漢朝的歷史地位

❷ 為何建立了漢朝的劉備，歷史地位反而遠遠不及漢武帝劉徹

漢武帝在政治上，創設中外朝制、刺史制、察舉制等，加強了君主專制與中央集權。回在經濟上，鑄五銖錢，推行答平準、均輸、算緡、告緡等措施，並抑制富商大賈的勢力，由官府壟斷鹽、鐵、酒的經營。文化方面，「罷黜百家，獨尊儒術」，並設立太學。對外，漢武帝采擴張政策，除與匈奴長年交戰外，還破閩越、南越、衛氏朝鮮、大宛，又鑿空西域、開絲綢之路，並開辟西南夷，擴大漢的版圖近兩倍

❸ 漢武帝在位時期的漢朝在整個漢朝歷史中的地位

應該算是漢朝最盛時期，前有劉邦的開疆拓土，後有文景之治，無論財富還是民生都得到空前發展
到了漢武帝時期，相對來說兵強馬壯人有錢，於是開始「建功立業」

❹ 資治通鑒與漢朝司馬遷的史記在體質上和歷史地位上有什麼不同

第一部是《史記》,線裝未標點的,經逐篇標點通讀一遍,對司馬遷史識的博大精深佩服得五體投地.幾年後捧讀《資治通鑒》,直覺《資治通鑒》在篇幅上比《史記》130卷更恢弘,體例上古今貫通一線更完整,每一重要事件的評說穿插卷中,比《史記》卷末「太史公曰」更靈活或恰當.但在心底又感到《資治通鑒》仍遜於《史記》,那不僅僅是語言、體例,而主要是史觀.司馬遷和司馬光都是史學巨擘,以一個年輕人的直覺,一個是史學家存史,一個是政治家著史,司馬遷落筆是以展示人物來探討歷史,司馬光著墨是以評述事件闡釋政治,歷史的通變在兩位巨擘筆下,細細品味就有高下喜怨之分了.歲月的流失,時代的嬗變,《史記》自然成為治學者必讀之書,《資治通鑒》日漸是治國者的枕邊之物.靜謐神美的夜靄之中,司馬光滿面嚴肅,猶如一位長者忽近忽遠;司馬遷依然是一位剛柔相濟的熱血男兒,氣吞寰宇,風采奪人.
司馬遷是漢武帝時期的太史令,他所寫的《史記》是我國第一部紀傳體通史.該書記載了從傳說中的黃帝到漢武帝後期的歷史,其內容之完整,結構之周密,在歷史上空前的.
《史記》以人物紀,傳為主,輔以表、書,合編年、紀事諸史書文體之長,創造了史書的紀傳體新體裁,成為此後兩千年王朝正史編纂形式的規范.
司馬遷在記述政治史的同時,對於經濟史、文化史和社會生活史等也有生動的記載.在司馬遷的筆下,有成就的學者、商賈、醫生、游俠和農民領袖等人物的事跡,與帝王將相等政治活動家同樣受到重視.他熱情贊美游俠的俠義精神,大膽揭露酷吏的殘暴行徑.司馬遷在頌揚漢武帝歷史功績的同時,又敢於指責他放縱自己的私慾.
《史記》文字生動,語言精練,在文學史上也佔有重要地位,被魯迅譽為「史家之絕唱,無韻之離騷」.
《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史著作,全書上起周威烈王二十三年（前403年）,下迄後周世宗顯德六年（959年）.
《資治通鑒》經年月為經,以史實為緯,通過歷代政治史的演變,評價各種政治理論的優劣,比較歷代政治實踐的得失,為統治階級統治服務.

❺ 劉邦建立了漢朝，為何有人說歷史地位沒有後來的漢武帝劉徹高呢

打天下容易守江山難，要把國家治理強盛難上加難。漢武帝劉徹之所以後來歷史地位超過了漢高祖劉邦，主要原因就在於此。

總之，漢武帝在治國理政上文治武功，雄才大略，年輕有為，敢於擔當，開辟絲綢之路，開創漢武盛世，在各個方面超越了漢高祖劉邦，成為漢朝唯一強於開國皇帝的君王。

❻ 漢朝法制在中國法制史中的地位是怎樣的

是不可代替的，春秋經義：漢朝在斷案時，如遇到律無正條，又無適當判例可以依據的情況下，就是以春秋經義附會法律作為斷案的依據．因此，春秋經義成為漢朝的一種法律形式。在中國歷史上，儒家的文化性格既是理想主義的，同時又是現實主義的。我國古代的幾大學派，墨家是極端理想主義者，法家是極端現實主義者。

