語文課程的特點
語文課程的基本性質：
1、語文是人類最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。首先是人類獨有的區別於世間一切生命的交往工具；但又不僅僅是工具和載體，其本身就是人類文明和世界文化的組成部分；
2、工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。人文，泛指一切與人類切身利益有關的社會科學和文化藝術等。這種工具性和人文性統一的提法更准確、更寬廣，更深刻。言語技能的獲得，創新思維的超越，文化內涵的豐富，使語文課程更貼近整體素質的培養與熏陶。
(1)語文課程的特點擴展閱讀：
語文課程的基本特點，是人文性與工具性的統一，有一定的審美性與實用性。
語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文的能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會學科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統一特點。
語文是聽、說、讀、寫、譯的語言文字等的能力和語言知識及文化知識的統稱。一是聽、說、讀、寫、譯的語言文字的能力，也就是運用書面語和口語的能力；一是記憶和理解語言和文化的知識，也就是語言學和文化學。任何語種都屬於語文的范疇，文藝文和實用文都是語文中的文章體裁，不僅僅是指文學的東西才是語文。
學習習慣的好壞，直接關繫到你學習質量的好壞。葉聖陶認為：「從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面文化科學方面的良好習慣」。由這句話我們至少可以看到好的習慣的重要性，其實好的習慣，主要還是靠自己去養成的。
農村有句俗語是這樣說的「習慣成自然」如果你堅持一個好的學習習慣，久而久之，則會成為雷打不動的「自然」。那怎樣養成好的學習習慣，我們可以從學習實踐中，文章作品中去領會。《禮記》中說「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」這就是一個好的學習習慣，我們可以把它慢慢融入我們的學習之中。
「學而不思則罔 ，思而不學則殆」，則又給我們敲響要「學」「思」結合的警鍾。「學而時習之」，「溫故而知新」有許多的名人對學習做出了總結，我們不妨一試（但不可盲目）。
其實，更重要的是要我們從學習中去總結，比如說，在一個幽靜的地方，我們不妨坐下靜靜心，默默想想散文、名言之類，不但更能愉悅心情，而且還增深了印象。如果說好的學習習慣是一位獨具匠心的建築師，那好的學習方法則是精美實用的建築材料。
② 如何正確把握語文課程的基本特點
1、語文課程具有豐富的人文內涵 語文是屬於人文科學的學科,它與數學、物理、化學、生物等自然科學的學科不同.自然科學：要求科學化、客觀性、確定性.人文學科更多的是：情感性、主觀性、不確定性.自然科學的學科可以由原理、公式、定理、法則等組成.這些原理、公式、定理、法則等是人們對客觀世界的認識,具有客觀真理性.這些學科可以先講清原理公式,再圍繞公式做一些練習加以鞏固.並且這些練習的答案往往是惟一的.語文則不同,我們將語文課程和自然科學類的課程進行比較,可以發現：語文課程中具有大量具體形象的、帶有個人情感和主觀色彩的內容.許多語文材料本身就是多義的,具有豐富的內容和很強的啟發性.當然人們對於語文材料應該有理解一致的地方,否則人際交流就無法進行.但是人們對語文材料的反映又往往是多元的.在很多情況下,有個人的知識背景、生活體驗、體悟的角度等方面的差異,面對同樣的作品,特別是文學作品,不同的人會有不同的理解或感受.