亦真生物

Ⅰ 假亦真時真亦假 誰能告訴我這句話的具體意思

在《紅樓夢》第五回中,賈寶玉游歷太虛幻境,見一幅對聯：「假作真時真亦假無為有處有還無」.以前,每讀到此處總覺得不甚理解.現在想來,作者大有深意.寶玉原是神瑛侍者,「下凡造歷幻緣」,但是一入塵世,也就迷在俗中,迷在俗中就難免造業,甚至還有可能業大下地獄.寶玉是上界天人下世,根基大,神不想讓他毀在人中,故而讓其游歷幻境,啟發其悟性,提醒其不要忘記人生根本.這幅對聯就是告訴寶玉：世人認為的「真」並不一定是真正的真,人認為的「假」並不一定是真正的假,不要迷在常人之中,忘了自己真正的家,「反認他鄉是故鄉」.好的文學作品能提煉和反映出人生要旨,現實生活中,人們用肉眼看到的「現實」往往也不是真正的現實.可許多人看到的只是燈紅酒綠,其實,這不正是掩蓋術所要達到的效果嗎?另外,修煉界的人都知道,人們肉眼所能看到的「現實」,其實都是不同程度的假相,現代科學也間接證實了這一點.比如肉眼直接看一個桌面很乾凈,可藉助顯微鏡看時,卻發現桌面上活躍著很多細菌和微生物；肉眼看一杯水是細密、靜止的,可如果藉助儀器來看,卻會發現杯子里的水是由無數水分子組成的,分子之間有間隙,單個的分子也都在快速的移動著、振動著,根本不是靜止的.如此說來,「眼見為實」的說法,在一定前提下有道理,可在更高的境界中看,不反而是一種謬誤嗎?把「見則信、不見即不信」作為信條的人,和修煉人看世界截然不同,其實也是觀察的層面不同、境界不同造成的,而宇宙中真正的客觀現實,卻不會因為人們主觀上能否認識得到而有所改變呢!

Ⅱ 什麼是生物

生物就是指有生命的物體。

生物的特徵就是

1)生物能進行呼吸

2)生物的生活需要營養

3)生物能排出體內的廢物

4)生物能對外界刺激做出反應

5)生物能繁殖後代

6)除病毒外,生物都是由細胞構成的..

通常，你可以不太費勁地就能區分出什麼東西是有生物而什麼東西是沒有生物的，可真正讓你用語言或文字去表達什麼是生物時，事情就不能那麼簡單了。事實上要想給生物下一個科學的定義是極其困難的，人類一直到現在都沒能解決這個問題。不過，基於人類本身也是一種生物形態，我們便在現有基礎之上想盡了種種辦法來嘗試這樣做。

這里似乎存在這樣一種可能，只要我們將生物所表現出來的各種現象進行一個總的概括就應當可以建立起一個能定義出生物的抽象概念。人們也一直在堅持這樣做，可每一次大的新發現總會讓我們從前的定義出現問題，故生物的定義也就在經常地發生改變。現代生物學給出的一般的科學定義大致上是這樣的：生物是生物體所表現的自身繁殖、生長發育、新陳代謝、遺傳變異以及對刺激產生反應等的復合現象。在這里，其中任何單一的現象都不是生物所特有的。火焰也能進行新陳代謝和繁殖，但正常的人不會認為它是生物。許多植物的種子能保存相當長的時間並不出現生物特徵，如古蓮子、緩步類動物等可能會在一個相當長的時間內並不進行新陳代謝，當條件適當時其就會出現生機。

★★★生物是由原核生物、真核生物組成，也就是動物、植物、微生物，其特徵是可以進行新陳代謝。

■真核生物

由真核細胞構成的生物。包括原生生物界、真菌界、植物界和動物界。真核細胞與原核細胞的主要區別是：①真核細胞具有由染色體、核仁、核液、雙層核膜等構成的細胞核；原核細胞無核膜、核仁，故無真正的細胞核，僅有由核酸集中組成的擬核。②真核細胞的轉錄在細胞核中進行，蛋白質的合成在細胞質中進行，而原核細胞的轉錄與蛋白質的合成交聯在一起進行。③真核細胞有內質網、高爾基體、溶酶體、液泡等細胞器，原核細胞沒有。④真核生物中除某些低等類群（如甲藻等）的細胞以外，染色體上都有5種或4種組蛋白與DNA結合，形成核小體；而在原核生物則無。⑤真核細胞在細胞周期中有專門的DNA復制期（S期）；原核細胞則沒有，其DNA復制常是連續進行的。⑥真核細胞的有絲分裂是原核細胞所沒有的。⑦真核細胞有發達的微管系統，其鞭毛（纖毛）、中心粒、紡錘體等都與微管有關，原核生物則否。⑧真核細胞有由肌動、肌球蛋白等構成的微纖維系統，後者與胞質環流、吞噬作用等密切相關；而原核生物卻沒有這種系統，因而也沒有胞質環流和吞噬作用。⑨真核細胞的核糖體為80S型，原核生物的為70S型，兩者在化學組成和形態結構上都有明顯的區別。⑩真核細胞含有的線粒體，為雙層被膜所包裹，有自己特有的基因組、核酸合成系統與蛋白質合成系統，其內膜上有與氧化磷酸化相關的電子傳遞鏈。原核細胞功能上與線粒體相當的結構是質膜和由質膜內褶形成的結構，但後者既沒有自己特有的基因組，也沒有自己特有的合成系統。�真核生物的植物含有葉綠體，它們亦為雙層膜所包裹，也有自己特有的基因組和合成系統。與光合磷酸化相關的電子傳遞系統位於由葉綠體的內膜內褶形成的片層上。原核生物中的藍細菌和光合細菌，雖然也具有進行光合作用的膜結構，稱之為類囊體，散布於細胞質中，未被雙層膜包裹，不形成葉綠體。

