夏夏黑歷史

⑴ 夏市長下鄉考察遭黑社會暗殺,夏市長被一女子救走,這是啥電視劇

這部電視劇是《國家幹部》。

《國家幹部》是反腐題材的劇情電視劇，根據張平同名小說改編，由蘇舟執導，王志文、巫剛等主演，於2006年播出。

該劇描繪了登江市委副書記兼常務副市長——夏中民，因為多年來維護百姓的利益，得罪地方惡勢力，在經過一系列的變故後，重新被任命為市委副書記並在人代會上當選市長的故事。

劇集評價

電視劇《國家幹部》，以直奔主題的方式鮮明袒露自己的主旋律意識，以磅礴的篇幅、跌宕的故事、多樣的人物再度提升改革過程中位置特殊且意味深長的「國家幹部」形象。

該劇成功塑造了眾多國家幹部形象，向觀眾揭示了「國家幹部」的文化內涵，即國家幹部的義務與責任、國家幹部的身份與使命。

⑵ 夏凡嘲諷肖戰被扒，原來歷史行為也不佳，你怎麼看他這種蹭熱度的行為

我覺得他這種蹭熱度的行為剛好暴露了他自己不火但是非常想火的心態的。

⑶ 夏朝是否真的存在一直備受爭議，那麼歷史上真的存在夏朝嗎

夏朝是存在的，板上釘釘的事情。第一，大家提到的二里頭文化遺址還未完全發掘，二里頭文化遺址總共三百萬平方米，而我們只挖了四萬平方米，上面還有自然形成的村落，曾經還被洛水沖走了許多。

如果夏朝人不自稱自己是「夏」，那麼我們去糾結是不是有文字證明夏朝的存在將毫無意義。二里頭遺跡里各種文物的出土，切切實實證明了商朝之前有這樣一個朝代存在，再加上從周到秦無數文人筆下的文字可以佐證，夏朝是切實存在的。

