非議歷史

① 程正瀛的歷史爭議

1911年10月10日武昌首義一聲槍響，不僅推翻了統治我國267年的滿清王朝，而且結束了我國長達二千餘年的封建制度，拉開了民主主義革命的序幕。這在中國乃至世界近代史上都是一件驚天動地舉世矚目的偉大革命事件！那麼這次首義「一聲槍響」的第一槍究竟是誰打響的呢？近百年來大多文獻傳說是原清武昌工程八營正目（班長）、共進會營代表熊秉坤。但現已查證大量史實，還包括熊秉坤本人當時寫的多篇文字的大量鐵證說明，真正打響「第一槍」的應是熊的下屬工程營正兵、共進會會員的程正瀛（定國）！
賀覺非先生與馮天瑜先生合著的名著《辛亥武昌首義史》一書中具體地寫道：發動時間既定，金兆龍整裝實彈以待。二排長陶啟勝帶護兵二人查鋪至該棚，見金兆龍荷槍實彈，大驚，直前欲奪金兆龍槍。「金見事敗，疾呼曰：『眾同志再不動手更待時！』中一會員程定國（即正瀛）持槍開擊，陶帶傷逃死於家。於是人聲沸騰槍彈如雨，……工八營代理管帶阮榮發、右隊隊官黃坤榮、司務長張文濤各持手槍，前往彈壓。『程定國一槍中右隊官及司務長。營主（阮榮發）見槍斃兩人，正跑走時，忽又一槍斃之。於是全營振動』。」以上文字足以證明程正瀛打響了首義第一槍，且擊斃了陶、阮、黃、張四人。
首義後不久，熊便以「鄂步兵五旅長，前工程八營革軍大隊長」的身份，向上級部門「造送」了一份《前工兵八營革軍各執事暨各會員事略》的匯報材料。在談到程正瀛時，他寫道：「至十九日午後八時，本排排長陶啟勝見瀛及間壁棚內之金君兆龍形跡可疑，急叫拿住。瀛見事已露，即趁此機，將該排長槍斃。隨至右隊，槍斃右隊長黃坤榮、司務長張文濤。即呼集同志，一同出發，佔領楚望檯子彈庫。」（見《武昌起義檔案資料選編》下卷114頁，湖北人民出版社1982年版）在這部由中國社會科學院近代史研究所、湖北省博物館、武漢市檔案館和湖北省及武漢市政協聯合選編，洋洋三巨冊的原始文件資料中，還收錄了熊秉坤當時寫的另一篇紀實文章《前清工兵八營革命實錄》。該文有一段對程正瀛打響首義第一槍「實錄」得最為詳盡：「緣該三棚內之支隊長金兆龍，得坤改定時限信後，方將准備一切，被本排排長陶啟勝窺破，帶護兵二名從之。金見事敗，疾呼曰：『眾同志再不動手更待何時！』中一會員程定國（正瀛）持槍開擊，陶帶傷逃死於家。……營主阮榮發、右隊官黃坤榮、司務長張文濤各持手槍向上射擊，口稱『不用呶噪』，聲未已，程定國一槍擊中右隊官，及司務長。營主（阮榮發）見槍斃兩人，正逃走時，忽又一槍斃之。」
熊還在《武昌起義談》中也說：「二排長陶啟勝竟不聽乃弟勸，反率護兵二名，徑奔余棚，意欲先發制人。呵下士金兆龍：汝造反乎？金答曰：『老子即造反，汝將奈何？』陶喚捕，金與陶扭，金不能勝，即呼曰：『吾輩今不動手，尚待何時？』同棚程定國應聲起，以槍托擊陶頭部血淋，陶釋金逃，程繼射一槍中陶腰部此即首義第一也。」（見《辛亥革命[五]第90頁》）。熊秉坤的這些文字都寫於首義後不久，屬於「實錄」，極為可信。雖在個別事實上略有差異，但有兩點是鐵定無疑的：第一，他從未談起過自己打響了第一槍；第二，每次都「實錄」了程正瀛打響第一槍的詳細經過並贊程「即首義第一聲也」，
上述史實本已明白無誤地證明了打響首義第一槍的是程正瀛，那麼為何以後幾十年文載口傳，說是熊秉坤打響的第一槍並被譽為「熊一槍」呢？其主要原因有二：
