地理五決
《地理五訣》一書著於清乾隆丙午年間，著作者為趙玉材先生，字九峰；是當時地理風水的宗工哲匠。因為當時社會上風水地理學「立法種種，各持一家，是分門愈多而道理愈晦，地理失傳。」對於地理「先賢諸書得分真贗」。於是，在乾隆乙巳年底，趙九峰師徒三人「更相討論研究，遍揀諸書」「慨然有救正之心」「盡所秘而筆之」「越七日而捲成」師徒三人用七天時間加班而書成。趙九峰先生在著述中自謂，《地理五訣》是「遵郭景純《葬經》、楊救貧《青囊經》、劉秉忠《玉尺經》、卜則巍《雪心賦》、劉青田《披肝露膽》、譚仲簡《一粒粟》，或祖其而為之發明，或直述其語。」並參閱了《玉髓經》、《天玉經》、《青烏經》、《黑囊經》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《頂門針》、《天機會元》、《人子須知》、《一貫堪輿》、《三才發秘》、《司馬水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四彈子》等地理風水學書籍，「從流溯源」。《地理五訣》這本書共八卷，卷一為五行基礎和羅盤初步篇；卷二論龍脈生旺死絕形象；卷三論穴之陰陽富貴貧賤；卷四論砂形貴賤得位失位；卷五論水之吉凶進神退神；卷六論四局朝向龍水配合；卷七論二十四山向十二種水口吉凶判斷法；卷八論平洋地理風水要訣。前七卷主要論山地風水，卷八論平洋風水；主要以山地風水為主。卷一五行歌訣羅盤學法卷二論龍生旺龍絕形象卷三穴分陰陽富貴貧賤卷四砂形貴賤得位失位卷五水辨吉凶進神退神卷六向分四局龍水配合卷七十二水口吉凶斷法卷八平洋要訣後附舊集
2. 地理五決的五個決分別是什麼決
是風水的理論
「地理五訣」（龍、穴、砂、水、向)
1 龍
「龍者何？山脈也。山脈何以龍為？蓋因龍妖嬌活潑，......而山脈亦然，......」 （《周易陰陽宅》）。龍是指蜿蜒而至的山巒，通常為氣脈流貫的山體。到了平原，沒有山體的地方，也是有「龍」的。此時的「龍」已經轉入地下，是指地下的岩土層，地下岩土層也是有走向的。「莫道高山方有龍，卻來平地失真蹤。平地龍從高脈發，高起星峰低落穴。高山既認星峰起，平地兩旁尋水勢。兩水夾處是真龍，枝葉周回中者是。」（《撼龍經》）。從地質構造來看，水往低處流，岩層的走向也一樣。我們的成語里也有「來龍去脈」的說法，可見，「龍」是有走向的，「氣」依附於「龍」，走向和「龍脈」一致。「龍」也分吉凶，吉龍為光肥圓潤、尖利秀美、勢雄力足、雄偉磅礴的山脈，這樣的龍稱為「真龍」，能夠迎氣生氣。凶龍為崩石破碎，歪斜臃腫、勢弱力寡、枝腳瘦小、樹木不生的山脈，這樣的龍稱為「老龍」、「死龍」，迎接到的氣也是不好的凶氣。我們通常都說「青山綠水」，「青」就是指山的綠化狀況。山上有大量的樹木就稱為「青山」，樹木能夠起到水土保持的作用，如果山上沒有樹木，就會造成水土流失，「青山綠水」變成「窮山惡水」。山體出現沖溝、滑坡、崩塌等不利於建設的現象，造成嚴重的經濟損失，甚至威脅到人的生命安全。風水學認為，「龍」不能斷，「龍」斷則「氣」斷。以現代科學的角度來看，「龍」斷處其實就是指地震斷裂帶、地裂縫等不良的地質狀況，是不宜建造房屋的。進一步說，地下岩土層的結實與否，直接關繫到地基承載力的情況。可見，所謂「龍」，就是指我們在建設中所提到的工程地質條件，風水學中對「龍」的研究其實就是現代科學中地質科學的一部分。
2 「穴」與「明堂」
