待到孝文王、庄襄王依次繼位，他們統治的時間不長，秦國沒有什麼大事。
到始皇的時候，發展六世遺留下來的功業，以武力來統治各國，將東周、西周和各諸侯國統統消滅，登上寶座來控制天下，用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風震懾四海。向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，性命聽憑秦的下級官吏處理。於是（又）派蒙恬到北方去修築長城，守衛邊境，擊退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢；毀壞著名的城邑，殺掉英雄豪傑；收繳天下的兵器，集中在咸陽，去掉刀刃和箭頭，用來鑄成十二個金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。然後踏上華山修城牆，借用黃河做護城河，上有億丈高的城牆，下臨不可測量的深淵，作為堅固（的防禦工事）。好的將領手執強弩守衛著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經安定，始皇心裡自以為關中的險固地勢，方圓千里的銅牆鐵壁，正是子孫萬代的帝王基業。
始皇去世之後，他的餘威（依然）震懾著邊遠地區。可是，陳涉不過是個破瓮做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（後來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如中等人，並沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身於戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發難，率領著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下人如同雲一樣聚集起來，回聲似的應和他，都帶著糧食，影子似地跟著他。崤山以東的英雄豪傑於是一齊起事，消滅了秦的家族。
可以斷言，一統天下的秦王朝並不是弱小得（無力抵抗），雍州的地勢，崤山和函谷關的險固，還是從前那個樣子。陳涉的地位並不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山的國君更尊貴；鋤頭木棍並不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的卒子的（作戰能力）並不比九國部隊更強；（至於）深謀遠慮，行軍用兵的策略，（陳涉）也比不上九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業完全相反，為什麼呢？假使拿東方諸國跟陳涉比一比長短大小，量一量權勢力量，那簡直是天淵之別了。然而秦憑借著它的區區之地，發展到兵車萬乘的國勢，招致八州的列國諸侯來朝拜自己，已有一百多年歷史；然後將天下作為一家私產，用崤山、函谷關作為宮牆；一個戍卒發難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手裡，被天下人恥笑，是什麼原因呢？就因為不施行仁義而使攻守的形勢發生了變化啊。
Ⅵ 高一語文必修一的文學常識
A．《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集,共305篇。分風、雅、頌三類.風是民歌,雅是樂歌,頌是祭歌。詩經的表現手法是比、興、賦。「比」即比喻，以彼物比此的。「興」先言他物以引起所詠之詞，「賦」直陳其事。
B．《楚辭》。西漢學者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》。屈原（前340－前277）名平,我國偉大愛國主義詩人.曾在楚國任左徒三閭大夫等職。代表作是《離騷》《九歌》《九章》。
「四書」指《論語》《孟子》《大學》《中庸》。
「五經」指《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》
「六經」又稱六藝 （《樂》）。
B．歷史散文。
《左傳》（編年體）《戰國策》（國別體）《國語》（國別體）
「春秋三傳」《左傳》《穀梁傳》《公羊傳》。
C．諸子百家散文著名的有：
①老子，李耳， 字聃（dān），道家學派創始人，著有《道德經》。
②孔子名丘，字仲尼。是儒家學派創始人，《論語》是孔子弟子記載孔子和他的學生言行的書。（《 季氏》《荷》）
③墨子名翟（dí），墨家學派創始人。《墨子》53篇。
④孟子名軻，字子輿。儒家學派繼承者。《孟子》是孟子學生記錄孟子言行的書。（《得道多助，失道寡助》《生於憂患，死於安樂》《庄暴見孟子》《魚我所欲也》。）
⑤莊子，名周，戰國道家著《莊子》。（《庖丁解牛》）
⑥荀子， 戰國儒家,著《荀子》32篇。（《勸學》）
⑦韓非子，法家。著《韓非子》。（《扁鵲見蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。 ）
⑧《呂氏春秋》又稱《呂覽》,是秦相呂不韋和他的門客的集體創作。（《察今》）
⑨李斯的代表作是散文《諫逐客書》。
③先秦詩歌
（二）．兩漢文學
兩漢散文
①賈誼，世稱賈生。又稱賈長沙，賈太傅。著《新書》十卷。《過秦論》、《論積貯疏》是他的代表作。
②司馬遷，字子長，偉大的史學家、文學家。著《史記》首創「紀傳體」,分為本紀、世家、列傳、表、書。魯迅稱《史記》為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
③班固的《漢書》、 劉向編訂的《戰國策》都名垂史冊。
B．樂府民歌和賦。
1.樂府民歌：樂，民樂；府，官府。樂府原為漢代音樂機關所搜集的詩。《孔雀東南飛》是漢樂府敘事發展的高峰。最早見於南朝徐陵編纂的《玉台新詠》。
2.賦是我國古代韻文和散文的綜合體。
司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。賈誼的《吊屈原賦》都很有名。
（三）．魏晉南北朝文學
A．魏晉南北朝的詩歌和散文
①「三曹」.「三曹」即曹氏父子曹操、 曹丕、 曹植。曹操的《觀滄海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。
②「建安七子」指孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮 禹（yǔ）應揚（yáng）劉楨。王粲的《七哀詩》成就最高。
③「竹林七賢」指嵇康、阮籍、向秀等七位作者
④陶淵明,名潛,字元亮，世稱靖節先生。 《桃花源記》《歸去來辭》《歸園田居》《飲酒》是傳世之作。
⑤此外, 諸葛亮《出師表》、范曄(yè)《後漢書》、陳壽《三國志》、王羲之《蘭亭集序》、劉勰《文心雕龍》、酈道元《水經注》都名垂史冊。
B．魏晉南北朝的小說。（小說的發展期）
①志怪小說以干寶《搜神記》為代表。 《干將莫邪》。
②軼事小說以劉義慶的《世說新語》為代表。《周處》。
（四）．唐代文學
1． 唐詩
①「初唐四傑」：「初唐四傑」是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《騰王閣序》膾炙人口。
②「山水田園詩人」王維、孟浩然。王維字摩詰，一位大詩人，著名「畫家和音樂家」；人們說他「詩中有畫，畫中有詩」。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王維密友,名篇有《過故人庄》。
③
「邊塞詩人」高適、岑參、王昌齡、王之渙。高適《燕歌行》、岑(cén)參(shēn)《白雪歌》、王昌齡《芙蓉樓送辛浙》、王之渙《登鸛雀樓》都是名篇。
④詩仙李白，詩聖杜甫，人民詩人白居易。
李白，字太白，號青蓮居士。李白是偉大的浪漫主義詩人.名作有《將進酒》、《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》《秋浦歌》《靜夜詩》《贈汪倫》等.著《李太白集》。
杜甫,字子美，又稱杜工部，是偉大的現實主義詩人。名作有「三吏」(《潼關吏》《石壕吏》《新安吏》)「三別」（《無家別》《垂老別》《新婚別》）《北征》《兵車行》《茅屋為秋風所破歌》等。
白居易，字樂天，號香山居士。雙稱白香山，白太傅、白居易主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。名作《長恨歌》《琵琶行》。
⑤「小李杜」：李商隱，杜牧，著有《樊川文集》。
⑥「詩中三李」 為李白，李商隱，李賀。
2． 唐代散文
① 韓愈。韓愈，字退之，自號昌黎，又稱韓吏部。韓愈是唐代「古文運動」的領袖，著《昌黎先生集》。
②柳宗元，字子厚，又稱柳河東。寫了著名的《永州八記》著有《柳河東集》。
3．唐人傳奇（小說發展的成熟期）
陳鴻的《長恨歌》傳，李朝威的《柳毅傳》都是較成熟的文言小說。
（五）．宋代文學
1．宋詞和宋詩
①以蘇辛為代表的宋詞豪放派。蘇軾，字子瞻，東坡居士，其詩、文、字畫都有極高成就。與其父蘇洵、弟蘇轍號稱「三蘇」。著有《蘇東坡集》。辛棄疾，字幼安，號稼軒，有《稼軒長短句》。
②以柳永、李清照、姜夔等人為代表的宋詞婉約派。柳永， 李清照， 姜夔。
③偉大的愛國詩人陸游和偉大的民族英雄文天祥。陸字務觀,號放翁，著有《劍南詩稿》。文天祥,字履善又字宋瑞，自號文山，著《文山全集》，名篇有《正氣歌》《過伶仃洋》。