一是1914年熊出訪日本時，孫先生曾向在場的人介紹說：「這就是武昌首義放第一槍的熊秉坤同志啊！」1919年孫中山在上海為某報撰國慶賀詞中開頭便說：「今日何日？此非我革命同志熊秉坤以一槍發難之日乎？」後又在《孫文學說》中又寫了「熊秉坤首先開槍發難」的話，便使「熊一槍」之說廣為流傳。實際上武昌首義時孫先生並不在國內，對首義時的具體情況亦不瞭然。但他是當時舉國敬重的「國父」，一言九鼎，遂成「定論」。
二是熊因領導發動首義功，已是社會名人，雖曾一反常態寫過和口述過不少回憶文章，不僅要「為孫先生爭」是自己打響了第一槍，還極力否定了自己早年多次肯定和贊揚過是程正瀛打響第一槍的事實。而程已早死，自難申辯，故遂成「懸案」。
即使在「熊一槍」一說流行之初，就有過不少武昌首義的知情者不以為然，撰文著書辯明真相。此後幾十年來首義史的知情者和研究者前赴後繼，不斷努力，為了廓清這一歷史事實，秉筆直書，作出了可貴的貢獻。這里僅舉數例如下：1、早在辛亥首義前後為武漢大江報、大漢報、民心報、震旦報、中華民國公報經常寫文章和擔任過編輯的著名老報人蔡寄鷗先生，曾寫過一本專門「實地記述」首義全過程的專著《鄂州血史》，由龍門聯合書局出版，他在該書第81頁中寫道：「程正瀛上好了槍，連忙趕上向陶（啟勝）放了一槍，陶負傷逃走」。2、已故世居武漢的著名辛亥首義史研究專家賀覺非老先生，著名史學家馮天瑜、中國社科院近代史研究所的石芳勤、呂良海、楊天石、王學庄、張海鵬等先生，都先後編著了《辛亥武昌首義人物傳》、《辛亥武昌首義史》、《武昌首義檔案資料匯編》等多部專著，都權威翔實地記述了程正瀛打響了首義第一槍的歷史事實。3、值得注意的是，在1991年辛亥首義80周年時，中國文史出版社出版了一本《武昌首義》的書中，收錄了40多篇文章，其中就有多篇都據實寫了程正瀛打響首義第一槍的史實。而這本書的幾位副主編中，就有一位是熊秉坤先生的哲嗣熊輝先生。熊輝先生還在《從熊秉坤先生不談第一槍談起》一文中也說過：「父親是辛亥革命武昌首義事發時的實際領導組織者，率工程營革命黨人打響了第一槍。如單從時間上、狹義上說，他並沒有打響這第一槍」（見2002年第3期《武漢春秋》）。中國文史出版社還於同年出版了著名史學家皮明庥先生的專著《武昌起義史》，書中也肯定了程正瀛打響第一槍的史實。4、2001年廣西人民出版社又出版了張同新先生的專著《辛亥革命史綱》，在該書254頁也明確地記述了是程正瀛打響了第一槍。張先生執教於中國人民大學，系台港澳研究中心主任、黨史系教授、博士生導師，編著有《民國史廿講》、《中國國民黨史綱》等多部專著，是著名的近代史專家。
歷史事實是客觀存在的，也是不可以任何人為因素改變的。我們應以歷史唯物主義史觀的正確的態度去認真對待。塵封了將近百年的程正瀛打響武昌首義第一槍的史實，鐵證如山！經眾多當事人和現代史學家的努力，已拂去了歷史的灰塵，恢復了「程一槍」的歷史本來面目，這是一件對歷史對後代負責的大好事，是值得慶幸的。當然，我們也應正確地認識到：熊秉坤先生大智大勇，是這次工程營首義活動的具體組織者和領導者，功勛卓著，為國為民作出了巨大貢獻，值得敬佩。
從宏觀上說，程正瀛打響了第一槍，也有他的功勞。熊雖未親自打響第一槍，但決無損於他在首義中的功績和形象！

