陰歷的歷史

㈠ 歷史當中的時間都是農歷嗎

因為沒有統一的長遠紀年標准，敘述歷史的時候就會非常吃力。比如明代人說唐代的事，就要說「唐貞觀若干年，甲午（或甲寅等等）年間」。若是說到前秦的話就不是一般的麻煩了，「齊某公某某年」與「楚某王某某年」是什麼關系，能夠弄清楚的全國也沒有幾個。
我國的歷法自古就是一種陰陽歷。因為每月初一為新月，十五為圓月，易於辨識，使用方便，所以通常稱這種歷法為陰歷。直到今天，由於歷法中有節氣變化，跟農業種植活動密切相關，所以「陰歷」在國人尤其是農民的生活中起著舉足輕重的作用。

我們現在把公元紀年法稱之為「陽歷」，就是因為當這種紀年法傳入我國時，我們把我們的傳統紀年法稱之為「陰歷」。
其實，「農歷」與「陰歷」並不是一個相同的概念。農歷，主要是指農民根據農業生產、生活需要，總結出來的二十四節氣、「三九」、「三伏」體系。這個體系之中，結合各地、各業具體情況包括很豐富、實用的內容。用現在的話語來說，這是相當科學、周密的歷法體系，充分表現了中國古代勞動人民的偉大智慧。這在國際上的相關領域里是公認的。
而「陰歷」，則是中國古代官方用來記載、敘述歷史的紀年法。這一套紀年法，基本上可以說是比較愚蠢的。因為它不是以太陽活動為基本思路，而是以月亮活動為基本思路。事實上，從對於人類的影響力角度來說，毫無疑問太陽比月亮大得多。「陰歷」的一年四季不能始終准確的表現自然狀況，只好通過「閏年」、「閏月」來調整。更加麻煩的是，因為沒有統一的長遠紀年標准，敘述歷史的時候就會非常吃力。比如明代人說唐代的事，就要說「唐貞觀若干年，甲午（或甲寅等等）年間」。若是說到前秦的話就不是一般的麻煩了，「齊某公某某年」與「楚某王某某年」是什麼關系，能夠弄清楚的全國也沒有幾個。

新出的，比較嚴謹的歷史書，一般都有明確的公元紀年（或在行文、或在注釋中）。如果你想讀古版書，最好就得准備一些相關工具書了。
但我們用農歷是類似陰歷（不過是修正的陰歷），以月亮為准。

㈡ 中國古代歷史中的農歷陽歷如何轉換比如清朝時候的

我國的歷法自古就是一種陰陽歷。因為每月初一為新月，十五為圓月，易於辨識，使用方便，所以通常稱這種歷法為陰歷。直到今天，由於歷法中有節氣變化，跟農業種植活動密切相關，所以「陰歷」在國人尤其是農民的生活中起著舉足輕重的作用。
首先，你說「中國古代人是用農歷」。這個說法不很准確。
我們現在把公元紀年法稱之為「陽歷」，就是因為當這種紀年法傳入我國時，我們把我們的傳統紀年法稱之為「陰歷」。
其實，「農歷」與「陰歷」並不是一個相同的概念。農歷，主要是指農民根據農業生產、生活需要，總結出來的二十四節氣、「三九」、「三伏」體系。這個體系之中，結合各地、各業具體情況包括很豐富、實用的內容。用現在的話語來說，這是相當科學、周密的歷法體系，充分表現了中國古代勞動人民的偉大智慧。這在國際上的相關領域里是公認的。
而「陰歷」，則是中國古代官方用來記載、敘述歷史的紀年法。這一套紀年法，基本上可以說是比較愚蠢的。因為它不是以太陽活動為基本思路，而是以月亮活動為基本思路。事實上，從對於人類的影響力角度來說，毫無疑問太陽比月亮大得多。「陰歷」的一年四季不能始終准確的表現自然狀況，只好通過「閏年」、「閏月」來調整。更加麻煩的是，因為沒有統一的長遠紀年標准，敘述歷史的時候就會非常吃力。比如明代人說唐代的事，就要說「唐貞觀若干年，甲午（或甲寅等等）年間」。若是說到前秦的話就不是一般的麻煩了，「齊某公某某年」與「楚某王某某年」是什麼關系，能夠弄清楚的全國也沒有幾個。

