高中語文葯

Ⅰ 高中語文里有魯迅的文章嗎

人教版的新課標現在有三篇：
1、必修一：第一冊第三單元第7課《紀念劉和珍君》
2、必修二：第三冊第一單元第2課《祝福》
3、必修二：第四冊第三單元第8課《拿來主義》

簡介魯迅
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名的文學家、思想家、教育家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛主席曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。

Ⅱ 魯迅《葯》中，康大叔的職業是什麼

找到一篇比較專業的論述：

《葯》是高中語文的傳統篇目，對小說中康大叔這一人物形象，傳統的觀點多認為在刑場上賣人血饅頭的"黑衣人"就是後來進茶館的康大叔。但是，近幾年來不斷有人對本文進行新的解讀，認為"黑衣人"與康大叔實為不同的兩個人，例如今年第9期《中學語文教學》刊登的《行刑者是康大叔嗎？》一文。初讀這些文章，都給人以耳目一新之感，論據似乎也很確鑿。可是仔細琢磨一下，又覺得問題並非如此簡單。

一、關於對華老栓態度不一樣的問題。

上述文章持"黑衣人不是康大叔"論的依據之一是，"黑衣人"與華老栓不熟識，所以在華老栓買"葯"時，對老栓既冷漠又凶惡；而康大叔是茶館的熟客，與華老栓一家熟稔，其外表雖凶惡，可對老栓一家還是客氣的，很關心的。如果是同一人，豈不前後矛盾？
對此，筆者的理解是：像康大叔這樣雙手沾滿人民鮮血的職業劊子手，難道我們還指望他在賣人血饅頭時對華老栓客客氣氣地嗎？況且行刑者黑衣人此時正在殺人，在執行"公務"，執行"公務"就要擺出他不可一世的威風，顯示他凶惡的本質。如此，職業劊子手的本性以及當時刑場上特有的環境氛圍，就決定了康大叔即使是老栓茶館的熟客，也不會熱情地招呼老栓，而是顯得"格外兇狠和粗暴"。設想如果真像"林文"所說的那樣，把黑衣人寫成對老栓很溫和的樣子，此時讀者眼前這個劊子手會成為一個怎樣的形象呢？僅僅憑黑衣人待老栓態度"極凶"，就斷定他與老栓不熟識，從而推導出他不是康大叔，是站不住腳的。
再說，作為華老栓茶館的熟客，康大叔也並不是像那幾篇文章所說的那樣，其外表雖凶惡，可對老栓一家還是客氣的。實際上我們看到的是，康大叔一闖進茶館，就目空一切，大嚷大叫，急於表功，成了茶館的中心人物，大家都對他恭恭敬敬的。華大媽黑著眼眶，笑嘻嘻地送出茶碗茶葉來，加上一個橄欖，老栓也提著茶壺趕緊給他沖水。當華大媽聽到康大叔說出"癆病"兩個字，盡管很忌諱，心裡不高興，但也只能"立刻堆上笑，搭訕著走開了"，在康大叔面前，她連"不高興"的表情都不敢流露出來。這陪著小心的"笑嘻嘻"蘊涵著多少辛酸啊！康大叔分明是凶神惡煞，從他身上哪能看到對老栓一家一丁點的"客氣"呢？當然，相對於刑場上，康大叔算是"客氣""關心"了，但作為讀者的我們不是很容易感受到那種骨子裡不寒而慄的恐懼嗎？
由此看來，黑衣人和康大叔對老栓及其一家的態度其實是一致的，根本不存在前者凶惡，後者"客氣"的區別。另外，老栓夫婦這種恭敬而委瑣的態度與前面老栓面對黑衣人膽戰心驚的態度其實也是一致的，根本不存在"多麼強烈的反差"。