2．宋代散文 ①著名的「唐宋八大家」。唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、曾鞏。
②范仲淹，字希文，謚號文正公。 《岳陽樓記》為千古名篇。
3．宋人話本話本是「說話」藝人的底本.著名話本有《大宋宣和遺事》（內有水滸故事）《三國志平話》（後演進為《三國演義》）。
（六）．元代文學
1．元曲四大家
①關漢卿，號 已齋叟，名作有《竇娥冤》《望江亭》《拜月亭》《救風塵》
②鄭光祖 ，代表作是《倩女離魂》
③白樸， 名作有《牆頭馬上》
④馬致遠， 名作有《漢宮秋》
Ⅶ 人教版高一語文必修一、二文學常識
我將重新給你作者的資料：毛澤東，湖南湘潭人。1893年12月26日生於一個農民家庭。辛亥革命爆發後在起義的新軍中當了半年兵。1914～1918年，在湖南第一師范學校求學。畢業前夕和蔡和森等組織革命團體新民學會。五四運動前後接觸和接受馬克思主義，1920年，在湖南創建共產主義組織。1921年7月，出席中國共產黨建黨的第一次全國代表大會，後任中共湘區委員會書記，領導長沙、安源等地工人運動。1924年國共合作後，在國民黨第一、第二次全國代表大會上都當選為候補中央執行委員，曾在廣州任國民黨中央宣傳部代理部長，主編《政治周報》，主辦第六屆農民運動講習所。1926年11月先後發表《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動考察報告》等著作。
國共合作全面破裂後，在1927年8月中共中央緊急會議上，他提出「政權是由槍桿子中取得的」,即以革命武裝奪取政權的思想，並被選為中央政治局候補委員。會後，到湖南、江西邊界領導秋收起義。接著率起義部隊上井岡山，發動土地革命，創立第一個農村革命根據地。1928年，同朱德領導的起義部隊會師，成立工農革命軍(不久改稱紅軍)第四軍，他任黨代表、前敵委員會書記，朱德任軍長。以他為主要代表的中國共產黨人，從中國的實際出發，在國民黨政權統治比較薄弱的農村發展武裝斗爭，開創了以農村包圍城市、最後奪取城市和全國政權的道路。從1930年底起，同朱德領導紅一方面軍戰勝了國民黨軍隊的多次「圍剿」。以王明為代表的「左」傾路線領導集團進入中央革命根據地以後，將毛澤東排斥於黨和紅軍的領導之外，他們執行不同的戰略和政策，導致第五次反「圍剿」戰爭失敗。1934年10月,參加紅一方面軍長征。長征途中,1935年1月中共中央政治局在貴州召開擴大會議(即遵義會議)，確立了以毛澤東為代表的新的中央領導。10月，中共中央和紅一方面軍到達陝北，結束長征。
抗日戰爭開始後,以毛澤東為首的中共中央堅持統一戰線中的獨立自主原則，努力發動群眾，開展敵後游擊戰爭，建立了許多大塊的抗日根據地。1938年10月，在中共擴大的六屆六中全會上提出「馬克思主義中國化」的指導原則。1942年，領導全黨開展整風運動，糾正主觀主義和宗派主義，使全黨進一步掌握了馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合的基本方向，為奪取抗日戰爭和全國革命的勝利奠定了思想基礎。1943年，領導根據地軍民開展生產運動，渡過了嚴重的經濟困難。同年3月，被選為中共中央政治局主席。1945年，主持召開中共第七次全國代表大會，作《論聯合政府》的報告。毛澤東思想在這次大會上被確定為中共的指導思想。他從七屆一中全會起至1976年逝世為止，一直擔任中共中央主席。
1949年10月1日，中華人民共和國建立，他當選為中央人民政府主席。1954年，第一屆全國人民代表大會第一次會議通過了由他主持起草的《中華人民共和國憲法》，他在這次會議上當選為中華人民共和國第一任主席，任職到1959年。從1960年冬到1965年，在以他為首的中共中央領導下，對國民經濟實行「調整、鞏固、充實、提高」的方針，初步糾正「大躍進」和人民公社化運動中的錯誤，使國民經濟得到比較迅速的恢復和發展。
1966年，由於對國內階級斗爭形勢作出了極端的估計，他發動了「文化大革命」運動，這個運動因受林彪、江青兩個反革命集團操縱而變得特別狂暴，大大超出了他的預計和他的控制，以至延續十年之久，使中國許多方面受到嚴重的破壞和損失。
他的主要著作收入《毛澤東選集》(五卷)。
戴望舒簡介
戴望舒(1905.3.5-1950.2.28)筆名有戴夢鷗、江恩、艾昂甫等。生於浙江抗州。是中國現代著名的詩人。
1923年，考入上海大學文學系。1925年，轉入震旦大學法文班。1926年同施蟄存、杜衡創辦《瓔珞》旬刊，在創刊號上發表處女詩作《凝淚出門》和譯魏爾倫的詩。1928年與施蟄存、杜衡、馮雪蜂一起創辦《文學工場》。1929年4月，第一本詩集《我的記憶》出版，其中《雨巷》成為傳誦一時的名作，他因
此被稱為「雨巷詩人」。
1932年參加施蟄存主編的《現代》雜志的編輯工作。11月初赴法留學，入里昂中法大學。1935年春回國。1936年10月，與卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至等創辦《新詩》月刊。
抗戰爆發後，在香港主編《大公報》文藝副刊，發起出版《耕耘》雜志。1938年春在香港主編《星島日報.星島》副刊。1939年和艾青主編《頂點》。1941年底被捕入獄。在獄中寫下了《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》、《心願》、《等待》
等詩篇。
1949年6月，在北平出席了中華文學藝術工作代表大會。建國後，在新聞總署從事編譯工作。不久在北京病逝。著作書目：
《我的記憶》(詩集)1929，水沫
《望舒草》(詩集)1933，現代
《望舒詩稿》1937(自費出版)
《災難的歲月》(詩集)1948，星群
《戴望舒詩選》1957，人文
《小說戲曲論集》1958，作家
《戴望舒詩集》1981，四川人民
翻譯書目：
《少女之誓》(小說)法國沙多勃易盎著，1928，開明
《鵝媽媽的故事》(童話)法國沙.貝洛爾著，1928，開明
《義大利的戀愛故事》與趙景深、黎錦明合譯，l928，亞細亞
《天女玉麗》法國保爾.穆杭著，1929、尚志
《愛經》古羅馬古沃維提烏思著，1929，水沫
《屋卡珊和尼各萊特》(法國古彈調)1929，光華
《唯物史觀的文學論》法國伊可維支著，1930，水沫
《一周間》蘇聯里別進斯基著，與蘇漢合譯，1930，水沫
《麥克倍斯》(話劇)英國莎士比亞著，1930，金馬
《青色鳥》法國陀爾諾夫人著，1933，開明
《法蘭西現代短篇集》(選譯)1934，天馬
《高龍芭》(中篇小說)法國梅里美著，1925、中華書局
《義大利短篇小說集選譯》1935，商務
《比利時短篇小說集選譯》1935，商務
《西班牙短篇小說集選譯》1936，商務
《比較文學論》法國提格亨著，1937，商務
《密友》義大利皮藍德婁等著，與人合譯，1941，三通
《惡之花掇英》(詩集)法國波德萊爾著，1947，懷正
《洛爾伽詩鈔》西班牙洛爾伽著，1956，作家
《戴望舒譯詩集》1983，湖南人民
徐志摩 （1897～1931）現代詩人、散文家。名章垿，筆名南湖、雲中鶴等。浙江海寧人。 1915年畢業於杭州一中、 先後就讀於上海滬江大學、 天津北洋大學和北京大學。 1918年赴美國學習銀行學。 1921年赴英國留學， 入倫敦劍橋大學當特別生， 研究政治經濟學。 在劍橋兩年深受西方教育 的熏陶及歐美浪漫主義和 唯美派詩人的影響。 1921年開始創作新詩。 1922年返國後在報刊上發表大量詩文。 1923年，參與發起成立新月社。 加入文學研究會。1924年與胡適 、陳西瀅等創辦《現代評論》 周刊，任北京大學教授。印度大詩人 泰戈爾訪華時任翻譯。1925年赴歐洲、 游歷蘇、德、意、法等國。1926年在北京主編 《晨報》副刊《詩鐫》，與聞一多、 朱湘等人開展新詩格律化運動， 影響到新詩藝術的發展。同年移居上海， 任光華大學、大夏大學和南京中央大學教授。 1927年參加創辦新月書店。次年《新月》 月刊創刊後任主編。並出國游歷英、美、日 、印諸國。1930年任中華文化基金委員會委員， 被選為英國詩社社員。同年冬到北京大學與北京女子大學任教。 1931年初，與陳夢家、方瑋德創辦《詩刊》季刊， 被推選為筆會中國分會理事。同年11月19日， 由南京乘飛機到北平，因遇霧在濟南附近觸山， 機墜身亡。著有詩集《志摩的詩》，《翡冷翠的一夜》 、《猛虎集》、《雲游》，散文集《落葉》、 《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說散文集 《輪盤》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫） ，日記《愛眉小札》、《志摩日記》，譯著《 曼殊斐爾小說集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》 出版。徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想像豐富， 意境優美，神思飄逸，富於變化，並追求藝術形式的整飭、 華美，具有鮮明的藝術個性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成一格 ，取得了不亞於詩歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、 《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的.