「穴」 是「氣」隨著「龍」而來所聚集的點，「明堂」才是我們所選擇適合我們居住、生活、工作的地點，「古之地理家，以穴前之地名之曰『明堂』」（《周易陰陽宅》）。它是指「穴」前靠山近水的平坦之處。而「穴」則往往成為城市中比較重要的地點，利於「氣」的集聚。「穴」與「明堂」的關系是「點」與「面」的關系。「穴」起到了一個「控制點」的作用，是明堂的前提。「明堂」的位置也符合西方學者所提出的「邊緣效應」。俗語說：「靠山吃山，靠水吃水。」說明山與水能夠提供給人類必要的生活、生產資料。近水，則有了生命的保障；近山，則提供給人類各種食物。不能離山太遠或離水太遠，這也是儒家所尊崇的「中庸之道」的體現。上海浦東的陸家嘴是一個很好的例子，黃浦江從西南往東北方向流過，成為傳統風水學中的「玉帶水」模式，後建立起的眾高樓圍繞著一個中心綠地，這個中心綠地就可以認為是「明堂」的位置，從而形成一個典型的「聚氣」的模式。從城市經營的角度來看，它改善了小區域的環境，從而增加了其周圍土地的經濟價值。 「穴」與「明堂」的選擇其實是我們現代城市建設中的選址科學，需要從人文、自然等多方面的因素綜合起來考慮。
3 砂
「砂者，穴之前後、左右山也。」（《周易陰陽宅》）「砂」是構成穴場環境的重要因素之一。風水學中以中華傳統文化中代表四方的四神獸來命名穴場周圍的砂山：前（南）朱雀，後（北）玄武，左（東）青龍，右（西）白虎，並配以五行學說對砂山所構成的環境做出邏輯的分析判斷。風水學的原則是盡可能利用好的地形建設，對於一些不好的地形環境條件做出相應的改造。這里對地形的考慮就涉及到日照、氣候、土壤、風向等要素，與現代科學提倡的生態建築的基本要求吻合。
「《曲禮》注雲：朱雀、玄武、青龍、白虎，圖2黃帝陵之風水砂山意象四方宿名也。然則地理以前山為朱雀、後山為玄武、左山為青龍、右山為白虎，亦假借四方之宿以別四方之山，非謂山之形皆欲如其物也。」（《地理人子須知》）從圖1我們可以看出，一個典型的風水模式除了有靠山（鎮山）之外，左右兩側還應該有起護衛作用的山，使整個穴場成兜抱狀，來擋住「風」對氣場的破壞，達到更好的聚氣作用,讓人們在心理上感到安全；同時也能夠提供給人類一些維持生存的物質資料。（圖2為黃帝陵的風水砂山的意象，圖中的「四神獸」只是從形方面來說，並非是從方位的角度來說的。）
4 水
「水者，龍之血脈。穴外之氣，龍非水送，無以明其來；穴非水界，無以明其止。」 （《周易陰陽宅》）風水學認為，氣也是隨著水而走的，有水必有氣。在現實生活中，人對水的依賴也超出於對山的依賴，「風水之法，得水為上，藏風次之。」（《葬書》）故民間一些地區仍有「陰宅（墳墓）重山，陽宅（房屋）重水」的說法。水的走向，就是「氣」的走向。而「氣」又是和水的走向相同的。 「氣」 是貫通於水的，水的流動帶動「氣」的流動。而不同的水所聚到的「氣」所具有的性質也是不同的。水質清明，味覺甘甜為吉；水質濁暗，味覺苦澀為凶。水質的不同，即水中各種微量元素的含量不同時，水的性質表現也有所不同，水質良好的地區當地居民的身體素質等方面比其他地方的好，而有的地區人們患有地方病也與水質有關。
水還具有交通的作用，不論古今中外、內河外海，凡是具有良好的水利交通條件的城市，經濟都比較發達。在城市中，道路也被風水家們當作水來看待，凡是交通便利的城市，經濟也較一般地區發達，從歷史上看，各個城市的發展無不與交通的發達程度相關。前面已經說過，山能夠提供給人們必要的生存資料，這也正好體現了民間流傳的「山管人丁水管財」的說法。
水對人們既有有利的一面，也有不利的一面。在選址時盡量選在河道的凸岸，而不選在河道的凹岸，是為了避免洪水的侵襲，別的文獻里已經說的很多，這里就不再多說了。
5 向
