地理風土人情
因為每個地方的地理位置不同、民族不同、地域文化和風土人情都有不同，風土人情也是地理文化之一，屬於人文地理當然有關系。
Ⅱ 海南的地理環境，歷史文化，風土人情的簡介！
1、地理環境
海南島四周低平，中間高聳，以五指山、鸚哥嶺為隆起核心，向外圍逐級下降。山地、丘陵、台地、平原構成環形層狀地貌，梯級結構明顯。
海南島的山脈多數在500～800米之間，實際上是丘陵性低山地形。海拔超過1000米的山峰有81座，成為綿延起伏在低丘陵之上的長垣，海拔超過1500米的山峰有五指山、鸚哥嶺、俄鬃嶺、猴彌嶺、雅加大嶺和吊羅山等。
2、歷史文化
據明代《正德瓊台志》記載，海南島在唐虞三代稱為「南服荒繳」（繳：邊界），在秦代稱為「越郡外境」。這說明海南島在當時為祖國轄區荒遠的邊界。海南島是四大流放地之一，主要是崖州，位於中國最南端。
3、風土人情
每逢農歷正月十五的晚上，在海南海口市瓊山區府城將舉行一年一度風情獨具的府城元宵換花節。
每年農歷二月初九至十九，海口市龍華區新坡鎮和全省不少地方，舉行一次為期四天的冼夫人文化節（原稱軍坡節）。這是紀念冼夫人而舉行的民間奉祀活動。
每年農歷三月初三是黎族青年男女追求愛情和幸福的傳統佳節。海南黎族、苗族都有歡度「三月三」的習俗。
(2)地理風土人情擴展閱讀：
海南氣候
海南島地處熱帶北緣，屬熱帶季風氣候，素來有「天然大溫室」的美稱，這里長夏無冬，年平均氣溫22~27℃，大於或等於10℃的積溫為8200℃，最冷的一月份溫度仍達17～24℃，年光照為1750～2650小時，光照率為50%～60%，光溫充足，光合潛力高。
海南島入春早，升溫快，日溫差大，全年無霜凍，冬季溫暖，稻可三熟，菜滿四季，是中國南繁育種的理想基地。
Ⅲ 運城歷史、地理、風土人情
運城市因「鹽運之城」而得名。是三國蜀漢名將關羽的故鄉，位於晉、陝、豫三省交界處，黃河金三角經濟圈黃金位置，北依呂梁山與臨汾市接壤，東峙中條山和晉城市毗鄰，西、南與陝西省渭南市、河南省三門峽市隔黃河相望。全市轄1區2市10縣、146個鄉鎮（辦事處）、3338個行政村。全市鄉村人口351萬，佔71%。全市總耕地877.3萬畝，農業人口人均耕地2.15畝。是2006年CCTV十佳魅力城市。
運城市歷史悠久，是中華民族的最早發祥地之一。距今約180萬年前，這里就有人類活動生息。舜都蒲坂、禹都安邑以及中國奴隸制社會第一個王朝——夏的都城均在這里。春秋時統屬晉國，晉獻公於公元前669年定都於絳(今絳縣)。韓、趙、魏三家分晉後，運城屬魏，當時，魏國的都城在安邑(今夏縣禹王城一帶)。秦始皇統一中國，設36郡，運城屬河東郡，治所安邑。以後兩千多年，建置頻繁，但一直慣稱這一地區為「河東」。新中國建立後，成立運城專署。1954年，運城、臨汾兩專區合並為晉南專區。1970年，晉南地區撤消，重設運城地區。2000年6月，經國務院批准，撤運城地區設運城市。?
運城市人文薈萃，英賢輩出，文化燦爛。春秋時期著名商人猗頓，戰國時期思想家荀況、武將廉頗，三國名將關羽，西晉科學家裴秀，隋代教育家王通，初唐文學家王績、王勃、王維，中唐政治家、文學家柳宗元，北宋史學家司馬光，元代戲曲家關漢卿都是這里人。這里還有曾出過59位宰相、史稱「將相接武、公侯一門」的聞喜裴氏家族。全市名勝古跡星羅棋布，文物旅遊景點達1600餘處，其中國家級文物保護單位22處。馳名中外的有武廟之祖解州關帝廟、四大名樓之一永濟鸛雀樓、藝術宮殿芮城永樂宮、《西廂記》故事發生地永濟普救寺、中華祭祀聖地萬榮後土祠、中國死海運城鹽湖，以及鹽湖舜帝陵、黃河大鐵牛、萬榮秋風樓、夏縣司馬光墓等。?