艾青（1910——1996），中國現代著名詩人，原名蔣海澄、曾用過林壁等筆名。他出生於浙江金華鄉間一個地主家庭，但由一個貧苦婦女的乳汁養育長大，從幼年起心靈便濡染了農民的憂郁。艾青青年時期主要興趣在繪畫，曾就學於杭州國立西湖藝術院，1929年赴法國留學，1932年回國後，在上海參加「中國左翼美術家聯盟」，同年7月被國民黨政府逮捕，監禁三年之久。在監獄里，艾青無法繼續從事繪畫藝術，便「從繪畫轉變到詩」。他在獄中寫作的《蘆笛》一詩，典故出自現代派詩人阿波里內爾的詩句：「當年我有一支蘆笛／拿法國大元帥的節杖我也不換。」蘆笛象徵藝術，大元帥節杖則象徵反動權力。這表明，艾青的詩歌創作，開始便是與反動權勢回對立的。
艾青三十年代前期至中期的作品，或寫異域的現代都市，或寫半殖民地的中國的現實，大都閃爍著象徵主義的色彩與批判的鋒芒。其中，《大堰河——我的保姆》是最著名的篇什。這首詩以抒情主人公「我」與乳母大堰河及其一家的關系為主線，以大堰河一生的悲慘遭遇為副線，深刻地展示了舊中國農村凋敝衰敗的景象和勤勞善良的中國農民的凄苦人生，同時也抒發了詩人對大堰河的真摯感情。這首詩寫於詩人被監禁期間，一個下雪的早期，羈難中詩人由眼前飄灑的雪片，聯想到大堰河「被雪壓著的草蓋著的墳墓」，含淚寫下了這首詩。毫無疑問，他從農民母親那裡獲得了對抗命運的力量。
1937年抗戰爆發後，艾青立刻投身於偉大的民族解放戰爭之國。他以自己的作品，悲憤地訴說著民族的苦難：「雪落在中國的土地上／寒冷在封鎖著中國呀」；同時，他也以真誠的歌喉，傾吐著對祖國大地的熱愛。詩人把自己比擬為一隻鳥，即使喉嚨嘶啞，也要歌唱「這被暴風所打擊著的大地」，即使死了，「連羽毛也要腐爛在土地裡面。」詩人放聲贊頌那些為祖國和民族挺身而戰的戰士。《他死在第二次》、《吹號者》都是這類詩篇的傑作。可以說，艾青自己也是一位勇敢的「吹號者」，他用詩歌吹響了民族解放戰爭的戰斗號角。
從吹奏蘆笛到吹響號角，艾青詩歌創作軌跡的演變，在中國新詩史上有重要意義。艾青的詩，與阿波里內爾、維爾哈倫等現代派詩人有密切的聯系，但艾青把現代派詩藝與為民族、人民呼喊的內容結合起來，從而接通了五四時期《女神》等作品開啟的戰斗傳統，又對後來的年輕詩人提供了有益的啟示。「七月派」詩人綠原曾說：「中國的自由詩從『五四』發源，經歷了曲折的探索過程，到三十年代才由詩人艾青等人開拓成為一條壯闊的河流。」《〈白色花〉序》這樣的評價是很准確的。
四十年代初，艾青從國統區奔赴延安，在解放區的新天地里生活、創作，直至1945年抗戰勝利，詩人又積極投身解放戰爭；新中國成立初期，他又擔任了文藝界的一些行政領導工作。但無論是在炮火紛飛的日子，還是繁忙的行政事務中，詩人始終堅持創作不輟，甚至1957年被錯劃為「右派」，被下放的時日里，他的詩心也仍然在躍動。1976年「四人幫」粉碎後，詩人冤案平反，再次煥發創作青春，寫作並發表了《魚化石》等優秀作品。1976年詩人自己編定《艾青詩選》，交人民文學出版社出版。這部詩選收錄了詩人自三十年代到七十代末期的主要作品，基本反映了詩人的創作歷程和風格特徵。
《左傳》是中國古代第一部編年體通史！
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的編年史。《左傳》後人將它配合《春秋》作為解經之書，稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。西漢時稱之為《左氏春秋》，東漢以後改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。 《戰國策》是匯編而成的歷史著作，作者不明。其中所包含的資料，主要出於戰國時代，包括策士的著作和史臣的記載，匯集成書，當在秦統一以後。原來的書名不確定，西漢劉向考訂整理後，定名為《戰國策》。總共三十三篇，按國別記述，計有東周一、西周一、秦五、齊六、楚四、趙四、魏四、韓三、燕三、宋、衛合為一、中山一。記事年代大致上接《春秋》，下迄秦統一。以策士的游說活動為中心，反映出這一時期各國政治、外交的情狀。全書沒有系統完整的體例，都是相互獨立的單篇。《戰國策》雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山諸國之事。其時代上接春秋，下至秦並六國，約二百四十年(前460-前220)。書名或曰《國策》，或曰《國事》，或曰《短長》，或曰《事語》，或曰《長書》。它的作者不可考，有人疑出於蒯通。大概是秦漢間人雜采各國史料編纂而成。後來劉向重加整理，定名為《戰國策》，遂相沿至今(一九七三年底，長沙馬王堆三號漢墓中出土大批帛書，其中一部分，經文物考古工作者整理研究，共二十七章，三百二十五萬行，一萬一千多字，定名為《戰國縱橫家書》。其中十一章內容見於《戰國策》和《史記》，文字大體相同。另十六章，是佚書。這部大約編成於秦漢之際，類似後來劉向重編許多縱橫家言為《戰國策》所根據的一種被埋沒的縱橫家言的輯本。其中佚書為司馬遷、劉向所未見，為戰國史的研究提供了重要資料。)
《戰國策》的基本內容是戰國時代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及其有關的謀議或辭說。它保存不少的縱橫家的著作和言論。春秋以來，長期分裂戰亂，人民無不渴望解甲息兵，恢復和平統一生活。諸侯中的強大者，都想「並天下，凌萬乘」。所以戰國末年，秦齊二國皆各自稱帝。由於社會變革的影響，「地勢形便」的秦國後起變法以致富強，打破六國均勢局面。從此以後，秦以新興力量向外擴張，企圖蠶食諸侯，統一海內，引起各國間的復雜矛盾和斗爭。在這種情況下，諸侯間的勝負雖然在很大程度上決定於武力，但也決定於謀臣策士的勝算和縱橫勢力的消長。所謂「橫成則秦帝，從成則楚王」，那就是說，勝負的最後關鍵並不完全決定於軍事，而更重要的是決定於政治的巧妙運用。這時候，春秋時代所講的禮法信義，不得不變為權謀譎詐；從容辭令的行人，不得不變為劇談雄辯的說士。所以《戰國策》中所載一切攻守和戰之計，鉤心斗角之事，正是這一時代政治斗爭的反映。而其時許多謀臣策士的游說和議論，也是春秋時代行人辭令的進一步發展。
西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。生於漢景帝中元五年（前145），一說生於漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。
出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。
魯迅是我國現代偉大的文學家、思想家。原名周樹人，字豫才，「魯迅」是他1918年為《新青年》寫稿時使用的筆名。