㈢ 歷史上農歷最早是由誰推算出來的

農歷是我國傳統歷法，又有陰歷、華歷、夏歷、漢歷、國歷等名稱，但農歷並不是陰歷而是一種陰陽合歷，取月相的變化周期即朔望月為月的長度，參考太陽回歸年為年的長度，通過設置二十四節氣以及閏月以使平均歷年與回歸年相適應。按照華夏始祖軒轅黃帝登基為元年，今年是農歷開元4715戊戌狗年（公歷2018.02.16~2019.02.04），我國傳統歷法比西方歷法早2697年，用西元年份+2697即是我國傳統歷法的年份。

㈣ 農歷的來歷

農歷在陰歷（夏歷）基礎上融合了陽歷的成分，吸收了干支歷（陽歷）二十四節氣作為補充。

我國傳統歷法，又有陰歷、華歷、夏歷、漢歷、中歷等名稱。農歷並不是純陰歷，而是一種陰陽合歷，取月相的變化周期即朔望月為月的長度，加入干支歷「二十四節氣」成分，參考太陽回歸年為年的長度，通過設置閏月以使平均歷年與回歸年相適應。

農歷是以陰歷（夏歷）為基礎，融合陽歷成分而成的一種歷法。所以我國的農歷從嚴格意義上說不應該叫陰歷，而是陰陽合歷。其年份分為平年和閏年。平年為十二個月；閏年為十三個月。

(4)陰歷的歷史擴展閱讀：

中國農歷是一種既根據太陽也根據月亮的運行制定的陰陽合歷，因此不能完全反映太陽運行周期，而中國又是一個農業社會，農業生產需要嚴格了解太陽運行情況，所以人們根據太陽的運行制定出了「二十四節氣」。

現在看來，二十四節氣是根據太陽在黃道上的位置把黃道分成24個等份，每等份各占黃經巧。，太陽從黃經零度(此刻太陽垂直照射赤道，也就是二十四節氣中的「春分，』)出發，每前進150為一個節氣，每年運行3600，可分為二十四節氣。

古時候，人們還沒有類似的概念，他們是首先找出一年中白天時間最長的一天和最短的一天，根據這兩點將一年進行24等分，並給每個等分取了個名字，得到二十四節氣。

第1,
3''''''23等奇數為「節」，即「立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒卜第2,
4......24等偶數為「氣」，也就是「雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒」。現在人們已經把它們都合起來了。

㈤ 中國農歷有多少年歷史

古代典籍和甲骨文中均對農歷多有記載，大量歷史典籍記載農歷始於黃帝時代。農歷陰陽合一的歷法規則一般認為產生於商代。1912年我國開始採用西元歷法和我國傳統歷法農歷並用。

農歷是我國傳統歷法，又有陰歷、華歷、夏歷、漢歷、國歷等名稱，是一種陰陽歷，取月相的變化周期即朔望月為月的長度，參考太陽回歸年為年的長度，通過設置閏月以使平均歷年與回歸年相適應，按照華夏始祖軒轅黃帝登基為元年，今年是農歷開元4714丁酉雞年（公元2017.1.28~2018.02.15），我國傳統歷法比西方歷法早2697年，用西元年份+2697即是我國傳統歷法的年份。