運城市地勢平坦，氣候溫和，土壤肥沃，光照充足，是傳統的農業大區。年平均降雨量525毫米，日照2350小時，氣溫13攝氏度，無霜期212天，農業生產條件較為優越。歷史上「嫘祖養蠶」、「後稷稼穡」、「舜耕歷山」等與農業有關的優美傳說均發生在這里。在四、五千年以前，河東先民已掌握了種植高粱的技術，開中國高粱栽培之先河。在三千多年前，已有勞動人民在黃河、汾河谷地建立了農業據點。春秋末期，這里的汾河谷地就因農業發達、人口聚集而興起了著名的城市絳州(今新絳)。新中國成立後，運城一直是山西省乃至全國的麥棉基地。13個縣(市、區)中有11個曾被列為山西省商品糧基地縣，其中六個被確定為全國商品糧基地縣，兩個被列為國家商品棉基地縣，一度被稱為「山西的烏克蘭」。近年來，堅持科技調產，形成了初具規模的果、畜、菜、糧、棉五大主導產業，糧經比例由過去的8：2調整為5：5。僅蘋果一項就達300多萬畝，成為全國優質果品基地之一。龍頭企業發展到232家，32家初具規模，帶動全市22萬農戶從事產業化經營。粟海、忠民、新絳蔬菜產業集團跨入國家級重點龍頭企業。
全市負有盛名的十大農產品是：小麥、棉花、蘋果、稷山板棗、王過酥梨、絳縣山楂、蒲州柿子、臨晉醬玉瓜、萬榮大黃牛、黃河鯉魚，一批優質農產品已經打入首都和國際市場。?
運城市是山西能源重化工基地的重要組成部分，也是山西省新興的工業基地。
這里有全國最大的無機鹽化工基地南風集團、裝備規模居世界第一的運城製版集團、亞洲最大的鋁工業基地山西鋁廠、全國第二大銅冶煉基地中條山有色金屬公司、鐵道部的龍頭企業永濟電機廠等大型企業。近年來，初步形成了具有區域特色的六大產業群體。即：鋁電材聯營、鋼鐵和鎂業等冶金產業群，日用化工、煤化工和醫葯產業群，機械及精密鑄造產業群，新型材料、玻璃器皿等亮點產業群，農副產品加工產業群，以旅遊業為龍頭的第三產業群。
培育了海鑫、陽光、通達、振興、忠民、粟海、龍門、南風、關鋁、製版、亞寶、豐喜等一批年產值達到10億元、30億元、50億元以上的大企業、大集團。海鑫、陽光、通達、振興、粟海、龍門等6家民營企業進入全國500強，海鑫集團成為全國民營企業最大納稅戶。[1]
Ⅳ 雲南地理、位置和風土人情的資料
雲南省總面積約39萬平方千米，佔全國面積4.11%，在全國各省級行政區中面積排名第8。北回歸線穿過省境南部。該省的東面是廣西壯族自治區和貴州省，北面是四川省，西北面是西藏自治區。雲南的國境線長4,060公里，與3個國家接壤：西面是緬甸（主要口岸是瑞麗），南面是寮國（主要口岸是磨憨），東南方是越南（主要口岸是河口）。
折疊氣候
雲南省氣候有北熱帶、南亞熱帶、中亞熱帶、北亞熱帶、暖溫帶、中溫帶和高原氣候區等7個溫度帶氣候類型。 雲南氣候兼具低緯氣候、季風氣候、山原氣候的特點。其主要表現為：
氣候的區域差異和垂直變化
雲南緯度和海拔相關。從緯度看，其位置只相當於從雷州半島到閩、贛、湘、黔一帶的地理緯度，但由於地勢北高南低，南北之間高差懸殊達6663.6m，大大加劇了全省范圍內因緯度因素而造成的溫差。這種高緯度與高海拔相結合、低緯度和低海拔相一致，即水平方向上的緯度增加與垂直方向上的海拔增高相吻合的狀況。使得各地的年平均溫度，除金沙江河谷和元江河谷外，大致由北向南遞增，平均溫度在5～24℃左右，南北氣溫相差達19℃左右。
由於受地形的影響和天氣系統的不同，全省氣溫緯向分布規律中常會出現特殊的情況，出現了「北邊炎熱南邊涼」的現象。特別是在垂直分布上，因境內多山，河床受侵蝕不斷加深，形成山高谷深，由河谷到山頂，都存在著因高度上升而產生的氣候類型差異，一般高原每上升100m，溫度即降低0.6℃左右。
年溫差小，日溫差大
由於地處低緯高原，空氣乾燥而比較稀溥，各地所得太陽光熱的多少除隨太陽高度角的變化而增減外，也受雲雨的影響。夏季，最熱天平均溫度在19～22℃左右；冬季，最冷月平均溫度在6～8℃以上。年溫差一般為10～15℃，但陰雨天氣溫較低。一天的溫度變化是早涼，午熱，尤其是冬、春兩季，日溫差可達12～20℃。
