歷史真題

1. 歷史題目

（一）物質文明：有宋一代，在物質文明方面出現了許多「革命」。
1、農業革命。一為宋代農作物的單位面積產量有了大幅度的提高，據統計，宋農作物單位面積產量，每畝平均2石（唐是1.5石），而在南方以太湖流域為中心的兩浙地區，畝產量高達6—7石。二為土地開發的范圍擴大，土地利用率空前提高，宋人與山爭田，與水爭田，出現了梯田（開山為田）、圩田（把湖泊窪地開墾成田）、淤田（把沙灘地開墾成田）、架田（在水面上封土成田）等。
2、煤鐵革命。宋代，我國生鐵和煤的產量，在當時世界上都是最高的。一位美國學者在對北宋生鐵的產量做了計量研究後指出，到1078年，生鐵年產已達7.5－15萬噸之數，這一產量為1640年英國工業革命時期產量的兩倍半至五倍，如此高的年產量僅靠伐木燒炭作為燃料是難以為繼的，中國人的智慧終於完成了用煤煉鐵這一工藝史上的巨大跨步，從而在11世紀實現了英國遲至1540—1640年早期工業化時期才實現的「煤與鐵的革命」。
3、城市革命。以宋代坊市制度的突破、城市商業經濟的發展為契機，中國古代城市面貌煥然一新，從此以後，封建政治中心城市的經濟機能不斷增強，城市化的進程大大加速，而這正是西方學者所認為的中國「宋代城市革命」。
4、金融革命。宋代，由於工商業的高度繁榮，促使國家發行了世界上最早的紙幣———交子。紙幣的產生和推行，標志著中國的貨幣從金屬鑄幣時期開始演進到信用貨幣時期。對此，有學者把宋代紙幣的產生稱為「金融革命」。
5、科技革命。宋代是中國古代科技發展的黃金時期，它在科技方面所取得的許多成就，在當時的世界范圍內都是領先的。震驚世界的中國古代四大發明中，就有三項發明（火葯、活字印刷和指南針）誕生於宋代。另一項發明造紙術雖然開始於漢代，但其普遍盛行和技術的大量提高則是在宋代。除此之外，宋代在許多方面也取得了成功，如火葯的發明推動了火箭、突火槍、火炮、地雷、火毬等兵器的革命；北宋蘇頌製造的水運儀象台，成為世界上第一台天文鍾。
（二）精神文明：宋代是我國古代精神文明發展的巔峰時代，無論是在哲學、教育、文學、藝術、史學等方面都達到前所未有的高度。
就哲學而言，宋代是繼春秋戰國之後最富成果的時期，其突出標志就是形成了以理學為代表的新儒學。
宋代教育異常發達，有「學校之設遍天下」、「講學之風亦大盛」的文化奇觀。特別值得一提的是，宋代教育已經出現了平民化的特點，教育下移，社會各個階層都能接受教育。這一時期的中國已「變得以書籍為基調的文明了」。
詞自唐末興起，起源於市井歌謠。到了宋代，詞由於文人的介入而走向雅化。宋詞曲盡其妙，詞盡其情，為元明清所不能企及。
宋代是中國古代史學的鼎盛期，用陳寅恪的話講就是「中國史學莫盛於宋」。宋代史學的發達，除了表現為史學體裁的多種多樣，以及史學巨著、史學大家層出不窮外，更表現為特別重視當代史的編修。
（三）制度文明：宋代是中國歷史上制度建設比較成熟的一個朝代。
1、政治運作的文明化、理性化的色彩在增長。
如何處理皇帝與開國功臣之間的矛盾，這歷來是中國封建政治中一個最為棘手的問題。誅殺功臣，這是一些開國皇帝慣用的手段，如劉邦、朱元璋。而出身一介武夫的趙匡胤，卻以「杯酒釋兵權」這種文明化和理性化的方式，解決了君臣之間的矛盾。這說明，在宋代的政治生活中，野蠻、愚昧的色彩在消退，政治運作的文明化、理性化的程度大大提高。而政治上的這種變化，必然會對政治的昌明、經濟的發展和文化的繁榮帶來積極的影響。
2、以文治國，厚待文人，保護進言。
宋代對文化的重視超過歷史上所有的朝代。趙匡胤當了皇帝後，便採取了以文治國的大政方針。他制定了法律，規定不能在朝庭上鞭打、辱罵大臣。他立下的祖宗家訓：「不殺士大夫」、「不以言罪人」，更是體現了宋代皇室的文化胸懷和政治遠見。宋代這種有別於漢、唐、明、清的相對開明的政策，大大激發了有宋一代文人士大夫直言敢諫的人文正氣，威脅和激勵著皇帝從諫、棄惡，揚善。在宋代，中書省、尚書省等長官不僅可以對聖旨提出非議，而且只要認為皇帝決策失當，就可以拒不起草、拒不頒行皇帝的旨意，即使皇帝的詔命頒行之後，也能退回詔命，請皇帝重新考慮。這樣的事情在君權時代並不多見。
3、官員權力資源的分化。
宋太祖分化了宰相手中的權力資源，用分化事權的辦法削弱了相權：軍政大權歸樞密院掌握，而財政大權則由三司使掌握，宰相所掌僅限於民政了。宋初還設置參知政事、樞密副使和三司副使，作為宰相、樞密使和三司使的「副貳」，與各部門長官發生制約作用，以削弱各部門長官的權力。
4、無宗室、外戚、宦官擅權專政。
自漢代以來，宗室、外戚、宦官常常成為亂國弒君的罪魁。而宋代在立國的300多年間，雖然內憂外患不斷，但其內部始終是統一的，基本沒有出現宗室、外戚、宦官之禍。所以北宋理學家程頤曾將「百年無內亂」列為宋代「有超越古今者五事」之首。
總括上述，可以看出，宋代以一種超乎尋常的成熟，在諸多領域達到了古代文明的最高峰。輝煌燦爛的宋代文明，不僅在當時的中國，就是在當時的世界上都占據領先地位。這也正是當代許多歐美史學家痴迷於宋代歷史的生發動因。

2. 歷史題=~~

焚書坑儒是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺術士、儒士的事件。
【焚書坑儒事件簡介】
焚書坑儒是發生在中國古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齊人淳於越反對當時實行的「郡縣制」，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。此即為「焚書」。第二年，兩個術士（修煉功法煉丹的人）侯生和盧生暗地裡誹謗秦始皇，並亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史調查，審理下來，得犯禁者四百六十餘人，全部「焚書坑」及「坑儒谷」遺址坑殺。此即為「坑儒」。兩件事合成「焚書坑儒」。
[編輯本段]【焚書】
中國的春秋戰國時期（公元前771年－前221年）由於社會逐漸進入青銅時代，中國的社會生產力得到了較大的發展，一些平民百姓逐漸從體力勞動中解放出來。他們面對紛亂的社會狀況，希望通過思索和鑽研前人治世理念尋找到一條可以使社會安定，百姓不再流離失所的救世之路。於是產生了諸多的學派學說，並撰寫出無數著作，史稱諸子百家。
公元前221年，中國歷史上第一個大一統的封建集權王朝——秦朝建立。由於當時社會上百家爭鳴，嚴重的阻礙了秦始皇對征服的原六國民眾思想的統一，並威脅到了秦朝的統治。公元前213年秦丞相李斯進言，說愚儒「入則心非，出則巷議，誇主以為名，異取以為高，率群下以造謗。」於是，秦始皇為了統一原六國人民的思想，於當年開始銷毀除秦記以外的所有六國史書和私藏於民間的《詩》《書》，一直到公元前206年秦朝滅亡，史稱「焚書」（《史記》卷六《秦始皇本紀》：臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜等燒之。有敢偶語《詩》《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與其同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫葯、卜筮、種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。）。需要特加註意的是，從李斯的上書可知，當時帝國所有的書籍，包括明令燒毀的在內，在政府中都留有完整的備份。朱熹也雲：秦焚書也只是教天下焚之，他朝廷依舊留得；如說「非秦記及博士所掌者，盡焚之」，則六經之類，他依舊留得，但天下人無有。
隋朝牛弘提出「五厄」之說，論中國歷代圖書被焚毀，首當其沖即為秦始皇焚書，二是西漢末赤眉起義軍入關，三是董卓移都，四是劉石亂華，五是魏師入郢。而劉大魁作《焚書辨》，毫不客氣地指出：書之焚，非李斯之罪，實項羽之罪也。據《史記·項羽本紀》，「項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅」。帝國的珍貴藏書，就此付之一炬。可憐唐、虞、三代之法制，古先聖人之微言，最終只化為若干焦耳的熱量而已。
[編輯本段]【坑儒】

而在焚書開始的第二年，即公元前212年，秦始皇在當時秦首都咸陽將四百六十餘名術士坑殺，即為所謂的「坑儒」。
這件事是由兩個術士的畏罪逃亡引起的。原來，秦始皇十分迷信方術和方術之士，以為他們可以為自己找到神仙真人，求得長生不老之葯。他甚至宣稱：「吾慕真人， 自謂『真人』，不稱『朕』。」而一些方士，如侯生、盧生之徒，也投其所好，極力誑稱自己與神相通，可得奇葯妙方。但時間一長，他們的許諾和種種奇談總是毫無效驗，騙局即將戳穿。而秦法規定：「不得兼方，不驗，輒死。」因此，侯生、盧生密謀逃亡，在逃亡之前，《史記》記載的侯生、盧生非議始皇的話來看，，諸如:「始皇為人……專任獄吏，獄吏得親幸。博士雖七十人，特備員弗用」，「上樂以刑殺為威」，明顯是用儒家口吻批評偏重法家的秦始皇。未可為之求仙葯。始皇知道後大怒道：「盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，是重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為妖言以亂黔首。」遂下令拷問咸陽400多名書生，欲尋侯生、盧生。事後，將相關460名書生全部坑殺。此一事件，後世往往和焚書並列，合稱為焚書坑儒。但究其原委，所謂坑儒，本只是對方士的一次坑殺而已。當然不能說被殺的四百六十餘人中沒有儒生，而全是方士，但是由其代表人物可推知，被殺的主體應該是方士，但被殺者也有儒生。司馬遷在《史記·儒林列傳》中也有明言：「及至秦之季世，焚詩書，坑術士。」故秦始皇主要坑殺乃方士術士,並非儒生。
除了坑殺在咸陽的四百六十餘人外。同時還謫遷了一批人至北方邊地。事情發生後，始皇長子扶蘇進諫道：「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。」始皇不僅怒而不聽，還使扶蘇離開咸陽，北監蒙恬於上郡。
[編輯本段]【影響與評價】