② 歷史上哪些詩人非議朝政

譬如，唐代的愛國文學家韓愈，反對迎佛骨，反對皇帝搞勞民傷財的迷信活動。韓愈受到皇帝的罷黜，但還算保住了性命。

③ 歷史上比較有爭議的歷史人物或歷史事件有哪些

秦始皇：焚書坑儒，實際上只是殺了幾個儒生，後來被書生罵了幾千年被認定是暴君，事實是任何事情都有它的歷史背景的；

隋煬帝楊廣：文韜武略，但是在歷史劇中是昏君的代名詞，修的京杭大運河被認為是昏君的佐證，實際情況是造福後面幾千年。
明朝東林黨以及閹黨之爭，爭議很大；
李鴻章被好多人推崇，但是更多的人認為他是賣國賊，因為好多不平的條約都是他簽的，但是他真的不是漢奸。
袁世凱同上；
等等還有很多。
總之中國歷史上有很多充滿爭議的人物，因為各種原因不爭論不休。

④ 如何正確看待歷史上有爭議的問題

不要以現代人的眼光去評價而是要站在當時的歷史時期去看問題。

⑤ 歷史上有哪些當時飽受非議之後卻被稱作偉大的建築

太多了 ，貝聿銘 盧浮宮金字塔 剛開始也被人 罵，古老宮殿 無端 一個另類 現代玻璃 金字塔，後來 才發現 現代 銜接 歷史 。包括現在 扎哈 。這些大師 思想比較 前衛，需要時間 歷練 證明

⑥ 有爭議的歷史

太後下嫁之謎

「太後下嫁」之說

李國榮

連載： 出版社：中國青年出版社 作者：李國榮

河北遵化縣馬蘭峪的清東陵，群山環抱，蒼松掩映，乃清初順治皇帝親點的「萬年吉地」，清代在這里先後修建了九座帝後陵和五座妃園寢，安葬著順治、康熙、乾隆、咸豐和同治五位皇帝和眾多後妃。今天，清東陵已被列入世界文化遺產，成為一處著名的旅遊景區，吸引著眾多遊客紛至沓來。

進入陵區，人們首先看到的是昌瑞山下一座孤立於風水牆外的陵園。仔細觀覽，於殘垣 [被屏蔽廣告]
[被屏蔽廣告]斷壁間仍可發現其規制相當特殊。該陵沒有馬槽溝、玉帶河和券橋，但陵前建有神道碑亭。進入大門，但見其三座門位於享殿之前，隆恩殿已拆，僅存基址。有資料及舊照片顯示該殿並非帝後陵中常見的歇山頂，而是規格更高的重檐廡殿頂，突顯陵主的高貴尊崇。這就是昭西陵，陵中安葬的是清初有名的孝庄文皇後。

孝庄文皇後，是清太宗皇太極的妃子，順治皇帝的親生母親，康熙皇帝的祖母，一生歷經數朝，竭力輔佐兒孫兩代幼主，定鼎天下，死後累加謚號稱「孝庄仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇後」，受到清室頂禮尊崇。她是清東陵安葬的輩分最高的人，但為什麼卻被置於風水牆之外呢？這就牽出了清初第一大疑案——太後下嫁。

據野史記載，清朝入關之初，攝政王多爾袞總攬朝綱，「出入宮禁，時與嫂侄居處，如家人父子。」而孝庄太後時當盛年，寡居無歡，認為多爾袞功高天下，又將帝位讓給了她的兒子，忠心輔政，除非自己以身報答，不足以極其功，於是委身相事，藉以籠絡多爾袞。不久，多爾袞的妻子亡故，於是朝中範文程等大臣乘機鼓動皇太後與攝政王合宮，正式結婚，雙方自然都很樂意。定下婚期後，就以順治小皇帝的名義頒詔天下，宣稱「太後盛年寡居，春花秋月，悄然不怡。朕貴為天子，以天下養，乃獨能養口體，而不能養志，使聖母以喪偶之故，日在愁煩抑鬱之中，其何以教天下之孝？皇叔攝政王現方鰥居，其身份容貌，皆為中國第一人，太後頗願紆尊下嫁。朕仰體慈懷，敬謹遵行。一應典禮，著所司預辦。」就這樣，皇太後紆尊降貴，公然下嫁給了小叔子，攝政王多爾袞成了幼帝順治的繼父，其名號稱為「皇父攝政王」。詔書中說得倒也直白，年輕的皇太後終於難守空閨，紅杏出牆，自願下嫁給剛剛喪妻的多爾袞。甚至有些小說中稱，早在皇太極在世時，庄妃已與多爾袞兩情相悅，暗渡陳倉了，此時結婚，終使兩人夙願得償。

據說，禮部為操辦這次婚禮，還專門搞了一套特殊的婚禮儀規，洋洋六大冊，稱為《國母大婚典禮》，極為隆重，中外文武百官都上表稱賀，蔚為盛事。就連遠在浙東海島上的南明抗清名將張煌言也風聞此事，特意寫了一首詩：「上壽觴為合巹樽，慈寧宮里爛盈門。春官昨進新儀注，大禮躬逢太後婚。」這就是說，太後的壽酒變成了婚宴的喜酒。

但是，多爾袞死後，旋即被人告發謀逆，遭到無情的政治清算。孝庄的地位卻越來越尊崇，由皇太後而太皇太後，自己反思起來也覺得改嫁一事荒唐，對不起前夫皇太極，無顏相見於地下。所以，她不願死後被送回盛京與太宗皇太極合葬，才囑咐孫子康熙，將其葬於東陵。該陵建於風水牆外，即寓有貶抑之意，要罰她給皇家看守門戶。如此等等，傳說不一而足。