降水充沛，干濕分明，分布不均
全省大部分地區年降水量在1100mm，南部部分地區可達1600mm以上。但由於冬夏兩季受不同大氣環流的控制和影響，降水量在季節上和地域上的分配是極不均勻的。冬季位於「昆明准靜止鋒」的西側，受單一暖氣團控制，降水稀少。夏季受西南季風影響，潮濕悶熱，降水充沛。降水量最多是6～8三個月，約佔全年降水量的60%。11月至次年4月的冬春季節為旱季，降水量只佔全年的10～20%。雲南無霜期長。南部邊境全年無霜；偏南的文山、蒙自、思茅，以及臨滄、德宏等地無霜期為300～330天；中部昆明、玉溪、楚雄等地約250天；較寒冷的昭通和迪慶達210～220天。雲南光照每年每平方厘米為90～150千卡。
折疊湖泊
滇池位於昆明市區南部，被譽為「高原明珠」，是中國西南地區最大湖泊、中國第六大淡水湖。湖泊面積311.388k㎡，流域面積2920k㎡，平均水深5.12m，最深處為11.3m，蓄水量為15.931億m3。海拔1887m，湖岸線長約200km。
洱海是雲南省第二大高原湖泊，位於大理市區北部，湖泊面積252.91k㎡，流域面積2565k㎡，平均水深10.8m，最大水深21.5m，湖面海拔1966m，蓄水量28.8億m3，多年平均水資源量8.25億m3。
撫仙湖是中國第二深水湖泊，是雲南省蓄水量最大的湖泊，位於玉溪市澄江縣、江川縣、華寧縣三縣交界處。湖面海拔1722.5m，面積216.6k㎡，流域面積674.69k㎡，最大水深158.9m，平均水深92.5m，蓄水量189.3億立方米。
程海是一個內陸封閉型高原深水湖泊，沒有出流，位於永勝縣西南部，流域面積318.3k㎡，湖泊面積77.2k㎡，平均水深25.9m，最大水深36.7m，蓄水量19.87億m3，湖岸線長45.1km。
瀘沽湖位於雲南省西北部和四川省西南部的兩省交界處，是中國第三大深水湖泊。湖面面積50.8k㎡，其中雲南境內30.3k㎡。
杞麓湖是一個封閉型高原湖泊，湖泊面積35.9平方公里，流域面積354.2平方公里，最大水深6.8米，平均水深4米，蓄水量1.7億立方米。
星雲湖是撫仙湖的上游湖泊，通過2.2公里的隔河與撫仙湖相聯。湖泊面積34.7平方公里，流域面積386平方公里，平均水深5.91米，最大水深9.5米，蓄水量1.84億立方米。
陽宗海湖泊面積31.9平方公里，平均水深20米，最大水深29.7米，流域面積192 平方公里，蓄水量6.04億立方米，多年平均水資源量3500萬立方米。
異龍湖位於石屏縣東南部，湖泊面積92k㎡，流域面積360.4k㎡，平均水深約5m，最大水深6.55m，蓄水量1.145億。異龍湖流域主要包括石屏縣的5個鄉鎮。
雲南省九大高原湖泊分布在滇中、滇南、滇西和滇西北，分屬昆明市、玉溪市、大理州、麗江市和紅河州；其中滇池、程海和瀘沽湖屬長江水系，撫仙湖、杞麓湖、異龍湖、星雲湖和陽宗海屬珠江水系，洱海屬瀾滄江水系。
水系：雲南省大小河流共600多條，其中較大的有180條，多為入海河流的上游。
折疊地貌
雲南相對平緩的山區只佔總面積10% ，大面積土地高低差參，縱橫起伏，一定范圍又有和緩的高原面。
滇西縱谷區，高黎貢山為伊洛瓦底江與怒江的分水嶺上的高山頂部，常有永久積雪，形成奇異、雄偉的山嶽冰川地貌。金沙江「虎跳澗」峽谷，與兩側山嶺相對高差達 3000 余米，為世界著名峽谷之一。瀾滄江的西當鐵索至梅里雪山的卡格博峰頂，直線距離約12 公里，高差竟然達到4760 米，在10 余公里的狹小范圍內，呈現出亞熱帶乾熱河谷和高山冰雪世界的奇異景觀，自然景色相當於廣東至黑龍江跨過的緯度。