最原始的真核生物的直接祖先很可能是一種異常巨大的原核生物，體內具有由質膜內褶而成的象內質網那樣的內膜系統和原始的微纖維系統，能夠作變形運動和吞噬。以後內膜系統的一部分包圍了染色質，於是就形成了最原始的細胞核。內膜系統的其他部分則分別發展為高爾基體、溶酶體等細胞器。按照美國學者L.馬古利斯等重新提出的「內共生說」（見細胞起源），線粒體起源於胞內共生的能進行氧化磷酸化的真細菌，而葉綠體則起源於胞內共生的能進行光合作用的藍細菌。

■原核生物

由原核細胞組成的生物。包括藍細菌、細菌、古細菌、放線菌、立克次氏體、螺旋體、枝原體和衣原體等。具有以下特點：①核質與細胞質之間無核膜，因而無成形的細胞核。②遺傳物質是一條不與組蛋白結合的環狀雙螺旋脫氧核糖核酸(DNA)絲，不構成染色體(有的原核生物在其主基因組外還有更小的能進出細胞的質粒DNA)。③以簡單二分裂方式繁殖，無有絲分裂或減數分裂。④鞭毛並非由微管構成，更無「9＋2」的結構，僅由幾條螺旋或平行的蛋白質絲構成。⑤細胞質內僅有核糖體而沒有線粒體、高爾基體、內質網、溶酶體、液泡和質體(植物)、中心粒等細胞器，核糖體的沉降系數為70S。⑥大部分原核生物有成分和結構獨特的細胞壁等等。
參考資料：http://ke..com/view/4579.htm

Ⅲ 「坤道其順乎，承天而時行。」知地之生物，不過順承乎天，則知母之生子，亦不過順承乎父而已，知母之順承

這段話出自《女科切要》，是論述受孕以及胎兒性別的，在今天這些已經有了更為科學的解釋，不過看古人對這方面的見解和猜想，也很有趣。我的古文功底還不夠好，對醫學也並無多少了解，知道大意，勉強解釋如下，還望不要見怪：[坤道很柔順，順承天道順時而行。]（由此）知大地生長萬物，不過是順承天時，則母親產子，也不過是源於父親而已，知道母親順承於父親，則（胎兒）種子，真的以婦人為主嗎，還是以男子為主，如果以男子為主，則不論老少強弱，身體健康還是孱弱有病，精液的易泄或難泄，只以男女交合之時，周身百脈齊到就成了，如果受孕關於到底男女誰是重點的辨解，不論精業早泄或晚泄，不論經期完幾天，不拘於在夜半前後交合時間，不論父母身體健壯與否，只以精液是否各由百脈到齊來區別勝負。則百脈齊到的精液強於經血，則生男孩，經血的百脈齊到強於精液，則生女孩。