這是完全正常的,正如人們常說的,「一千位讀者就有一千個哈姆雷特」.甚至同一個人在不同的時期,對同一個材料完全可以有不同的理解.而我們的語文教育曾一度極力追求科學化,追求客觀性、確定性,在自覺或不自覺地向自然科學靠攏,搞標准化,過度地進行理性分析.這不僅降低了語文教育的效率,而且也傷害了學生在語文學習中的興趣和創新意識.因此,語文課程應：（1）重視語文的熏陶感染作用.要通過優秀作品的浸染,移人性情,提升人格.語文對人的影響是深廣的,有時是隱性的、長期的、潛移默化的,短時期不容易看出來.而且,常常是「有心栽花花不開,無心插柳柳成陰」,因而不能指望立竿見影,不能急功近利.如果像理科學習那樣,圍繞知識點、能力點做大量的練習,難以讓學生領悟語文豐富的人文內涵.（2）注意教學內容的價值取向.具有豐富人文內涵的語文課程對人們精神領域起作用,而且對人們精神領域特別是對學生的情感、態度、價值觀的影響是廣泛而深刻的.俗話說,「開卷有益」,但實際是開卷可能是有益的,也可能是有害的.即使都是有益的作品,他們的含金量可能也有差異.因此,為了讓學生在語文學習中多多受益,提高效率,必須重視對於語文教學內容的認真選擇.（3）尊重學生的獨特體驗.學生的多元反應是正常的,也是非常珍貴的.尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗,是對學生的尊重和鼓勵,也是對真理的尊重.這是語文特點決定的.不要變成「一千位讀者只有一個哈姆雷特」.我們在課堂中特別需要提倡師生之間的平等對話,也特別需要注意尊重學生獨特的情感體驗和有獨創性的理解.閱讀是學生個性化體驗的過程.《愚公移山》：堅定不移；破壞環境,還不如搬到山外去,既輕松又保護了環境.《小貓釣魚》向別人學習的時候要動腦筋,不要生搬硬套別人的做法.2、語文教育具有很強的實踐性.（1）中小學語文課程目標指向學生的語文實踐能力.這包括識字寫字、閱讀、寫作、口語交際、搜集處理信息的能力以及良好的語感等.（2）重視學生的語文實踐活動.靠傳授閱讀的知識來培養閱讀能力,不如讓學生多讀書；學生記住了一整套完整的寫作知識,而沒有寫作的實踐,也難以形成寫作的能力；學生背誦了許多語法規則,而沒有在大量的語言實踐中形成良好的語感,還是說不好話.這些都是很明白的道理.這樣的知識沒有實踐的環節是難以轉化為能力的.實踐能力只能在實踐中培養,學生只能在說話中學會說話,在讀書中學會讀書,在寫作中學會寫作,而不能片面強調「知識為先導」.特別是小學階段,學生還處於感性的時期,應該讓學生多接觸感性材料,參加感性的實踐活動,在實踐中提高實踐能力,把握語文規律,學那麼多理性知識沒有什麼必要,也沒有多少益處.3、語文學習應重視感性把握、整體把握.（1）語文是母語,不是外語.孩子有母語學習的環境,孩子入學前已有很長時間的母語習得體驗.他們學習母語主要是靠感性把握,而不是依靠語法知識.語法有時解釋不了我們復雜的語言現象.靠語法知識不能很好地學習語言.且是先有語言,再有語法規律.語法規律是根據語言總結出來的.（2）漢語言文字的特點對語文教育具有重要的影響.外語：單詞與單詞之間有空格,這就是邏輯關系的體現.漢語則沒有.漢語也沒有多少性、數、格的區別.漢語句子組合的重要語法手段是語序和虛詞,如果一個句子的語序發生變化,句子的意思也發生變化,如「我開門出去」「我出去開門」意思不同,「屢戰屢敗」與「屢敗屢戰」所傳達的情感信息不同.句法對詞語意義的控制力不大,有時,詞的組合就像玩積木和玩魔方,靈活性很強,變數很多,彈性很大.語言學家王力先生曾說,中國的語言是「人治」的語言,歐美的語言是「法治」的語言.在具體場合人們依據語境和語言結構內部的相互襯托來獲取詞的確定意義.這種語言更宜於在模糊中求准確.因而心領神會成了確定語法關系、理解句子的重要方法.