全省分三個梯層，滇西北徳欽、香格里拉縣一帶為第一梯層，滇中高原為第二梯層，南部、東南和西南部為第三梯層，平均每公里遞降 6 米 。盆地和高原台地，西南地區俗稱「壩子」。
雲南也是一個很大的地質博物館。祿豐縣的早期侏羅紀地層中曾出土大量蜥腳類恐龍化石，留存較為完整，現已在縣城建成恐龍博物館供遊人參觀。另外，澄江縣的帽天山更是地質界中的「明星」，因為這里出土了數量多、種類豐富、留存完好的寒武紀多細胞生物的化石，有力地證明了「寒武紀生物大爆炸」的存在。昆明市東川區也是全國聞名的「泥石流博物館」，早期這里因為大規模不科學地開采銅礦，再加上氣候、地形等原因影響，形成了較大規模的泥石流頻發地段，泥石流現象比較典型。
在雲南省起伏縱橫的高原山地之中，斷陷盆地星羅棋布。雲南這些盆地又稱「壩子」。雲南全省面積在1k㎡以上的壩子共有1445個，面積在100k㎡以上的壩子有49個，雲南最大的壩子在陸良縣，面積為771.99k㎡。雲南名列前10位的壩子還有：昆明壩（763.6k㎡）、洱海壩（601k㎡）、昭魯壩（524.76k㎡）、曲沾壩（435.82k㎡）、固東壩（432.79k㎡）、嵩明壩（414.6k㎡）、平遠壩（406.88k㎡）、盈江壩（339.99k㎡）、蒙自壩（217k㎡）。
Ⅳ 地理與風土人情有什麼關系
地理位置占據的地方，人們那那裡定居之後形成了必然的聯系。而制4心心弦連
Ⅵ 西安在地理環境,歷史文化,風土人情方面的特色
1、地理環境
西安市境內海拔高度差異懸殊位居全國各城市之冠。巍峨峻峭、群峰競秀的秦嶺山地與坦盪舒展、平疇沃野的渭河平原界線分明，構成西安市的地貌主體。秦嶺山脈主脊海拔2000米-2800米，其中西南端太白山峰巔海拔3867米，是大陸中部最高山峰。
2、歷史文化
西安的宗教有佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教。
西安的戲劇流行於陝西以及西北等地的秦腔又稱亂彈，又叫「梆子腔」，是中國戲曲四大聲腔中最古老、最豐富、最龐大的聲腔體系。2006年5月20日，秦腔被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月8日，陝西省西安秦腔劇院獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產日獎。
中國國畫中的長安畫派、起源於漢代以前的關中皮影戲、源於西周的長安畫派陝西木偶戲以及色彩濃郁的戶縣農民畫鍾馗故里鍾馗畫等都是西安文化中不可或缺的重要組成部分。
3、風土人情
西安是首批中國優秀旅遊城市，文化遺存具有資源密度大、保存好、級別高的特點，在中國旅遊資源普查的155個基本類型中，西安旅遊資源占據89個。西安人民好客大方，熱情迎接客人的到來。
(6)地理風土人情擴展閱讀
西安特有的節日習俗
1、西安草莓音樂節。 每年的5月「草莓音樂節」是國內音樂廠牌摩登天空繼「摩登天空音樂節」之後，於2009年創辦的另一音樂節品牌，比之「摩登天空音樂節」，「草莓」的氣質更為多元，更具有春天、浪漫、愛的特質。
2、長安國際書法年會 。每年3月最後一個星期，中國長安國際書法年會，是由陝西省旅遊局主辦的一項大型的國際書法交流活動。漢字書法是中國特有的藝術，具有幾千年的歷史。西安既是歷代書法名家輩出的地方，又是保存歷代書法名作碑石最多的地方，被譽為「書法之鄉」。
3、西安兵馬俑石榴節。每年9月中旬，西安臨潼既是兵馬俑的故鄉，又是享譽全國的石榴產地。每到秋高氣爽之時，亦正值旅遊旺季，火紅的石榴在陽光下分外引人注目，更為驪山增輝添色。西安兵馬俑石榴節把這兩項內容巧妙地結合起來，可使旅遊客同時滿足精神和物質上的享受。
4、西安古文化藝術節。每年9月 ，西安古文化藝術節是西安市的一項大型的文化旅遊節慶活動，從1990年開始，每年金秋9月舉辦。古文化藝術節薈萃了陝西民間藝術精華，內容豐富。