二、關於康大叔一點好處都沒有得到的問題。

上述文章持"黑衣人不是康大叔"的依據之二是，因為康大叔說，在人血饅頭這件事上，栓叔得到了人血饅頭，夏三爺得了二十五兩賞銀，而他自己"這一回一點沒有得到好處"，於是提出疑問：如果康大叔是行刑者黑衣人的話，他不是得了老栓一包洋錢嗎？他又怎能在老栓茶館里說沒有得到好處呢？這豈不是自己打自己的嘴巴？另外，還有的文章根據康大叔說的"要不是我信息靈......"這句話，認定康大叔只是一個"中介"，是黑衣人的"同事"，康大叔沒有參與殺人，只是在得知消息後告訴華老栓，做個"好事者"，以便以後在茶館喝茶可得到好處--"加一個橄欖"等。據此，他們認為，如果康大叔是刑場的執行者，那麼，他不應該說"要不是我信息靈......"，而應該說"要不是我把人血饅頭給你"，這樣才合情理。
筆者覺得這種理解是很天真很膚淺的，讀文學作品怎能這樣過於"坐實"呢？一個殺人不眨眼的劊子手，旁若無人、大模大樣地"闖"進茶館，"橫肉塊塊飽綻"地大嚷大叫，肆無忌憚，全然不顧別人的痛苦，儼然擺出一副救命恩人的架子，騙了錢還要人家感恩戴德。對於這樣一個人，他說"這一回一點沒有得到好處"，能相信嗎？他得了老栓的一包洋錢，還要賣乖，還說"沒有得到一點好處"，筆者以為這不但不能證明黑衣人不是康大叔，反而更暴露出其虛偽和貪得無厭的嘴臉。
因為康大叔的一句話"要不是我信息靈......"，就斷定康大叔僅僅是一個傳遞信息的"中介"也是很難成立的。一個敲骨吸髓、貪得無厭的劊子手，給老栓提供消息，僅僅是為了"以後在茶館喝茶可得到好處"嗎？《葯》是小說，是文學作品，文學作品就要有文學作品的讀法，對於這樣一句包含豐富的潛台詞和弦外之音的話，我們又怎麼可以"死在言下"呢？為什麼非要作者明明白白地說出"要不是我把人血饅頭給你"，我們才覺得穩妥牢靠呢？
筆者認為，"要不是我信息靈......"這句話後面的省略號，其實正是暗示了康大叔天亮前殺害夏瑜，賣人血饅頭給老栓這一事件。同時，也正是這句話將第一節與第三節的情節勾連起來，將第一節的黑衣人與第三節的康大叔同一化，從而保持了故事情節的連續性和人物形象的完整性。
此外，還要注意小說在康大叔穿著方面的一個細節描寫。在第一節里，寫的是"一個渾身黑色（著重號為筆者所加，下同）的人"，到了第三節，康大叔闖進茶館時仍然是"披一件玄色布衫"，腰間胡亂地捆著"很寬的玄色腰帶"。按照文下註解，玄色即黑色，"一個渾身黑色的人"不就是康大叔嗎？在這里，人物形象的完整性再一次得到印證。而且，黑色象徵黑暗和恐怖，這與康大叔凶惡的劊子手身份又是多麼吻合。連這樣一個細節都處理得這樣完美，魯迅先生不愧是偉大的藝術家。

三、關於人物形象的互補問題

上述文章持"黑衣人不是康大叔"的依據之三是，如果將兩者看作一類中的兩個人，形象上就可以達到互補，從而既豐富了封建爪牙的內涵，又深化了主題，給讀者留下了更為豐富的品讀空間。
這一觀點初看似乎很有道理。可是，聯系全文來看，就不那麼令人信服了。我們知道，小說是按明、暗線兩條線索來敘述故事的，老栓買葯、小栓吃葯、眾人談葯是明線，夏瑜獄中斗爭、英勇就義是暗線。人血饅頭是聯結這兩條線索的"物"，而康大叔則是聯結這兩條線索的"人物"。正是有了這個起聯結作用的"物"和"人物"，小說的結構才顯得緊湊、集中，小說的主題才得以強化、突出。如果按他們所說，開頭的"黑衣人"是一個劊子手，後面的康大叔是黑衣人的"同事"--另一個劊子手，半路上殺出個"程咬金"，那不是造成兩線中斷，節外生枝，把故事情節的連貫性和人物形象的完整性都破壞殆盡了嗎？在這種情況之下，哪還談得上形象上的互補，主題的深化和品讀空間的豐富呢？