向指的是朝向，它具有矢量性。同一物體，隨著參照物的不同其方位也不同，故不能單純的說某一物體的方位是「XX」向。在風水家們利用羅經（羅盤）進行選址，或是對某建築進行定向分金時，就是以其手中的羅盤建立起一個相對的坐標系，從而對穴場進行一些邏輯性的、適用性的分析和評價。看周圍的環境是否能夠滿足「聚氣」的要求，即整個穴場是否能夠滿足人類生存的各種需要。
以某一棟建築單體來說，日照和通風是必須滿足的，滿足了則為「吉」，反之則為「凶」。我們知道，最好的朝向不是正南北向，而是受地球磁場的影響略有偏差。在我國，南方地區炎熱，日照條件很容易滿足，由於潮濕，通風在朝向的考慮上佔主要地位，同時要避免過分的日照，故以南偏東15 為吉；而北方地區因為寒冷，日照在朝向的考慮上佔主要地位，所以盡量要爭取「熱軸」的方向（即南偏西15 ）來獲得熱量為吉。進一步說，我國位於北半球，「負陰抱陽」就是指「面南背北」，同樣的「負陰抱陽」到了南半球就成了「面北背南」了。
可見，朝向的吉凶選擇也是從人的根本生存需要來說的，其本質就是對天文、地磁的選擇，所以不同的地區有不同的風水模式，不能一成不變。
3. 地理五訣立向
適因居喪之暇,同王子庸弼、張子含章結廬彭邑丹景山之陽,著為《地理五訣》。其龍分生旺死絕,穴看陰陽真氣,砂辨得位失位,水詳進神出煞。又立一《向訣》
4. 地理五訣水口什麼意思
地理五訣》之三合水法指明
一、生、旺、墓、養四十八向
這四類水相，共四十八局，屬於比較理想的水相，又稱進神水法吉向。
1、正旺向（生來會旺，正庫消水）：
左水倒右 坐丙午------向壬子------水出乙辰（水局）
坐壬子------向丙午------水出辛戌（火局）
坐庚酉------向甲卯------水出丁未（木局）
坐甲卯------向庚酉------水出癸丑（金局）
2、自旺向（化死為生，借庫消水）：
左水倒右 坐庚酉------向甲卯------水出乙辰（水局）
坐甲卯------向庚酉------水出辛戌（火局）
坐壬子------向丙午------水出丁未（木局）
坐丙午------向壬子------水出癸丑（金局）
3、正生向（旺去迎生，正庫消水）：
右水倒左 坐艮寅------向坤申------水出乙辰（水局）
坐坤申------向艮寅------水出辛戌（火局）
坐巽巳------向乾亥------水出丁未（木局）
坐乾亥------向巽巳------水出癸丑（金局）
4、自生向（絕處逢生，借庫消水）：
右水倒左 坐乾亥------向巽巳------水出乙辰（水局）
坐巽巳------向乾亥------水出辛戌（火局）
坐艮寅------向坤申------水出丁未（木局）
坐坤申------向艮寅------水出癸丑（金局）
5、正養向（貴人祿馬上御街，絕位消水）：
右水倒左 坐癸丑------向丁未------水出巽巳（水局）
坐丁未------向癸丑------水出乾亥（火局）
坐乙辰------向辛戌------水出坤申（木局）
坐辛戌------向乙辰------水出艮寅（金局）
6、正墓向（兩水夾出正墓向，絕位消水）：
左水倒右 坐辛戌------向乙辰------水出巽巳（水局）
坐乙辰------向辛戌------水出乾亥（火局）
坐癸丑------向丁未------水出坤申（木局）
坐丁未------向癸丑------水出艮寅（金局）
二、沐浴消水法二十四向
沐浴消水法，名曰：「祿存流盡佩金魚」即是此也。這二十四山向對水口要求很嚴，去水必須由天干位出為吉，不能出地支位（即不能沖犯地支）。
1、旺向（水出沐浴） 右水倒左 坐壬子------向丙午------水出甲