加快了秦朝的滅亡
秦始皇焚書坑儒，意在維護統一的集權政治，進一步排除不同的政治思想和見解，但並未收到預期的效果。這一點和秦始皇採用的其他措施有所不同，是秦始皇、李斯所始料不及的。
意義
雖然是為了加強思想控制，並在短時間內得到了成功；但不利於國家長治久安，不利於社會發展，鉗制了當時人們的思想，並且手法殘忍，殘暴。
荀子學派法家學派與孔孟正統派儒學的斗爭，集中表現在中央集權（地主政治）與分封諸侯（領主政治）的爭論上，終於爆發了焚書坑儒的大破裂。前二二一年，初並天下，以丞相王綰為首的群臣，都主張在離秦較遠的燕齊楚等地分封皇子為王，獨廷尉李斯反對分封。秦始皇從李斯議，確定行施郡縣制度。前二一二年，秦始皇大宴群臣，博士齊人淳於越倡議，主張學古法，分封皇子功臣為諸侯。丞相李斯斥儒生不師今而學古，各尊私學，誹謗朝政，惑亂民心，建議禁私學。辦法是除了史官所藏秦國史記以外，別國史記一概燒毀；除了博士官所藏圖書，私人所藏儒家經典和諸子書一概送官府燒毀。下今後三十天不送所藏私書到官府，罰築長城四年。聚談詩書的人斬首，是古非今的人滅族，只有醫葯、占卜、農作書不禁。民間求學以吏為師。秦始皇從李斯議，實行了焚書法令。前二一一年，方士求神仙不得，畏罪逃走，秦始皇大怒，活埋術士四百六十餘人。這個焚書坑儒的野蠻行為，反映出當時統治階級內部斗爭的極端尖銳。李斯主張中央集權，是適合時宜的，他所代表的儒家荀子學派（與韓非派法家合流）卻是一種極端壓制人民的政治思想。王綰、淳於越主張分封諸侯，是違反時宜的，他們所代表的儒家孔孟正統派（包括陰陽家與神仙家）卻是講仁義的政治思想。政治上學派上的斗爭一直發展到大慘殺，把孟子學派的儒生大體殺盡（東漢趙岐說），李斯算是取得了勝利。但是，焚書坑儒，絲毫也不能消滅學派上的分歧，而且還促成了秦朝的滅亡。秦始皇實行李斯的主張，皇位的當然繼承人長子扶蘇，替孔孟派儒生說話，秦始皇發怒，使扶蘇到上郡（在陝西綏德縣）監蒙恬軍。前二一○年，秦始皇出巡，在路上病死。李斯怕扶蘇繼位，自己不得寵信，與宦官趙高用陰謀抑立秦始皇第十八子胡亥為秦二世，偽造遺詔殺扶蘇、蒙恬。不久，胡亥趙高又殺李斯。秦失去頗得民心的扶蘇與擁有威望的大將蒙恬、丞相李斯，政權落在胡亥、趙高手中。胡亥厲行督責，昏暴無比，是完全的獨夫，秦崩潰的條件全部成熟了。
趙政的極端做法，導致的是秦王朝的短祚，僅持續了15年。晚唐詩人章碣在其《焚書坑》一詩中寫道：「坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。」
造就了中國「大一統」格局
「焚書坑儒」一直是秦始皇殘酷暴戾的證據，被後世天下學人唾罵了兩千多年，以至於現在某些人一想到這個歷史事件，仍然耿耿於懷，恨不能掘墓鞭屍，恨不能穿透兩千多年的時空，對秦始皇敲骨吸髓。這種仇恨實際上是後來的文人們潛意識裡面的集體恐懼，是一代代傳承下來的。從感情上來說，老僧也覺得秦始皇焚書坑儒的手段過於激烈，對當時的儒生們的確是太過殘酷，他完全可以採取更緩和的一些方法。不過如果要評價一個歷史事件，最好從該事件產生的效果來評價，而不要採用道德或者感情的標准。那麼焚書坑儒的歷史效果是什麼呢？我認為通過這件事情之後，造就了中華民族大一統的歷史格局。
先來看看「焚書坑儒」的實質，「焚書坑儒」的實質其實是統一思想的運動。當年秦始皇統一六國之後，在政治結構上，廢除了分封制，在全國范圍內施行郡縣制；在文化上，統一了文字，以小篆為標準的官用文字；在經濟領域內，統一貨幣，統一度量衡。這些措施都是國家大一統的基本要素，是國家強暴力能夠控制的要素。但有些東西是國家強力結構很難駕馭的，特別是在秦朝初年，戰國時期剛結束，百家仍然在爭鳴中，思想領域內極度混亂，而一個國家能在多大程度上統一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的大敵。因此，光在政治、經濟、文化等方面有大一統措施還不行，最關鍵最長遠的統一要素是思想的統一，形成統一的核心價值觀念，才能讓政治、經濟、文化等領域內的統一措施有效。而當時最大兩種思想潮流就是儒家和法家，儒家是尊古的，而秦始皇統一中國偏偏是新事務，他採取的措施也都是些新措施，這些東西都是不符合儒家理念的，而當時六國貴族，也借著儒家的「克己復禮」妄圖恢復周朝的分封制，從而取得失去的權勢。所以，對於剛剛統一的秦朝來說，統一思想就是維護大一統的關鍵措施。因此，秦始皇在找到了幾個儒生茬之後，一場統一思想的文化運動就開始了，手段是激烈了點，但客觀效果明顯的。雖然統一的秦朝只持續了十幾年，但秦朝以後的所有統治者，無一不把統一思想看成維護統治的關鍵手段，到漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，中國大一統思想正式形成。此後所有的統治者，基本上都把儒家思想作為國家的核心思想。這里需要特別說明一下，秦朝「坑儒」，和漢朝的「尊儒」，其實質是一樣的，都是要統一思想。實際上從漢朝以來，所有的封建統治者，基本上都是施行的「陽儒陰法」，或者是「實法名儒」，就是表面上是採用儒家觀點，實際上卻是法家的手段。皇帝用法家的方法統治天下，而用儒家的學說教化百姓。法家強調的是權、術、勢，古人把這些東西當成是帝王術，作為駕馭百姓群臣的方法；而儒家學說主要是強調仁和禮，仁和禮最大的益處就是從道德上形成行為自覺，而不用採取暴力措施，是維護等級制度的好工具，所以歷代統治者都用儒學教化天下。而當年秦始皇由於沒有認識到可以儒學是可以利用的，所以採取了激烈手段。焚書坑儒這種手段是愚蠢而又殘暴的。它毀滅了古代許多典籍，造成文化史上難以彌補的損失。
[編輯本段]【成語與典故】
【詞目】 焚書坑儒
【同義詞】 燔書坑儒 (fán shū kēng rú)
【發音】 fén shū kēng rú
【釋義】 焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書生。焚毀典籍，坑殺書生。 比喻對文化和文化人的摧殘。
【出處】 漢·孔安國《〈尚書〉序》：「及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。」
【示例】 滿清入主中原，～多少次，殺了民族思想的人。（梁斌《紅旗譜》四二）
【用法】 作主語、謂語、定語、賓語；指文化專制
[編輯本段]【損失】
焚書坑儒是秦始皇統一六國後為統制思想文化而採取的措施。戰國時期，由於社會關系發生的激烈變動，學術界呈現出一種學派林立、百家爭鳴的局面。至其末年，諸國由分裂歸於統一；與之相應，思想文化也出現了力求兼收並蓄、冶熔各家學說於一爐的趨勢。秦始皇統一六國後，運用封建國家的權力，強制推行思想文化的統制政策。焚書坑儒就是在這樣的歷史背景下發生的。前213年，秦始皇在咸陽宮大宴群臣。博士淳於越重提恢復分封制的主張，認為「事不師古而能長久者，非所聞也。」丞相李斯反駁指出，時代不同，治理方法也應有所不同。儒生「不師今而學古」，「道古以害今」（《史記·秦始皇本紀》），如不禁止，不利於政令的貫徹執行，統一局面將遭破壞。因此建議：凡《秦紀》以外列國史書皆焚毀；除博士官外，私藏《詩》、《書》、百家語者，限期交官府燒毀；偶語《詩》、《書》者棄市；以古非今者滅族；官吏知情不舉者同罪；令下三十日不燒，黥面，罰四年築城勞役；僅醫學、卜筮、種樹（農業）之書不燒。欲學法令者以吏為師。秦始皇批准李斯建議，下令施行。這就是焚書事件。次年，又發生了坑儒（實際上坑的是術士）事件。從性質上講，坑儒是焚書的繼續，但起因有所不同。秦始皇晚年，為求長生不老，寄希望於方士尋覓仙葯。因此，方士盧生、侯生等很受寵幸。

3. 歷史題目！

1老人是鄧小平。評價：中國改革開放的總設計師
21979年的春天指十一屆三中全會後中國改革開放。座座城是指設立經濟特區。 代表城是深圳。福建的經濟特區是廈門
3「壯麗詩篇」是指：鄧小平南巡武昌、深圳、珠海、上海等地，發表了重要講話。鄧小平的南巡談話對中國90年代的經濟改革與社會進步起到了關鍵的推動作用。

求採納

4. 找一些歷史題目

一,選擇題:
兩河流域自古以來即有「多元文化熔爐」的美譽,造成這種現象的原因是
(A)本區是世界人種的發源地,印歐民族,閃族原居地都在此處
(B)屬平原地形,防守不易,各方民族可長驅直入
(C)文化水準較高,激起各方民族前來學習的熱情
(D)帝王胸襟開闊,喜歡廣結善緣

西亞成為世界古文明之一的主要原因是
(A)兩大河周期性的氾濫,產生的黑泥孕育出高度的農業文化
(b)政治安定,人民安居樂業,可以專注於文化的發展
(C)文化有所傳承,又能相爭相融,呈現出多采多姿的風貌
(D)作物生長不易,必須為生存不斷努力,乃激發出各種文明的誕生

下列有關人類文明與自然環境交互影響的敘述,何者正確
(A)因為尼羅河流量不穩定,經常不定期氾濫,為了監控水位,使埃及很早就發展出高深的測量技術
(b)西亞地區因為貿易發達,為了記錄方便,使當地的民族很早就創造出文字
(C)希臘由於平原狹小,生活空間不夠,所以所有城邦都厲行軍國主義,謀求向外拓展
(D)西亞地區由於木材缺乏,所以混凝土成為當地主要建材

就古西亞文化而言,下列哪一項成就出現的時間最晚
(A)使用陰歷
(b)六十進位法
(C)楔形文字
(D)漢摩拉比法典

蘇美人的塔廟建築,所使用的材料應是
(A)泥磚
(b石材
(C)木料
(D)混凝土

下列哪一民族在統一兩河流域後,向西擴張領土,長期與埃及帝國爭霸對抗,並使對方國力大傷,終為外族所滅
(A)亞述 (b西克索 (C)利比亞 (D)敘利亞

腓尼基人被稱為「文化的傳播者」主要的原因是
(A)善於航海經商,四處販售紫紅色的毛,麻紡織品
(b將埃及表音符號改造成拼音字母,並傳到歐洲各地
(C)有強烈的文化使命感,為宣揚西亞文化不遺餘力
(D)民族性熱情活潑,喜歡吸納各種新知

最能代表古代埃及國勢強盛的文物是金字塔,為什麼古埃及要花那麼多的人力建造
(A)將多餘的人力用於建造,有助於經濟成長
(b相信金字塔會帶給國王偉大的力量
(C)與埃及人相信來生的觀念有關
(D)作為宮殿,可以彰顯國威.

上古時代的蘇美與埃及,兩者的共同之處有ˉ
(甲)均採用象形文字 (乙)都使用陰歷 (丙)皆發源於大河流域 (丁)同為多神信仰 (戊)皆亡於波斯ˉ(A)甲乙 (乙丙 (C)丙丁 (D)丁戊.