❼ 指出漢朝在世界文明發展史上的地位和影響所及的地區

如上所述，兩漢文化是在百族文化的基礎上形成發展起來的。漢字、漢語、漢文化都是在悠悠的歷史歲月中，經過長期的交流融合，去粗取精，去偽存真，而形成的一種新的文化類型。特別是經歷了秦始皇、漢劉邦兩次「大一統」的改進之後，基本上形成了一種新的文化雛型。經過文、景、武帝的實踐錘煉，使之成為較為穩定的民族文化。加之兩漢時期政治、經濟、軍事、外交、科技、文化各項事業的蓬勃發展，對歷史產生了深遠的影響，因而形成了「漢人、漢語、漢字、漢文化」的特定稱謂。在博大精深的兩漢文化中，其主要內容及其基本要旨大致如下：
（一）「無為而治」奠定了漢王朝的立國之本；
（二）「獨尊儒術」造就了漢王朝的長治久安；
（三）「龍鳳文化」成為中華民族的精神象徵。
如前所述，「龍鳳文化」是繼承和發展了夏商文化的一個部分，是炎黃先祖所尊崇的圖騰。夏朝、商朝之後，龍鳳的形象在華夏民族的心理上越來越偉岸豐彩，詩詞歌賦、器皿飾物無不體現出龍鳳呈祥的吉瑞之象。時至今日，雖沒有人再將自己封為「真龍天子」，但「龍的精神」，即那種叱吒風雲、駕馭自然的神偉形象，依然活動在每個人的心中，鼓舞著人們奮發向上，拼搏進取。
[編輯本段]兩漢文化對中華民族的重大影響
由漢高祖劉邦奠基而發展起來的兩漢文化，在中華民族的文化發展史上，乃至世界文化發展史上都具有十分重要的地位，無論對中國、對世界都曾產生過並將繼續產生著廣泛而深遠的影響。兩漢文化的發展，從某種意義上說即代表著中華民族文化的發展，它所形成的影響則滲透到中華民族發展的方方面面。
（一）兩漢文化的形成是衡量民族興亡的一個標志；
（二）兩漢文化揭示了政治經濟的基礎地位；
（三）兩漢文化對家族觀念、倫理道德影響深遠。
總之，博大精深、浩瀚無垠的兩漢文化是一個集萃八方百族文化的整體。它體現了中華民族文化的心理，是融合和汲取了各種類型文化精髓的「大一統」文化，因而也就顯示出十分的廣泛性和適用性。它既具有各民族文化的基本共性，又具有自己獨特的文化個性和鮮明性，是使民族統一、國家統一、多元文化走向一元文化的光輝典範，其功績之大、影響之深是任何一種文化都無法比擬的。因此，作為華夏民族「核心文化」的兩漢文化是中華民族的文化象徵，它凝聚著中華民族奮發向上、自強不息的斗爭精神，今後仍將會對中國、對世界產生積極而深遠的影響。

❽ 漢朝的歷史地位

秦朝創立了中央集權的封建帝制，但它還來不及施展抱負便一命嗚呼了！中央集權封建帝制的真正實踐者是漢帝國；不僅如此，這個朝代獨創的許多典章制度和立國方針（如獨尊儒術、重農抑商等）被多個朝代沿用，它留下的文化遺產至今讓人嘆為觀止（如漢賦、書法、造紙術等）；這個由平民創立而非貴族世襲的王朝享國達四百年之久，在公元前後各經歷了二百多年，全盛時期國內人口達六千多萬，勢力范圍和今天中國的疆域面積相當（漢王朝的疆域在漢武帝是東起朝鮮半島東海岸，西至遙遠的西域，北至陰山大漠以北，南至今越南中部）；在世界歷史上只有同時代的羅馬帝國可以與之相提並論，在中國歷史上只有後來的大唐帝國可以與之並駕齊驅；很多時候，它甚至被視為我們名族的代表和象徵（漢人、漢語、漢字、漢學）。 正是因為漢朝的聲威，外族開始稱呼中國人為「漢人」。「漢」從此成為了偉大的中國華夏民族的永遠的名字。

❾ 誰知道漢代語言學研究的成果和歷史地位~~~~謝謝~~

漢代識字教育受重視，文字研究得發展，漢代出現新的識字課本：司馬相如《凡將篇》，
揚雄《訓纂篇》，史游《急就篇》，李長《元尚篇》，賈魴《滂喜篇》。《急就篇》，西漢史游著，今本34章，按姓名、衣服、飲食、器用等分類編成韻語，多數為七字句，是我國現存最早的識字與常識課本。

❿ 漢朝的歷史對於中國的影響

兩漢時期文化科學異常活躍，對外交流意義重大。漢朝進一步奠定了漢民族的民族文化，西漢所尊崇的儒家文化成為當時和日後的中原王朝以及東亞地區的社會主流文化。

到現今，「漢人」仍為多數中國人的自稱，而華夏族逐漸被稱為「漢族」，華夏文字亦被定名為「漢字」，漢武帝廢黜百家獨尊儒術，儒學成為中國幾千年的統治思想，並且最早開始在京師長安設太學，並且開始儒學中的經學，東漢光武帝時期太學生一度多達三萬。

漢明帝時期，佛教東渡首次來到中國，在洛陽營建的第一座佛教寺廟洛陽白馬寺，中國第一部漢譯佛教經典是在白馬寺譯出的四十二章經，張道陵創立道教也是影響中國的大事。

(10)漢朝的歷史地位擴展閱讀：

劉邦開創的漢朝奠定了中國古代社會的主要文化，即儒家思想影響下的文化制度。在南北朝時期，印度佛教的傳入，對儒家文化又產生了影響。

劉邦是中國歷史上少有的傑出政治家，是真正統一中國的人，可以說他是漢始皇，創造漢民族的人。劉邦使四分五裂的中國真正的統一起來，而且還逐漸把分崩離析的民心凝集起來。他對漢民族的形成、中國的統一強大，漢文化的保護發揚有決定性的貢獻。

他在漢初制訂的英明國政，不僅使飽受戰亂的中國得以休養生息，還開創了以後「文景之治」的富裕與奠定了漢武反擊匈奴的堅實基礎。

劉邦高瞻遠矚、深謀遠慮，他的政治制度和對後世的安排使大漢延續了長達四百餘年的中國歷史上最長的統一王朝。他的一套政治體制和經濟制度為後世統治者所沿用劉邦開創的大漢帝國可以說是中國歷史上最強盛的朝代，令後世國人景仰與懷念，他本身也另後世眾多的人所懷念歌頌。