魯迅於1881年出生在浙江紹興一個破落的大家庭里。紹興是一個有著深厚文化傳統的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐卧薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女傑秋瑾從容就義的軒亭口，等等。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳說故事。鄉親們最津津樂道的是兩個「鬼」：一個是「帶復仇性的，比別的一切鬼魂更美，更強的鬼魂」——女吊；另一個是腰束草繩，腳穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的「無常」。鄉土傳統與民間文化，深深地影響著魯迅的一生。魯迅從小就表現出活潑的性格。因為外祖母家在農村，魯迅也就有了一批農民小朋友，一起在朦朧的月色下，劃著白色的小航船，趕去看戲；回家的路上，肚子餓了，就「偷」自家地里的豆煮了吃。魯迅還在叫做「百草園」的後園里，發現了大自然的無窮趣味：碧綠的菜畦，紫紅的桑椹；蟋蟀彈琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首烏；人首蛇身的「美女蛇」的傳說……正是這樣自由的童年生活，開發與培養了未來作家魯迅的創造力與想像力。
6歲時魯迅告別了百草園，到「三味書屋」，拜本城中極方正、極有學問的壽鏡吾老先生為師，一直讀到17歲。在這里，他熟讀了儒家的經典，又在課余廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書：小說，野史，筆記……不僅關注歷史、人事，也注意觀察自然。這樣開拓了魯迅廣闊的精神空間，為魯迅以後思想與文學的發展，奠定了寬廣深厚的知識基礎。
魯迅的童年也有陰影：13歲那年，祖父因故入獄，不得不隨著全家到親戚家避難；以後父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅，不得不經常出入於當鋪與葯店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會的冷酷與勢利。父親最後因庸醫的延誤而過早離世，更給少年魯迅以很深的刺激，他由此開始了對中國社會、文化、人世與人心的思考。
魯迅曾經說雜文是「感應的神經」，作為一種報刊文體，它的最大特點是能夠對正在發生的社會、思想、文化現實作出最迅速的反應，並及時得到社會的反響。因此，它是魯迅這樣的時刻關注國家民族命運、民眾疾苦的知識分子，與他所處的時代保持密切聯系的最有效的方式。魯迅又說，雜文作者的任務，「是在對於有害事物，立刻給以反響或抗爭」，並因此把雜文分為「社會批評」與「文明批評」兩類。魯迅一生都在戰斗，懷著「立人」的理想，把批判的鋒芒指向任何形式，任何范圍的對人的奴役與壓迫(民族的奴役、階級的壓迫、男性對女性的歧視、老人對少年的摧殘、強者對弱者的侵犯，等等)。他說他這樣做，並不是個人的意氣，而是為了中國與人類的「將來」，因此他的一切批評「實為公仇，絕非私怨」。魯迅的15本雜文集，就是從五四前後到30年代中期中國社會的忠實記錄，就是一部思想、文化發展的歷史。而作為一個作家，魯迅更為關注的是在歷史事變背後人的思想、情感、心理的反應與變動。魯迅曾充滿自信地說：「『中國大眾的靈魂』，現在是反映在我的雜文里了。」在這個意義上，魯迅的雜文就是一部活的現代中國人的「人史」。如果要真正了解中國的社會與歷史，特別是要了解中國人，那就讀讀魯迅的雜文吧。
巴金，原名李堯棠，字芾甘。四川成都市人(祖籍浙江嘉興)，1904年11月25日生於成都一個舊式的大家庭中。
1920年秋巴金進入成都外國語專門學校讀書，在「五四」新文化運動影響下，大量閱讀西方文學和社會科學著作，尤其受到社會主義思潮中無政府共產主義理論的影響。1921年與朋友一起參與半月社和均社等社會團體的工作，1922年開始發表詩歌創作。1923年4月離開成都，到上海、南京等地，並在東南大學附中讀完中學。1925年與朋友組織民眾社，辦《民眾》半月刊，並從事無政府主義的理論探索和社會運動。
1927年巴金赴法國巴黎求學，這期間積極參與營救被美國政府陷害的義大利工人領袖薩坷、凡宰特的國際性活動，並受其影響寫作了中篇小說《滅亡》，歌頌為理想而獻身的革命青年。1929年回國後，因無政府主義運動已經失敗，將絕望與憤怒的心情寄託於文學虛構。所創作的小說有兩大主題：一是探索青年人追求理想和信仰的道路，代表作有《新生》、《愛情的三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)等；二是揭露封建家庭制度的弊害，以影射社會專制制度的罪惡，代表作有《春天裡的秋天》、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，熱烈、真誠，文字帶有強烈的感情色彩，產生了重大的社會影響。
巴金於20世紀30年代起在上海定居，又不斷到南方和北方去旅遊，寫下了大量的散文游記。1934年秋去日本，寫作小說《神》、《鬼》、《人》，風格漸趨平和穩健。1935年回國參加朋友創辦的文化生活出版杜，任總編輯。編輯了《文學叢刊》、《譯文叢書》、《文化生活叢書》等大型叢書，在發現文學新人，推薦優秀作品方面，為20世紀30-40年代的新文學事業做出積極的貢獻。
抗戰爆發以後，輾轉於廣州、桂林、上海、重慶等地，將理想融入知識分子的民間出版事業。抗戰後期創作風格轉變，以描寫現實生活中的小人物為主，表現出深厚的人道主義，代表作有中篇小說《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等。1946年返回上海定居。
1949年以後，歷任全國文聯三、四屆副主席，中國作協副主席、主席，作協上海分會主席、名譽主席，上海市文聯主席，《收獲》和《上海文學》主編，歷任第一、二、三屆全國人大代表，第五屆全國人大常委，第六、七、八、九屆全國政協副主席等職。現任中國作協主席、全國政協副主席。多次出國訪問，創作了大量散文游記，以及反映朝鮮戰爭的短篇小說集《英雄的故事》、《李大海》等，以歌頌新的時代和歌頌英雄為主調，並與作家靳以創辦合編大型文學刊物《收獲》。
1958年到1962年，《巴金文集》14卷陸續由人民文學出版社出版。文化大革命中遭到迫害，以致失去愛妻。1973年起悄悄翻譯俄國民主革命家赫爾岑的回憶錄《往事與隨想》。
1978年"文革"結束後，以沉痛的心情反思知識分子在20世紀所走過的道路和教訓，並以個人為解剖對象，寫作了五卷《隨想錄》(包括《隨想錄》、《探索集》、《真話集》、《病中集》、《無題集》)，總結文化大革命的歷史教訓，挖掘知識分子心理缺陷，提倡建立中國現代文學館和文革博物館，寫得沉重、真誠、深刻，被文化界譽為是"一部說真話的大書"。