③ 語文課程的基本特點是什麼
《語文課程標准》在給語文學科定性時，除了繼續突出語文的交際工具性質之外，更強調語文的人文性質，語文的內涵進一步拓展了，明確提出「工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點」，由過去強調語文的工具性質轉向重視語文的雙重（工具性和人文性）性質。語文學科是一門綜合性學科，僅一個「工具性」或「人文性」是無法概括語文這一復雜學科的本質屬性，而且「工具性」和「人文性」本身又是處於互相滲透、互相促進的關系之中。說語文學科具有人文性，絕對不是排斥它的科學精神；說語文學科具有工具性也絕不是削弱它的人文精神，不存在限制這一個，張揚另一個的問題。
工具性和人文性統一是指：語文課程必須面向全體學生，使學生具備基本的語文素養；語文課程必須遵循語文的特點和學生學習語文的特點，自主、合作、探究性的學習方式應得到積極的提倡和推行，語文課程必須容納學生的生活，並有助於學生與課程文本的互動。
④ 語文學科的特點是什麼
一、相關性
談到語文學科的性質，真可謂眾說紛紓。有人曾統計，僅1980年－1989年間公開出版的《中小學語文教學法》專著中，對語文學科性質的表述竟有十二種之多。有人進一步從本質屬性和一般屬性上加以區分和概括。到底哪種表達比較正確呢？
首先要看它是否符合語文學科的質的規定性，其中「螺旋性」、「直線性」、「統一性」、「綜合性」、「知識性」、「科學性」等，顯然可以用以表述許多學科的特性，沒有將語文學科在「質」上與其它學科區分開來；其次從邏輯角度看，有人將「基礎性」和「工具性」、「綜合性」和「統一性」、「知識性」和「科學性」等並列用於一種表述中，而這些概念本身界限模糊，有的甚至是交叉和包含關系的概念，這里一並使用，在邏輯上是欠斟酌的。
另外，「實踐性」、「技能性」都應歸之於語文教學操作原則與方法范疇，不是對語文學科的內質的界說。盡管如此，這些見解還是在一定程度上揭示了語文學科從內到外的縱橫關系，包括語文內部的內容與形式的關系、內容編排的前後關系，以及語文學科與其它學科、與學習主體的關系等。各種關系無疑都是我們進一步探究語文學科性質所必須觸及的立體界面。
《語文新課程標准》明確指出：「語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一是語文課程的基本特徵。」語文課程改革的探索與實踐中，語文老師都在尋求一種有效的課堂教學模式，希望能夠提高課堂教學的效率，與「高耗低效」說再見。
語文課堂教學價值的價值體教學中，既要將語文知識與能力這一顯性目標內化為學生自身的需求，又要能將過程、方法、情感、態度與價值觀等隱性目標滲透在提高學習效率的實踐活動中，成為學生自身的感悟，使語文的工具性與人文性融合於語文一體。這樣的語文課堂教學才具有真正意義上的價值。
二、工具性
「工具性」著眼於語文課程培養學生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點。工具性作為語文的基本性質：首先，語文是思維的工具。葉聖陶先生認為：「語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。
語文課實際上就是通過言語來學習語言，也就是通過課文，一些具有漢語典範性的文作品來學習語言的，而不是孤立地去學字、詞、句、章、等知識的。語文老師指導學生進行聽說讀寫訓練，就是指導學生把朦朧的思想變為清澈的思想，把不清不楚的語言變為有條有理的語言。
其次，語文是交際的工具。人是一切社會關系的總和，生活在社會上的每一個人都不可能獨立存在。語文是人與人交流和交際的必不可缺的工具。現代信息技術的傳播速度的提高和廣度的擴大，是人們的交流更加方便和快捷，使語文的交際功能達到了新的高度。語文學習的過程是人獲得語言，規范語言的過程。
對於其他學科來說，語文具有基礎性及工具性。在所有的學科中，語文是一門基礎學科，一個人只有具備了一定的語文知識，有了一定的語言積累，掌握了必備的語法知識，才能有條件去學習其他學科。
因為所有學科的教材都離不開語言文字，要靠語言文字來傳達和表達信息，建立和學生的聯系，學生也只有在通過語文知識理解了教材內容後，才有可能將信息進行內化，藉助語言在大腦中形成相關的知識體系。「工欲善其事，必先利其器。」語文既是學習其他學科的基礎，更是學習其他學科必備的工具。