5、西安城牆國際馬拉松友誼賽。每年11月第1個周日，西安城牆國際馬拉松賽從1993年開始舉辦，在國內外具有一定的影響力。2003年西安城牆國際馬拉松賽被國家體育總局和國家旅遊局命名為「全國體育旅遊金牌賽事」。
6、唐都上元不夜城。西安城牆新春燈會每年新春期間，唐都上元不夜城——西安城牆新春燈會活動自1984年開始舉辦以來成功舉辦了30餘屆，受到了社會各界的廣泛關注，已成為西安市新春期間的品牌文化旅遊活動之一，也是景區最具特色的文化活動。
Ⅶ 人文地理風土人情是什麼意思
人文地理以人文現象為研究主體，側重於揭示人類活動的空間結構及其地域分布的規律性。研究對象是人文環境、人文現象和文化景觀。其內核是注重區域和空間，注重人地關系。它是探討各種人文現象的地理分布、擴散和變化，以及人類社會活動的地域結構的形成和發展規律的一門學科，是地理學的兩個主要分支學科之一。風土人情——風土：山川風俗、氣候等的總稱；人情：人的性情、習慣。也可以理解成 風俗人情,指一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
Ⅷ 有哪些風土人情與哪些地理要素有關
地理要素包括：地形、氣候、水文、土壤、生物。
地形：北方地形開闊,因此北方人普遍豪放、爽快；南方地形崎嶇,因此南方人普遍比較堅韌不拔,好闖盪。
氣候：川蜀大地氣候潮濕,為排濕,普遍吃辣；東北雪原天寒地凍,為取暖,好吃大鍋燉菜,喝烈酒。
水文：江南水鄉,傍水而居,處處是水,因此人們普遍溫婉清秀,靦腆和藹,生活精緻講究,；西北乾旱缺水,人們生活少做雕琢,不拘小節,為人粗獷熱烈。
土壤：山西水土中偏鹼性,因此吃醋才能使飯菜可口,也有益健康。
生物：北方、西北游牧地區多吃牛羊肉，華東沿海，海鮮是飲食特色，兩廣物種更豐富,食材也更多，更廣泛。
(8)地理風土人情擴展閱讀
漢族：重要節日有「春節」「清明」「端午」「中秋」「除夕」 「重陽節」「冬至」「七夕」等。信仰儒、道、佛、祖先崇拜。葬禮古代為土葬，近代改為火葬。
彝族：傳統節日以「火把節」最為隆重，此外，還有「密枝節」「插花節」等 民間崇拜「萬物有靈」和祖先神靈的原始宗教活動，有搶婚的遺俗
白族：「三月街」「本祖節」「火把節」等都較為隆重 服飾各地不同，男子一般頭纏白色或藍色包頭，身著白色對襟衣和黑領褂，下穿白色長褲。婦女都穿白色上衣，外套紅，黑，紫色絲絨領褂，下著白色或藍色寬褲，頭戴綉花，印花 彩色毛巾，胸前掛以「三須」，「五須」等銀飾。元代前火葬，後改為土葬。
哈尼族:「十月年」 崇尚黑色，喜用自己織染的青黑色小土布做衣服。男子多穿對襟上衣 和長褲，以黑布或白布包頭 老年人多戴瓜皮帽。婦女服飾因地而異，較多地保持了本民族的特色。 喜酸，辣食品。流行姑表優先婚配習俗。人死實行棺木土葬。 喜愛音樂，能歌善舞，喜隨身帶著樂器。
Ⅸ 地理位置和風土人情作文
新雨初霽，稽山如黛，鑒水似煙。懷揣著一顆對魯迅先生的敬仰之心，來到了紹興魯鎮風俗園區。魯鎮，一座人們既熟識又陌生、既歷史久遠又年輕活潑的江南水鄉小鎮。「魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大櫃台，櫃裡面預備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花一文銅錢買一碗酒……」這是魯鎮第一次出現在先生的作品中，伴著淡淡的「羼了水」的紹興黃酒的香味，在孔乙己絮叨的「多乎哉？不多也」的言語聲中，魯鎮，就日漸為人們所接受和熟識起來。正如魯迅所言，他創作小說的背景以紹興居多。據統計，在全部25篇魯迅現代小說中，以故鄉紹興為背景的就有11篇，其中魯鎮在小說中出現的頻率最高。先生先後在他的《孔乙已》、《明天》、《風波》、《社戲》、《祝福》、《故鄉》、《狂人日記》等作品裡，連續出現了魯鎮這個地名，而先生的不朽著作《阿Q正傳》中阿Q的生活地未庄，便是魯鎮的一個村子。