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Ⅷ 高一語文知識點
高中語文第一冊知識梳理
一、常見常用字的分辨
1. 多音字的分辨
攢 攢射（cuán） 沓 拖沓（à）
積攢（zǎn） 一沓（dá）
難以數計（shǔ） 便 便宜（pián）
數 數見不鮮（shuò） 方便（biàn）
數量（shù）芳 菲薄（fěi）
弄 弄堂（lòng）芳菲（fēi）
弄潮（nòng）給 給予（jǐ）
脈 脈搏（mài）給以（gěi）
脈脈含情（mò）孱 孱頭（càn）
豁 豁然開朗（huò）孱弱（chán）
豁出去（huō）顫 顫抖（chàn）
參加（cān） 顫栗（zhàn）
參 人參（shēn） 參差（cēn） 抹殺（mǒ） 抹 抹布（mā） 倔 倔強（jué） 拐彎抹角（mò） 倔頭倔腦（juè）擂 大吹大擂（léi） 柵 柵極（shān）擂台（lèi） 柵欄（zhà）倆 倆人（liǎ） 期 不期而遇（qī）伎倆（liǎng） 期年期月（jī）沒 沒齒難忘（mò） 塞 款塞入朝（sài）沒有（méi） 塞住（sāi） 不塞不流（sè）屏 屏風（píng）屏息（bǐng） 單 單於（chán） 姓單（shàn） 處 處罰（chǔ） 騎 胡服騎射（qí） 怔 怔住（zhèng）處所（chù） 鐵騎（ jì） 怔忡（zhēng） 2形近字的分辨 蔭庇（bì） 惴惴（zhuì） 瑕疵（cī） 揣摩（chuǎi）端詳（ān） 剛愎自用（bì） 相悖(bèì) 心腹（fù） 脖頸(bó) 崎嶇（qí） 眾口鑠金,矍鑠(shuò) 倚馬可待（yǐ） 閃爍(shuò) 騎兵（qí） 瓦礫(lì) 綺麗（qǐ）一諾千金（nuò） 淆亂乾坤（xiáo） 偌大（ruò） 餚饌（yáo）喏喏連聲（nuò）半晌（shǎng） 不容置喙（huì） 響遏行雲（xiǎng） 如椽大筆（chuán）軍餉（xiǎng ） 緣木求魚（yuán） 掾吏（yuàn） 綿亘（gèn）城垣（yuán） 氣餒（něi）永恆（héng） 綏靖（suí）齊桓公（huán）肆無忌憚（dàn） 聳峙（zhì）殫精竭慮（dān） 持久（chí）邯鄲（dān） 侍奉（shì）彈葯（dàn） 恃才傲物（shì）簞食壺漿（dān）長篙（gāo） 汩汩（gǔ）枯槁（gǎo） 汨羅江（mì）縞素（gǎo） 頻頻（pín）稿酬（gǎo） 瀕臨（bīn）詛咒（zǔ） 沮喪（jǔ）狙擊（jū） 咀嚼（jǔ 楔子（xiē） 朗照（lǎng）鍥而不舍（qiè） 琅琅（láng）自詡（xǔ） 殘羹冷炙（zhì）栩栩如生（xǔ） 針灸（jiǔ）翌日（yì） 一番（fān） 踱著（ó）藩籬（fān） 忖度（ó）蕃衍（fán）惦念（diàn） 蹩進（bié）掂量（diān） 一瞥（piē）踮腳（diǎn） 撇捺（piě）悼詞（dào） 估量（gū）棹槳（zhào） 沽酒（gū）泥淖（nào） 怙惡不悛（hù）
二.常見常用字形的分辨
敞（敞）開 僻（僻靜） 綴（點綴）敝（敝帚自珍） 避（躲避） 輟（輟學）蔽（遮蔽） 啜（啜泣） 弊（針砭時弊） 掇（拾掇）鑠（眾口鑠金） 瀉（傾瀉） 倩（倩影）爍（閃爍） 泄（發泄） 靖（綏靖）礫（瓦礫）. 躁（煩躁） 靚（靚麗） 諧（和諧）燥（枯燥、乾燥） 婧（婧女） 楷（正楷）噪（噪音）辨（辨別） 采（神采） 髓（腦髓）辯（辯論） 彩（彩色） 隋（隋朝）蹩（蹩進、蹩腳 ） 鏤（鏤空） 晤（晤見）瞥（瞥見） 褸（襤褸） 梧（梧桐）縷（絲縷） 蕪（蕪雜） 嫉（嫉恨） 竟（竟然）憮（憮然） 疾（疾病） 競（競爭）頻（頻繁） 嬉（嬉戲） 嘉（嘉賓）瀕（瀕臨） 嘻（嘻嘻哈哈） 佳（佳麗）驛（驛站） 礪（砥礪） 遐（遐想） 繹（演繹） 厲（嚴厲） 暇（閑暇）懌（不懌） 寥（寂寥） 藹（和藹） 喋（喋血）廖（姓廖） 靄（暮靄） 諜（間諜） 牒（通牒）污（玷污） 黯（黯然） 囿（苑囿）誣（誣陷） 暗（暗淡） 宥（寬宥）殞（殞命） 弦（弦歌） 怯（怯懦）隕（隕落） 舷（舷窗） 祛（祛除）銷（積毀銷骨） 侍（侍奉） 宵（宵衣旰食）消（消化） 恃（恃才傲物） 霄（霄壤之別）悚（毛骨悚然）竦（竦身一搖）
三.詞語解釋
1. 崢嶸：不平凡，不尋常。 2. 斑斕：色彩錯雜燦爛的樣子。 3. 踟躕：心裡遲疑，要走不走的樣子。 4. 佝僂：脊背向前彎曲。 5. 跫音：腳步聲。 6. 如願以償：像所希望的那樣得到滿足。指願望實現。 7. 深邃：深的；幽深。 8. 幽僻：形容環境偏遠、幽靜。 9. 羞澀：難為情，態度不自然。 10. 裊娜：形容草木柔軟細長；形容女子姿態優美。 11. 風姿：風度、儀態。一般指美好的姿態。 12. 倩影：美麗的影子。 13. 蓊蓊鬱郁：樹木茂盛的樣子。 14. 婀娜：輕盈柔美貌。 15. 寧謐：安靜，安寧。 16. 滄桑：比喻世事多變，人生無常；或喻世事變化的巨大迅速。 17. 聲名狼藉：形容名聲極壞。 18. 雋永：（言辭、詩文或其他事物）意味深長，引人如勝。 19. 邂逅：不期而遇。 20. 蕪雜：多而雜亂，沒有條理。 21. 嫉恨：憎恨。 22. 誹謗：造謠污衊，惡意中傷。 23. 詛咒：咒罵。 24. 卓有成效：成績、效果顯著。 25. 豁然開朗：豁然，寬敞的樣子。形容由昏暗、窄小一變而為明亮寬敞；也形容一下子明白了某個道理。 26. 義憤填膺：由正義而激發的憤怒充滿心胸。 27. 安之若素：（遇到不順利或反常的情況等）安然相處，像平常一樣對待。 28. 民不聊生：人民沒法生活。聊，依賴。 29. 藏蟄（zhé）：躲藏，蟄伏。 30. 端倪：①事物的眉目；頭緒。②指推測事物的始末。 31. 永葆生機：永遠保持生機。 32. 奚落：譏誚；諷刺。 33. 不名一錢：形容極其貧窮，一個錢也沒有。名，佔有。 34. 慰藉：安慰，撫慰。 35. 安土重遷：在一個地方住慣，不肯輕易遷移。 36. 褻瀆：輕慢，冒犯。 37. 殺一儆百：儆，警戒。殺一個人而使許多人引以為戒。 38. 蹉跌：失足跌倒，比喻失誤。