三、人文性
「人文性」著眼於語文課程對於學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點。語文課程的人文性，強調語文學習的過程，既要學生實現自我成長，也是激發學生創造力和生命力。於漪老師認為：人文精神的內涵應該包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心裡品質等。具體到語文課程方面，人文性就意味著：
1、應該對學生人文精神的培養作為課程目標的價值取向，並以此來制定語文課程目標和選擇整合和利用語文課程資源。
2、語文課程應凸顯教師的人文關懷，使學生受到真善美的熏陶，自身的獨特體驗受到保護和尊重。
3、教師將在關注學生語文知識、能力發展的同時更加關心學生的情感態度價值觀的發展，注重人文關懷和語文教育的感染熏陶作用，實現人文性和工具性的統一。
四、統一性
語文課程的「人文性」主要體對學生的人格、個性、精神世界的關懷，培養學生積極向上的情感，正確的價值觀、人生觀以及高尚的審美意識。語文的工具性是人文性的基礎，是人文性的載體；而人文性則是對工具性的升華，它使語文的工具性充滿了活力和靈性。
工具性與人文性是相互聯系、有機統一在一起的。因此在語文教學中，我們既要培養學生的閱讀能力，豐富學生的基礎知識，還要讓學生通過語言文字理解教材所包含的思想、情感等人文性的內涵。
(4)語文課程的特點擴展閱讀：
語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。語言文字的運用，包括生活、工作和學習中的聽說讀寫活動以及文學活動，存在於人類生活的各個領域。當今世界，經濟全球化趨勢日漸增強，現代科學和信息技術迅猛發展，新的交流媒介不斷出現。
給社會語言生活帶來巨大變化，對中華民族優秀傳統文化的繼承，對語言文字運用的規范帶來新的挑戰。時代的進步要求人們具有開闊的視野、開放的心態、創新的思維，對人們的語言文字運用能力和文化選擇能力提出了更高的要求，也給語文教育的發展提出了新的課題。
語文課程致力於培養學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養，為學好其他課程打下基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發展和終身發展打下基礎。
語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育中的重要地位。
⑤ 初中語文課程特點
人教版初中語文教材的特點：
1、「文體學習」成為閱讀和寫作的主線
七年級教科書不強調文體，試圖讓學生廣泛接觸各類詩文，對不同的文體都能嘗鼎一臠。八年級教科書閱讀單元的語文要素以各類文體閱讀為核心，包含閱讀方法和閱讀策略兩方面，注重培養學生閱讀說明性文章以及實用類文本的能力；活動探究單元更是要深入研究與文體有關的各種過程性、實踐性問題。
在課外古詩詞誦讀部分，文體的特點也較為突出。以八上教科書為例，第三單元後的課外古詩詞誦讀均為漢魏古詩，與課文《唐詩五首》(均為律詩)形成呼應；第六單元後的課外古詩詞誦讀均為宋詞，且均為小令，使學生通過誦讀了解小令的特徵，為後面學習篇幅較長的中調做准備。
八年級教科書的寫作部分也突出了文體寫作的重點，除「語言要連貫」 「表達要得體」這兩個培養一般寫作能力的專題和「學習仿寫」這個改編式寫作專題外，其他寫作專題（包括活動探究單元的寫作部分）均為文體寫作。一般寫作能力專題中的「表達要得體」，也基本上圍繞著實用類文體展開。
2、活動探究單元改變教科書的單元組織方式和學生學習方式
活動探究單元改變了傳統意義上以課文為中心的單元組織方式，它以活動任務為軸心，以閱讀為基礎，以探究為內核，以寫作為落腳點，整合閱讀、寫作、口語交際，以及資料搜集、活動策劃、實地考察等項目，形成一個綜合實踐系統，讀寫互動，聽說融合，由課內到課外，培養學生的語文綜合能力。
活動探究單元也試圖改變學生以課文學習為主體的學習方式。在這里，學習課文是為了讓學生了解某一文體的基本特點，把握其閱讀策略，為活動的開展奠定基礎。實踐活動，則引導學生從課內拓展開去，或實施采訪，或模擬演講，或朗誦鑒賞，或揣摩台詞、排演戲劇。實踐活動的開展，需要充分利用課文閱讀中學到的知識，並自主搜集、整理、建構相關知識。