在封建時代的中國，普通的民間寡婦茹苦守節，會受到表彰，立牌坊。如若再嫁，則難免遭到親鄰的非難物議。何況作為尊貴的皇太後綉球重拋，梅開二度，當然是驚世駭俗的曠古奇聞。此說一出，即廣為流傳，到民國初年便地無分南北，人無分老幼，舉凡談前清掌故，莫不津津樂道，幾同信史，以致後來有不少學者批評《清史稿》未能「秉筆直書」此事，為其闕失之一端。

太後果真下嫁了嗎？要解開這樁清初第一大疑案，就得先談談故事中的兩個主人公。

孝庄其人其事

李國榮

連載：清宮檔案揭秘 出版社：中國青年出版社 作者：李國榮

歷史上的孝庄文皇後，姓博爾濟吉特氏，名叫布木布泰（或譯作本布泰），野史傳說中說她名叫大玉兒實在沒有根據。她出生於明萬曆四十一年二月初八日（1613年3月28日），是蒙古科爾沁部貝勒寨桑的二女兒。科爾沁蒙古較早就歸附了後金，並與後金聯姻，以鞏固雙方的政治聯盟關系。後金天命十年（1625）二月，時年十三虛歲的布木布泰由哥哥吳克善伴送至後金新都遼陽，嫁給了努爾哈赤第八子三十四歲的皇太極為側福晉，也就是偏房。而早在11年前，她的親姑姑哲哲已嫁與皇太極為正房大福晉，九年以後的天聰八 [被屏蔽廣告]
[被屏蔽廣告]年（1634），已繼承汗位的皇太極又娶了她的姐姐海蘭珠，於是姑侄三人同事一夫。

婚後，布木布泰接連為皇太極生下三個女兒。天聰三年（1629）生皇四女，後來受封為固倫雍穆長公主；天聰六年（1632）生皇五女，後來受封為固倫淑慧長公主；次年，又生下皇七女，後來受封為固倫端獻長公主。三位公主，成年後分別嫁與蒙古貴族弼爾塔哈爾、色布騰和鏗吉爾格。

到了1636年，皇太極改國號為大清，稱帝於盛京（沈陽），同時建立後宮制度，在其眾多妻妾中分封了五宮後妃。布木布泰被封為庄妃，居次西宮——永福宮，皇太極頒給她的冊文用滿、蒙、漢三種文字寫成，文辭簡約：「……茲爾本布泰，系蒙古廓爾沁國之女，夙緣作合，淑質性成。朕登大寶，爰仿古制，冊爾為永福宮庄妃。爾其貞懿恭簡，純孝謙讓，恪遵皇後之訓，勿負朕命。」庄妃的姑姑哲哲當然是正位中宮為皇後，比庄妃後入宮的姐姐海蘭珠被封為宸妃，位居東宮——關雎宮，地位僅次於皇後。其他兩位西宮麟趾宮貴妃、次東宮衍慶宮淑妃，原為察哈爾蒙古林丹汗之妻，皇太極征服察哈爾部後娶之，並做這樣的安排，主要是出於政治上的考慮。因此，在後宮中，庄妃姑侄的地位是最突出的，除姐姐宸妃最受恩寵外，最年輕的庄妃也是比較受寵愛的。特別是崇德三年（1638）正月，宸妃所生被皇太極視為皇嗣的皇八子夭折，庄妃恰逢時機地於兩天後生下了皇九子福臨，更加抬升了她的地位。

清代官書稱庄妃曾「輔佐太宗文皇帝」，但在太宗皇太極時期，年輕的庄妃還不大可能在政治上有多少展露與作為。只有民間盛傳「庄妃勸疇」的故事，為後來「太後下嫁」之說作了鋪墊，似乎這位聰明美麗的庄妃娘娘慣施美人計。崇德七年（1642），明清松錦大戰，關外明軍的最高統帥薊遼總督洪承疇兵敗被俘，被押解到盛京。皇太極迫切希望洪承疇能夠歸降，為其所用，遂派範文程等一干漢族官員輪番前往勸降。但是，洪承疇似乎意志很堅決，不為所動，在獄中絕食等死，急得皇太極一籌莫展。一天夜裡，牢門輕啟，庄妃飄然而至，手進參湯，一席話打動了洪承疇，使其回心轉意，拜倒在石榴裙下，歸降了大清，後來為清王朝立下了汗馬功勞。這個故事被很多文學作品演繹得很生動。但是據史書記載，洪承疇被俘之初拒不投降，卻被皇太極抓住了他的思想弱點，親自出馬招降成功。