魯鎮的名聲便和孔乙己、九斤老太、祥林嫂、阿Q等人物形象連在一起，密不可分了。魯迅在作品中，將一個具有明清特色的既熱鬧繁華又富有文化底蘊的水鄉古鎮，作為文化遺產留給我們。魯迅作品的藝術魅力深遠流長。經這位文學大師的妙筆，魯鎮的名聲早已遠播海內外，烏瓦粉牆、枕河臨街的店鋪、台門建築、千姿百態的石橋墩，縱橫交錯的水巷小河，飛檐翹角的戲台等，無一不是20世紀初期的紹興風貌。其實在紹興的歷史上並無魯鎮這個小鎮。魯鎮是魯迅小說虛構的地方，它集中地反映了紹興的水、橋、酒、石、建築、民俗、戲劇和名士等諸多文化，無疑是那個時代的縮影。魯迅生前對魯鎮傾注了滿腔的熱情，源自於他對故鄉山水、對童年生活夢幻一般的眷戀。先生與母親和外婆的關系一直十分密切，母親姓魯，便是先生特別喜歡用魯鎮作為小說背景的最主要原因了。而紹興城外的安橋頭是先生的外婆家，舅父家在皇甫庄，大姑媽居住在吳融，小姑媽居住在東關，在這些村鎮里，都曾留下先生孩童時期活潑的足跡。因此，魯鎮是魯迅對東浦、樊江、東關、皇甫庄、安橋頭等幾個水鄉小鎮兒時記憶的一個藝術的文本概括。它只是存在於小說中的一個書面的水鄉小鎮。但這個小鎮，確實早就存在於魯迅的心中，也通過他的小說，存活於千百萬讀者的心中。然而，魯迅構勒出來的魯鎮卻不是一個與世隔絕、安居樂業的好地方。魯迅將喜怒哀樂、嘻笑怒罵溶入到這個同樣是那麼美麗、古樸、繁華的水鄉小鎮之中。魯鎮是魯迅將紹興眾多集鎮濃縮而成的一個浪漫而又現實的平台，魯迅塑造的人物在魯鎮奔走著、呼喊著、期待著……魯迅筆下的魯鎮，也寄存著他對現實社會的不滿和否定，寄託了自已的社會理想。現在，紹興柯岩風景區興建了這么一個鄉村小鎮式的主題公園，把平面的文學作品中的形象，變成了可以參觀和游覽的三維形象，復活了魯迅作品中的環境、人物，以及風土人情。通過復制、虛擬和再生等藝術手段，讓魯迅作品的思想和人物重新復活於世間，這無疑是一個絕妙創意。魯迅之子周海嬰先生對此也感到很高興，他認為這樣做是「把魯迅還給世人、還給世界」。近年來，全囯各地以歷史文化為內涵所建成的主題公園不少，但這些公園或是為拍攝影視而建，或是在某地僅僅虛擬了某種歷史文化環境。而在鑒湖之側的魯鎮則不一樣，它修建於小說故事的發生地，復制的是當地歷史生活中的民情風俗，而且又是與小說中家喻戶曉的人物故事緊密地維系在一起。依託鑒湖的水鄉風光，依託紹興歷史文化名城的深厚底蘊，呈現在我們面前的一個具有魯迅筆下風情的古色古香的水鄉小鎮。它將魯迅作品中有關故鄉紹興的內容融入其中，使在魯鎮街上走、河上行的人們，時刻感受到魯迅筆下的人物彷彿就在身邊，魯迅先生的吶喊似乎仍在古鎮上空回盪。因此，走進魯鎮，彷彿是走進了歷史，走進了魯迅的小說，給人的是一種似幻似真的感覺，是一種以心靈而去實地感受歷史、體驗歷史的感覺。魯鎮融匯舊時紹興水鄉的民俗風情、建築風韻、自然景緻，是百年前紹興水鄉的一個縮影。魯鎮是再現型文化主題景區，是傳統旅遊景區和現代主題公園理念相結合的產物。它將魯迅作品和紹興的傳統文化相結合，以越文化為底蘊，全面展示紹興水街古鎮。魯鎮佔地150畝，建築面積3萬多平方米，分為傳統餐飲區、傳統商鋪區、休閑展示區、傳統民居區、水上游覽區五大區域。魯鎮有一湖兩河三街，湖為鑒湖，是越中名湖，紹興人的「母親湖」；魯鎮傍湖而建，兩條小河自東而西橫貫鎮區，注入鑒湖；三條街道店鋪林立，一色的黛瓦粉牆，燈籠高懸，酒幡飄翻，迎親的隊伍鼓號齊鳴，社戲台上戲文連軸，讓人們感覺彷彿走進了20世紀初紹興水鄉的風俗人情畫卷之中。那天，我們去魯鎮之時，不巧天正下著小雨，走過鎮口的石牌坊，大家就匆匆忙忙地進了鎮。鎮口用青條石鋪砌成的魯鎮廣場上有魯迅先生的青石座像，雙目如炬，燭照一切，沉思中的魯迅似乎在把身後災難深重的中國介紹給大家。