四、關於外貌描寫問題

上述文章持"黑衣人不是康大叔"的依據之三是，若黑衣人真是康大叔，為什麼魯迅先生在第一節里不直接點明這個人就是康大叔，並對其進行詳盡的外貌描寫，卻只點出他是"一個渾身黑色的人"，而到第三節才對康大叔進行詳盡的外貌描寫呢？筆者以為，這里至少有這樣幾點講究：
一是故事開始的時候，夏瑜被害、老栓買"葯"還是"秋天的後半夜"，天還沒有亮，人的外貌不可能看得太清楚，老栓見到的當然就只是"一個渾身黑色的人"。這樣比較真實可信。而天亮後，劊子手丑惡的外形便完全暴露在光天化日之下，這時候，作者抓住康大叔闖入茶館這一時機，對其外貌、衣著等展開全方位描寫也就順理成章了。
退一步說，即使真如上述文章所言，老栓提著燈籠與康大叔近在咫尺，可以看清對方的外貌，魯迅先生也可以自有他的安排，而無須在此對康大叔展開詳盡的肖像描寫。這樣做，一者可以表現出康大叔的兩面性格：在刑場上藉助夜幕的掩護，干著殺害革命黨的勾當和罪行，暴露了其兇殘暴虐的本性；而到了天亮的時候，又偽裝成老栓一家的救命恩人（但其殘暴的本性還是通過其舉止言行暴露出來了）。這一人物形象就顯得十分真實而有立體感了。再者，開頭時，借著黑幕，只大概地畫出劊子手的輪廓是"一個渾身黑色的人"，並不點明其姓名，這就給讀者留下了一個個懸念：這個渾身黑色的人到底是誰？他殺的人又是誰？他為什麼要將人血饅頭賣給華老栓？......帶著疑問，待讀到第三節康大叔在茶館出場的時候，我相信，幾乎所有的讀者都會在這里找到答案：原來那個兇殘的劊子手就是康大叔！這樣，一個人物貫穿下去，不但情節上前有伏筆，後有照應，細針密縫，跌宕有致，而且人物形象更加完整，主題更加鮮明。如果像上述文章所說的那樣，能達到這樣的思想和藝術效果嗎？
綜上所述，筆者認為，黑衣人其實就是康大叔，對文本進行新的解讀雖然允許甚至是值得提倡的，但不能離開文本具體的思想和語言環境而隨意地肢解和演繹。

Ⅲ 高中語文學習:魯迅的<<葯>>這個標題老師說有表現主題的作用,但我覺得有點牽強,難道第一次一看這個標題...