3、口語交際專題為「說」的教學提供了抓手
統編教材口語交際教學內容呈現出階段性安排的特點。七年級教科書主要將口語交際的內容融合在綜合性學習中，培養一般的口語交際能力，如「注意對象和場合，學習文明得體地交流」「耐心專注地傾聽，能根據對方的話語、表情、手勢等，理解對方的觀點和意圖」等。
八、九年級教科書則以口語交際專題的形式對包括講述、復述、轉述、應對、即席講話、討論、辯論等常見的口語交際類別進行分項訓練，以提高學生的口語表達能力。活動探究單元中也包含了相對獨立的口語交際專題，如八上第一單元的「新聞采訪」、八下第四單元的「舉辦演講比賽」等。
⑥ 新課程背景下語文學科的特點是什麼
新課程理念下語文學科具有如下特點: 1、語文學科是工具性和人文性的統一語文的工具性，是指通過語文課程的學習，使學生熟練地運用語言工具，並能順利地參與交際活動。語文課程的工具性單就語文課程本身而言，包括兩個方面的涵義。一方面，這意味著語文本身就是一種工具。就個體而言，語言是思維和想像的工具。就人際交往而言，語言是最重要的交際工具。就人類總體而言，語文是傳承文化的工具。另一方面，語文的工具性是一種用以達到目的的工具。語文是交際的工具，是表達思想感情、交流思想感情、傳遞文化的工具。另外，就整個課程系統而言，語文課程的工具性還表現在語文是學習其他學科的工具。也就是說語言的學習還有助於其他學科的學習。葉聖陶說：「語文是工具。自然科學方面的天文、地理、生物、數、理、化，社會科學方面的文、史、哲、經，它們的學習表達和交流都要使用語文這個工具。」
所謂人文，一是源自西方文化的「人文」，突出人的個性、尊嚴、自由、平等、人自身價值的實現等，即珍視人的自由和全面發展。二是源自中國文化的「人文」，主要包括人的信念、理想、人格、義務等。我認為：語文課程的「人文性」主要體現在對學生的人格、個性、精神世界的關懷，關注於培養學生積極健康的情感、正確的價值觀、高尚的審美情趣。它突出語文教學以人為本。充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性，逐步培養學生的人文個性和人文精神。鼓勵學生敢於堅持自己的獨到見解，敢於說前人沒說過的話，敢於向書本的「定論」提出挑戰，敢於對不合時宜的權威解釋說「不」，敢於堅持獨立思考和積極的爭論。發掘個性潛能，重視學生獨立性的培養。同時突出語文教學的文化性。不僅是融於思想、情感和審美，還要重視文化思想及文化的積淀，以及情思的發展和審美的情趣的培育。
《語文課程標准》在給語文學科定性時，除了繼續突出語文的工具性之外，更強調語文的人文性，語文的內涵進一步拓展了，明確提出「工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點」，由過去強調語文的工具性質轉向重視語文的雙重（工具性和人文性）性質。語文學科是一門綜合性學科，僅一個「工具性」或「人文性」是無法概括語文這一復雜學科的本質屬性，而且「工具性」和「人文性」本身又是處於互相滲透、互相促進的關系之中。說語文學科具有人文性，絕對不是排斥它的科學精神；說語文學科具有工具性也絕不是削弱它的人文精神，不存在限制這一個，張揚另一個的問題
語文的人文性是以語文的工具性為載體的在語文課程的教學中，人文性必須緊扣文本，文本是以語言文字作為載體而形成的，因此我們不能脫離語言文字直接討論作品的思想內涵。如果脫離文本討論作品的思想內涵，那麼我們對文章的理解就成了「空中樓閣」，就成了「無本之木，無水之源」。就如在閱讀教學中，由於學生的生活經歷、情感體驗、家庭環境、知識水平等方面的差異，必然的會對課文中所包含的思想情感產生不同的理解。因此，在具體的語文課程的教學中，我們應該走進文本的深處，品味文章中精妙的語言，在與文本的對話中使情感得到陶冶。
2、語文學科是時代性與知識性的綜合
語文課程內容具有鮮明的時代性，這是時代發展對學校教育的要求在語文學科中的具體反映。《語文課程標准》指出：「教材應體現時代特點和現代意識，關注人類，關注自然，理解和尊重多樣文化。」語文教材內容的時代氣息應洋溢在語文課堂中，語文教育要用人類最先進的文化給學生以熏陶和感染。
語文學科知識還具有明顯的綜合性，古今中外，天文地理，江河湖海，花鳥魚蟲，無所不包。從培養目標來看，包括聽、說、讀、寫方面的知識內容；從語文知識來看，包括字、詞、句、段、篇、語法、修辭等知識內容；從語文教學內容來看，包括拼音、識字、寫字、閱讀、口語交際和寫作等。總之，語文學科的知識內容是豐富多彩的，語文教育應充分開發和利用學科教育資源，以滿足學生的求知慾望和發展需求。