魯迅在《故鄉》中這樣起筆：「我冒著嚴寒，回到相隔二千餘里，別了二十餘年的故鄉去。時候既然是深冬，漸進故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村。沒有一些活氣，我的心不禁悲涼起來了！」魯迅雖然以優美的筆調回憶了他童年的故鄉生活，但卻用很沉重的筆調寫出了他重返故鄉的感受，舊社會中國農民的生活是多麼的可悲，多麼的沉重，魯迅對新生活的渴望和信心充滿在他作品的字里行間。走過了鎮中廣場，穿行在魯鎮的街巷中，河面上清新濕潤的微風輕輕撲面，水鄉的枕河人家隨處可見。魯鎮採用的是紹興典型的白牆黑瓦、一河一湖兩街的建築格局。因此，走進魯鎮，給人第一個感覺就是走進了一個舊時「人家盡枕河，樓台俯船楫」的水鄉古鎮。水中波光粼粼，拍岸有聲，望不盡的烏篷和龍舟來回奔波，宛如一座威尼斯城；岸上建築幢幢，粉牆黛瓦、小橋流水，沿河的民居、商鋪錯落有致，只是感覺這個「古鎮」新了一點。這嶄新的古鎮，卻讓我們看到了濃縮了的紹興。走在呈東西走向的魯鎮老街上，賞著青山綠水映襯著的粉牆黛瓦，還有東面的「新未庄」，南面的「古鑒湖」，記者彷彿置身於當年「人家盡枕河」、「樓台俯船楫」的水鄉魯鎮之中。魯鎮挺大，沿著彎彎曲曲的河道，大多是魯迅筆下提到建築。大概是魯鎮新開張的緣故，好多「民居」還無人居住，好多商鋪還無人經營，只是面街臨河的家庭作坊、夫妻店堂還算生意興隆。貢品店、錫箔店、油燭店、茶漆店、錢庄、當鋪……那些現代都市已經沒有的店鋪林立在這里。走在石板路上，看到衣著清代服飾的巡街兵丁時，彷彿到了另一個朝代。魯府、趙府、錢府是魯鎮的重點建築，魯府是祥林嫂聊以寄身的「魯四老爺」的宅第，趙府是《阿Q正傳》中「趙太爺」的家，錢府則是《狂人日記》中「狂人」的住宅。走進魯府，觀看了在那裡正在進行著的祝福儀式，再走進魯府花園，欣賞了陳列在那裡的歷代名匾。行走在水巷和石橋之間的我們一行人，腦子里此時已是全部被魯迅小說里的故事和人物所佔據，不由自主地把自己也擺進了上世紀二三十年代的舊時紹興，彷彿正在親眼目睹著小說故事中所發生著的一切。因此，當我們走到西施豆腐店門口時，立即就自然而然地想起了那位細腳伶仃的圓規楊二嫂來。及至坐在了曲尺櫃台前，喝著服務員端上來的冒著熱氣的豆腐腦時，才意識到那位楊二嫂已是永遠地成為歷史中的小說形象了。觀瞻完魯府，我們靜靜地在「鎮公所」里看了一出「大團圓」的戲：阿Q正伏在地上畫圓圈，上首案桌前端坐著「長衫人物」，兩列支著水火棒的衙役。「阿Q伏下去，使盡了平生的力畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓……」出了「鎮公所」，我們的心都有點沉甸甸的，許久沒有人說話。遠遠地迎面走過來一個人，襤褸的衣衫，一頂破氈帽，來到近前，他竟油腔滑調地裝著各種怪相，還歪斜著眼睛嚷了一句「造反了！造反了！」原來正是那個「阿Q」。大家剛從詫異中反應過來，斜旁又走來一個柱著柺杖的花白頭發的老婦人，她衣衫襤褸，目光呆滯，口中念念有詞，不停地喚叫著「阿毛啊，阿毛」，往我們後面走去了，那就是《祝福》中命運多舛的祥林嫂啊，我們的心便再次沉浸在先生敘說的那風雨如磐的歲月中去了……在魯鎮，經常可以看到阿Q、祥林嫂、假洋鬼子、魯四老爺……魯迅筆下的人物，一個個出現在街上。遊客多時，他們就扮演起自己的角色，來逗遊人開心，引得遊客紛紛掏出相機拍攝。遊客少時，魯四老爺就拿著個水煙盒四處游盪，阿Q就靠在牌門上歇息，祥林嫂坐在掌櫃的櫃台上喝茶，倒真有些生活的情趣。鎮里引人注目的還有一組組形象誇張、形態各異的街頭雕像。阿Q革命、阿Q挨打、阿Q調戲小尼姑、搶親……讓人發笑，也讓人看到了魯迅筆下那些人物的性格與命運。狂人日記演繹趣味游戲，活生生營造一個吃人的環境，構成水鄉魯鎮一道獨特的風景。