第一次一看這個標題你就知道它主題肯定不可能，老師肯定以前看過啊，要不怎麼當老師啊，另外，這個標題確實有表現主旨的作用。

《葯》的題目含義深刻。主要包含以下三層意思：
1.全文以華老栓買葯為兒子治病為故事的開頭，題中的「葯」即蘸著革命者鮮血的人血饅頭。 2.這篇文章是魯迅寫給麻木不仁的人民群眾的一帖葯，意在拯救他們的靈魂，醫治他們的精神。 3.文章同樣也是提醒革命者的葯，指出革命不能脫離群眾。水能載舟，亦能覆舟。
1、「葯」的表層意思是人血饅頭。 貧民華老栓夫婦拿出長期辛勤積攢而捨不得花的錢，為小栓治病買「葯」——人血；在茶館里，茶客都對「人血饅頭」津津樂道。廣大的下層老百姓都相信人血饅頭是治肺癆病的「包好」的良「葯」，但是小栓服了人血饅頭卻還是死了，可見，這所謂的「良葯」其實是使人早日喪生的迷信之葯。從這點來看，小說揭露了封建統治對人民群眾思想的毒害，反映了廣大民眾迷信、愚昧和落後的社會現實。這樣的主題是有積極意義的，但是，《葯》並沒有停留在這一點上。小栓治病的饅頭上，蘸的是為推翻封建制度而英勇就義的革命者身上流出來的鮮血，這樣，這味「葯」，也就有了特殊的意義。
2、「葯」第二層次的意思是夏瑜式的奮斗和犧牲。 夏瑜是為民眾奮斗的革命者，革命者以不畏強權爭取民主，赴湯蹈火甚至流血犧牲為「葯」，去救治病入膏肓的舊社會，建設民主社會，讓老百姓過上好日子。然而，就義之時，夏瑜卻成為民眾圍觀、取樂的對象；被害之後，本應「治國」的血卻又成了拿來治癆病的「葯」。 正如魯迅先生所說：「《葯》描寫群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直捷說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾並不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用……」（《魯迅先生二三事·葯》）。華老栓們並不知道夏瑜的血是為他們而流的，所以才「潮一般向前趕」看殺人找樂子，所以才對夏瑜的死無動於衷而羨慕夏三爺賺了一筆，所以才為小栓能吃上夏瑜的血而慶幸不已。尤其可悲的是茶客中有個「二十多歲的人」，年紀與夏瑜相仿，按說青年人比較容易接受新的民主與科學的思想，但當康大叔說到夏瑜勸牢頭造反，他第一個「現出氣憤模樣」，還附和眾人說夏瑜罵阿義可憐是「發了瘋了。」茶客從老到少，沒有一個是夏瑜的知音，「我欲只手援祖國，奴種流傳遍禹域。心死人人奈爾何？」（秋瑾《寶刀歌》）真是可悲！ 「名曰同胞意未同，徒勞流血嘆無功。」（秋瑾《吊吳烈士樾》）革命行動失敗了，不能救國；夏瑜的死也不能喚醒民眾的愚昧和麻木，而且華小栓服錯了葯，還貽誤了治病。國家疾未治，民眾病未醫，夏瑜式的奮斗和犧牲，可說是一劑無效的「葯」。
3、「葯」更深層次的意義，是探討「病態」的社會要什麼「葯」才有「療救」的希望。 魯迅曾遠赴日本學醫，他寫這篇小說是不是為了宣傳西醫西葯？當然不是。老百姓拿人血饅頭治病，方法固然錯誤，更可怕的是，「人血饅頭」事件所反映的集體的思想的愚昧。,魯迅清醒的意識到：「凡是愚弱的國民，即使體格如何健壯，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。」（《吶喊》自序）因此，即使使用先進的西葯治好了肺病，但空有健壯的身驅，精神依然落後愚昧，也無助於國家民族的復興。 夏瑜式的奮斗和犧牲，魯迅贊賞其精神，但不認同其方法。夏瑜的進步思想和行為不被民眾所理解，夏瑜宣傳「這大清的天下是我們大家的」，但是，「大清」是誰的，國家什麼概念、政體如何變遷，是華老栓這樣的小老百姓所不關心的，他們只關注實際地影響到他個人、家庭的具體的事件。所以，他在監獄里勸牢頭造反，招來的是毒打；甚至，夏瑜自己的母親都不理解兒子的革命壯舉，她上墳時，「便有些躊躇，慘白的臉上，現出些羞愧的顏色」。
通過夏瑜的悲劇，魯迅揭示了舊民主主義革命時期資產階級革命的致命弱點：輕視群眾，脫離群眾。至於如何教育民眾、喚醒民眾，小說中沒有給出明確的回答。魯迅先生作這篇小說時，還是一個在黑暗中摸索的戰土，他還沒有找到真正的濟世良「葯」。魯迅先生自己也說：「我的取材，多采自病態社會不幸人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意」（《我怎麼做起小說來》）。魯迅寫華夏兩家的悲劇，為的就是啟發人們尤其是革命者，去探究療救中國病態社會的切實有效的良葯。
此外，「葯」本身又是聯結情節的線索。
小說第一部分是買「葯」，第二部分是吃「葯」，第三部分是談「葯」，最後「葯」無效而終結。「葯」，不僅僅概括了小說的主要情節，而且在華家的求葯治病與夏家的流血犧牲之間巧妙地搭建起一座橋梁，形成明暗線的雙線結構，從愚昧落後的群眾和無謂犧牲的革命者兩個側面來表現主題，線索分明，寓意深遠。

Ⅳ 我在中南大學葯學專業，但是以後想去當高中語文老師。求教。

1.不是的，但是現在老師的門檻很高，考上研究生更好，大學生現在都泛濫了。
2.要考教師資格證，包括教育學和心理學，另外還包括普通話考試，這兩項過之後，在去你要教學的地方面試試講，這樣就拿到資格證書了。才能去應聘。
3.拿到資格證書就可以了