Ⅳ 關於生物的詩句

竹石
咬定青山不放鬆,立根原在破岩中.
千磨萬擊還堅勁,任你東南西北風.
孤 雁
杜甫
孤雁不飲啄, 飛鳴聲念群.
誰憐一片影, 相失萬重雲?
望盡似猶見, 哀多如更聞.
野鴉無意緒, 鳴噪自紛紛.
鷓鴣
鄭谷
暖戲煙蕪錦翼齊, 品流應得近山雞.
雨昏青草湖邊過, 花落黃陵廟里啼.
遊子乍聞征袖濕, 佳人才唱翠眉低.
相呼相應湘江闊, 苦竹叢深日向西.
鸚 鵡?
裴夷直?
勸爾莫移禽鳥性,?
翠毛紅嘴任天真.?
如今漫學人言巧,?
解語終須累爾身.
見鸚鵡戲作?
王安石?
雲木何時兩翅翻,?
玉籠金鎖祗煩冤.?
直須強學人間語,?
舉世無人解鳥言.
《詠蠶 》
蔣貽恭
辛勤得繭不盈筐,
燈下繅絲恨更長.
著處不知來處苦,
但貪衣上綉鴛鴦.
《孤雁》 崔塗
幾行歸塞盡,念爾獨何之.
暮雨相呼失,寒塘欲下遲.
渚雲低暗度,關月冷相隨.
未必逢矰繳,孤飛自可疑.
[注釋]
1、之：往.
2、失：失群.
3、渚：水中的小洲.
4、矰：(zēng)
[評析]
這是一首詠孤雁的詩,作者藉此以喻自己孤棲憂慮的羈旅之情.一聯寫同伴歸盡,唯爾獨去,寫「離群」切題.二聯寫孤雁神態,先寫失群原因,再寫失群後的倉皇.三聯寫失群之苦楚.盡管振羽奮飛,仍然是隻影無依,凄涼寂寞.四聯寫疑慮受箭喪生,表達詩人的良好願望和矛盾心情.今人徐培均以為此詩「字字珠璣,沒有一處是閑筆；而且餘音裊裊,令人回味無窮,可稱五律詩中的上品.」
《蟬》 李商隱
本以高難飽,徒勞恨費聲.
五更疏欲斷,一樹碧無情.
薄宦梗猶泛,故園蕪已平.
煩君最相警,我亦舉家清.
[注釋]
1、本以兩句：古人誤以為蟬是餐風飲露的.這里是說,既欲棲高處,自難以飽腹,雖帶恨聲,實也徒然.
2、一樹句：意謂蟬雖哀鳴,樹卻自呈蒼潤,像是無情相待.實是隱喻受人冷落.
3、薄宦：官卑職微.
4、梗猶泛：這里是自傷淪落意.
5、蕪已平：荒蕪到了沒脛地步.
[評析]
這首詩借詠蟬以喻自身的高潔.前半首聞蟬而興,重在詠蟬；它餐風飲露,居高清雅,然而聲嘶力竭地鳴叫,卻難求一飽.後半首直抒己意,他鄉薄宦,梗枝漂流,故園荒蕪,胡不歸去?因而聞蟬以自警,同病相憐.全詩層層深入闡發主題：「高難飽」,鳴「徒勞」,聲「欲斷」,樹「無情」,怨之深,恨之重,一目瞭然.實屬「詠物」佳絕.
墨梅
我家洗硯池頭樹,
朵朵花開淡墨痕.
不要人誇顏色好,
只留清氣滿乾坤.
[注釋]
1. 墨梅：水墨畫的梅花.
2. 洗硯池：寫字、畫畫後洗筆洗硯的池子.王羲之有「臨池學書,池水盡黑」的傳說.這里化用這個典故.
[簡析]
這是一首題畫詩.墨梅就是水墨畫的梅花.詩人贊美墨梅不求人誇,只願給人間留下清香的美德,實際上是借梅自喻,表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操.
開頭兩句「我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕」直接描寫墨梅.畫中小池邊的梅樹,花朵盛開,朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的.「洗硯池」,化用王羲之「臨池學書,池水盡黑」的典故.詩人與晉代書法家王羲之同姓,故說「我家」.
三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節.它由淡墨畫成,外表雖然並不嬌妍,但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人,討好人,求得人們的誇獎,只願散發一股清香,讓它留在天地之間.這兩句正是詩人的自我寫照.王冕自幼家貧,白天放牛,晚上到佛寺長明燈下苦讀,終於學得滿腹經綸,而且能詩善畫,多才多藝.但他屢試不第,又不願巴結權貴,於是絕意功名利祿,歸隱浙東九里山,作畫易米為生.「不要人誇顏色好,只留清氣滿乾坤」兩句,表現了詩人鄙薄流俗,獨善其身,孤芳自賞的品格.
這首詩題為「墨梅」,意在述志.詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體.字面上在贊譽梅花,實際上是贊賞自己的立身之德.
蟬
虞世南
垂緌飲清露, 流響出疏桐.
居高聲自遠, 非是藉秋風.
這首托物寓意的小詩,是唐人詠蟬詩中時代最早的一首,很為後世人稱道.
首句「垂緌飲清露」,「緌」是古人結在頷下的帽帶下垂部分,蟬的頭部有伸出的觸須,形狀好象下垂的冠纓,故說「垂緌」.古人認為蟬生性高潔,棲高飲露,故說「飲清露」.這一句表面上是寫蟬的形狀與食性,實際上處處含比興象徵.「垂緌」暗示顯宦身分（古代常以「冠纓」指代貴宦）.這顯貴的身分地位在一般人心目中,是和「清」有矛盾甚至不相容的,但在作者筆下,卻把它們統一在「垂緌飲清露」的形象中了.這「貴」與「清」的統一,正是為三四兩句的「清」無須藉「貴」作反鋪墊,筆意頗為巧妙.
次句「流響出疏桐」寫蟬聲之遠傳.梧桐是高樹,著一「疏」字,更見其枝乾的高挺清拔,且與末句「秋風」相應.「流響」狀蟬聲的長鳴不已,悅耳動聽,著一「出」字,把蟬聲傳送的意態形象化了,彷彿使人感受到蟬聲的響度與力度.這一句雖只寫聲,但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻.有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫,三四兩句的發揮才字字有根.
「居高聲自遠,非是藉秋風」,這是全篇比興寄託的點睛之筆.它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論.蟬聲遠傳,一般人往往以為是藉助於秋風的傳送,詩人卻別有會心,強調這是由於「居高」而自能致遠.這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人,並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助）,自能聲名遠播,正象曹丕在《典論·論文》中所說的那樣,「不假良史之辭,不託飛馳之勢,而聲名自傳於後.」這里所突出強調的是人格的美,人格的力量.兩句中的「自」字、「非」字,一正一反,相互呼應,表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信,表現出一種雍容不迫的風度氣韻.唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的「五絕」（德行、忠直、博學、文詞、書翰）,詩人筆下的人格化的「蟬」,可能帶有自況的意味吧.沈德潛說：「詠蟬者每詠其聲,此獨尊其品格.」（《唐詩別裁》）這確是一語破的之論.

