初二語文短文兩篇

㈠ 初二上語文短文兩篇注釋

陋室銘的：（1）在：在乎、在於，動詞。
（2）名：這里用為動詞，著名、聞名。
（3）靈：靈異，有靈氣。
（4）斯：這。是：判斷動詞。陋室：陳設簡單而狹小的房屋。
（5）惟：只。
（6）惟吾德馨：只是我的品德高尚。德馨：這里指品德高尚。馨，香氣。吾，我，這里指住屋的人。
（7）鴻儒：學識淵博的學者，鴻：大。儒：舊指讀書人。
（8）白丁：本指科舉時代沒有功名的人，這里與「鴻儒」對舉，泛指不學無術的平庸小人。通俗講為沒有學問的人。
（9）調（tiáo）素琴：調，原指調弄，這里指彈奏。彈奏閑雅的古琴。素：不加裝飾的。
（10）金經：古代用泥金書寫而成的佛經，一說《金剛經》
（11）絲竹：琴、瑟、蕭、笛等樂器的總稱，「絲」指弦樂器，「竹」指管樂器。這里指奏樂的聲音。
（12）亂耳：擾亂耳朵。
（13）案牘（dú）：公文，文告。
（14）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使……勞累。
（15）南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽卧龍崗中隱居躬耕。
（16）南陽諸葛廬，西蜀子雲亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子雲的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子雲亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。楊雄，字子雲，西漢時文學家，蜀郡成都人。
（17）何陋之有：有什麼簡陋的呢？之，表賓語提前。全句意為「有何陋語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；『陋，如之何？』子曰：『君子居之，何陋之有？』"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裡，就不簡陋了。此處引用孔子的話證「陋室」說明「有德者居之，則陋室不陋。」與前文「斯是陋室，惟吾德馨」遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

㈡ 人教版八年級語文上冊短文兩篇內容

1，陋室銘 <唐>劉禹錫
山不在⑴高，有仙則名⑵。水不在深，有龍則靈⑶。斯是陋室⑷，
惟吾德馨⑸。苔痕上⑹階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒⑺，往來無白丁⑻。 可以調素琴⑼，閱金經⑽。無絲竹⑾之⑿亂耳⒀，無案牘 ⒁之勞形⒂。南陽⒃諸葛廬，西蜀子雲亭⒄。孔子雲：「何陋之有⒅？
」編輯本段作品譯文山不一定要高，有神仙（居住）就能聲名遠揚。水不在於多深，有龍（居住）就成為靈異的（水）了。這是間簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不覺得簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。縱情談笑的是博學多識的人，來往沒有文化淺薄的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂雙耳，沒有（官府的）公文使身體勞累。（這里好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：有什麼簡陋的呢？編輯本段作品註解、詞語注釋題目：選自《全唐文》卷608。陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，多用韻。後來發展成一種文體。 ⑴ 在：在於，動詞。 ⑵ 名：出名，名詞作動詞。 ⑶ 靈：顯得有靈氣，名詞作動詞。 ⑷ 斯是陋室：這是簡陋的屋子。斯：此，這。是：表判斷。陋室：簡陋的屋子。 ⑸ 惟吾德馨：只是我（住 屋的人）的品德高尚（就不感到簡陋了）惟：只。吾：我，這里指住屋的人自己。馨：香氣，這里指品德高尚。 〔6〕上：動詞，長到，蔓到。 ⑺ 鴻儒：即大學問家，這里指博學而又品德高尚的人。鴻：大。儒：有學問的人。 ⑻ 白丁：原指平民百姓，這里指沒有學問的人。 ⑼調素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：彈奏。素琴：素雅的古琴。 ⑽金經：指指用泥金書寫的佛經。 金經
⑾絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，「絲」指弦樂器，「竹」指管樂器。這里指音樂。 ⑿之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。 ⒀亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。 ⒁案牘（dú）：官府的公文。 ⒂勞形：使身體勞累（使動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。 ⒃南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽卧龍崗中隱居躬耕。 ⒄南陽諸葛廬，西蜀子雲亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子雲亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子雲，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬，簡陋的小屋子。 ⒅何陋之有：即「有何陋」，屬於賓語前置。之，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什麼簡陋的呢？
2.（愛蓮說）水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚(有的版本為盛）愛牡丹。予（yú）獨愛蓮之出淤(yū)泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫(yī)！菊之愛，陶後鮮(xiǎn)有聞；蓮之愛，同予者何人?
牡丹之愛，宜乎眾矣。

編輯本段作品譯文
濂溪清賞
水裡陸地上各種花草樹木，值得喜愛的有很多。晉朝的陶淵明只愛菊花。自從唐朝以來，世上的人都喜愛牡丹。我只愛蓮花的從污泥里長出來卻不被沾染，在清水裡洗滌過但是並不顯得妖艷，它中間貫通，外部筆直而不彎曲，不生枝蔓，不長枝節，香氣散播到遠處，更加清幽，筆直而潔凈地立在那裡，人們可以在遠處觀賞它，卻不可以靠近玩弄它呀。