坐丙午------向壬子------水出庚
坐甲卯------向庚酉------水出丙
坐庚酉------向甲卯------水出壬
2、生向（水出沐浴） 左水倒右 坐坤申------向艮寅------水出甲
坐艮寅------向坤申------水出庚
坐乾亥------向巽巳------水出丙
坐巽巳------向乾亥------水出壬
3、墓向（水出沐浴） 左水倒右 水從辛上來------立辛戌向------水出甲
水從乙上來------立乙辰向------水出庚
水從癸上來------立癸丑向------水出丙
水從丁上來------立丁未向------水出壬
三、當面出水法一十六向
當面出水法，不能水來去直流，必須百步轉欄，水出不可犯地支，稍差即敗，慎用為妙。
1、生向當面出水法 右水倒左 坐坤申------向艮寅------水出艮
坐艮寅------向坤申------水出坤
坐巽巳------向乾亥------水出乾
坐乾亥------向巽巳------水出巽
2、胎向胎方出水法 右水倒左 坐庚酉------向甲卯------水出甲
坐甲卯------向庚酉------水出庚
坐壬子------向丙午------水出丙
坐丙午------向壬子------水出壬
總結三合水法記憶捷訣（對上面八十八局簡化）
1、乾坤艮巽、寅申巳亥生向
水出墓------ 一圖水（右水倒左---正生向）
水出養------ 二圖水（右水倒左---自生向）
水出沐浴---- 三圖水（左水倒右-----生向）
2、甲庚丙壬、子午卯酉旺向
水出墓------ 一圖水（左水倒右---正旺向）
水出衰------ 二圖水（左水倒右---自旺向）
水出沐浴---- 三圖水（右水倒左-----旺向）
3、乙辛丁癸、辰戌丑未養向或墓向
水出絕------ 一圖水（右水倒左---正養向）
水出絕------ 二圖水（左水倒右---正墓向）
水出沐浴---- 三圖水（左水倒右-----墓向）
4、生向當面出水法（右水倒左）
立艮寅---乾亥---坤申---巽巳向，水出艮----乾----坤----巽。
5、胎向胎方出水法（右水倒左）
立甲卯---庚酉---丙午---壬子向，水出甲----庚----丙----壬。
簡論地理三合水法
我在網上看到許多自稱是正宗楊公風水傳人（高價培訓、收徒，給人做風水），大談什麼現代人人受三合（特別是趙九峰的《地理五訣》）之害，三合四大局（乙丙交而趨戌、辛壬會而聚辰、鬥牛納丁庚之氣、金羊收癸甲之靈）是滅蠻之偽訣，三元玄空風水才是上乘風水等等。我認為：這些風水大師是屋裡先生，或根本就不懂風水，更談不上是楊公風水傳人，甚至可能不識地理巒頭。清代趙九峰撰寫《地理五訣》不是無中生有、憑空捏造，他是把前人所傳的楊公三合風水進行收集整理成冊出版。只是他寫這本書有不少瑕疵而已。如：上面（三合水法指明）所述，自旺向，左水倒右，坐庚酉------向甲卯------水出乙辰（水局），而應是木局才對（因水出的乙辰是衰位，而不是墓位）。又如：正生向，右水倒左，坐艮寅------向坤申------水出乙辰（水局），而正確的應是辛金局，因是右水倒左，從壬子起長生，經乾亥（沐浴）、辛戌（冠帶）、庚酉（臨官）坤申（帝旺）······乙辰（墓庫），實為陰局旺向。再如：自生向，右水倒左，坐艮寅------向坤申------水出丁未（木局），而正確應是陰局（辛金局）旺向，水出丁未為衰（而不是《地理五訣》中的養方（余仿此）。本人認為：《地理五訣》中的三合水法指明，是從向上起長生、帝旺、墓或養，一律按陽局順旋，他是為方便記憶而這樣寫（只是沒有說清楚，其結果是可行的）。