崇德八年八月初九日（1643年9月21日），征戰一生的皇太極因病身亡。由於皇太極生前沒有指定皇位繼承人，朝中出現了權力真空，造成諸王爭位的混亂局面。最終，各派達成妥協，立年僅六歲的福臨為帝，這時福臨的生母庄妃作為五大後妃的地位起到了重要作用。八月二十六日（10月8日），福臨即位登基，改年號為順治，庄妃被尊為「聖母皇太後」。

順治雖然是個任性的皇帝，但在孝庄的督責下，各方面的學業還是比較優秀的。在他親政後，孝庄仍時時告誡規勸其言行，使得他在政治上也頗有建樹。可惜順治英年早逝，孝庄於皇孫中親自選擇了不滿八歲的玄燁繼承帝位，自己再一次擔負起保護、教化幼帝的重任，而其地位則進一步升為太皇太後，徽號累加為「昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫庄康和仁宣弘靖太皇太後」。

孝庄對康熙非常疼愛，幼時即將其留養膝下，並將貼身侍女蘇麻喇姑撥出，專門照料服侍他。當然，孝庄對康熙的教育也十分嚴格。康熙後來回憶說「朕自幼齡學步能言時，即奉聖祖母慈訓，凡飲食、動履、言語，皆有規度，雖平居獨處，亦教以罔敢越軌，少不然即加督過，賴是以克有成。」在康熙初年復雜的政局中，孝庄以自己的影響平衡著各種關系，尤其是她並沒有繼續從其母族博爾濟吉特氏中挑選皇後，而是親定首輔索尼的孫女赫舍里氏為皇後，以索尼牽制專擅的輔政大臣鰲拜，體現了其政治家的胸襟與識見。康熙後來成功鏟除鰲拜，也是與孝庄的支持分不開的。康熙沒有辜負祖母的苦心和期望，很快成長為一代有作為的英主。他對孝庄也極盡孝道，祖孫感情極為深厚，晚年的孝庄是很幸福的。

康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日），孝庄以七十五歲壽終。彌留之際，她囑咐康熙說，太宗山陵奉安已久，不可為我輕動，況且我心中也捨不得你們父子，就將我在你父親的孝陵附近擇地安葬。康熙遵囑，並將孝庄生前居住的慈寧宮東王殿五間拆建於昌瑞山下，稱「暫安奉殿」，停靈其中。直至雍三年（1725），才在暫安奉殿原處就地起建陵園，葬入地宮。因其陵在盛京太宗皇太極昭陵之西，故稱「昭西陵」。昭西陵與昭陵遙相呼應，實乃一而二、二而一，若將其圈入東陵風水牆內，反而形成阻隔。因此，該陵建於風水牆外乃順理成章之事，毫無貶抑之意。

多爾袞生前身後

李國榮

連載：清宮檔案揭秘 出版社：中國青年出版社 作者：李國榮

多爾袞是清太祖努爾哈赤的第十四子，生於明萬曆四十年十月二十五日（1612年11月17日），為太宗皇太極異母弟。據說多爾袞相貌最像其父，深得父親喜愛，努爾哈赤曾有意將其作為自己的汗位繼承人。但是，當1626年努爾哈赤去世時，多爾袞的母親大妃烏喇納拉氏被逼殉死，不滿十五歲的多爾袞當然無力爭奪汗位。在皇太極時期，年輕的多爾袞作戰勇敢機智，很快以其卓越的戰功、出眾的才乾和對兄長皇太極的忠心，超越幾位兄長，被封為睿親王，領正白旗，參決軍國大事，並娶了庄妃的妹妹為妻。
當皇太極去世以後，再次出現皇位之爭時，很快就形成了多爾袞與皇太極長子肅親王豪格兩派的嚴重對立。雙方都握有重兵，多爾袞有兩白旗的支持，豪格則有兩黃旗的擁護，一時間劍拔弩張，各不相讓。但是雙方又各有顧忌，一旦刀兵相見，血濺朝堂，誰也沒有必勝的把握。最後，在五大臣會議上，多爾袞審時度勢，拒絕了擁戴者對自己的推薦，提出由皇太極第九子年幼的福臨繼位，由他和鄭親王濟爾哈朗共同輔政。此議得到各方認可，既然立的是先帝之子，兩黃旗大臣也無話可說，於是諸王大臣盟誓效忠，從而避免了在明亡前夕的關鍵時刻清王朝內部的分裂和相互殘殺。多爾袞雖然沒有當上皇帝，但卻在粉碎政敵豪格皇帝夢的同時，大大強化了自己的權利和地位，成為清王朝的實際統治者。