下列哪一組古文明皆曾因地形的阻隔,而不利於大一統帝國的建立 (A)西亞,埃及 (b希臘,羅馬 (C)印度,波斯 (D)印度,希臘

古埃及是以哪一個領域的成就聞名 (A)應用科技 (b理論科學 (C)哲學 (D)法學

猶太教與基督教的教義中,有些觀念是源自埃及,但卻「絕不包含」以下那一觀念
(A)一神論思想 (b靈魂轉世 (C)死後審判 (D)復活

西元前2000年左右,阿利安人征服並統治印度,當時他們是如何入侵這一地區 (A)攀爬喜馬拉雅山 (b橫渡海洋 (C)跨越德干高原 (D)穿過西北山隘

下列有關「種姓制度」的敘述,何者正確 ˉ
(A)社會分為四大階級,地位最高的是國王ˉ
(b社會雖然劃分階級,但個人仍可憑奮斗以取得社會地位ˉ
(C)為了說服人民謹守本分,乃創立婆羅門教來合理化種姓制度的正當性
(D)平民女子若能嫁入豪門,馬上就能麻雀變鳳凰

中國和泰國都接受印度佛教的信仰,但兩者之間卻有明顯的不同,對此現象最合理的解釋是
(A)兩國距離印度一遠一近,輾轉傳播,誤差難免
(b隋唐時代將佛教中國化,自然造成差異
(C)一開始傳入的派別就已不同,時日愈久,差異愈大
(D)泰國,印度英文普及,佛經翻譯,較能得到精髓

波希戰爭帶給希臘城邦怎樣的影響
(A)使城邦產生軍事至上的思想,因而揚棄自由,改行專制
(b使城邦覺悟到小國寡民不可行,因而團結合作,組成統一的大帝國
(C)認為以寡擊眾,是自由戰勝專制,於是更致力於文化的發展
(D)從此產生宿命的心理,認為神的意志決定一切
以下哪一人物最早打開東西文化和政治上的藩籬 (A)亞歷山大 (b狄奧多西一世 (C)阿育王 (D)張騫

奧林匹亞運動會原本是古希臘的什麼活動 (A)祭神大典 (b閱兵大典 (C)城邦聯誼 (D)城邦競技

比較希臘和希臘化文化,哪一組敘述是完全正確的 (甲)前者是由許多城邦共同創造出來的文化,後者是由一統的大帝國所融鑄 (乙)前者的先驅是愛琴文化,後者是融合希臘,埃及,羅馬文化而來的 (丙)前者崇尚自由,思想比較開放;後者王權興起,思想受到箝制 (丁)前者文藝成就高,後者科學成果大
(A)甲乙 (b乙丙 (C)丙丁 (D)甲丁

若以「鷸蚌相爭,漁翁得利」這句成語來說明羅馬共和後期貴族與平民的沖突事跡,那麼「漁翁」非誰莫屬 (A)貴族 (b平民 (C)軍人 (D)外族

羅馬帝國於西元第四世紀末年分裂的主要原因是 (A)太過廣大,分裂方便統治ˉ(b選舉糾紛,引發族群對立,只好分地統治 (C)貴族,平民沖突,造成國家分裂 (D)飽受內憂外患,統治不易.

在西元三世紀時代的羅馬,可能看到的景象是 (A)人民對著伊特拉斯坎皇帝高喊「吾皇萬歲」 (b元老院的元老向屋大維尊稱「奧古斯都」 (C)被釘上十字架的基督徒含笑低聲叫喚著「阿門」 (D)一群日耳曼人正歡天喜地地封土受爵

下列哪一組民族皆曾建立橫跨歐亞非的大帝國 (甲)羅馬 (乙)波斯 (丙)馬其頓 (丁)埃及 (A)甲乙丙 (b甲丙丁 (C)乙丙丁 (D)甲乙丁

以下哪一帝國的版圖是以歐洲做為主體 (A)埃及帝國 (b波斯帝國 (C)亞歷山大帝國 (D)羅馬帝國

台中市居仁國中九十三學年度第二學期第一次段考二年級歷史科試題二,宗教比較題A)猶太教 (b婆羅門教 (C)佛教 (D)印度教 (E)祆教 (F)基督教 ,以上六大宗教均曾在歷史上綻放出光芒,請問:

最有階級觀念的應是 ( ).【代號】
主要以善與惡對立的觀點而成的宗教是( ).【代號】
「不是」阿利安人所創的宗教是 (A)AB (b)AF (C)EF (D)DE
(b)婆羅門教(C)佛教(D)印度教 依創立時間的先後排列應為(A)BCDˉ(b)DCBˉ(C)CBDˉ(D)BDC.

就佛教和基督教的形成背景與發展經過的雷同處,以下哪一組是完全正確的 (甲)都根源於一神論思想的啟示 (乙)都對固有的宗教教義提出改革 (丙)都曾獲得統治者的支持而成為國教 (丁)直到今日兩教的起源地依然是信徒眾多,香火鼎盛 (A)甲乙ˉ(b)乙丙ˉ(C)甲丙ˉ(D)乙丁.

三,人物配對題:歷史出了許多名人,例如甲)蘇格拉底 (乙)柏拉圖 (丙)亞里斯多德 (丁)泰利斯 (戊)希羅多德 (己)奧里略 (庚)凱撒 (辛)西塞羅 (壬)君士坦丁,請回答下列相關的問題.

有「哲學之父」之稱,主張理性,反對迷信,奠定西方理論科學基礎的是 (A)甲 (b)丙 (C)丁 (D)戊
有「歷史之父」之稱,著有歷史一書的是 (A)甲 (b)丙 (C)丁 (D)戊

熱心激勵青年自我反省,誠心向善,有「西方孔子」之稱的是 (A)甲 (b)乙 (C)丁 (D)戊.

著有理想國一書,主張由哲學家治國,強調精神永恆價值的是 (A)甲 (b)乙 (C)丁 (D)戊.

奉行希臘化斯多噶學派,有「哲學家皇帝」之稱的是 (A)己 (b)庚 (C)辛 (D)壬

四,文句辨識題:
西亞有一民族,他們信奉的宗教第一條誡律是「在我之前你不可有其他的神.」第二條誡律是「禁止兒童雕制偶像或玩偶,因為你的神我是妒忌的.」這個民族最有可能是 (A)蘇美人 (b)巴比倫人 (C)腓尼基人 (D)希伯來人

「埃及人從未對閃族的牧人王的統治者心悅誠服,西元前1600年,終於發展為熾熱的愛國運動,將異族統治者驅逐出境.」文中所稱的「牧人王」統治者是指哪一民族 (A)西克索人 (b)伊特拉斯坎人 (C)馬其頓人 (D)波斯人

凱撒的親信布魯特斯在元老院刺殺凱撒時曾痛苦地說:「我愛凱撒,我更愛羅馬.」這句話顯示凱撒遇刺是因為何種原因 (A)破壞羅馬的共和體制 (b)想要建立羅馬帝國 (C)私通敵國,密謀政變 (D)征戰無方,損兵折將

法國拿破崙遠征埃及時,發現「羅塞塔石碑」,碑文中出現希臘文和象形文字.請問碑文中出現希臘文應和哪一史實有關 (A)斯巴達攻打埃及 (b)雅典統治埃及 (C)凱撒遠征埃及 (D)亞歷山大東征

「法律是善良與公平的藝術,……我們尊崇公正,並且信奉這善良而公平的知識,分別公正與不公正,分辨被禁止與被允許的,期望能使人良善,……這是真實而非偽善的哲學.」這應是對哪一種法律的稱贊 (A)西亞法律 (b)埃及法律 (C)希臘法律 (D)羅馬法律

「西元248年為了慶祝建城1000周年,乃由輸水道注水,積水成湖,表演海戰的場面,其聲勢之壯盛,令人嘆為觀止.」以上文句應是在描述哪一民族的歷史 (A)希臘人 (b)阿利安人 (C)羅馬人 (D)波斯人

下列哪一句話最能反應羅馬人強烈的挑戰精神 (A)我來,我見,我征服 (b)吾愛吾師,吾更愛真理 (C)條條大道通羅馬 (D)羅馬不是一天造成的

5. 歷史題目

改革措施
政治
整頓吏治
公元472年（延興二年），政以久任，滿一年升遷一級；治績不好的即使就任不久，也要受到處罰，甚至降級。
變革稅制
公元475年（延興五年），為改變過去州、郡、縣爭收租調的混亂局面，政府確定只能由縣一級徵收，徵收時禁止使用大斗、長尺、重秤。
頒俸祿制
公元484年（太和八年），頒布俸祿制，申明俸祿以外貪贓滿一匹絹布的處死。
次年頒行的均田令中，又規定地方守宰可以按官職高低給一定數量的俸田。所授公田不準買，離職時移交下任。[2]
改革官制
太和年間，議定百官秩品，分九品，每品又分正、從。從品為北魏之首創。
十九年，又按照家世、官爵等標准，將代北以來的鮮卑貴族定為姓、族，姓為高，族次之，其中穆、陸、賀、劉、樓、於、嵇、尉八姓，「皆太祖已降，勛著當世，位盡王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥言，一同四姓。」。所謂四姓，一說為中原漢族高門崔、盧、李、鄭，一說為漢族甲、乙、丙、丁四種郡姓，後者似為確。班定姓族，使鮮卑貴族與漢士族得以進一步結合。
遷都洛陽
為了便於學習和接受漢族先進文化，進一步加強對黃河流域的統治，拓跋宏決心把國都從平城（今山西大同市）遷到洛陽。為了這個，他怕大臣們反對遷都的主張，先提出要大規模進攻南齊。

北魏遷都洛陽
有一次上朝，他把這個打算提了出來，大臣紛紛反對，最激烈的是任城王拓跋澄。孝文帝很惱火說：
「國家是我的國家，你想阻撓我用兵嗎？」
拓跋澄反駁說：
「國家雖然是陛下的，但我是國家的大臣，明知用兵危險，哪能不講。」
孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宮里，再單獨召見拓跋澄，跟他說：
「老實告訴你，剛才我向你發火，是為了嚇唬大家。我真正的意思是覺得平城不是個用武的地方，不適宜改革政治。現在我要移風易俗，非得遷都不行。這回我出兵伐齊，實際上是想借這個機會，帶領文武官員遷都中原，你看怎麼樣？」
拓跋澄恍然大悟，馬上同意魏孝文帝的主張。
公元493年（太和十七年），魏孝文帝親自率領步兵騎兵三十多萬南下，從平城出發，到了洛陽。
正好碰到秋雨連綿，足足下了一個月，到處道路泥濘，行軍發生困難。但是，孝文帝仍舊戴盔披甲騎馬出城，下令繼續進軍。大臣們本來不想出兵伐齊，趁著這場大雨，又出來阻攔。孝文帝嚴肅地說：
「這次我們興師動眾，如果半途而廢，豈不是給後代人笑話。如果不能南進，就把國都遷到這里。諸位認為怎麼樣？」
大家聽了，面面相覷，沒有說話。孝文帝說：
「不能猶豫不決了。同意遷都的往左邊站，不同意的站在右邊。」
一個貴族說：
「只要陛下同意停止南伐，那麼遷都洛陽，我們也願意。」
許多文武官員雖然不贊成遷都，但是聽說可以停止南伐，也都只好表示擁護遷都了。
孝文帝把洛陽一頭安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那裡的王公貴族宣傳遷都的好處。
後來，他又親自到平城，召集貴族老臣，討論遷都的事。平城的貴族中反對的還不少。他們搬出一條條理由，都被孝文帝駁倒了。最後，那些人實在講不出道理來，只好說：
「遷都是大事，到底是凶是吉，還是卜個卦吧。」
孝文帝說：
「卜卦是為了解決疑難不決的事。遷都的事，已經沒有疑問，還卜什麼。要治理天下的，應該以四海為家，今天走南，明天闖北，哪有固定不變的道理。再說我們上代也遷過幾次都，為什麼我就不能遷呢？」
貴族大臣被駁得啞口無言。
遷都洛陽的事，是仿效先祖的美事，就這樣決定下來了。[3]
經濟
行均田制
公元485年（太和九年），頒布了均田令，對不同性別的成年百姓和奴婢、耕牛都作了詳盡的受田規定。
授田有露田、桑田之別。露田種植穀物，不得買賣，七十歲時交還國家。桑田種植桑、榆、棗樹，不須交還國家，可以出賣多餘的部分，買進不足的部分。
還授土地時，對老少殘疾鰥寡都給予適當的照顧。[4]
創三長制
公元486年（太和十年），以三長製取代宗主督護制，採用鄰、里、黨的鄉官組織，抑制地方豪強蔭庇大量戶口。[2]
改革租制
公元486年（太和十年），孝文帝對租調制度也進行了相應的改革。
新租調規定：
以一夫一婦為徵收單位，每年交納帛一匹，粟二石。十五歲以上的未婚男女，從事耕織的奴婢每八人，耕牛每二十頭的租調，分別相當於一夫一婦的數量。
文化
禁胡語
孝文帝實施漢化中最重要的政策，即將語言改變，規定不再說鮮卑復合語。
而須改說單音節的漢語，《魏書‧咸陽王禧傳》記載孝文帝言：
「今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當加降黜。」
改漢姓
孝文帝下令把鮮卑族人的姓氏（通常是復姓），改為單姓。以下是一些例子：
拓拔（皇族）元姓
獨孤劉姓
丘穆棱穆姓
步六孤陸姓
賀賴賀姓
賀樓樓姓[5]
尊孔子
孝文帝遷都洛邑後，立即下令加緊修建孔廟祭孔。又給予孔子後裔土地與銀錢，讓他們可以繼續祭祀這位祖先。