我師傅所傳上面所述的「三合水法記憶捷訣」與《地理五訣》三合水法是相符合的。我自從師開始，十多年來，與師傅、師兄登山看巒頭無數，凡符合地理巒頭之陰陽宅及陰陽地(未用的），可以說，百分之九十的都符合趙九峰《地理五訣》之三合水法，根據巒頭、三合水法驗證陰陽宅吉凶，基本上都是正確的。而符合九星地理水法（我已在2012年5月29日的新浪博客發表）的不到百分之五十。師傅還說：祖師傳，三合風水（特別是三合水法）比較適合山地（包括丘陵），三元風水（特別是三元水法）比較適合平洋。總之，實踐才是檢驗真理的唯一標准。
5. 地理五決大全
中國十大旅遊景點：
北京故宮八達嶺，避暑山莊河北行。 陝西省內秦皇陵，長江三峽鄂渝境。
安徽黃，桂桂林，浙江西湖蘇園林， 台灣島上日月明。
中國地形區特點：
青藏高原有雪山，遠看是山近成川。dili.chazidian.com
內蒙高原第二大，一望無際地面坦。
黃土高原黃土松，支離破碎多溝坎。
雲貴高原峰嶺眾，岩溶壩子到處看。
塔里、准噶、柴達木，盆地內部戈壁灘，四川盆地山嶺環，內有成都象把扇。
三大平原北向南，東北華北長江岸。
東北海拔200米，人民常把黑土翻。
華北又稱黃淮海，海拔50地勢坦。
河汊交織湖泊多，"水鄉"遍布長江岸。
我國之最
面積最小的省是澳門緯度最高的省是黑龍江面積最大的省是新疆跨經度最廣的省是內蒙古跨緯度最廣的省海南省人口最多的省河南人口最少的省澳門
我國省級行政區記憶口訣
京津滬渝直轄市蒙寧新藏桂自治一國兩制台港澳東北三省黑吉遼冀晉魯 歸華北蘇浙皖贛在華東湘鄂豫 歸華中華南還有粵閩瓊川滇黔 歸西南西北還有陝甘青
我國七大古都 查字典地理
七大古都是北京，西安南京杭州城; 河南洛陽和開封，安陽殷墟史料重。
北京故宮天安門，頤和園及八達嶺。 西安大小兩雁塔，驪山華清池秦陵。
南京雨花台江橋，蓄武湖和中山陵。 杭州西湖雙十景，靈隱寺與飛來峰。
洛陽龍門石窟精，白馬少林寺著名。 開封鐵塔和龍亭，相國寺鍾觀音聽。
中國鐵礦：
我國鐵礦有八家，內蒙白雲湖北大。 遼寧鞍山和本溪，河北遷安安徽馬。 海南鐵礦在石碌，四川一朵攀枝花。
中國煤礦：
中國煤礦有十一，開灤峰峰省份冀。 遼寧煤礦是阜新，大陽西山在山西。
安徽淮北江蘇徐，黑龍抓住鶴和雞， 平頂山礦省份豫。
有色金屬礦：
德興銅礦在江西，湖南錫礦山產銻。 貴州銅仁產汞礦，雲南個舊出產錫。
甘肅金昌礦產鎳，鎢礦產地贛大余。 湖南水口山鉛鋅，廣西平果出產鋁。
內蒙白雲泥土稀，山東招遠有金幣。
貨運選擇三原則：
貴重急需量不大，最佳選擇是航空。 易死變質鮮活貨，短程可用公路送，遠程而且數量大，鐵路上有專車用。 大宗笨重遠距離，水運鐵路二者中。
人口較多的少數民族：
我國是個多民族，少數民族五十五， 人口最多是壯族，四百萬人滿回土， 苗維彝藏和蒙古。
我國十四個陸上鄰國：
北面俄蒙古，朝鮮在東岸 西北哈吉塔，三個皆斯坦印尼和不丹，四國在西南西邊巴和基，還有阿富汗南方三國家，老緬和越南
我國人口分布的地理界線
大體以黑龍江的黑河市和雲南省騰沖市劃一條直線為界，該線東南部人口多，該線西北部人口少。
地勢階梯界線
第一級階梯和第二級階梯的界線：西起昆侖山脈，經祁連山脈向東南到橫斷山脈東緣。
第二級階梯和第三級階梯的界線：由東北向西南依次是大興安嶺、太行山、巫山、雪峰山
地形區界線
(1)內蒙古高原和東北平原界線：大興安嶺
(2)黃土高原和華北平原界線：太行山脈。
(3)四川盆地和長江中下游平原界線：巫山。
(4)雲貴高原和青藏高原界線：橫斷山脈。