幾個月後，多爾袞敏銳地抓住時機，接受明朝山海關總兵吳三桂的請求，親率大軍入關，擊敗剛剛推翻明王朝的李自成農民起義軍，一舉佔領北京。順治元年（1644）九月，奉迎兩宮皇太後和幼帝福臨入京，定鼎中原，實現了努爾哈赤和皇太極夢寐以求的夙願。在分兵南下繼續征戰的同時，他又取法於前明，制定各種內外製度。多爾袞總攬朝綱，盡心王事，在明清王朝更替的歷史中起了重要作用，其權勢越來越大，地位也越來越高，稱號由「叔父攝政王」進為「皇叔父攝政王」，直至「皇父攝政王」，等於就是太上皇了。不過，多爾袞還是清醒的，他時時告誡諸王大臣不可諂媚自己而不尊朝廷，不盡忠皇上。

然而，功高天下的多爾袞並不長壽。順治七年（1650）十一月，多爾袞出獵塞外，於十二月初九日（1650年12月31日）病死於喀喇城（今河北灤平），年僅三十九歲。靈柩回京時，順治皇帝親率諸王大臣出城跪迎。順治發布哀詔，追懷其功德：「昔太宗文皇帝升遐之時，諸王群臣擁戴皇父攝政王。我皇父攝政王堅持推讓，扶立朕躬。又平定中原，混一天下，至德豐功，千古無兩。不幸於順治七年十二月初九日戌時以疾上賓，朕心摧痛，率土銜哀，中外喪儀，合依帝禮。」接著，又追尊多爾袞為「懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝」，廟號成宗。追封其元妃為「義皇後」，夫婦一同升祔太廟祭享，即視同一位真正的皇帝，極具哀榮。

但是，當年帝位之爭造成的矛盾在壓抑多年後終於爆發了。多爾袞當政時，威信自專，對待政敵豪格不公，於順治五年（1648）將其迫害致死，對當初反對過自己的兩黃旗大臣打擊壓制，致使一些人對多爾袞極為憤恨，卻只能忍氣吞聲。現在多爾袞一死，他們翻身的機會就來了。順治八年（1651）二月，有人揭發多爾袞生前曾制有八補黃袍等物，於是諸王大臣群起攻擊，稱多爾袞專擅，有謀逆之心。剛剛親政的順治馬上下詔，將多爾袞削爵，撤出宗廟，開除宗室，追奪所有封典，籍沒家產人口入官，其養子多爾博歸宗（多爾袞無子，撫其弟多鐸子多爾博為嗣），更有甚者，還將多爾袞陵墓平毀，鞭屍示眾，並砍掉腦袋。短短兩個多月內，多爾袞的名譽有了天壤之別。

直到乾隆四十三年（1778），在沉冤一百多年以後，多爾袞才得到徹底平反昭雪。乾隆皇帝專門發布詔諭，肯定多爾袞首先統兵入關，「撫定疆陲，一切創制規模皆所經畫。尋即迎世祖車駕入都，定國開基，成一統之業，厥功最著」，並稱每覽《實錄》中所載其言行，「未嘗不為之墜淚，則王之立心行事，實能篤忠藎、感厚恩，深明君臣大義，尤為史冊所罕覯」，斷然否定了多爾袞有謀逆之心，「實為宵小奸謀，構成冤獄」。因此，下令將多爾袞復還睿親王封號，並追謚為「忠」，補入玉牒，仍令多爾博一支承嗣。多爾袞作為非常時期的一位非常人物，其生前身後的非常際遇終告了結。

「太後下嫁」疑案辨疑

李國榮

連載：清宮檔案揭秘 出版社：中國青年出版社 作者：李國榮

這一故事中的兩位主人公境遇既然如此，太後下嫁之說顯然難以成立了。如果孝庄確實曾下嫁多爾袞為妻，無論是與多爾袞兩情相悅而自願下嫁，抑或是出於籠絡多爾袞以保護順治而勉強委身，都難以出現多爾袞屍骨未寒即遭陷害清算的結局，因為批倒批臭多爾袞，對於孝庄和順治母子的名譽尊嚴都大有損害，相反，繼續維護多爾袞的名譽，才是孝庄和順治有利的選擇。
幾十年來，不少歷史學者對這一問題進行了嚴肅的研究和考證。著名清史學家孟森先生首先駁難，在其《太後下嫁考實》一文中對下嫁之據辯駁甚力，指出不僅下嫁為虛，甚至兩人連同居關系都不存在。繼其後者，仍不斷有人撰文，否定者有之，肯定者有之，或認為雖無下嫁之名，至少有同居之實，觀點仍難以統一。推原其故，在於現有證據之不足，以及各人解讀之不同。