Ⅳ 請問有誰知道這是什麼生物，叫什麼名字

http://www.wwf.org.hk/oceans10/chi/ocean10/horseshoe_crab/appearance.php

中華鱟（Tachypleus tridentatus），又名中國鱟、小海鱟或東方鱟，是全世界4種馬蹄蟹之一，為蜘蛛與蠍子的遠親。它們主要分布於中國大陸、印尼、日本、馬來西亞、菲律賓、台灣、越南及香港。

東方鱟在台灣和澎湖由於環境污染已經近乎絕跡，只有在金門有較大的族群。

東方鱟亦是香港僅存的兩種鱟之一（另一種為圓尾鱟），但數目已銳減。

鱟魚在千多年前已有記載。唐劉恂在其嶺表錄異中寫道：「鱟魚，其殼瑩凈滑如青瓷碗，（釒敖）背，眼在背上，口在腹下，青黑色。腹兩傍為六腳，有尾長尺余，三棱如棕莖，雌常負雄而行。捕者必雙得之，若摘去雄者，雌者即自止背負之方行。腹中有子如綠豆，南人取之，碎其肉腳，和以為醬，食之。尾中有珠，如栗色黃。雌者小，置水中，即雄者浮，雌者沉。」

中華鱟目前是中國國家二級保護動物以及廣西省二級受保護動物。
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/82/Tachypleus_tridentatus.jpg

Ⅵ 求對聯一副，要求其中帶有生物一詞，因為我們是生物專業的，此對聯要在晚會上用

生為人傑，仁義禮智大綜合；
物以類聚，門綱科目細分析。

Ⅶ 什麼是致病微生物，致病微生物有那幾種

致病微生物是指能夠引起人類,動物和植物的病害,具有致病性的微生物. 微生物是指那些個體體積直徑一般小於1mm的生物群體，它們結構簡單，大多是單細胞，還有些甚至連細胞結構也沒有。人們通常會藉助顯微鏡或者電子顯微鏡才能看清它們的形態和結構。需要說明的是微生物是一個比較籠統的概念，界線有時會非常模糊。如單細胞藻類和一些原生動物也應算是微生物，但通常它們並不放在微生物中進行研究。 微生物種類繁多，至少有十萬種以上。按其結構、化學組成及生活習性等差異可分成三大類。 一、真核細胞型微生物 細胞核的分化程度較高，有核膜、核仁和染色體；胞質內有完整的細胞器（如內質網、核糖體及線粒體等）。真菌屬於此類型微生物。 二、原核細胞型微生物 細胞核分化程度低，僅有原始核質，沒有核膜與核仁；細胞器不很完善。這類微生物種類眾多，有細菌、螺旋體、支原體、立克次體、衣原體和放線菌。 三、非細胞型微生物 沒有典型的細胞結構，亦無產生能量的酶系統，只能在活細胞內生長繁殖。病毒屬於此類型微生物。 微生物的另一種分類是非致病微生物和致病性微生物 致病微生物是指能引起動物植物的某些疾病的微生物，佔少類，比如流感病毒可以起人類、禽類的流感。另外有的一部分是條件致病菌。 較大多數屬於非致病性甚至有益性微生物，廣泛存在自然界、人體皮膚粘膜表面等。