四.詞語辨析 1. 均勻•和諧原句：光和影有著和諧的旋律，如梵餓婀玲上奏著的名曲。（《荷塘月色》「均勻」是指分布或分配在各部分上的數量相當，多指時間或空間間隔。「和諧』是指配合的適當，協調；或指和睦，融合 2 空中樓閣.海市蜃樓原句：這座空中樓閣佔了地利，可以省去室內設計和其他的裝飾。（《我的空中樓閣》） 「空中樓閣」重在說明沒有根基，脫離實際，根本不可能，它是幻想，可比喻脫離實際的理論、計劃、空想等。「海市蜃樓」是幻景，可比喻易幻滅的「希望」「虛幻」的前景等。 3.意圖.企圖原句：我一下子就理解了它的意圖。（〈〈我與地壇〉〉） 「意圖」，指希望達到某種目的的打算，名詞；企圖，指圖謀、打算，動詞，如：在這篇作品中，作者企圖表現的主題並不突出。 4.領域.范疇原句：甚至在數學領域，都有獨到的發現。（〈〈在馬克思墓前講話〉〉）二者都是名詞,都可以指一定的范圍. 「領域」,可以指認識的范圍,也可以用於一般的社會活動,使用范圍較大. 「范疇」,哲學術語,只能用在思維邏輯等方面,使用范圍教小.如:本質和現象是唯物主義辨證法的基本范疇. 5.摸索.探索原句:由於剩餘價值的發現,這里就豁然開朗了,而先前無論資產階級經濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究,都只是在黑暗中探索.(《在馬克思墓前的講話》) 「摸索」,指在不明方向.缺少經驗的情況下一點一點地尋找,對象多為方向.門徑.經驗等.有「 試探」 的意思.。「探索」，側重進行深入的探究，試圖發現，求得隱藏的事物，對象多為本質.根源.奧秘.規律等。書面語言色彩更為嚴濃厚。如：愛因斯坦的相對論使我們對宇宙的探索工作進入了一個全新的境界。 6.歷程.里程原句：北大在長期發展和斗爭里程中形成的愛國、進步、民主、科學的光榮傳統，顯示的不斷鑽研、求實、創新、向上的優良學風，生動的體現了中國人民自強不息、開拓進取的民族精神。（《在慶祝北大建校一百周年大上的講話》） 「歷程」指經歷的過程。「里程」指發展的過程。 7.喧鬧•喧嘩•喧嚷•喧擾.•喧騰原句：這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。（《胡同文化》）喧鬧：喧嘩且熱鬧，如：喧鬧的城市。喧嘩：聲音大而雜亂，如：笑語喧嘩。喧嚷：好些人大聲地叫或說，如：人聲喧嚷。喧騰：喧鬧沸騰，如：工地一片喧騰。 8.安土重遷•安居樂業原句：住在胡同里的居民大都安土重遷，大不願意搬家。（《胡同文化》）安土重遷：在一個地方住慣了，不肯輕易遷移。安居樂業：安定地生活，愉快地勞動。 9.微薄•淺薄原句：這條小溪並不像江河那樣波瀾滾滾，但對於需求淺薄的村民來說，已經綽有餘裕。（《<寬容>序言》 「微薄」，微小單薄，數量少；淺薄，指缺乏學識或修養，或指思想輕浮。
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一. 通假字
1．《燭之武退秦師》 夫晉，何厭之有 厭，通「饜」，滿足。 若不闕秦皇島 闕，通「缺」，損害。 秦伯說 說，通「悅」，高興。 失其所與，不知 知，通「智」，明智。 共其乏困 共，通「供」，供給。 2．《勾踐滅吳（節選）》 南至於句無 句，通「勾」。 將帥二三子夫婦以蕃 帥，通「率」。 將免者以告 免，通「娩」。 三月釋其政 政，通「征」。 令壯者無取老婦 取，通「娶」。 億有三千 有，通「又」。 其達士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之於義魔厲，摩厲，通「磨礪」，切磋，磨煉。 國之孺子之游者，無不歠也鋪，通「哺」，給人食物吃。歠，通「啜」，給人水喝。 3．《鄒忌諷齊王納諫》 孰視之 孰，通「熟」，仔細。 4．《觸龍說趙太後》 少益耆食 耆，通「嗜」，喜愛。 必勿使反 反，通「返」。 5．《寡人之於國也》 頒白者不負戴於道路矣 頒，通「斑」。 直不百步耳 直，通「只」，只是，不過。 塗有餓莩 塗，通「途」，道路。 則無望民之多於鄰國也 無，通「毋」，不要。 6．《勸學》 雖有槁暴 有，通「又」。 君子生非異也 生，通「性」，資質，稟賦。
二．古今異義
1．敢以煩執事古義：文中是對秦穆公的敬稱，不敢直接稱對方時的婉轉說法。今義：掌管某些項事情（工作）（的人），可用作動詞或名詞。 2．若舍鄭以為東道主。古義：東方道路上的主人。今義：請客的主人。. 3．行李之往來。古義：出使的人。今義：出門所帶的包裹，箱子等。 4．微夫人之力不及此。古義：那個人。今義：尊稱人的妻子。 5．然謀臣與爪牙之士。古義：像爪和牙一樣，指幫助者或得力助手。今義：比喻壞人的黨羽。 6．苟得聞子大夫之言。古義：古代官職，位於卿之下，士之上。今義：醫生 7．以暴露百姓之骨於中原。 古義：死在野外屍體不能收殮埋葬。今義：隱蔽的事物，缺陷，矛盾，問題等顯露出來。古義：原野。今義：指黃河中下游地區。 8.丈夫二十不取。古義：男子。今義：男女結婚後，男子是女子的丈夫。 9.今地方千里古義：土地方圓。今義：田地或疆域。 10.河內凶古義：穀物收成不好，荒年。今義：凶惡。 11.是使民養生葬死無憾也古義：供養活著的人。今義：保養身體。 12.鄰國之民不加少古義：更。今義：增加。 13.君子博學而日參省乎己古義：音cān，驗，檢查。今義：探究並領會 14.假輿馬者古義：借。今義：虛偽的，不真實的 15.蟹六跪而二螯古義：腿，蟹腳。今義：兩腿彎曲，使一個或兩個膝蓋著地。 16.金就礪則利古義：金屬，此代指金屬制的刀劍等。今義：一種貴重金屬
三.常見實詞歸類
1.〈〈燭之武退秦師〉〉 則名微而眾寡（低微）微 微聞鼠有作作索索（隱隱地）見其發矢十中八九，但微頷之（稍微，略微）微夫人之力不及此（如果沒有）顧不如蜀鄙之僧哉（邊遠的地方）鄙 越國以鄙遠，君知其難也（邊疆，以…….為邊疆）肉食者鄙，未能遠謀（淺陋）及郡下，詣太守，說如此（陳述）說 故為之說，以俟夫觀人風者得焉（雜說，一種文體）秦伯說，與鄭人盟（通「悅」，喜歡，高興） 辭曰：臣之壯也，猶不如人（推辭）辭 停數日，辭去（告別）不辭勞苦（推託） 2．〈〈勾踐滅吳（節選）〉〉 寡人不知其力之不足也（知道）知 吾與之共知越國之政（主持） 孰為汝多知乎（通「智」） 山重水復疑無路，柳暗花明又一村（繁復） 復 其有敢不盡力者乎？請復戰（再）未若復吾賦不幸之甚也（恢復）果行，國人皆勸（鼓勵）勸 勸君更盡一杯酒（勸說） 自殺未遂（實現，成功）遂 登軾而望之，曰：「可矣。」遂逐齊師（於是，就）遂使之行成於吳（最終） 3．〈〈鄒忌諷齊王納諫〉〉 今齊地方千里，百二十城（方圓）方 有朋自遠方來，不亦樂乎（地方）方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中（剛、正）我孰與城北徐公美（誰）孰 孰視之，自以為不如（通「熟」，仔細）是可忍。孰不可忍（什麼）若有作姦犯科及忠善者（善良，善事） 王曰：「善。」