㈥ 中國農歷發展史

農歷（nóng lì）是中國傳統歷法，也有干支歷、華歷、夏歷、中歷等名稱。農歷是陰陽歷的一種，在民間通常被錯誤地稱作陰歷。農歷取月相的變化周期即朔望月為月的長度，加入干支歷「二十四節氣」成分，參考太陽回歸年為年的長度，通過設置閏月以使平均歷年與回歸年相適應。農歷是以華歷（陰歷）為基礎，融合陽歷成分而成的一種歷法。所以我國的農歷從嚴格意義上說不應該叫陰歷，而是陰陽合歷。[1][2]

農歷屬於一種陰陽合歷：其年份分為平年和閏年。平年為十二個月；閏年為十三個月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均歷月等於一個朔望月。

中文名
農歷
外文名
Lunisolar Calendar
別名
華歷、漢歷、夏歷
屬性
陰陽歷
特點
歷月為朔望月，平均歷年為回歸年
快速
導航
歷史淵源

規則計算

歷法補充

其它相關
歷法簡介
基礎歷法
歷法，是根據天象變化的自然規律，計量較長的時間間隔，判斷氣候的變化，預示季節來臨的法則。依歷年、歷月分太陽歷、太陰歷、陰陽合歷。總看歷法分三種：陰歷、陽歷、陰陽歷。農歷，其基礎歷法規則經歷多代逐漸完善形成，其形式一直延續至今。以朔望月為基本單位的歷法是陰歷，以太陽年為基本單位的歷法是陽歷。農歷是在夏歷（陰歷）的基礎上融合陽歷成分從而形成的一種歷法。[2] [3]
華歷，又稱陰歷，是月亮歷，也叫太陰歷，是以月亮圍繞地球轉動的規律制定的。以月球繞行地球一周為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎。夏歷的一個月叫做「朔望月」。每月初一為朔日，十五為望日，「朔望月」是月相盈虧的平均周期。夏歷只管朔望月，不管回歸年，所以和一年四季無關。由於陰歷（華歷）是以月相變化為依據，不考慮地球繞太陽的運行，因而不能反映季節轉換用以准確指導農事。夏歷雖不能反映季節准確指導農事，但其有一大作用是可以反映潮汐，潮汐現象是月亮起主導作用，以月相變化為依據的陰歷是古時指導海事活動指南。遠洋航海、海上捕魚、海水養殖，海洋工程及沿岸各類生產活動等都受潮汐的影響。潮汐是指海水在天體（主要是月球和太陽）引潮力作用下所產生的周期性運動，是沿海地區的一種自然現象。在中國古代稱白天的潮汐為「潮」，晚上的稱為「汐」，合稱為「潮汐」，它的發生和太陽、月球的引力都有關系，也和夏歷（陰歷）對應。在夏歷每月的初一即朔點時刻處太陽和月球在地球的一側，所以就有了最大的引潮力，所以會引起「大潮」，在夏歷每月的十五或十六附近，太陽和月亮在地球的兩側，太陽和月球的引潮力你推我拉也會引起「大潮」；在月相為上弦和下弦時，即夏歷的初八和二十三時，太陽引潮力和月球引潮力互相抵消了一部分所以就發生了「小潮」。

干支歷又稱星辰歷、甲子歷、節氣歷或中國陽歷，是一部深奧的歷法，二十四節氣與十二月建是干支歷的基本內容。古人以天乾地支來作為載體，天干承載的是天之道，地支承載的是地之道；在天成象，在地成形，在人成運；干象天而支象地，萬物雖長於地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。天乾地支蘊含了深奧的宇宙星象密碼。古人認為世間萬物衍變，皆可以通過其推算。十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子。干支歷，是以十天乾和十二地支進行兩兩搭配組成60組不同的天乾地支組合，用以標記年月日時的歷法。干支歷將一年劃分為十二月建，「建」代表北斗七星斗柄頂端的指向；古代天文學稱北斗星斗柄所指為建，一歲之中斗柄旋轉而依次指為十二辰，稱為「十二月建」。十二月建即：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。干支歷以立春至下一立春為一歲，用二十四節氣劃分出十二個月，每個月含有兩個節氣，沒有閏月。它以立春為歲首，交節日為月首。它又與通常的陽歷（如公歷）不同，公歷的月長由人為規定而與天象無涉；干支歷的年月日均由天象決定，無需通過人為調整，是完全符合天象規律的一部歷法。目前，干支歷依舊流行於萬年歷等書，用於象數、風水和命理學中。