我認為菊花是花中隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！喜愛菊花的人，在陶淵明之後就很少聽到了。喜愛蓮花的人，像我一樣的還能有誰呢？喜愛牡丹的，當然有很多人了！

編輯本段句子翻譯⒈水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
水上、陸地上，草本的，木本的花，值得喜愛的有很多。

⒉晉陶淵明獨愛菊。
晉代的陶淵明唯獨喜歡菊花。

⒊自李唐來，世人甚（盛）愛牡丹。
從唐朝以來，天下的人們大多喜愛牡丹。

⒋予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，
我唯獨喜愛蓮花，我只愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不沾染（污穢），在清水中洗滌過卻不顯得妖媚。

⒌中通外直，
（它的莖）中間貫通，外形挺直，

⒍不蔓不枝，
不牽牽連連，不枝枝節節。

⒎香遠益清，
香氣遠播，更加顯得清幽，

⒏亭亭凈植，

它筆直地潔凈地立在那裡。

⒐可遠觀而不可褻玩焉。
（人們）只能遠遠地觀賞（它們），但不可以貼近玩弄它啊。

⒑予謂菊，花之隱逸者也；
我認為，菊花，是花中的隱居者；

⒒牡丹，花之富貴者也；
牡丹，是花中的富貴者；

⒓蓮，花之君子者也。
蓮花，是花中（品德高尚）的君子。

（此句為判斷句，從「者也」看出，其中真正的關鍵是判斷動詞——「是」）

⒔噫！菊之愛，陶後鮮有聞。
唉！（在此作語氣助詞）對於菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽說了。

⒕蓮之愛，同予者何人？
對於蓮花的喜愛，像我一樣的還有誰呢？

⒖牡丹之愛，宜乎眾矣。
對於牡丹的喜愛，應該有很多人了。

予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖這句描寫蓮花的高潔、質朴。

中通外直，不蔓不枝描寫蓮花正直

㈢ 初二 語文 短文兩篇 請詳細解答,謝謝! (17 11:29:44)

1.談笑有鴻儒，往來無白丁。
2.苔痕上階綠，草色入簾青。
3。出淤泥而不染，濯青蓮而不妖
4。
1。唐 溫庭筠 《春秋》
罷注直銅龍，舊宅佳蓮照水紅。

2。【曉出凈慈送林子方】 楊萬里
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅

㈣ 初二語文26課《短文兩篇》翻譯

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。
巍峨的山峰聳入雲端，明凈的溪流清澈見底。
兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。
青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。
清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。
這里實在是人間的仙境啊。
自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
譯文二：
高高的山峰直插雲天，清清的流泉明凈見底。
兩岸石壁上，五色繽紛交相輝映。
那青翠的叢林，碧綠的修竹，一年四季都可以見到。
曉霧將要消散的時候，猿猴和百鳥的啼叫聲交織成一片；夕陽即將墜落之際，潛游水中的魚競相騰躍。
這實在是人世間的仙境。
自從謝靈運以後，就再也沒有能欣賞這奇妙山水的人了。

㈤ 八年級上冊語文短文兩篇的中心思想

《陋室銘》本文通過檢驗而生動地描述「陋室」內外的情景和分析證明「陋室不陋」的原因，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
《愛蓮說》本文通過對蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達了作者的人生態度：既不願像陶淵明那樣消極避世，又不願像世人那樣追逐名利，而是要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。

㈥ 初中語文 短文兩篇 人教版

【貪婪】
貪得無厭，不知足。

【墮落】

1、淪落；流落。

2、指思想行為趨於下流。文中是第一種含義。

【點綴】

加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。

【冉冉】

形容事物慢慢變化或移動。

【雛形】

事物的初步形式。

【稀疏】

不稠密。

【累累】

連續不斷；連接成串。

【低回】

纖回曲折。引申為情感或思緒縈回。

【繁弦急管】

管弦之音繁密而急促。

【紅燈綠酒】

形容尋歡作樂的腐化生活。

【玲瓏剔透】

形容精工製造、結構奇巧、內部鏤空的手工藝品。

【形容俊俏】

漂亮，聰明靈活。

【具體而微】

整體的各部分都具備而形狀或規模較小。

【回味無窮】

回味，從回憶中體會。比喻事後越想越覺得有意思。

㈦ 人教版八年級上語文 《短文兩篇》 原文

《陋室銘》 ： 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？ 《愛蓮說》 ： 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人 甚(有的版本為「盛」）愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣!

㈧ 初二語文 短文兩篇 只要課文

陋室銘
唐·劉禹錫
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？
愛蓮說
北宋·周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

㈨ 初二語文27課：短文兩篇的翻譯

答謝中書書翻譯：山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這里的高峰插內入雲霄，清流澄澈見底容,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這里實在是人間的仙境啊！自從謝靈運之後，還沒有人能置身這佳美的山水之中。
記承天寺夜遊翻譯：元豐六年十月十二日的夜裡，（我）正脫下衣服准備睡覺，只見月光照進室內，於是我高興地起身出行。想到沒有和我一起游樂的朋友，就到承天寺尋找我的好友，張懷民。（張）懷民也沒有睡覺，（我們兩個人）就一起在庭院里散步.