6. 歷史試題

唐朝與吐蕃
漢文史籍《唐書吐蕃傳》（129)中說：唐高祖於陽土虎年(戊寅)即帝位，在位九年，於七十歲時去世。其子唐太宗在其父在位時，被封為秦王(130)，擊破突厥。於陽木虎年(甲寅)與吐蕃國王互贈禮品，結為朋友。突厥(131)、吐谷渾(132)派人到唐朝，請求娶唐朝公主，漢人各嫁一女而返回。吐蕃國王也要求娶唐朝公主，唐朝不允。吐蕃國王憤怒，領兵二十萬擊破吐谷渾，兵至松州(133)。獻金甲一付，求娶公主，並說：「若不允，即進兵。」漢人不允，並發兵掩襲，殺吐蕃軍一千人。吐蕃因遷延時久，將兵撤回。又派大臣東贊（134)獻黃金五千兩及多種寶物，唐太宗於陰鐵牛年允嫁其女文成公主(135)，並派皇親江夏王(136)率兵護送，吐蕃國王領兵至柏海(137)迎接。見漢人衣飾華美，吐蕃人有愧色。公主向唐朝皇帝請求攜帶文書典籍至藏地。唐朝皇帝伐高麗(138)還朝，吐蕃國王派大臣噶爾東贊域宋獻金鵝，高七尺，內可盛酒。唐太宗很喜歡大臣噶爾，將自己的外孫女公主嫁給他，又封為右衛大將軍。唐太宗派遣金字使臣（139)到印度，在摩揭陀(140)被攔劫，吐蕃國王聽說後，派兵擊破摩揭陀。唐太宗自陽火狗年即位，在位二十三年，五十二歲時的陰土雞年四月去世。唐太宗的第九個兒子唐高宗即位。唐高宗即位後兩次給吐蕃國王松贊干布（141）封官職，第一次為駙馬都尉，西海郡王(142)，第二次為賨王(143)，第二次加封時，松贊干布去世。唐朝還給吐蕃蠶種、酒人、碾磑等諸種工匠。吐蕃國王松贊干布陽鐵虎年去世，其子貢松貢贊先前已死，芒松芒贊十三歲時繼位，大臣噶爾輔政，治理國政十五年。大臣噶爾死後，唐朝與吐蕃的國王之間，有時和好，有時交兵，爭奪疆土，勝負未分。特別是陽鐵馬年吐蕃軍隊攻打唐朝國土，佔領全部裕固地方（144)，唐朝皇帝派大臣薛仁貴（145）領兵十萬進攻吐蕃，打到前往拉薩的半路上，吐蕃派大臣噶爾的大兒子(146）為將軍，打敗唐朝所有的軍隊。陰土免年芒松芒贊去世，他的兒子都松芒布結繼位，噶爾的大兒子任大臣。此時吐蕃國王統治的地方，東面到松州、茂州，雋州，南面至婆羅門地方，(147)，西面至和田(148)，北面至突厥，幅圓萬余里，象吐蕃這樣強盛的，漢地的國王漢、魏、周(149)等朝代未曾有過。文成公主在吐蕃住了四十年，於陽鐵龍年去世。唐高宗從陽土雞年起執政三十四年，於陰水羊年五十六歲時去世。唐太宗的皇後的女侍從，在唐太宗死後降為女奴，又被唐高宗娶為皇後，她生了兒子唐中宗，唐睿宗，女兒太平公主。唐高宗遺詔讓長子唐中宗繼位，但皇後不聽從，自己當了女皇。因她姓武，故起名叫武則天(150），女皇派兵將吐蕃的許多地方奪去。吐蕃國王都松莽布傑年幼之時，國內大事都由噶爾的大兒子掌管，對外的事務由噶爾的小兒子和其侄子掌管，眾人對噶爾的兒子們畏懼，國王的權力很小。後來國王長大，當噶爾的兒子們在軍隊中時，國王領兵前往，噶爾的大兒子欽陵自殺，小兒子贊婆帶其侄子莽布支領兵向唐朝皇帝投降(151)。唐朝女皇封贊婆為歸德郡王，任為大臣，封莽布支為左羽林大將軍安國公，並賜給他們三人犯罪不予懲處的鐵券誓書。在都松莽布傑去世後，赤德祖贊繼位。女皇武則天從陽木猴年起在位二十一年，於陽木龍年八十歲去世。另外一個故事中說，女皇當初生了一個長著驢耳朵的兒子，因為羞慚，在兒子幼小時就派人去殺他，當時有一位吐蕃的大臣，沒有讓殺皇子而悄悄帶去撫養(152)。後來女皇年老時唐朝沒有後嗣，打算把皇位傳給她的兄弟武三思。當召集眾人開會時，拖長聲音問：「立武三思眾人是否同意」有人說不同意。女皇即下令將其殺死。吐蕃的大臣也拖長聲音對武三思問：「立武三思是否同意」武三思本想回答：「若不同意立我，女皇就下令將其殺死。」當他正說到：「不同意立我」時，吐蕃大臣就拔劍將他殺死。當問他何故殺人時，吐蕃大臣說是按女皇的命令殺的，所以女皇對他也沒有辦法。當女皇去世後，辦理喪事時，吐蕃大臣將長驢耳朵的皇子領來，立為皇帝，稱為驢耳國王。據說武則天母子二人的陵墓現在還在乾州以北的地方。女皇武則天被吐蕃人稱為阿則老母。這個故事的說法不見於史籍的記載。陰木猴年女皇的兒子唐中宗即位，吐蕃向唐朝皇帝求娶公主，皇帝將自己的弟弟雍王的女兒金城公主（153）嫁給吐蕃，陪送綢緞許多萬匹，各種工匠，許多雜伎樂人，並派左衛大將軍領兵護送。後來又將西夏之地(154)都陪送公主。唐中宗在位六年，於陽鐵狗年五十五歲時去世，陰鐵豬年金城公主之父唐睿宗即位，他在位兩年，於陽水雞年五十五歲時去世。唐睿宗的第三個兒子唐玄宗於陰水牛年二十九歲時即位。金城公主在吐蕃住了三十一年，於陰鐵猴年去世。這以前唐朝國土平安達一百一十六年。陰木羊年吐蕃國王去世，王子赤松德贊繼位。唐玄宗在位四十三年，於陰鐵雞年七十三歲時去世。唐玄宗的第三個兒子唐肅宗於陽火猴年即位，當年，吐蕃軍前來，佔領了蠻子河西(155)等地，後來州城二十四座全部陷於吐蕃。唐肅宗在位七年，於陽水虎年五十二歲時去世。當年，唐肅宗的長子唐代宗（156）即位。陰水兔年吐蕃軍又來了(157)，唐代宗逃往陝州(158)，唐朝的大臣高暉投降吐蕃，吐蕃軍進入京兆府，立唐朝的廣武王為唐朝皇帝，並且改元（159)，傳詔大赦(160）。後來漢人殺高暉，驅除吐蕃軍，唐代宗重返都城。唐代宗在位十七年，陽土羊年五十歲時去世。唐代宗的長子唐德宗（161）於陽鐵猴年繼位，因德宗明哲賢達，多年未與吐蕃交戰，(疑有闕文)。當年，贊普赤松德贊去世，他的長子牟尼贊普繼位。此時唐蕃之間以西夏地方的賀蘭山（162）為界，吐蕃境土的邊界西面在蘭州、渭州、原州、會州，東面臨洮，南面在成州、劍南之間，北面的蠻地至大渡水西南之間，從黃河以北為吐蕃境土。唐朝的邊界，涇州至彈箏峽，隴州至清水，風州的同谷，劍南唐戶峽以東為唐朝境土。邊界中間的悉州、大磧、賀蘭山、橐它嶺等為間地，雙方不佔。(按：此處所說唐蕃為界，似為清水會盟時所劃的邊界，《新唐書·吐蕃傳》記清水會盟分界情形為：「約唐地涇州右盡彈箏峽，隴州右極清水、風州西盡同谷，劍南盡西川大渡水，吐蕃守鎮蘭、渭、原、會，西臨洮，東成州、抵劍南西磨些諸蠻，大渡水之西南。盡大渡水北自新泉軍抵大磧，南極賀蘭橐它嶺，其間為閑田，二國所棄。」)
後來，唐蕃雙方又多次交戰，陰火牛年吐蕃國王去世，足之煎贊普繼位，陽木猴年去世，當年赤德松贊繼位。唐德宗在位二十五年，於陰木雞年六十四歲時去世。當年，唐德宗的長子唐順宗(163)繼位，唐順宗在位一年，二十六歲或說四十六歲時去世。陽火狗年，唐順宗的長子唐憲宗(164)繼位，他於鼠年去世。牛年，唐憲宗的兒子唐穆宗(165)繼位，此時吐蕃國王去世，可黎可足(166)繼位，在拉薩地方召集吐蕃大臣會議，由缽闡布念盟辭(167)，祝禱神靈(168)，所有的人都立誓證盟(169)。唐穆宗於陽火馬年被大臣殺死。陰火羊年，唐穆宗的第二個兒子唐文宗(170)繼位。陽火龍年，吐蕃國王去世，當年，他的弟弟達磨(171)繼位，達磨嗜酒，凶愎少恩，吐蕃國內混亂。悉州、夏州、吐蕃所轄的大山崩裂，碌曲(172)倒流三日，各種凶兆產生，國政衰敗。陰土羊年以上，為二百零八年。唐文宗在位十二年，陽木龍年三十歲時去世。當年，唐穆宗的第五個兒子唐武宗繼位，唐武宗在位六年，於陰木牛年三十四歲時去世。陽火虎年，唐桓(文)宗(173)的第三個兒子唐宣宗(174)繼位，此後吐蕃境土大部被唐朝佔領。最初，唐朝的境土由京兆府至吐蕃邊界為九千九百里，後來從唐中宗(175)開始有三百餘城陷於吐蕃，此後唐朝全部收復。唐宣宗在位十四年，於陰土免年五十歲時去世。陽鐵龍年，唐宣宗的長子唐懿宗（176）繼位。此後唐朝與吐蕃聯系中斷，由唐高祖至此時共二百三十九年。唐懿宗在位十四年，陰水猴年去世。陽木馬年唐懿宗的第五個兒子唐僖宗繼位，唐僖宗在位十五年，陽土猴年去世。唐僖宗的第七個兒子唐昭宗繼位，在位十四年，於陰水豬年去世。陽木雞年唐昭宗的第九子唐哀帝繼位，在位四年，於陰火兔年去世，至此唐朝王統斷絕。總計唐朝共有二十個皇帝(177)，立國二百八十八年。此後由梁朝改替朝代(178)。這些唐蕃之間的史實由太宗(應為仁宗——編者注)時的史官名叫宋祁者寫成，後來由范祖禹（179）收集成冊。由漢族譯師胡將祖於陰木雞年在臨洮（180)翻譯成藏文，由喇嘛仁欽扎國師(181)於陰木牛年刊行藏文本。其中記年中有幾處錯誤(182)，將吐谷渾誤為突厥，將和田誤為沃田等。此外與藏文史籍記載大致相符(183），故摘其大要抄錄在此。唐蕃之間反復交戰及有時和好，互致禮品，互相問聘弔祭等等史實，詳見於唐書吐蕃傳(184)。
唐朝與回紇
回紇從唐貞觀二十年助唐滅漠北的薛延陀後，唐朝即以回紇的住地置瀚海都督府，封回紇首領吐迷度為瀚海都督府的都督，唐朝又在回紇地區修築交通大道，設驛站，抽賦稅。不但如此，瀚海都督府的府下置州，州設刺史，其下又有長史、司馬等官制，同樣用回紇本民族的首領來擔任，「其都督、刺史，給玄黃魚符，黃金為文」。
那麼，當時回紇地區和唐朝中央是不是一個國家以內地方和中央的關系呢？我們的論斷是肯定的。但具有它的特殊形式，即中國歷史上從唐朝才正式開始的中原王期對邊疆地區的一種統治方式——「羈縻府州」制度。這種制度在當時稱為都護府、都督府。即在征服邊疆地區以後，不採取直接統治的方式，而是任用其本族中的上層自治其地方。施地間接的統治。
正因為回紇從唐貞觀二十年（646年）以後和唐朝關系是一個國家內部邊疆羈縻府州和中央王朝的關系，而又不同於一般地方和中央的關系。所以直到唐天寶三年（744年）回紇的首領骨力裴羅在唐朝大力支援下統一了漠北和天山北部建立其地方封建政權後。仍遣使到唐朝「上狀」，表現其邊疆羈縻府州和中央王朝的隸屬。但是，從唐天寶三年至開成五年（744—840年）回紇游牧封建政權建立一百年左右中，回紇和唐朝中央仍有一些齟齬：如回紇牟羽可汗（759—780年骨力裴羅後第三代可汗）在其末年乘唐朝安史之亂（755—763年）後勢衰與代宗新立，正要出兵侵塞，但旋即被反對派宰相頓英賀所殺；另一次是在末年烏介可汗（841—845年）時、因部下句錄末賀引外族黠戛斯（今柯爾克孜族的前身，時住葉尼塞河上游）的騎兵入侵，南逃人塞，一度攻唐朝，旋即失敗。更其引人注意的是，回紇和唐朝雙方交往的禮節中，往往表現為兩個對立國家的形式，這種情況尤其在唐朝從安史亂後，國勢衰弱，而回紇因有援唐之功，表現得最為明顯。其實唐朝與回紇之間決不是完全平等的兩個國家，是一時的齟齬，不是主要的矛盾。
回紇從744—840年一百年左右之間和唐朝所發生的羈縻府州和中原王朝主要的正常關系表現在下列幾個方面。
（一）回紇可汗歷代受唐朝的封號
有如上述，回紇在646年得唐朝助力滅薛延陀後。其首領即接受唐朝的封號——瀚海都督府的都督。吐迷度的後嗣婆閏、比栗、獨解支、伏帝匐、承宗，正如《舊唐書·回紇傳》中所指出的：「皆受都督號，以統蕃州」。到他第六代孫骨力裴羅，在744年又得到唐朝之助滅後突厥正式統一漠北而奮起後，又被唐朝封為懷仁可汗、左驍衛員外大將軍。從骨力裴羅以後。回紇在漠北所建立游牧封建政權凡傳十五世而亡。這十五世可汗中只有四位可汗因特殊情況未受唐朝的封號外，其餘各可汗一律受過唐封。這是為什麼呢？正如《舊唐書·回紇傳》中記回紇牟羽可汗的叔父頓英賀（780—789年）初立時遣使到唐朝時所說的：「今可汗初立，遣使來告，垂發不剪，待天子命！」這如實地反映了唐代祖國北方各族人民對於中原王朝竭誠擁護的心情；回紇可汗如果沒有唐朝中央的命令，即很難得到他們本族人民的擁護。
（二）回紇首領及其以下的大臣受唐朝的直接任命及罷免
唐朝中央對於回紇首領不但加以冊封，而且有直接任命其為內地官吏以及加以懲罰之權，這種例子在回紇正式統一漠北（744年）前發生較多：如吐迷度的曾孫獨解支（680—715年）被唐朝繼立為瀚海大都督後，他的「親屬及部落征戰有功」的，「並自磧北移居甘州界」。獨解支卒，子伏帝匐（715—719）立，即因乃父有功，被唐朝任命為「河西經略使兼赤水軍（軍治在今甘肅武威縣）使。這是回紇首領被唐朝任命為內地官吏的例子。回紇官吏也有被唐朝懲罰的，如早在唐武後時（684—704年），回紇在漠北的勁敵——後突厥貴族興起，回紇人民因不堪其壓迫，有回紇、契苾、思結、渾四個部落徙居甘、涼二州間，後來回紇人因與唐朝河西隴右節度使王君奐發生磨擦。唐廷竟將回紇的最高首領瀚海大都督承宗（722—727年，伏帝匐子）流放到瀼州去，唐朝更立其子伏帝難，（727—744年）為瀚海大都督。
此外，唐朝對於回紇可汗以下的「可敦」（即皇後）以及其他高級官吏也有任命及懲罰之權。如乾元二年（759年），以回紇葛勤可汗（747—759年）之子葉護以及大將骨咄特勒（勤）助唐平定安祿山之亂有功，唐封葉護為左羽林軍大將軍員外郎，骨咄特勒（應作勤）為銀青光祿大夫鴻臚卿員外郎。寶應元年（762年），以回紇牟羽可汗（759—780年葛勒可汗子）助唐平史朝義之亂有功，「可汗、可敦及左右『殺』（又作『設』，意為突厥的領兵官）……加實封二千戶」，並「左殺封為雄朔王，右殺封為寧朔王，胡祿都督封金河王，拔覽將軍封為靜漠王，諸都督十一人並封國公」。又貞元八年（785年），唐朝封回紇可汗養子葯羅葛靈為「檢校右僕射」，也是唐朝對於回紇可汗的親屬有任宮之權的例證。
（三）回紇軍隊受唐朝中央直接征調
唐朝統治的武力基礎是府兵，府兵是兵農合一的；但府兵既是農兵，還要從事農業，不宜於時間過長和離家太遠。因此，唐初在邊境上另設戍兵，其防地叫做軍、守捉、城、鎮，所以邊兵又稱為鎮兵。唐太宗拒薛延陀用突厥兵馬。這實質上也是利用鎮兵來征伐邊疆。
回紇在興起之初，大約只有軍隊五萬，尚未被唐朝直接征調。貞觀四年（630年）唐滅東突厥，貞觀二十年（646年）唐滅薛延陀，回紇還只是出兵相助。及薛延陀滅亡以後，漠北初步統一，唐以回紇住地為瀚海都督府，任吐迷度為瀚海都督，回紇民族已加入唐朝統一的多民族的大家庭之中；而且事實上，由於回紇住地的入唐。唐朝的勢力已直伸至極北，「使窮發之地，盡為編戶」。從此以後，回紇的軍隊即正式作為唐朝的邊兵而受其征調，正如《資治通鑒》所載開元六年二月的詔諭中指出的：「（回紇）有所討捕，量宜追集；無事各歸部落營生，仍常加存撫」。貞觀以後，回紇軍隊受唐朝征隊的方式，凡有從征、直接編入唐軍以及唐朝可以在回紇地區直接駐軍等幾個方面。分述如下。
1．從征
如貞觀末年（649年），西突厥可汗賀魯謀取唐朝的西、庭二州。唐發府兵二萬，合回紇騎五萬擊之。這是唐朝第一次正式調遣回紇兵從征。又如顯慶（656—661年）初，唐廷擢蘇定方伊麗道行軍大總管，率燕然都護任雅相、副都護肖嗣業、左驍衛大將軍瀚海都督回紇婆閏等窮討賀魯。結果，賀魯大敗，西突厥也即被唐朝所滅。這是唐朝第二次征調回紇兵。此外，回紇兵還有其他多次的從征於唐，不作列舉。