Ⅳ 跪求高中語文背誦篇目全文

高中語文第一冊

★鄒忌諷齊王納諫（背誦全文） 《戰國策》
鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗，朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及君也！」城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「徐公何能及君也！」旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也。」明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」
於是入朝見威王曰：「臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之內莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣！」
王曰：「善。」乃下令：「群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之後，時時而間進。期年之後，雖欲言，無可進者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。

★勸學（背誦全文） 《荀子》
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

高中語文第二冊

★滕王閣序（背誦2—3段） 王勃
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披綉闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
★師說（背誦全文） 韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

★阿房宮賦（背誦全文） 杜牧
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋卧波，未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤。秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫。架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土。
嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。

★六國論（背誦全文） 蘇洵
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人雲：「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」此言得之。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡。為國者無使為積威之所劫哉。
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

★游褒禪山記（背誦第2、3段） 王安石
其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。問其深，則其好游者不能窮也，——謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡。」遂與之俱出。蓋予所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。
於是余有嘆焉。古之人觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

高中語文第三冊

★衛風•氓（背誦前2章） 《詩經》
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚；於嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
離騷（背誦全文） 屈原
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩盪兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳鬱邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。
步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？
名句：路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）

★迢迢牽牛星（背誦全文） 《古詩十九首》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。

★歸園田居（背誦全文） 陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠里，復得返自然。

★短歌行（背誦全文） 曹操
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

★夢游天姥吟留別（背誦全文） 李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

★琵琶行（背誦全文） 白居易
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

★山居秋暝（背誦全文） 王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。

★登高（背誦全文） 杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

★蜀相（背誦全文） 杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

★石頭城（背誦全文） 劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。

★錦瑟（背誦全文） 李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。

★書憤（背誦全文） 陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

★虞美人（背誦全文） 李煜
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

★雨霖鈴（背誦全文） 柳永
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！

★念奴嬌•赤壁懷古（背誦全文） 蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

★鵲橋仙（背誦全文） 秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！

★永遇樂•京口北固亭懷古（背誦全文）辛棄疾
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

★揚州慢（背誦全文） 姜夔
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心盪，冷月無聲。念橋邊紅葯，年年知為誰生！

★李憑箜篌引（背誦全文） 李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

★過華清宮（背誦全文） 杜牧
長安回望綉成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

★菩薩蠻（背誦全文） 溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前後鏡，花面交相映。新帖綉羅襦，雙雙金鷓鴣。

★桂枝香•金陵懷古（背誦全文） 王安石
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔，繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《後庭》遺曲。

★聲聲慢（背誦全文） 李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？

★陳情表（背誦全文） 李密
臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯葯，未曾廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，後刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔賓士，則劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天後土實所共鑒。願陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

★赤壁賦（背誦全文） 蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

高中語文第四冊

★長亭送別(背誦【端正好】) 王實甫
【端正好】碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

Ⅵ 魯迅的《葯》是初中幾年級的課文

在1991年秋季開始使用的教育部編寫的教材中，高中語文第三冊的第十二篇，在第四單元。順便說一句，魯迅的《祝福》也在這一冊上，是第八篇，第三單元。這套部編教材在前幾年才停用。

Ⅶ 近幾年，魯迅的《葯》、《阿q正傳》等多篇經典作品逐步退出中學語文課本。你如何看待

魯迅的作品是中國文學中重要的一顆明珠，課本中應該有所涉及，讓同學們了解一下

Ⅷ 尋找高中語文作文素材

我是抄高二語文老師 我自己整襲理了很多 有課內的 也有課外的
http://new.qzone.qq.com/88393198/blog/1222257423
自己去看看吧 還有一些作文指導講義

Ⅸ 除了網路小說還有哪些文學體裁就比如說我高中語文書上魯迅寫的《葯》那又算什麼文學體裁金庸寫的文章

常見的文學體裁有詩歌、小說、散文、戲劇、小說劇、寓言等。
三分法
敘事類，抒情類，戲劇類
四分法
詩歌、小說、散文、戲劇
五分法
小說、詩歌、戲劇、散文、小說劇

《葯》是短篇小說，金庸寫的是武俠小說，統稱小說。

Ⅹ 高中語文選擇題。這種草葯能治療高血壓病，對人體沒有任何副作用，我們屢試不爽，你還有什麼可懷疑的

• 屢試不爽的意思是：屢次試驗都不錯。

• 是恰當的。