（好，表示同意的應答詞）善 擇其善者而從之，其不善者而改之（好）京中有善口技者（擅長）心之不虛，由好學之不誠也（誠意，真心）誠 臣誠知不如徐公美（副詞，確實，實在）今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇（果真，表假設）燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊（朝拜）朝 於是入朝見威王（朝廷）朝濟而夕設版焉（早晨） 奉命於危難之間（期間） 數月之後，時時而間進（間或）間 肉食者謀之。又何間焉（參與）中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作（夾雜） 4.〈觸龍說趙太後〉 不若長安君之甚（厲害） 由此觀之，王之蔽甚矣（嚴重）甚 目似瞑，意暇甚（很）好讀書不求甚解（仔細，深入）微夫人之力不及此（到）而不及今令有功於國（趁） 及 凡我父兄昆弟及國子姓（以及）徐公何能及君也（趕得上）少時，一狼徑去（短時間）少 太後之色少解（稍微，略微）老臣賤息舒祺，最少，不肖（年齡小，shòo）太後笑曰：婦人異甚（特別） 異 漁人甚異之（以`````為異，對```````感到詫異）曰「姑俟異日觀」雲爾（另外的）永州之野產異蛇，黑質而白質（質地）質 於是為長安君約車百乘，質於齊（做抵押品，做人質）余立侍左右，援疑質理（詢問） 5.〈寡人之於國也〉 非我也，兵也（兵器） 窮兵黷武（兵器，代指武力）兵 必以長安君為質，兵乃出（軍隊，部隊）草木皆兵（士兵 ）中通外直，不蔓不枝（與「彎」相對）直 直不百步耳，是亦直也（只，不過）理直氣壯（公正的，正義的）系向牛頭充炭直（通「值」，錢）百畝之田，勿奪其時（失去）奪 喧賓奪主（壓倒） 6.〈勸學〉用心一也（因，由）又備經年裹物之用（用途，用處）用 兵精足用，英雄樂業（物資財用）願早定大計，莫用眾人之議也（採用）皇上欲大用康先生（任用） 雖有槁暴(pù,曬) 暴 暴殄(tiǎn)天物(bào,糟蹋) 性情暴躁(bào,急噪) 吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也(遠看) 望 日夜望將軍至,豈敢反乎(盼望) 先達德隆望尊(名望) 適冬之望日前後(農歷每月十五) 以是人多以書假余(借給) 假 君子生非異也,善假於物也(藉助) 乃悟前狼假寐,蓋以誘敵(假裝) 聖心備焉(具備) 備 有備無患(准備) 關懷備至(詳備,完全到位) 挽弓當挽強,用箭當用長(qiáng,強壯) 蚓無爪牙之利,筋骨主強(qiáng,強壯,強大,健壯) 強 策勛十二轉,賞賜百千強(qiáng,有餘,有多) 乃自強步,日三四里(qiǎng,勉強,強迫) 忽然撫尺一下,群響畢絕(停止,消失) 絕 自雲先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境(隔絕) 佛印絕類彌勒（極，盡）假舟楫者，非能水也，而絕江河（橫渡）
四.詞類活用
1. 名詞活用（1）名詞活用作動詞晉軍函陵（駐扎，駐軍）越國以鄙遠（以…..為邊邑）既東封鄭（以……為疆界）與鄭人盟（結盟）宦士三百人於吳（使….做宦，帝王的仆隸）四方之士來者，必廟禮之（以禮相待）無不bù之（給….食物吃）老臣病足（患病）趙王之子孫侯者（封侯）質於齊（做人質）樹之以桑（種植）五十者可以衣帛矣（穿）然而不王者（稱王，此處指一統天下）王無罪歲（歸罪，歸咎）狗髭食人食而不知檢（吃）填然鼓之（敲起鼓）假舟楫者，非能水也（游泳）（2）名詞作狀語 夜縋而出（在夜間） 朝濟而夕設版焉（朝，在早上；夕，在晚上）既東封鄭（向東）必廟禮之（在廟堂上）朝服衣冠（在早上）暮寢而思之（在晚上）能面刺寡人之過也（當面）日飲食得無衰乎（每日）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上事埃土，下飲黃泉，用心一也。 （上，向上；下，向下。均作狀語。） ⒉動詞活用 今寡人不能。（才能。）其繼有在者乎。（繼承人。）若不闕秦。（使……闋。）今媼尊長安君之位。（使……尊。）夫如是，故遠人不服。則修文德以來之。（使……來，使……歸順。）既來之，則安之。（使……安定。）有能助寡人謀而退吳者。（使``````退） ⒊形容詞活用越國以鄙遠。（遠方的國家。）共其乏困。（缺少的東西。）以待乏也。（物質匱乏的時候。）吊有憂，賀有喜。（憂愁的事；喜，高興的事。）雖無四方之憂。（憂愁的事，指外患。）而患其志行之少恥也。（羞惡之心。）鄰之厚。君之薄也。（厚，變雄厚；薄，削弱。）然後卑事夫差。（降低身份）昔者夫差恥吾君於諸侯之國。（羞辱，侮辱。）潔其居。美其服。（潔，使……潔；美，使…..美。）媼之愛燕後賢於長安君。（勝過。）謹庠序之教。（認真從事。作動詞。） 五特殊句式 ⒈判斷句 ① 此寡人之罪也——這是我的過錯。 ② 昔者之戰也，非二三子之罪也 ——過去與吳國的戰爭，不是你們幾個人的過錯。 ③ 是社稷之臣也。 ④ 養生喪死無憾，王道之始也。 ⑤ 非我也，歲也。 ⑥ 雖有槁暴，不復挺者，rou使之然也。 ⑦ 南冥者，天池也。 ⑧ 《齊諧》者，志怪者也。 ⒉省略句 ① 以（之）暴露百姓之骨於中原（省略介詞賓語「之」。） ② 寡人請更（對待吳國的態度）（省略動詞賓語。） ③ 晉軍（於）函陵，秦軍（於）泛南（省略介詞「於」。） ④ 不得見（太後）久矣（省略賓語。） ⑤ （老臣）願令（之）得補黑衣之數（省略主語與兼語。） ⑥ （太後）不及今令（之）有功於國（省略主語與兼語。） ⑦ 以（之）告（之）〔把（這件事）告訴了（孔子）。〕 ⑧ róu以（之）為輪。 ⒊倒裝句 ⑴賓語前置 ① 長安君何以自托於趙 ——長安君以何於（在）趙托自（a.「以何」，介賓短語中賓語前置；b.「自托」動賓短語賓語前置。） ② 何後之有？——有何後？（在疑問句中，賓語靠「之」的幫助可以前置。） ③未之有也——未有之也 (2)定語後置 蚓無爪牙之利,筋骨之強 --------蚓無利之爪牙,強之筋骨 (3)介詞結構後置 ① 以其無禮於晉-----於（對）晉無禮 ② 且貳於楚-----於（對）楚貳 ③ 佚之狐言於鄭伯-----於（對）鄭伯言 ④ 昔者夫差恥吾君於諸侯之國 ------昔者夫差於（在）諸侯之國恥吾君 ⑤ 乃號令三軍曰-----乃於（向）三軍號令曰 ⑥ ……賢於長安君 --------於（比）長安君賢（勝過） ⑦ 而封之以膏腴之地 ------而以膏腴之地封之 ⑧ 申之以孝悌之義-------以孝悌之義申之 ⑨ 青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水 --------於（從）藍取之，而於 （比）藍青；冰，水為之，而於（比）水寒 4.被動句王之蔽甚矣（受蒙蔽）
五.固定句式