2．直接編入唐軍
有如上述，回紇人民因不堪後突厥貴族的壓迫，乃有四部落度磧徒居甘、涼二州；同時，回紇首領獨解支（680—715年）立，因為他的親屬及部落幫助唐朝征伐有功，也被唐朝從磧北遷居甘州一帶。因此，甘、涼一帶回紇人增多，「故天寶末（755年），取驍勇以充赤水軍（今武威縣）騎士。獨解支後，子伏帝匐．（715—719年）又被唐朝任命為河西經略使兼赤水軍使。可以推斷，在這前後，當有不少的回紇人被唐朝編人赤水軍中去。

3．唐朝在漠北回紇地區直接駐軍
就在上述河西走廊回紇人被直接編入唐軍的同時，在漠北，唐朝因為防止後突厥勢力的興起，採取在當地直接駐軍的辦法。《通鑒》載：「（開元六年[718年]二月），移蔚州橫野軍於陰山北，屯兵三萬，為九姓（回紇）之援。」同書還明載：在此同時，唐朝下令漠北的回紇等部都督各出騎兵為前。後、左、右軍討擊大使，均受河東節度經略使轄下的天兵軍節度；其兵馬平時各為部落營生，有事即遵命應戰。

4回紇軍民遷住唐朝內地
回紇助唐殺掉後突厥的可汗默啜（716年）後，其侄默棘連、（即苾伽可汗，716—734年）繼位，又立即興復仇之師。於是回紇別部移健：「頡利發」（意為大臣）率同羅、等部軍民南下投奔於唐。唐朝把他們安置在靠近山西邊境的大武軍（今大同）。

5唐朝征調回紇兵平定安史之亂
唐朝從玄宗天寶十四年至代宗廣德元年（755—763年）首尾十四年間，因中央勢衰，地方節度使權重，而發生安祿山、史思明之亂。天寶十四年冬，安祿山以討伐「國舅」楊國忠為借口，攻陷兩京，玄宗出走。太子亨西奔靈武即位，是為肅宗。《通鑒》指明：「時朔方節度使郭子儀以回紇兵精，勸上益征其兵以擊賊」。可見唐朝見回紇兵平定安史之亂顯系征調邊兵性質。至德二年（757年），回紇葛勒可汗（747—759年）應征遣其子葉護率領精兵四千餘人出發，而且還有西域的回鶻軍參加。他們來到陝西鳳翔、扶風一帶部署隊伍，准備出擊，唐將郭子儀先留宴三天。葉護說道：「國家有急，遠來相助，何暇食為？」這種「滅此朝食」的精神，實使人欽佩，而回紇太子葉護的口氣並非遠到異國，表現為在一個國家以內的感情。及安祿山亂平後，唐肅宗回到長安，在其所降的詔書中誇張回紇人的功勞時說：「功濟艱難，義存邦國，萬里絕域，一德同心，求之古今，所未聞也。」唐肅宗的思想意識中也何嘗把回紇視為外國人？從此越發可以證明，回紇助唐平定安史之亂純系邊兵應中央征調的性質。