(5)准格爾盆地和塔里木盆地界線：天山山脈。
(6)青藏高原和塔里木盆地界線：昆侖山脈。
(7)黃土高原和漢水谷口地界線：秦嶺。
(8)河西走廊和柴達木盆地界線：祁連山脈。
(9)四川盆地和漢水谷地界線：大巴山脈。
(10)內蒙古高原和黃土高原界線：古長城。
(11)長江中下游平原和華北平原界線：淮河。
氣候界線
(1)1月0℃等溫線(也是亞熱帶與暖溫帶及高原氣候區分界線)：大體沿著青藏高原東南邊緣，向東經過秦嶺～淮河一線。
(2)800毫米等降水量線(濕潤區和半濕潤區界線)：沿著青藏高原東南邊緣，向東經過秦嶺～淮河一線。
(3)400毫米等降水量線(半濕潤區和半乾旱區界線)：從大興安嶺西坡經過張家口、蘭州、拉薩附近，到喜馬拉雅山脈東部。
(4)200毫米等降水量線(半乾旱區與乾旱區界線)：大致通過陰山、賀蘭山、祁連山、巴顏喀拉山到岡底斯山一線。
河流界線
(1)外流區和內流區的界線：北段大體沿大興安嶺～陰山～賀蘭山～祁連山(東端)一線，南段比較接近200毫米等降水量線。
(2長江水系與黃河水系分水嶺：巴顏喀拉山脈～秦嶺。
(3)長江水系與珠江水系的分水嶺：南嶺。
(4)瀾滄江與怒江的分水嶺：怒山。
(5)長江流域與東南沿海諸河流域的分水嶺：武夷山。
三大自然區界線
(1)東部季風區與西北乾旱半乾旱區的界線：400毫米等降水量線。
(2)青藏高寒區與東部季風區的界線：3000米等高線。
(3)青藏高寒區的北部與西北乾旱半乾旱區的界線：大體從昆侖山向東經過阿爾金山、祁連山一線。
自然地區界線
(1)東部季風區內部自然地區界線
①南方地區和北方地區界線(華北暖溫帶濕潤地區與華中亞熱帶濕潤地區)：秦嶺～淮河(1月0℃等溫線，日平均氣溫≥10℃積溫4500℃等值線)
② 東北溫帶濕潤、半濕潤地區與華北暖溫帶濕潤、半濕潤地區界線：日平均氣溫≥10℃積溫3200℃等值線。
③華中亞熱帶濕潤地區與華南熱帶濕潤地區界線：日平均氣溫≥10℃積溫7500℃等值線。
西北乾旱半乾旱區內部自然地區界線。
內蒙古溫帶草原地區與西北溫帶及暖溫帶荒漠地區的界線：賀蘭山一線，相當於200毫米等降水量線。
農業活動界線
(1)牧區與農耕區的界線：大體接近400毫米等降水量線。
(2)水田區與旱作區的界線：秦嶺～淮河。
行政區界線
(1)南疆與北疆的界線(流動沙丘與固定、半固定沙丘界線)：天山。
(2)湖北省與重慶市的界線：巫山。
(3)福建省與江西省的界線：武夷山。
(4)廣東省與湖南省的界線：南嶺。
(5)西藏自治區與新疆維吾爾自治區的界線：昆侖山脈。
(6)甘肅省與青海省的界線：祁連山脈。
(7) 四川省與陝西省的界線：大巴山脈。
綜合地理界線
(1)秦嶺～淮河一線是我國的一條重要地理分界線，這條線的南北景觀有很大的差異;① 黃土高原的南界② 大致是1月0℃等溫線、800毫米等降水量線通過的地方③ 亞熱帶與暖溫帶的界線④ 濕潤區與半濕潤區的界線⑤ 亞熱帶長綠闊葉林和溫帶落葉闊葉林的界線⑥ 河流有無結冰期的界線⑦ 農業水田與旱地、兩年三熟與一年兩熟制、水稻和小麥雜糧的界線⑧ 長江水系與黃河水系的分界線
(2)大興安嶺也是我國一條重要地理分界線，其東西兩側的景觀也有較大差異：① 400毫米等降水量線通過的地方② 季風區與非季風區分界線③ 內流區與外流區的分界線④ 內蒙古高原和東北平原的界線⑤ 我國地勢第二級階梯與第三級階梯的界線通過的地方⑥ 森林景觀與草原景觀界線通過的地方
地理方位記憶歌上北下南左為西， 右東兩手來區分;北東西南出新聞， 四方符號NEWS論(即：北緯-N;東經-E;西經-W;南緯-S.)