㈦ 農歷的來歷簡介

農歷，中國傳統歷法，它是根據月相的變化周期，每一次月相朔望變化為一個月，參考太陽回歸年為一年的長度，並加入二十四節氣與設置閏月以使平均歷年與回歸年相適應。

農歷是以陰歷為基礎，融合陽歷成分而成的一種歷法，所以從嚴格意義上說，它是屬於陰陽合歷。

農歷又有夏歷、陰歷、舊歷、華歷、中歷等稱。因使用「夏正」，舊時多稱為夏歷，1970年以後「夏歷」改稱為「農歷」。農歷屬於陰陽合歷，其年份分為平年和閏年。

但保留中國傳統歷——夏歷的使用，並於公元2017年頒布了國家標准《農歷的編算和頒行》。1970年以後「夏歷」改稱為「農歷」。現行農歷由中國科學院紫金山天文台負責計算，屬於官方歷書《中國天文年歷》的組成部分。

㈧ 農歷的由來

農歷，又稱夏歷、陰歷、舊歷，是東亞傳統歷法之一。農歷屬於一種陰陽歷，平均歷月等於一個朔望月，但設置閏月以使平均歷年為一個回歸年，設置二十四節氣以反映季節（太陽直射點的周年運動）的變化特徵，所以又有陽歷的成分。至今幾乎全世界所有華人及朝鮮、韓國和越南及早期的日本等國家，仍使用農歷來推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日。因為這種歷法相傳創始於夏代，所以稱為夏歷。 夏歷有個輔助部分——節氣。節氣如果也算歷法的話，就是完全的太陽歷。節氣和地球在繞太陽運動的軌道的位置有關，和月球無關。節氣是從立春開始的，一個太陽年是兩個立春之間的時間，約365.2422天。根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，以利於農業種植等活動。 夏歷的紀年用天乾地支搭配，六十年周而復始。年份分為平年和閏年。平年十二個月；閏年十二個月普通月份加一個閏月，總共十三個月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九天。一年中哪個月大，哪個月小，年年不同，由計算決定。平年全年354~355天，閏年全年383~384天。由於每平年的天數比太陽年約差十一天，所以採用設置閏年（即十二個普通月份加上一個閏月）的方法使這幾年的平均日數盡
農歷
量的接近365.2422日。由於1回歸年為12.368個朔望月，368/1000=46/125，所以在一百二十五年中應設置四十六個閏年。但因為這樣設閏太過復雜，經推算，7/19最接近0.368。故一般的，在19年裡中設置7個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。 人們因為二十四節氣對於農業生產有重要意義，因而常把夏歷稱為「農歷」，但二十四節氣應根據太陽在黃道上的位置而決定，應該屬於太陽歷部分。因此把夏歷稱為陰歷是不恰當的。 夏歷是世界上廣泛使用的歷法中，唯一既照顧到太陽歷，又照顧到陰歷的歷法。因此，有人說西方的歷法比中國科學，這顯然是錯誤的。比如，公歷中，一個「月」的概念首先就已經違背了「月」這個初始的概念。夏歷既符合了月（朔望月），又符合了年（回歸年），可以說是人類歷史上最科學的歷法之一。

㈨ 農歷的由來是什麼

農歷在陰歷（夏歷）基礎上融合了陽歷的成分，吸收了干支歷（陽歷）二十四節氣作為補充。

我國傳統歷法，又有陰歷、華歷、夏歷、漢歷、中歷等名稱。農歷並不是純陰歷，而是一種陰陽合歷，取月相的變化周期即朔望月為月的長度，加入干支歷「二十四節氣」成分，參考太陽回歸年為年的長度，通過設置閏月以使平均歷年與回歸年相適應。