6．回紇人為唐朝保衛北庭及收復輪台、西州。
唐代的北庭又名庭州，在今新疆天山北麓吉木薩爾縣護堡子為唐朝從漠北通往西域乃至中亞的要沖。尤其從安史亂後二十餘年間，即從唐廣德元年至貞元六年（763—790年），因吐蕃陷隴右、西域，北庭更顯其重要性。回紇人為了保衛祖國的這個軍事交通要沖，不知和強大的吐蕃戰斗過多少次。到唐朝元和年間（866—820年），回紇在保義可汗（808—821年）的領導下，武力甚強，大破吐蕃，為唐朝收復北庭、龜茲（今南疆庫車縣），使唐朝對外的東西交通為之打開，此其一。
唐時輪台在今新疆烏魯木齊市迤北附近，西州在今吐魯蕃。唐開成五年（840年），回紇地方游牧封建政權在漠北崩潰，分三支西遷，其中主要的一支遷至西州。時輪台、西州尚為吐蕃人所佔據。回紇人西遷來此之初，在其首領仆固俊的領導下，和吐蕃人展開斗爭，終於在唐末咸通七年（866年）最後戰勝吐蕃，收復輪台、西州，並斬其大將論恐熱，「傳首京師」，宋人王溥《唐會要》卷97《吐蕃》一節中載：「沙州首領張義潮奏，（仆固）俊收西河及部落，胡、漢皆伏，並表賀收西州等事。」從這個賀表來看，可見他們的心目中都不把回紇的後裔在西州所建立的政權視為獨立的王國，而肯定它是唐朝統一的多民族國家的一部分。http://www.jshlzx.net/klh/5/5515/text/5515_118.htm

唐朝與靺鞨
[1] 唐高祖武德八年(625年)，室韋部(住在黑龍江上、中游和額爾古納河兩岸)遣使來唐。以後，唐朝政府就在這個地區設置行政機構，任命室韋部首領為都督等官。
唐玄宗開元元年(713年)，唐朝政府在粟末靺鞨地區(松花江上游)設置忽汗州(治所在今黑龍江省寧安縣南的東京城)，任命粟末靺鞨首領大祚榮為州都督，並封他為左驍衛大將軍、渤海郡王。此後，粟末靺鞨即專稱渤海。轄地包括松花江、烏蘇里江、綏芬河等流域，東邊直至大海。
開元十年(722年)，唐朝政府封黑水靺鞨(住在黑江龍中下游地區)首領倪屬利稽為勃利州刺史。勃利州治所在烏蘇里江口東岸的伯力(今蘇聯境內哈巴羅夫斯克)。
開元十三年(725年)，唐朝政府在黑水靺鞨地區設置黑水軍。次年，又以其最大部落為黑水都督府，其餘各部為隸屬於都督府的州。都督府轄地包括黑龍江中下游兩岸，北抵小海(今鄂霍次克海)，東臨大海。http://www.xzqh.org/lishi/06suitang/tang.htm
南詔
http://dali8.net/Article_Print.asp?ArticleID=1239（復制不了）

遼
遼（公元916年~公元1125年）是契丹族在我國北方建立起來的一個具有相當規模的政權，它與五代同時開始，又和北宋幾乎同時結束。作為少數民族的統治，雖然與中原地區常年征戰，但在政治、經濟、文化等方面，它卻深受著中原漢文化的影響。
契丹的開國皇帝耶律阿保機原是部落聯盟的軍事首長，憑借強大的軍事力量，他擊敗了的剌葛、迭剌等人，於公元916年即皇帝位，成立了契丹國（契丹於938年改國號為遼，983年復稱契丹，1066年仍改為遼）。契丹建國後，阿保機逐步消滅了周遍的弱小部落，又於公元926年，消滅了渤海國（今遼寧東部到黑龍江南部一帶），基本完成了其統一的征程。
從公元926年到947年，是太宗耶律德光統治的時代，在著一階段，遼國從石敬塘的手中得到了燕雲十六州。以此為基礎，遼開始了對中原地區的擴張。耶律德光數次對晉進兵，希望征服整個中國，但因中原人民的反抗，使其計劃擱淺了下來。
在太宗之後，經歷世宗阮（947~950年在位）和穆宗璟（951~969年在位）兩代，遼的統治內部出現了激烈的紛爭，直到景宗賢（969~982年在位）時，其統治才漸漸穩定下來。
景宗死後，其子十二歲的耶律隆緒即位，是為遼聖宗。由於聖宗年齡尚小，所以由其母蕭太後攝政，蕭太後是遼歷史上著名的女政治家，她譴耶律休哥為大將，於聖宗統和四年（987年）進兵攻宋，大敗宋軍。此後，遼國連年發兵攻宋，至聖宗二十二年，遼國攻至澶州城下，與宋真宗簽定了"檀淵之盟"，迫使宋朝年年向遼國進貢"歲幣"，遼宋兩國從此相對安定下來。遼聖宗依靠宋國的進貢，使遼的經濟發展起來，此時遼國達到了歷史上的鼎盛時期。
經過聖宗、興宗（1031~1055年）的盛世之後，遼國開始走向衰亡。公元1101年，遼天祚帝即位，此時隨著女真族的興起，遼國的統治逐漸受到威脅。公元1115年，金兵攻佔遼國重鎮黃龍府，隨後又與宋朝訂立"海上之盟"，共同抗金。金兵在幾年的時間里，佔領了包括東京遼陽府在內的大部分遼國土地，公元1125年，金國俘虜了逃亡中的天祚帝，遼國自此滅亡。
http://www.3lian.com/zl/114/5000/h18.htm

西夏http://military.china.com/zh_cn/history2/06/11027560/20050421/12258766.html（復制不了）

金
金（公元1115年~公元1234年）是我國歷史上繼遼之後的另一個少數民族政權，它在消滅遼之後，又消滅了北宋王朝，基本統一了中國北方。
金國的建立者女真族生活在我國黑龍江中下游和長白山地區，在遼統治初期，它還處於原始氏族形態，但隨著人口的增加與鐵器的大量使用，使其快速發展起來，到遼末年，女真族以成為北方一支不可小覷的力量。公元1114年，女真貴族完顏阿骨打誓師起義，次年，阿骨打稱帝，建立了金王朝。金王朝建立後，阿骨打馬上發兵攻打遼國控制女真族的咽喉要道--黃龍府（今吉林農安縣境）。遼國此時發現事態嚴重，但以無力回天。公元1120年，金與宋簽定"海上之盟"共同對遼，公元1125年，遼天祚帝被俘，金國完全控制了北方。
在消滅遼國以後，金國把矛頭直指向宋朝。自太宗吳乞買，金國大舉進攻宋朝，雖然宋軍民全力反抗，但由於宋統治者的無能，使得金國連連得勝，最終攻佔了北宋都城開封，虜去徽欽二帝，使北宋滅亡。南宋王朝的建立使得金國繼續向南進兵，而南宋的抗金名將岳飛、韓世忠等人對金國的抵抗使得金軍實力大降，無力再和南宋交戰，形成了南北對峙的局面，直至金國被蒙古族滅亡。
金國在剛剛建立起來的時候，國力非常落後，在其內部還存在著一些原始制度的殘余。自太宗、熙宗、海陵王以來，金國進行了全面的轉型，使其從原來的游牧部落變為了一個以農業為主的封建集權制國家，為其今後的發展奠定了基礎。
金國的後期，雖然南宋王朝對其並無任何威脅，但北方發展起來的蒙古族卻成了金國的勁敵。公元1206年，成吉思汗統一蒙古各部，成為北方最強大的一支軍事力量。公元1121年，蒙古開始了滅金的戰爭。成吉思汗、窩闊台先後發動多次對金國的戰役，這大大削弱了金國的國力。為躲避蒙古的進攻，金不得不南遷至黃河以南，希望依靠黃河天塹阻擋南進的蒙古軍隊。但黃河擋不住蒙古騎兵的鐵蹄，公元1233年，元太宗窩闊台帥軍攻下汴京，金哀宗逃至蔡州，次年，蔡州破，金國至此宣告滅亡，前後共歷九帝，一百一十九年。
http://www.3lian.com/zl/114/5000/h19.htm

北宋
北宋（公元960年~公元1127年）是由宋太祖趙匡胤建立起來的封建王朝。宋王朝的建立，結束了自唐末而形成的四分五裂的的局面，使中國又歸於統一。但由於與宋同時代的遼、金、西夏等國的強大，北宋與南宋的政權一直處於外族的危脅之中。
公元960年，後周都點檢趙匡胤在出兵途中，發動了政變，迫使周恭帝退位，建立了宋王朝，史稱"北宋"，這就是史書上記載的"陳橋兵變"。他便是宋朝的開國皇帝"宋太祖" 。在當時，除了剛建立起來的宋朝之外，還同時存在著後蜀、南漢、南唐、吳越、北漢等割據勢力。於是自宋朝建國伊始，宋太祖趙匡胤便開始了他統一全國的斗爭。北宋於公元964年、965年、970年先後消滅了荊湘、後蜀、南漢三地，又於974年擊敗了勢力較為強大的南唐。此後，吳越與福建漳、泉等地的地方勢力紛紛"納土"於宋王朝，使紛亂的時局逐漸結束。
在五代十國的後晉時期，曾把北方的燕雲十六州割與契丹族所建立的遼國。為了收復燕雲十六州，北宋與遼進行了長期的戰爭。自宋太宗趙

7. 清朝歷史問答題（30道）

第1題
清朝一共有幾個皇帝？
答案：清朝有十二帝，但有十三朝。

原因是皇太極一個皇帝先後用了「天聰、崇德」兩個年號。古代皇帝用了一個年號即稱為一朝。所以清朝有十二帝,但有十三朝!