日食飲得無衰乎？（表推測，譯為：該不會``````吧。）六.常見虛詞用法 ①輟耕之壟上 ②聚之咸陽 ③所之既卷（到，動詞。） ①是寡人之過也 ②不愛珍器重肥饒之地 ③極視聽之娛（的，結構動詞）之 ①臣之壯士，猶不如人 ②夫人之相與（用在主謂之間，取消獨立性，不譯。）趙奢之倫制其兵（這，指示代詞）賞君佐之（他，指秦孝公，代詞。）子犯請擊之（他們，代詞。）以之興懷（指「向之所欣------已為陳述」，代詞。）既而兒醒,大啼(不久) 既 譬如蓑笠,時雨既至,必求之(已經.) 將軍既帝室之胄（既然.) ① 必以長安君為質,兵乃出 ②霓為衣兮風為馬(作為，讀wéi) ② 父母之愛子，則為之計深遠 ②為擊破沛公軍（替，給，讀wèi）恐為操所先（介詞，被）為其來也（wèi，介詞，在）為 客何為者也（做，干，讀wéi）竊為大王不取也（認為，讀wéi）如今人方為刀俎，我為魚肉（是，讀wéi）天行有常，不為堯存，不為桀亡（因為，讀wèi）天下熙熙，皆為利來（為了，讀wèi）吾屬今為之虜矣（被，讀wèi）人為刀俎，我為魚肉，何辭為（句末語氣詞，表反問，可譯為「呢」讀wéi） ①假舟楫者，非能水也，而絕江河（卻，表示轉折）積善成德，而神明自得（順承）則知明而行無過矣（並列）而 君子博學而日參省乎己（遞進） ① 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 ②吾嘗終日而思矣（修飾）軍驚而壞都舍（好象，表示比喻） 因遺策（沿襲，動詞）因 因利乘便（趁著，介詞）因河為池（憑借，依據，介詞）寡人之於國也，盡心焉耳矣（語氣助詞）焉 斯天下之民至焉（兼詞，於之，到您這里來歸順）山有小口，彷彿若有光（似乎，好象）若 若舍鄭以為東道主（假如）余悲之，且曰：若毒之乎（你）
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1. 徐志摩：現代詩人，新月詩派的代表人物，著有《志摩的詩》〈〈翡冷翠的一夜〉〉等詩集。
2. 聞一多：現代詩人、學者、民主戰士。著有詩集〈〈紅燭〉〉〈〈死水〉〉。聞一多的「三美」 主張指：音樂美、繪畫美、建築美。
3. 艾青：現代詩人，原名蔣海澄。長詩〈〈大堰河——我的保姆〉〉是他的成名之作。另外還有長詩〈〈向太陽〉〉〈〈火把〉〉〈〈光的贊歌〉〉等。
4．普希金：俄國偉大詩人，俄羅斯文學的奠基人。著名的詩有〈〈自由頌〉〉〈〈致恰達耶夫〉〉《致大海》〈〈茨岡〉〉等。長篇小說《上尉的女兒》，長篇詩體小說《葉甫蓋尼.奧涅金》。
5. 彼得菲：匈牙利詩人，資產階級民主主義革命家。被譽為匈牙利「抒情之王」，主要作品有長詩《農村的大錘》〈〈勇敢的約翰〉〉等。
6. 朱自清[1898—1948]：原名朱自華，字佩弦，號秋實，祖籍浙江紹興，1898年出生於江蘇東海。1923年發表長詩〈〈毀滅〉〉，1929年出版詩文集〈〈蹤跡〉〉， 1928年出版散文集〈〈背影〉〉，成為著名的散文家。另有散文集〈〈背影〉〉〈〈歐游雜記〉〉〈〈你我〉〉等。他的散文以「語言洗練」「文筆秀麗」著稱。他是詩人、散文家、學者、又是民主戰士、愛國知識分子，毛澤東稱他「表現我們民族的英雄氣概」。著 作有〈〈朱自清全集〉〉。
7. 〈〈采蓮賦〉〉：南朝皇帝蕭繹著。
8. 〈〈西洲曲〉〉：南朝樂府中的詩。
9. 魯迅（1881—1936）：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。現代文學家、思想家、革命家，中國無產階級文學的奠基人。他創作了大量的小說、散文、雜文和詩歌。創作現代第一篇白話小說《狂人日記》。主要作品有:小說集<<吶喊>><<彷徨>> <<故事新編>>;雜文集<<而已集>><<二心集>><<華蓋集>><<且介亭雜文>>等十六部; 散文集<<朝花夕拾》；散文詩集<<野草>>.他的著作編為<<魯迅全集>>出版. 10.<<文心雕龍>>：中國古代文學理論巨著.南朝梁劉勰(字彥和)著.全書10卷,50 篇,分上下編.全書較為全面地總結了前代文學現象,把文學理論批評推向新的階段, 成為我國古典文學批評史上傑出的巨著. 11. 列夫•托爾斯泰：俄國偉大作家,代表作有長篇小說<<戰爭與和平>><<安娜•卡列尼娜>><<復活>>。
12. 史鐵生：北京人,當代著名小說家.作品有<<我的遙遠的清平彎>><<插隊的故事>><<合歡樹>>。
13.<<寬容>>：作者房龍,荷裔美國人,著名學者。在這部著作中,詳述了人類思想發展的歷史，倡言思想自由,主張對異見的寬容,譴責反動勢力鎮壓新思想的罪惡.
14.<<燭之武退秦師>>選自<<左傳>>。<<左傳>>是我國第一部敘事詳細的完整的編年體歷史著作,相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。 15.<<勾踐滅吳>>節選自<<國語>>。<<國語>>是我國最早的一部國別體史書,記載了周穆王十二年到周貞定王十六年間的失實.
16.<<戰國策>>是記載西周、 東周及各諸侯國歷史的著作，主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關的謀議或辭說。經西漢劉向整理，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山12策，共33篇。
17.《論語》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書。全書共二十篇，一篇包括若干章，內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面，為語錄體。〈〈論語〉〉是有關儒家思想的經典著作。與《大學》《中庸》〈〈孟子〉〉合稱「四書」。
18 〈〈孟子〉〉是記載戰國思想家孟軻言行的書，由孟軻及其弟子編成。共七篇，內容涉及政治活動、政治學說以及哲學、教育、倫理，是儒家經典著作之一。
19 〈〈荀子〉〉是戰國末期思想家荀況所著，一小部分出於其弟子之手，現存32篇。
Ⅸ 高中語文必修一重點課文
必修一
沁園春
長沙
雨巷
再別康橋
荊軻刺秦王
（太子及賓客這段）
紀念劉和珍君
（二）（四）
必修二
氓
涉江采芙蓉
短歌行
歸園田居
蘭亭集序
赤壁賦
游褒禪山記
第三段
1
2
都給你了
Ⅹ 高中語文必修一、二復習的重點
語文貴在平時積累，復習重點首先是字音，字形，成語的意思，注意哪些容易望文生義的成語，詩文默寫 ，古文翻譯。這是基礎的，也是很重要的。字音，字形，成語，都是以選擇題的形式考察，每題三分。默寫六分，課本古文翻譯3分。別小看這幾分，都是拉開分檔的重點，一卷36分選擇題，能拿到30分。總成績差不了。二卷的閱讀理解，古詩賞析，要把握中心思想，不要答偏。二卷的成績全靠平時積累，考前突擊沒什麼用。語文復習考察課本的知識就一卷的幾個選擇題。重點就是字音字詞，千萬別小看……