農歷是以陰歷（夏歷）為基礎，融合陽歷成分而成的一種歷法。所以我國的農歷從嚴格意義上說不應該叫陰歷，而是陰陽合歷。其年份分為平年和閏年。平年為十二個月；閏年為十三個月。

(9)陰歷的歷史擴展閱讀：

農歷不考慮地球繞太陽的運行，因而使得四季的變化在陰歷上就沒有固定的時間，不能反映季節。與陽歷年固定在365天或366天不同的是，農歷年相比陽歷年在天數上有時會相差一個月；為了協調農歷年與陽歷年之間的天數，於是便通過「置閏法」進行調整使農歷月相總天數與陽歷回歸年總天數相適應。

舊歷、老歷、陰歷也是指農歷。但舊歷、老歷只是相對新歷（即公歷）而言，並非正當稱謂。而陰歷事實上只按月亮的月相變化來安排的歷法。

㈩ 農歷的由來

農歷的含義
中國傳統歷法。安排有二十四節氣，指導農事活動而且主要在廣大農村中使用，因此又稱農歷。又名舊歷、中歷，民間也有稱為陰歷的。它用嚴格的朔望周期來定月，又用設置閏月的辦法使年平均長度與回歸年相近，兼有陰歷月和陽歷年的性質，因此實質上是一種陰陽合歷。夏歷把日月合朔（太陽和月亮的黃經相等）的日期做為月首，即初一。朔望月平均約長29.53059日，所以有的月份是30日，稱月大；有的月份是29日，稱月小。夏歷以12個月為一年，共354或355日，與回歸年相差11日左右，所以隔3年安排一個閏月，再過兩年又安排一個閏月，平均19年有7個閏月。月份的名稱按照「中氣」而定，含「雨水」的月份稱為正月，含「春份」為月份叫二月等。不含中氣的月份就定為閏月，用上個月的月份名稱稱閏某月。
「農歷」名稱從何而來？
2004年是指公歷，甲申年是什麼歷？現今大多歷書都稱「農歷」，但在《中國大網路全書·天文學》中，「農歷」條目中註明國際規范名稱。Chinesetraditionalcalendar，直譯成中文就是「中國的傳統歷」，可見「農歷」之稱並不規范。
它始於1968年元旦大陸各報的報頭。此前中國傳統歷法自民國起一直稱「夏歷」；新中國建立後，宣布以世界通用的公歷為法定歷，按公元紀年，夏歷為輔歷。《辭海》「夏歷」條釋義稱：「辛亥革命後，一般將中國歷代頒訂的陰陽歷為夏歷，也以建寅之月為正月，故名。」這里的所謂「建寅之月」是指24節氣中的「雨水」節氣所在的月份，這樣歲首正月初一必在「立春」前後。中國的第一個王朝夏朝是以建寅之月為正月，它之後的商、周、秦、西漢初都分別提前，直至漢武帝頒行《太初歷》，又恢復夏王朝歷法的原有月序，以後各王朝也基本沿用這一月序，故辛亥革命後中國傳統歷法為「夏歷」。但到了文化大革命，極左思潮泛濫，「橫掃四舊」，認為「夏歷」是夏王朝的印記，必須改名；因傳統歷法在農村使用較普遍，故通過報紙改名「農歷」，並影響港澳台。
如今諸多「文革」問題都已撥亂反正，但對「農歷」是否恢復「夏歷」之稱，並沒有引起應有的重視。許多歷改專家認為還是恢復「夏歷」名稱好。理由是：「農歷」之稱是「文革」產物，應予撥亂反正；中國傳統歷法是全民族的，不僅僅限於農村農民，「農歷」不足以概括該歷法的歷史意義；恢復「夏歷」名稱，既突出其悠久歷史，「夏」又是代表華夏，「華夏歷法」就與國際規范名稱接軌。