第2題
清朝康熙時的三藩指的是哪三藩？
A 吳三桂 耿精忠 王錫闡
B 尚可喜 鰲拜 施琅
C 吳三桂 尚可喜 耿精忠
答案：C

第3題
清朝的文官一品補子是什麼圖案？
A 錦雞
B 孔雀
C 雲雁
D 鷺鷥
E 仙鶴

答案：E

第4題
清朝康熙的南洪北孔指的是哪兩個人？
A 陳夢蕾 蔣延錫
B 曾靜 呂毅
C 洪異 孔尚任
答案：C

第5題
清朝嘉慶時期的白蓮教起義襄陽暴動的首領是誰
A 王聰兒
B 李文成
C 怡良

答案：A

第6題
道光時期的《海國圖志》的作者是誰？
A 孫士毅
B 魏源
C 王永旋
答案：B

第7題
《 ？》的作者是洪仁軒
A 資政新篇
B 桃花扇
C 長生殿
答案：A

第8題
滿洲八旗有哪四種顏色？
答案：黃 白 紅藍

第9題
在維新思潮的影響下，哪一位皇帝在哪一年毅然變法，史稱「百日維新」。
A 光緒
B 道光
C 同治
D 宣統
答案：A

第10題
簡述 同治帝 光緒帝 宣統帝的關系
答案：同治和光緒是堂兄弟 宣統是光緒的侄子

第11題
清朝政府都有哪些部門？
答案：清朝沿襲明朝傳統，設六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）。

第12題
清初哪位大臣歷事三朝，並被賜號「巴克什」？
答案：清初被授予「巴克什」稱號的大臣有好幾位，但是歷經了三朝的只有希福一人。
希福：赫舍里氏，滿州鑲黃旗人。太祖時隨其兄碩色來歸。因通曉滿、漢、蒙古文字，被賜號「巴克什」。希福很有才華，受到清太祖、太宗、世祖三代皇帝的重用，官至大學士、太保。順治九年十一月卒。

第13題
清朝禁教政策是從哪位皇帝開始的？康熙還是雍正？
答案：康熙四十六年時，康熙頒布了「禁教令」

第14題
乾隆皇帝共（）次西巡五台山。
答案：乾隆皇帝共（6）次西巡五台山。

15
八家鐵帽子王指？
答案：（1）禮烈親王代善 （2）睿忠親王多爾袞 （3）豫通親王多鐸
（4）鄭獻親王濟爾哈朗 （5）肅武親王豪格 （6）承澤裕親王碩塞
（7）克勤郡王岳托 （8）順承恭惠郡王勒克德渾

16
雍正八年間，（）擔任浙江總督。
答案：李衛

17
清朝自康熙開始,傳位是否都以密詔形式？
答案：清朝立嗣經歷了:貴族公推制(努爾哈赤,皇太極,順治),遺命立儲制(康熙,),秘密立儲制(雍正,乾隆,嘉慶,道光,咸豐),懿旨立儲制(同治,光緒,宣統).

18
康熙朝時曾發生了（ ）起文字獄的案件，其中影響最大的是（ ）一案，發生於（ ）時期；以及1971年發生的（ ）；著名詩人龔自珍曾經提詩：「（ ）」
答案：十多，《明史》，康熙初年尚未親政時期，1971年哪裡還有文字獄？是不是1711年的《南山集》案?避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀

19
努爾哈赤統一了女真四部，分別為（ ）（ ）（ ）（ ）
答案：哈達、輝發、烏拉、葉赫

20
皇太極獲得傳國玉璽是在天聰（）年。
答案：十

21
皇帝的生日稱（）節；皇後的生日稱（）節
答案 萬壽節，千秋節，

22
同治皇帝於（ ）歲，大婚，皇後為（ ）氏。
答案 同治皇帝於（16 ）歲，大婚，皇後為（阿魯特 ）氏。

23
入關前的兩位皇帝分別是（），（）。
答案 入關前的兩位皇帝分別努爾哈赤和皇太極

24
自封「十全老人」的是（）皇帝。
答案 乾隆

25
除掉和紳的是（）皇帝。
答案：清仁宗睿皇帝嘉慶（所謂「和珅跌倒，嘉慶吃飽」）

26
末代帝王是（）皇帝。
答案：清宣統溥儀皇帝

27
清朝唯一一位以嫡皇子身份繼位的是（）皇帝。
答案：清朝唯一一位以嫡皇子身份繼位的是清宣宗道光

28
寫出「欲訴幽懷，轉過回闌叩玉釵」的詞人是（）皇帝年間，（）的兒子，叫（）。
答案 武英殿大學士明珠長子，原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗，清初著名詞人。

29
光緒皇帝的死因是什麼？
答案 光緒死於砒霜中毒

30
乾隆朝的清漪園什麼時候改名成頤和園了的?
答案：1750年，清皇帝乾隆在這里進行了大規模擴建，建成了「清漪園」，1860年被英、法聯軍焚毀。1888年，慈禧挪用海軍經費五百萬余兩白銀和其他款項重建，改名「頤和園」。

8. 歷史題目

所謂「三元及第」，就是同一個考生鄉試得第一，稱解元；會試也得第一，稱會元；而殿試又得第一，稱殿元，也就是狀元，這叫三元及第。在科場中，好手如雲，競爭激烈，能夠榜上有名，已屬不易，而連中三元，更是風毛麟角，難中之難。歷史上獲此殊榮的只有17人。就是：
(唐)崔元翰(公元729—795年) 張又新(生卒不詳)
(宋)孫 何(公元961一1004年)
王 曾(公元978—1038年)
宋 庠(公元996—1069年)
楊 置(公元1014一1042年)
馮 京(公元1021—1094年)
王岩叟(公元1061年明經及第)
(金)孟宗獻(生卒不詳)
(元)王宗哲(生卒不詳)
(明)商 輅(公元1414—1486年) 黃 現(生卒不詳)
(清)錢 啟(江蘇蘇州，生卒不詳)
戴衢亨(公元1755—1811年)
阿繼昌(廣西臨桂，生卒不詳)
此外，歷史上也出過兩位「武三元」。
其一是明朝萬曆年間，浙江永嘉人王名世連中武科三元，官授錦衣衛千戶。他博通經史，工詩善書，時人稱其武藝、詩詞、書法為「三絕」。尤其值得稱道的是他秉性剛介，不媚權貴， 頗有直道君子之風。
其二是清朝順治年間，也是浙江人王玉璧，連中武科三元。此人在明末曾參加武秀才考試，射箭第一，號稱「神射手」，故人們贊其為「武四元」。他雖是武士出身，但手不釋卷，文筆斐然，也有文武全才之譽。

所謂「清宮四大奇案」是指「太後下嫁」、「順治出家」、「雍正被刺」和「狸貓換太子」。這里就這

四大奇案，作一簡括的介紹和回答。
一、太後下嫁

太後下嫁就是太後下嫁攝政王。太後是指清太宗皇太極之妃、世祖福臨的生母，卒於康熙二十六年

(1687年)，被謚為孝庄文皇後；攝政王即指攝政睿親王多爾袞。孝庄文皇後系多爾袞之兄嫂，弟妻兄嫂

，按照漢人道德觀念來看，是一件太不光彩也太不文明的事。有清一代，對此諱莫如深，求其明文記載

則無有也。

但清末才刊行的《蒼水詩集》有句雲「上壽稱為合巹樽，慈寧宮里爛盈門；春宮昨進新儀注，大禮

恭逢太後婚」，即是指太後下嫁這件事說的。詩作者張煌言是清初人，與多爾袞同時，所說當有所本。

另據《朝鮮李朝實錄》仁祖二十七年(1649年，清順治六年)二月壬寅，亦有「皇父攝政王多爾袞」這樣

去「叔」字改稱「皇父」的記載，它間接地透露了多爾袞稱皇父「已為太上」與太後相對稱，正是太後

下嫁的一個旁證。何況多爾袞之改稱「皇父」不但明載於《清實錄》與蔣良驥《東華錄》等書中，即當

時流傳到今的許多檔冊和文告中，於抬寫皇上處，一並抬寫攝政王，而攝政王之上，或冠以「皇叔父」

，或冠以「皇父」字樣。

我們也不要忘了另一個事實：滿洲入關以前的社會性質雖已由奴隸制迅速向封建制過渡，但很早很

早以前女真人的落後習俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些群婚制的殘余，延續到入關初年，也是不足為

怪的。那麼，太後下嫁這件事是可以相信確有其事的。

二、順治出家

史載順治十七年(1660年)八月十九日，皇貴妃董鄂氏薨。世祖福臨哀悼殊甚，為之輟朝者五日。旋

即下諭追封為皇後。董鄂氏僅僅是個貴妃，為什麼要這樣濫加謚號，並晉封她為皇後呢？

有的人於是以訛傳訛，說這個妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛，當清軍入關之初，被掠至京師，