如今的魯鎮，來自五湖四海的人們熙熙攘攘，歡聲笑語不絕於耳，人們贊嘆著天水交融的自然美景，欣賞著水鄉濃濃的江南風情，回味著厚重的民俗文化，續寫著魯迅夢寐以求卻無法實現的一切……從魯鎮的河埠坐船繞鑒湖慢慢駛出小鎮。此時，在細雨濛濛之中的魯鎮，變得更加如幻如畫。魯鎮在雨影中漸漸淡出之時，坐在小船之上，我回味剛才的游覽經歷，才真切地體會到，這個以魯迅小說為內涵所設計的舊時紹興鄉鎮式主題公園，之所以受到人們的喜愛，是因為它是原汁原味的，又因為它的內涵是家喻戶曉、深入人心的，所以，它能給人一種似真似幻的感覺。啊！魯鎮，是魯迅先生的精神家園，也是人們解讀魯迅先生的一把鑰匙。走進魯鎮，彷彿走近魯迅。輕輕地，踩著青石板的詩韻，讓我約你結伴而行，走進紹興魯鎮夢一般的意境滿意請採納，謝謝……
Ⅹ 風土人情與地理環境的關系
人文地理與自然地理的關系。一般來講，是後者影響前者。曾經有人說：寒冷地區的人要比熱帶地區的人勇敢、熱情、樂觀。也曾經有個人類學家寫了本書叫《憂郁的熱帶》。觀點雖然知道商榷，但是地理環境對風土人情的影響是顯而易見的。
舉例說明：
四川西部的康巴藏區，地處川青藏交界地，高原氣。
1、農作物只種植一季，且僅限於耐寒耐旱的豌豆、土豆和青稞。
2、天葬，即將死者軀體分食給天鷹（禿鷲）。 原因1，地廣人稀，只需要一兩個家屬一輛車就能將逝者搬運到天葬地（天葬台）；2冬季寒冷，多冰雪凍土，傳統土葬很難掘坑掩埋。
3、迎秋節。 秋收後，冬季來臨之前，舉行祭祀和祈禱活動，感謝一年的豐收，然後翻地，藉助冬天的風雪讓翻起的土地變得鬆散。
4、賽馬會，夏季雪線上升，水草豐茂，牧民圈到高山放牧，冬季雪線下降，氣候寒冷，牲畜和人口都撤回到低窪河畔，躲避風雪，同時親人團聚，舉辦賽馬活動。
(10)地理風土人情擴展閱讀：
中國風土人情
漢族：重要節日有「春節」「清明」「端午」「中秋」「除夕」 「重陽節」「冬至」「七夕」等。信仰儒、道、佛、祖先崇拜。葬禮古代為土葬，近代改為火葬。
彝族：傳統節日以「火把節」最為隆重，此外，還有「密枝節」「插花節」等 民間崇拜「萬物有靈」和祖先神靈的原始宗教活動，有搶婚的遺俗。
白族：「三月街」「本祖節」「火把節」等都較為隆重 服飾各地不同，男子一般頭纏白色或藍色包頭，身著白色對襟衣和黑領褂，下穿白色長褲。婦女都穿白色上衣，外套紅，黑，紫色絲絨領褂，下著白色或藍色寬褲，頭戴綉花，印花 彩色毛巾，胸前掛以「三須」，「五須」等銀飾。元代前火葬，後改為土葬。
哈尼族:「十月年」 崇尚黑色，喜用自己織染的青黑色小土布做衣服。男子多穿對襟上衣 和長褲，以黑布或白布包頭 老年人多戴瓜皮帽。婦女服飾因地而異，較多地保持了本民族的特色。 喜酸，辣食品。流行姑表優先婚配習俗。人死實行棺木土葬。 喜愛音樂，能歌善舞，喜隨身帶著樂器。
壯族:「三月三」服飾上，男子與漢族無太大區別，女子則五花八門，各有特色。多穿無領左衽上衣，下著寬腳褲，束花圍腰。節日有吃五色飯，五色蛋的習俗。實行棺木土葬，善歌舞。
回族:節日主要有「聖紀節」「開齋節」「宰牲節」 信仰伊斯蘭教，在居住較集中的地方多修建「清真寺」。 主要在本民族內通婚。人去世後，要請阿訇站殯禮，一般早亡午葬，沐浴完畢用白布裹屍，實行土葬，由阿訇率親友出殯，妻不送葬。
從總體上看，全球地理環境是一個統一的整體，但是在這個整體的不同地區，卻經常表現出極為顯著的地域差異，地域差異在地理環境中是普遍存在的。
可以說地球上不可能存在任何兩個自然狀況完全相同的區域，我們每個人卻可能在日常生活中或是從旅行過程中獲得對地域差異現象的感性認識。從炎熱的華南到溫涼的北方，從多雨的東南沿海到乾旱的西北內陸，從高山的山麓攀登到山頂，都可以觀察到地理環境及其組成要素的顯著差異。
地球上不同的地區，由於所處緯度位置和海陸位置互不相同，分別具有一定的熱量和水分組合，不同氣候，又產生了與之相應的、有代表性的植被和土壤類型，從而形成了具有一定寬度、呈帶狀分布的陸地自然帶。