3、語文學科是多能性和奠基作用的整合 新課標強調語文學科的多重功能和奠基作用。語文學科不僅發展學生的語文能力，而且在學習過程和方法、情感態度和價值觀方面也能使學生得到發展，不僅為學生的語文能力奠基，而且使他們學會求知，學會做人，學會生活，學會審美為一輩子做人打下了基礎。具體地說，即全面提高學生的人文素養，培養熱愛祖國語文的情感，培養適應社會實際需要的語文能力，培養創新精神，提高科學素養，養成良好的學習習慣。簡略地說，語文課程的多重功能，即；求知、練能、啟智、傳情、審美；從而實現享受語文，享受生活的境界。
⑦ 語文課程標準是怎樣概括語文教育特點
在《語文課程標准》（7—9）年級的閱讀教學目標其中有四條提出了閱讀方法：1．能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。2．養成默讀習慣，有一定的速度，閱讀一般的現代文每分鍾不少於500字。3．能較熟練地運用略讀和瀏覽的方法，擴大閱讀范圍，擴展自己的視野。4.誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。在（7—9）年級的閱讀教學目標中提出了朗讀、默讀、略讀、瀏覽、誦讀五種閱讀方法。在《語文課程標准》閱讀教學建議中指出：各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀。加強對閱讀方法的指導，讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。有些詩文應要求學生誦讀，以利於積累、體驗、培養語感。根據課程標準的要求，我們教師首先要明確常用的閱讀方法，並能深入了解各種閱讀方法的作用，在日常教學中合理、靈活的運用以培養學生的閱讀能力。朗讀：主要作用領會情感，發展語感。默讀：主要用於思考問題。瀏覽和略讀：都是大致的讀。但瀏覽主要用於提取信息，略讀主要用於粗知文章大致內容。誦讀：反復朗讀，自然成誦，尤其適用於抒情散文、文言文等聲情並茂的作品。誦讀比簡單的朗讀更有助於從作品的聲律氣韻入手，體會其豐富的內涵和情感，更有助於積累素材、培養語感、體驗品味、情感投入，達到語文熏陶感染、潛移默化的作用。我們教師在日常教學中一定要根據各種閱讀方法的不同作用設計相應的讀書的活動，提高學生的閱讀能力。在《語文課程標准》閱讀評價建議中指出：1、對朗讀、默讀的評價。評價學生的朗讀，可從語音、語調和感情等方面進行綜合考察，還應注意考察對內容的理解和文體的把握。2、注意加強對學生平日誦讀的評價，鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發展語感，加深體驗與領悟。3、評價默讀，應根據各學段目標，從學生默讀的方法、速度、效果和習慣等方面進行綜合考察。4、評價精讀，重點評價學生對讀物的綜合理解能力，要重視評價學生的情感體驗和創造性的理解。根據各學段的目標，具體考察學生在詞句理解、文意把握、要點概括、內容探究、作品感受等方面的表現。5、評價略讀、瀏覽。評價略讀，重在考察能否把握閱讀材料的大意；評價瀏覽能力，重在考察能否從閱讀材料中捕捉重要信息。
⑧ 語文課程的基本特點是什麼
《語文課程標准》在給語文學科定性時，除了繼續突出語文的交際工具性質之外，更強調語文的人文性質，語文的內涵進一步拓展了，明確提出「工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點」，由過去強調語文的工具性質轉向重視語文的雙重（工具性和人文性）性質。語文學科是一門綜合性學科，僅一個「工具性」或「人文性」是無法概括語文這一復雜學科的本質屬性，而且「工具性」和「人文性」本身又是處於互相滲透、互相促進的關系之中。說語文學科具有人文性，絕對不是排斥它的科學精神；說語文學科具有工具性也絕不是削弱它的人文精神，不存在限制這一個，張揚另一個的問題。 工具性和人文性統一是指：語文課程必須面向全體學生，使學生具備基本的語文素養；語文課程必須遵循語文的特點和學生學習語文的特點，自主、合作、探究性的學習方式應得到積極的提倡和推行，語文課程必須容納學生的生活，並有助於學生與課程文本的互動。