後入宮，賜姓董鄂氏，跟著又冊立為貴妃。誰知董氏入宮之後，竟以不壽卒。然世祖之於董貴妃，寵冠

六宮，莫與倫比，乃紅顏薄命，惹得世祖終日悶悶不樂，不數月，遂棄皇帝不為，遁入山西五台山，削

發披緇，皈依凈土。上述就是順治出家的由來，歷來故老相傳如此，是否真有其事呢？

首先我們應該承認清世祖福臨好佛，宮中延有木陳 、玉琳王秀二禪師，尊禮備至。世祖鈐章有「

塵隱道人」、「懶翁」、「痴道人」等稱號，又諭旨對木陳有「願老和尚勿以天子視朕，當如門****旅

庵相待」雲雲。世祖信佛是事實，誰也否認不了的。

其次要說，世祖死去前幾個月，適值孝獻皇後董鄂氏之喪，世祖哀痛過情，為世所嘆異。因而就有

人認為世祖是由悼亡而厭世，終於脫離塵網，遁入空門。從此傳為「萬古鍾情天子」的一段佳話。這是

與歷史事實不符合的。不錯，由於世祖好佛，他死前確實有過要求祝發為僧的念頭。但事實上在他死去

的前幾天，只是叫他最寵任的內監吳良輔去憫忠寺(今北京市廣安門內法源寺)削發，他本人也曾親自前

往觀看過。這里還說明世祖當時並無大病。那麼，世祖是怎樣死的呢？據當事人王熙《王文靖集·自撰

年譜》載：「奉召入養心殿，諭：朕患痘，勢將不起。」張宸《青王周集》亦稱：「傳諭民間毋炒豆，

毋燃燈，毋潑水，始知上疾為出痘。」兩人所記完全相合，可以互相印證。這就很清楚地告訴我們，世

祖既死於出痘，那麼，遁入五台山祝發為僧的說法，就並不可信了。

三、雍正被刺

世傳清世宗胤禛暴崩的原因，說法不一，有說是被刺而死的，振振有詞。這一說法究竟可信嗎？

說來話長，它起因於雍正七年(1729年)曾靜、張熙一案。曾靜慕明末人呂留良的為人，以排滿復明

為職志，因遣其徒張熙詭名投書川陝總督岳鍾琪，勸他為祖先(岳飛)舉義，不成，獄興、辭連呂留良。

世宗嚴加處治，戮留良屍，留良子葆中，時為編修，亦論斬。傳說呂留良有一個倖存的孫女，名叫呂四

娘，她的劍術之精，冠絕儕輩，立志要為父祖報仇。後來她潛入宮內，終於刺死了世宗，並把世宗的腦

袋割下，提著逃走了。

好事的人說是根據鄂爾泰傳記的記載，說世宗暴崩的那一天，上午還「視朝如恆，並無所苦」，就

在那天下午，忽召鄂爾泰入宮，而外間喧傳世宗暴崩的消息已滿城風雨了。鄂立刻「入朝，馬不及被鞍

，亟跨驏馬行，髀骨被磨損，流血不止。既入宮，留宿三日夜，始出，尚未及一餐也」。人們認為，當

時天下承平，長君繼統(清高宗弘歷二十五歲登位)，沒有什麼大不了的事情要搞得這般驚慌失措的。這

就只能說明世宗被刺的說法並非沒有道理。

這里需要將真人真事與野史傳聞區別開來，曾靜、張熙一案牽連的呂留良等人都是真人真事，是歷

史真實；但提到呂留良的一個孫女，是傳說，不是歷史事實。世宗死的年月日是事實，但說他是暴崩，

並不見明文記載，也只是傳說，目前尚不能證實其事。此其一。

上述鄂爾泰傳記所描述的鄂倉皇上朝一段情節，寫得惟妙惟肖，好像真有其事似的。但至少在正史

記載里，如《清實錄》、《清史列傳》、《清史稿》等書並沒有這類的記載。當然，沒有文字記載，不

等於沒有這件事；而且直到今天仍無法得到證實，也就不可能確認有這件事；即使鄂爾泰的倉皇上朝是

事實，也不能證明世宗一定就是被刺，因為二者並沒有必然的內在聯系。此其二。

世宗本人好佛好道，「所交多劍客力士」，傳說「結兄弟十三人」。皇帝與人結為兄弟之事，未必

可信；但既好佛好道，多交劍客俠士，則煉丹求長生之術，容或有之。求長生吞丹葯，以致暴崩，也有

可能。秦皇、漢武之事，早有先例在。此其三。

有人建議發掘清西陵的泰陵(清世宗胤禛的陵墓)，看看世宗到底有無頭顱，以證實被刺與否。後因

發掘工作過忙，未果，當然，清世宗死於1735年，屍骨早寒，一旦發掘，果能得其一二遺骸，固可定案

，但要付出的代價未免太大，也只好等待將來再說了。

四、狸貓換太子

這里指的是清世宗胤禛與海寧陳氏換子的傳說。浙江海寧陳氏，從明末起，累世簪纓。數傳至陳之

遴，清初降於清，位至極品。稍後，陳氏一家，如陳說、陳世倌、陳元龍等父子叔侄，都是高官厚祿，

尊寵備至。康熙年間，世宗時為皇子，與陳世倌尤相親善。恰巧碰著兩家各生一子，年、月、日、時辰

無一不同。世宗聽說，十分高興，命抱子入宮，過了許久，才送回去。陳氏發現，送還的已經不是自己

的男孩，而且易男為女了。陳家萬分震怖，但又不敢出來剖白，只得隱秘其事。高宗嘗南巡至海寧，當

天即去陳家，升堂垂詢家世甚詳。將出，至中門，命即封閉，並告以後不是皇帝臨幸，此門不得再開。

所以此後陳氏家中永遠關閉其門，從未再開過一次。也有人說，清高宗弘歷對自己的身世懷有疑團，所

以南巡到陳家，想親自打聽清楚。上述這些傳說，盛行於前清末年。當時革命排滿之風最盛，對清代諸

帝極事丑詆。傳聞異辭，其中真偽夾雜，有必要為之剖辨。

海寧陳氏一家，如陳說、陳世倌、陳元龍父子叔侄，位極人臣，皆是事實：就是清高宗南巡去過陳

家，也是事實。按清制，皇帝到過的人家，經過的大門是必須封閉，禁止再開的。但不能由於有這些歷

史事實，就說清世宗與陳世倌有以女換子之事了。

清代旗人生子一定要報都統衙門，宗室生子一定要報宗人府，定製十分縝密。何況紫禁城內，門禁

森嚴，怎麼能隨便抱子出入宮內？顯而易見，這些都是清末漢人在排滿的革命浪潮中，無中生有地編造

出來的。

9. 歷史模擬試題~~~~

D

第15題

韶關市2007年初中畢業生學業考試
歷史部分（60分）
一、選擇題：本大題工15小題，每小題2分，共30分。在每小題列出4個選項中，只有一項是最符合題目要求的。
1、下列選項中，屬於秦始皇鞏固統一的措施是：
A、推行郡縣制B罷黜百家，獨尊儒術 C實行八股取士 D、設立廠衛特務機構
2、下列關於我國古代科技成就的搭配，不正確的是：
A、張仲景——《傷寒雜病論》 B李春——趙州橋
C賈思勰——《齊民要術》D祖沖之——造紙術
3、1927年——1931年中國共產黨為挽救革命而開展的斗爭是：
（1）發動五四運動（2）舉行南昌起義3）建立井岡山等革命根據地（4）召開遵義會議
A ①②B②③C ③④D②④
4、今年是全面抗戰爆發70周年，標志著全國性抗日戰爭爆發的事件是
A九一八事變 B台兒庄戰役 C盧溝橋事變D百團大戰
5、抗戰勝利後，國共重慶談判取得的主要成果是：
A實現國內和平B簽定《雙十協定》 C解放區民主政權合法化D人民軍隊合法化
6、下列選項中、屬於我國改革開放以來實行科教興國戰略的措施是：
A通過新的《中華人民共和國憲法》
B提出「百花齊放，百家爭鳴」的方針
C全面普及高等教育
D頒布《中華人民共和國義務教育法》
7、17-18世紀歐洲爆發了一場大規模的資產階級思想解放運動，下列歷史人物屬於者一運動的思想家是：
A 莎士比亞B伏爾泰 C.凡.高 D貝多芬
8、19世紀中期通過改革走上資本主義發展道路的國家是
（1）日本 （2）英國 （3）法國 （4）俄國
A ①②B ①③ C ①④D②③
9、 羅斯福新政是資本主義發展史上的里程碑，以下關於羅斯福新政的表述，不正確的是
A解決的資本主義制度的根本矛盾B核心內容是實施〈全國工業復興法〉
C是美國度過了經濟危機 D開創了資產階級政府大規模干預經濟生活的先河
10、斯大林在談到二戰中盟軍共同發起的一次大規模軍事行動時說：「按其計劃的周密，規模的宏大和實施的巧妙來說，在戰爭史上還沒有類似的先例。」這次軍事行動是
A珍珠港事件 B諾曼底登陸 C凡爾登戰役 D科索沃戰爭
11、下列有關第二次世界大戰後美國「冷戰」政策的表述，正確的是
A其實施時間主要在冬季B其手段是採取直接的武裝侵略
C其對象是歐洲資本主義國家D其途徑包括除直接武裝進攻以外的一切敵對行動
12、蘇聯、東歐社會主義國家發生巨變，而我國社會主義建設取得了偉大成就，這說明：
A社會主義在曲折中前進B資本主義制度比社會主義制度更加具有優越性
C資本主義是歷史發展的必然趨勢 D社會主義道路只適合中國
13、南華寺距今已有1500多年歷史，素有「祖庭」之稱。南華寺傳播的宗教是
A道教 B伊斯蘭教 C佛教D基督教
14、毛澤東在〈中國革命戰爭的戰略問題〉中提到的「很少意義的勝仗」是指
A雙峰寨保衛戰 B城口戰役 C水口戰役 D烏逕戰役
15、改革開放以來，韶關的社會經濟建設取得了令人矚目的成就，下列重點建設項目中兼顧發電，航運，和改善生態環境的是
A韶關電廠10號機組 B韶關鋼鐵廠 C韶關鑄鍛總廠 D孟洲壩水電站

二、材料解析題，本大題工3小題，每小題6分，共18分。
16、閱讀下列材料：
自永樂（明成祖年號）三年，奉使西洋，詒今七次，所歷……三十餘國，涉滄溟十萬余里，觀夫海岸，洪濤接天，巨浪如山，視諸夷城，回隔於煙霞縹緲之間，而我之雲帆高張，晝夜星馳，涉彼狂瀾，若履通衡者。 ——《明史》
請回答：
（1）上述材料與什麼歷史試卷有關？（2分）依據材料並結合所學知識，指出促成這一歷史事件的主要條件有哪些？（2分）
（2）明朝時既有友好的對外交流，也有敵對的戰爭沖突。明政府曾派出一位韶關籍明將援朝抗倭，你知道他是誰嗎？（1分）你能再列舉一位古代韶關的歷史名人嗎？（1分）

17、請回答：
（1）圖一中的「陸軍軍官學校」是國共合作後創辦的哪所軍校？（2分）

（2）圖二是國民革命時期哪次戰爭的勝利進軍形勢圖？（1）這次戰爭的首要打擊對象是誰？（1分）

（3）請說說圖一與圖二之間有什麼聯系？（2分）
18、閱讀下列材料
材料一：（1776年）《獨立宣言》宣布，我們認為以下真理是不言而喻的；人人生而平等，造物主賦予他們某些不可轉讓的權利，其中包括生命權，自由權和追求幸福的權利。
——北師大版《歷史》九年級上冊
材料二：在權利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。
——1789年《人權宣言》
請回答：
（1）材料一、二分別是哪個國家資產階級革命綱領？（2分）
（2）材料一、二所表達的共同核心內容是什麼？（2分）它反映了怎樣的時代發展要求？（2分）

三、簡答題：本大題共1小題，共12分。
19、20世紀50-70年代，世界科技迅速發展，主要資本主義國家的經濟呈現快速增長趨勢，而同一時期的中國在探索社會主義建設道路的過程中卻出現了重大失誤請運用所學知識回答以下問題：
（1）20世紀50-70年代，經濟增長速度最快的資本主義國家是哪個國家？（1分）其經濟快速發展的主要原因是什麼（2分）
（2）同一時期的中國在探索社會主義建設道路的過程中出現了哪些重大失誤？（3分）給國民經濟建設造成了怎樣的後果？（2分）
（3）當前，經濟全球化已成為世界經濟發展的主要趨勢，通過上述中外經濟發展情況的對比，你認為我國應怎樣應對經濟全球化所帶來的挑戰？（4分）

韶關市2007年初中畢業生學業考試
試題評分標准及參考答案（歷史）
一、單項選擇題：本大題工15小題，每小題2分，共30分。
1、A 2、D 3、B 4、C5、B
6、D7、B 8、C9、A10、B
11、D12、A13、C14、C 15、D
二、材料解析題：本大題共3小題，每小題6分，共18分。
16、（1）鄭和下西洋；（2分）明政府的支持、國力雄厚、 船舶先進、 航海技術先進、 航海圖和羅盤針的應用、 航海人員不畏艱險的頑強意志等（2分）
（評分說明：學生只要列出其中兩點即可）
（1） 陳璘（1分）張九齡、余靖、侯安都等（1分）
（評分說明：學生答出其中一個即可）
17、（1）黃埔軍校。（2分） （2）北伐戰爭（勝利進軍形勢圖）。（1分）吳佩孚。（1分）
（3）黃埔軍校培養的政治和軍事人才為北伐戰爭的勝利進軍奠定了基礎。（2分）
（評分說明：第二問中的「首要打擊對象」若學生答北洋軍閥或將吳佩孚、孫傳芳、張作霖都列出，也可給分；但若只答人名，則必須包括吳佩孚。第三問只要學生的答案符合參考答案的意思，可酌情給分。）
18、（1）美國（1分）、法國。（1分）
（2）權利平等或自由平等。（2分）資本主義發展的要求。（2分）
（評分說明：第二問中的「時代要求」若學生答出發展資本主義的要求、資產階級的要求或資產階級反封建的要求，也可給分。）
三、簡答題：本大題共1小題，共12分。
19、（1）日本（1分）；主要原因：美國的扶持、實行政治改革、、引進先進科技、重視教育、培養人才、注重國家對經濟的干預、實行貿易立國、海外戰爭的刺激等（學生只要列出其中兩點即可）。（2分）
（2）大躍進、人民公社化運動、文化大革命。（3分）工農業生產遭到嚴重破壞、國民經濟發展緩慢。（2分）
（評分說明：第二問中的「後果」若學生回答出別的內容，只要言之有理，符合事實，也可酌情給分。）
（3）抓住發展機遇；維護政治穩定和社會安定；制定符合國情的經濟發展政策和規劃；大力發展科技教育，培養人才，實施科教興國戰略；加快改革開放，積極引進世界先進科技和管理經驗；加強國際合作，努力推動國際政治經濟新秩序的建立等。
（評分說明：本問的參考答案學生每答對一點得1分，但學生只要列出其中3點以上即可得滿分）