其他：
1)
秦嶺淮河線，南北農特點：以北為旱地，多用水澆灌;東北春小麥，作物一熟年;華北冬小麥，兩年能熟三。
秦淮線以南，耕地多水田;年熟兩或三，水稻為重點。
水文特徵變，北河汛斯短;有冰流量小，水混位變顯。
南河流量大，水位變不顯;沙少汛期長，冬季無冰現。
氣候分界線，五個大方面：無霜生長期，長短南北反;濕潤半濕潤，八百等降線;亞熱暖溫帶，一月零度線。
植被界以南，綠色為常年;亞熱闊葉林，熱帶雨林南。
以北溫草原，落闊葉廣泛;針闊混交林，針葉林北邊。
地表十分陸佔三，亞歐非洋兩美南①。
亞歐兩洲本一體，烏拉高加分兩邊②;亞非原本相結連，蘇伊運河來割斷③;亞洲北美隔水望，白令海峽在中間;中美南北來牽線，巴拿運河又阻攔④;數大洋洲面積小，似斷不斷亞下邊。
亞歐非洋東半球，南北美佔西半邊，唯有南極搞獨立，冰層覆蓋稱高原。
①洋，大洋洲。兩美，南美洲和北美洲。南，南極洲。
②烏拉，烏拉爾山脈和烏拉爾河。高加，高加索山脈。
③蘇伊運河，蘇伊士運河。
④巴拿運河，巴拿馬運河。
2)
西經二十度，東經一百六，一刀切下去，東西兩半球。
南北半球分，赤道零緯度，四季溫帶顯，南北相反出。
3)
地球表面積，總共五億一;水陸百分比，海洋佔七一。
陸地六大塊，含島分七洲;亞非南北美，南極大洋歐。
水域四大洋，太平最深廣;大西"S"樣，印度北冰洋。
板塊構造學，六塊來拼合;塊內較穩定，交界地震多。
4)
東北三省黑吉遼 北部邊疆內蒙古兩河兩山連京津 兩湖三江接皖滬南部瓊台閩粵桂 川黔雲藏加重慶西北陝甘寧青新 港澳特別行政區
6. 地理五訣》全卷 明師苑 古本復原.pdf
搜一下：地理五訣》全卷
明師苑
古本復原.pdf
7. 地理五訣的文言文版
地理五訣
過溪時師
正五行：
東方木 南方火 西方金 北方水 中央土
三合五行：
亥卯未乾甲丁貪狼一路行木局；
寅午戌艮丙辛位位是廉貞火局；
巳酉丑巽庚癸盡是武曲位金局；
申子辰坤壬乙文曲從頭出水局；
四長生五行：
甲木長生在亥；
丙火長生在寅；
庚金長生在巳；
壬水長生在申；
俱左旋起是論水；
乙木長生在午；
丁火長生在酉；
辛金長生在子；
葵水長生在卯；
俱右旋起是論龍；
（以下內容待續）
雙山五行：
元空五行：
向上五行：
元關同竅歌：
論八方天馬方位：
借馬法與借祿法：
四局馬：
貴人：
三古六秀並催官貴人：
貴人方位：
九宮水法歌：
8. 地理五決是什麼意思
《地理五訣》一書著於清乾隆丙午年間，著作者為趙玉材先生，字九峰；是當時地理風水的宗工哲匠。
因為當時社會上風水地理學「立法種種，各持一家，是分門愈多而道理愈晦，地理失傳。」對於地理「先賢諸書得分真贗」。於是，在乾隆乙巳年底，趙九峰師徒三人「更相討論研究，遍揀諸書」「慨然有救正之心」「盡所秘而筆之」「越七日而捲成」師徒三人用七天時間加班而書成。
趙九峰先生在著述中自謂，《地理五訣》是「遵郭景純《葬經》、楊救貧《青囊經》、劉秉忠《玉尺經》、卜則巍《雪心賦》、劉青田《披肝露膽》、譚仲簡《一粒粟》，或祖其而為之發明，或直述其語。」並參閱了《玉髓經》、《天玉經》、《青烏經》、《黑囊經》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《頂門針》、《天機會元》、《人子須知》、《一貫堪輿》、《三才發秘》、《司馬水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四彈子》等地理風水學書籍，「從流溯源」。
《地理五訣》這本書共八卷，卷一為五行基礎和羅盤初步篇；卷二論龍脈生旺死絕形象；卷三論穴之陰陽富貴貧賤；卷四論砂形貴賤得位失位；卷五論水之吉凶進神退神；卷六論四局朝向龍水配合；卷七論二十四山向十二種水口吉凶判斷法；卷八論平洋地理風水要訣。前七卷主要論山地風水，卷八論平洋風水；主要以山地風水為主。
卷一 五行歌訣羅盤學法卷二 論龍生旺龍絕形象卷三 穴分陰陽富貴貧賤卷四 砂形貴賤得位失位卷五 水辨吉凶進神退神卷六 向分四局龍水配合卷七 十二水口吉凶斷法卷八 平洋要訣後附舊集