野史中所載的大婚恩詔，顯為文學筆法，系好事者杜撰，自不足信。也有人聲稱，清末宣統之際在內閣大庫檢得過太後下嫁詔書，但卻無人佐證其事，現存清代檔案早已經過整理，迄未發現這一詔書，所言亦難以為據。

張煌言確實寫了那首《建夷宮詞》，但不能奉為信史。張煌言本為抗清名將，後來兵敗被俘，誓不降清，慘遭殺害，他的許多詩文都是表明反清復明志向的。或許，順治七年正月，多爾袞娶了其侄婦肅親王豪格之妻也姓博爾濟吉特氏，與兩宮皇太後同姓，而且是孝庄的妹妹，以訛傳訛，張煌言聽說後，就信手寫入詩中，甚至有意加以歪曲，藉以譏諷貶斥清宮沒有倫理道德，也未可知。

傳聞的依據之一是多爾袞「皇父攝政王」之稱號——多爾袞既非皇帝，又不是皇帝之父，既稱「皇父」，則必然是娶了皇帝的母親。其實，多爾袞的稱號，是一步步抬高的。順治元年（1644）十月，即順治帝被迎入北京再次舉行登基大典後，多爾袞因功被封為「叔父攝政王」，共同輔政的鄭親王濟爾哈朗被封為「輔政叔王」，自然低了一格。順治二年（1645）五月，有個御史趙開心疏稱多爾袞以皇叔之親而兼攝政王之尊，儀制宜定，「稱號必須正名」，他說原來的「叔父攝政王」不妥，「夫叔父，為皇上叔父，惟皇上得而稱之。若臣庶皆呼，則尊卑無異矣，」建議正名為「皇叔父攝政王」，經禮部等議定批准。到了順治五年（1647）十一月，以南郊禮成，頒布恩詔大赦天下，第一條即稱「叔父攝政王治安天下，有大勛勞，宜增加殊禮，以崇功德」。經部院大臣集體討論，多爾袞的稱號定為「皇父攝政王」。自此，直到多爾袞病逝，清政府的公文中都是這樣稱呼的，現存清代檔案可為確證，而且據朝鮮李朝《實錄》記載，順治六年（1648）二月接到的清朝咨文中已稱「皇父攝政王」。從時間上看，這一稱號的確定，比傳聞太後下嫁的時間早了一年多，因為多爾袞的妻子是順治六年十二月去世的，傳說下嫁是在順治七年初。顯然，「皇父攝政王」之稱號實為崇顯表彰其功德，沿用古代國君尊稱臣下「尚父」（周武王稱姜子牙）、「仲父」（齊桓公稱管仲）、「相父」（蜀漢後主劉禪稱諸葛亮）之遺意而已，絕非多爾袞真的做了順治小皇帝的繼父。

持下嫁說者，多舉清人蔣良騏《東華錄》所載當初給多爾袞定罪時有「又親到皇宮內院」一語，認為實屬曖昧，有穢亂宮廷之嫌。然而這句話的上下原文為「自稱皇父攝政王，又親到皇宮內院，以太宗文皇帝之位原系奪立以挾制皇上」，文意非常清楚，說多爾袞曾親到皇宮內院向人發牢騷，稱太宗皇太極得位不正，自然順治繼位亦不正，以此要挾順治小皇帝，這是多爾袞的一條重要罪狀。無論這一指控是否屬實（指責多爾袞「自稱皇父攝政王」一條，已非事實），「親到皇宮內院」一語只是指出多爾袞說太宗得位不正的地點和對象，將其單獨抽出作為多爾袞曾穢亂宮廷甚至作為太後下嫁的證據，顯然是斷章取義，沒有任何說服力。

太後下嫁之說流傳很廣，但在清代檔案和典籍中卻沒有任何記載。有人認為，那是因為後來清朝統治者覺得這件事不光彩，於是銷毀了有關檔案，刪改了史籍中的記錄。這種推斷也頗為牽強，因為我們在當時朝鮮李朝的《實錄》中同樣也找不到「太後下嫁」的任何記載。如果太後下嫁是公開的，並曾頒布恩赦詔明告天下，那當然會頒詔給朝鮮，朝鮮《實錄》中肯定會收錄，或有所記載與議論。即使這件事是秘密的，每年幾批來華進貢、謝恩及陳奏的朝鮮使臣也會得之街談巷議，因為在明清鼎革的非常時期，這些朝鮮使節都負有多方收集各種情報的任務，回國後要向國王報告，其《實錄》中載清朝之事甚詳，就是這樣得來的。在清初很長一段時期，朝鮮看不起清朝，認為他們是未開化的夷人，而且對清朝懷有敵意，在其《實錄》中常見對清朝的不滿和蔑稱，在公開場合奉清朝正朔，但其官員告身等內部文件卻只署年月而不書年號。如果太後下嫁實有其事，朝鮮當然不會為清朝隱諱，必然載之史冊，事後也不必有刪削之舉。

總之，太後下嫁這樁疑案流傳雖廣，卻無任何的證據。但是作為人們的茶餘談資，或是文學作品的絕佳素材，它還會一直流傳下去。

俗話說「寡婦門前是非多」，即使貴為國母皇太後，也不免為流言非議。孝庄九泉有知，她會做何感想呢？

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參考資料：http://book.sina.com.cn/nzt/his/1103166691_qinggongdangan/

⑦ 歷史上比較有爭議的歷史人物或歷史事件有哪些

乾隆是漢人還是滿人，孝庄下嫁多爾袞了嗎，曹操的墓在哪兒，

⑧ 現在仍有爭議的歷史事件

誰是秦始皇的父親
焚書坑儒了嗎
真有阿房宮嗎
徐福東渡之謎
徐福到日本了嗎
究竟是哪個赤壁
楊貴妃死於何處，是怎麼死的
太宗即位之謎
斧聲燈影中殺兄奪位嗎
……

⑨ 求有很大的歷史爭議的人物~~正反兩面材料都要的，謝了！

秦始皇統一六國後，公元221年，廷尉李斯主張廢分封，秦始皇決定對國家全面實行郡縣制，公元216秦始皇下令「使黔首自實田」，即令百姓自己申報土地，按畝納稅，這個法令的推行，使國家徵收租稅有了主要依據，促進了地主經濟的進一步發展。統一度量衡和貨幣，在中國歷史上佔有重要地位，成為維護中國封建國家統一的重要基礎。車同軌，這一措施對發展交通運輸業起了促進作用。書同文，文化改革對於中央集權國家政令的統一、文化的傳播和經濟的發展，起了巨大作用，對於中國此後歷史文化的發展也產生了不可忽視的作用，從此，漢字的結構基本定型。秦萬里長城，對於抵禦匈奴的騷擾，保障內地人民生產和生活的安定，起重要作用。它是世界歷史最偉大的建築之一和中國歷史七大奇跡之一，其充分體現了中國勞動人民的高度智慧和無限的創造力，成為中華民族悠久文明的象徵。萬里長城的修築，致使近30萬的農民及囚犯在邊塞上留下白骨。焚書坑儒，使大量文化典籍付之一炬，460多人被坑殺。大興土木，修建宮殿陵墓，數十萬人為其營造規模宏大的陵墓，陪葬工程兵馬俑坑也被確定為世界八大奇跡。嚴厲的鎮壓手法，實行嚴峻的刑罰，其名目繁多，可分死刑、肉刑、徒刑、連坐等12種，並且法律規定，各種刑罰可以重用、單用、合用，秦朝的種種刑罰使農民和奴隸遭到很重的鞭笞。至今你們對秦始皇嬴政的功大於過還是過大於功任爭議。
2.宋太祖趙匡胤的心腹謀士趙普，正因趙普等人策劃的陳橋兵變才使趙匡胤成為大宋的開國皇帝，在此後，趙普又提倡大臣讀書，他曾對趙匡胤說：我有一本《論語》，用半部佐助您平定天下，用半部佐助您治理天下」趙普脾氣很倔強，他曾多次向太祖推薦人才，太祖不用，甚至在太祖大發脾氣撕毀奏摺，趙普任然到朝廷向太祖推薦，太祖沒辦法只好下詔重用這個人。「杯酒釋兵權」亦是趙普為太祖出的主意。而後宋太宗的即位史書有言為趙普反叛太祖而得之，甚至太祖之死與 趙普也有很大關系，有史書說，太祖執政後貪於女色，整天沉迷其中，其中花蕊夫人最得太祖寵幸，而太祖的弟弟即太宗趙匡義也甚為喜歡，太祖之母也甚愛趙匡義，在其彌留之際要求太祖傳位於弟，太祖也一直疼愛弟弟，甚至在其登基前弟弟偷看嫂嫂洗澡之事都未責怪弟弟，這也導致太祖最終的死亡。史書有言，趙普見太祖不聞朝政，而太宗在軍中和朝堂上地位很高，於是便找到太宗，對其天下是太祖的，美女也是太祖的，你只是太祖臣弟，憑什麼太祖能過這樣日子，而同樣有能力有地位您怎麼就可以只為人臣。於是一場政變開始了。趙普也便成為歷史爭議的人物。

⑩ 歷史上非議很大的人

曹孟德
官居正
方孝孺
曾國藩