⑷ 夏商周重要事件

夏
[編輯本段]基本信息
漢語拼音：xià，五筆筆劃：DHT，英語：summer
[編輯本段]釋義
①：四季中的第二季，也是天氣最熱的季節：夏天｜夏季｜夏裝｜夏令營。
②：朝代名，夏朝，公元前2070～公元前1600年，相傳由禹所建。
③：指中國：華夏。
④：指今日姓氏。
[編輯本段]夏名
金文1、(會意。據小篆字形,從頁,從臼,從攵。頁,人頭。臼,兩手,攵,兩足。合起來象人形。本義:古代漢民族自稱)
2、同本義。也稱華夏、諸夏
夏，中國之人也。――《說文》。朱駿聲曰:「就全地言之,中國在西北一小隅。故陳公子少西字夏,鄭公孫夏字西。」
小篆3、泛指中國
蠻夷猾夏。――《書·舜典》。孔傳:「夏,華夏。」
春秋內其國而外諸夏。――《公羊傳·成公十五年》。注:「諸夏外土諸侯也。謂之夏者,大總下上言之辭也。」
此之謂夏聲。――《左傳·襄公二十九年》。服注:「與諸夏同風。」
東夏之命。――《呂氏春秋·察今》。
楷體4、在古文里，夏、暇兩字相通。「夏、暇——《尚書·多方》：『天唯五年，須暇之子孫。』暇即『夏』字。聯繫上下文意謂：天既降喪於殷，以夏後氏，大有功德於民，故以五年，須待夏後氏之子孫，冀其克念作聖，而作民主也。《詩經·皇矣》鄭註：引此經，正作須『夏』之子孫。《尚書》以『殷』代『夏』。按《毛詩古音考》卷三，暇字音甫，夏字音虎，虎、甫一音之轉，故夏、暇可以通假。」（引自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》
5、 又如:夏禮(夏代的禮法)；夏書(記載夏代史事的書)；夏甲(夏朝君主孔甲)。
6、古代波斯的巴克特利亞人建立的國名 [Bactria]。如:夏國;大夏
7、 通「廈」。大屋 [big house]
[編輯本段]夏的成語和熟語
烈日炎炎——形容夏天陽光強烈。也可稱「赤日炎炎」。例：「烈日炎炎似火燒」。
夏日炎炎——夏天陽光強烈，十分炎熱。
驕陽如火——像火一樣的陽光。形容天氣非常熱。亦作 驕陽似火
皎陽似火——皎：白而亮。太陽像火一樣燃燒。多形容夏日的炎熱。
赫赫炎炎——形容炎熱熾盛的樣子。
炎炎夏日——非常炎熱的夏天。如：炎炎夏日海灘上到處都是戲水的人潮。
炎陽炙人——炙：烤。指炎熱的太陽照射在身上，好像烤火一般熱。形容非常酷熱。
烈日當空——炎熱的太陽高掛天空。形容天氣酷熱。近義 火傘高張
狂風烈日——強風猛烈而酷熱的天氣。如：古代駱駝商隊行經戈壁，常需忍受狂風烈日的惡劣天候。
火傘高張——比喻烈日當空。如：夏日炎炎，火傘高張。近義 烈日當空
吳牛喘月——《太平御覽》卷四引《風俗通》：「吳牛望見月則喘，使（彼）之苦於日，見月怖喘矣。」吳牛：指產於江淮間的水牛。意思是，吳地炎熱的時候較長，水牛怕熱，見月亮以為是太陽，就害怕得不斷喘氣。後比喻因疑心而害怕。也用以形容天氣酷熱。唐·李白《丁都護歌》：吳牛喘月時，拖船一何苦。
流金鑠石——鑠、流：熔化。形容天氣酷熱，好象金石都要熔化。《楚辭·招魂》：「十日代出，流金鑠石些。」亦作 鑠石流金 爍石流金 爍玉流金 例：「炎炎火日當天，爍石流金之際，只得趕早涼而行。」（《水滸》二十七回）
五黃六月——指農歷五、六月間天氣最炎熱的時候。
浮瓜沉李——三國·魏·曹丕《與朝歌令吳質書》：「浮甘瓜於清泉，沉朱李於寒冰。」後以「浮瓜沉李」比喻夏日的一種生活景象。浮沉於水中的瓜、李，是夏天清涼可口的食物。亦作 浮瓜避暑 沉李浮瓜。
浮瓜避暑——暑日消暑的樂事。見「浮瓜沉李」。
綠樹成蔭——樹木枝葉茂密，遮住了陽光。正是盛夏季節。
熱不可耐——形容非常熱，令人不可忍受。
椅席炙手——椅子、席子摸著燙手，形容天氣炎熱。
【描寫夏天的成語和熟語】
暑氣熏蒸 赤日炎炎 烈日炎炎 烈日杲杲 烈日中天 炎陽似火 驕陽似火
火日炙人 火輪高吐 火雲如燒 海天雲蒸 夏日可畏 夏陽酷暑 夏山如碧
夏樹蒼翠 夏水湯湯 沉李浮瓜 赫赫炎炎 熱氣騰騰 鑠石流金 爍石流金
流金鐵石 燋金鐵石 焦金流石 燋金流石 吳牛喘月長天當日 赤時當空
炎天暑月 暑氣蒸人 汗流浹背 渾身出汗 汗流浹背 汗流洽背 遍體生津
流汗浹背 揮汗如雨 揮汗成雨 汗如雨下 汗出如漿 汗流如注 滿頭大汗
大汗淋漓旱威為虐 赤地千里 田地龜裂 寸草不生 顆粒無收 禾苗乾枯
禾苗枯槁 野田禾苗半枯焦
【含有「夏」字的成語】
春風夏雨 春生夏長，秋收冬藏 春誦夏弦 冬寒抱冰，夏熱握火
冬裘夏葛 冬日夏雲 冬扇夏爐 冬溫夏凊 冬溫夏清 冬箑夏裘
廣夏細旃 秋行夏令 隨車夏雨 三冬二夏 霜凋夏綠 商彝夏鼎
無冬歷夏 五冬六夏 無冬無夏 無間冬夏 夏蟲疑冰 夏蟲不可以語冰
夏蟲語冰 夏蟲朝菌 夏鼎商彝 夏爐冬扇 夏日可畏 夏五郭公
夏雨雨人 用夏變夷 子夏懸鶉
[編輯本段]夏朝
夏朝 （約公元前 2070至約公元前 1600年）
公元前二十一世紀至公元前十七世紀，是中國第一個王朝——夏王朝時期。標志著中國若干萬年的原始社會基本結束，數千年的階級社會從此開始，它的誕生成為中華文明史上的一個重要里程碑。夏朝總共傳了十四代，十七個王，延續近五百年。（夏朝的世系年代無定說，此為一家之說）
夏禹治水有功，被禪位為天子，成為夏王朝的建立者。禹即位後，都於陽翟（音「敵」，今河南禹州市），又曾都安邑（今山西安逸）或平陽。他一再會合諸侯，並將中國分為九州（歷來說法不一，有禹貢九州、爾雅九州、周禮九州等分別。一般乃指周禮九州，為揚、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、並），定貢賦的制度。
九黎，三苗的侵擾，是遠古時代的嚴重邊患。「少昊」、「顓頊」的時候，黎、苗等作亂，堯、舜曾征討，至大禹時代才將之平服。從此，長江中游平定，黎、苗不再北侵。這是遠古對抗南方部族的一長期的艱苦戰爭。
禹既治平水患，又征服黎苗，功業甚大，因此得到「大禹」的尊稱。大禹死後，他的兒子破壞禪讓的傳統，自立為王，恢復了黃帝王朝初期父子相傳的古老制度。從此，王位的傳子不傳賢，實行世襲制度，開始了古人所說的「家天下」。這是一種政治上的進步。夏啟
夏啟即位後，很能繼承大禹的事業，可惜死後，他的兒子「太康」無能，被一位諸侯首領、傳說中「嫦娥」的丈夫「後羿」所逐。太康死後後羿立太康的之弟「仲康」為夏王，但實權操縱在後羿之手。仲康死後，其子「相」立，後羿被他的臣子「寒浞（音「濁」zhuoˊ）」所殺，又殺「相」自立。當「相」被殺時「相」的王後「緡（音「民」minˊ）」正在懷孕，逃奔到「有仍」（今山東濟零縣），生「少康」。「少康」長大後，就收聚夏的殘存勢力，滅掉「寒浞」，光復夏王朝。史稱「少康中興」。少康之子「杼（音「注」zhuˋ）在位時擁有一支比較強大的武裝，徹底肅清了「寒浞」的勢力，並征伐東夷，使夏王朝發展到了鼎盛。其後的五代六王，社會比較安定，經濟持續發展。夏王朝的統治，東至東海、西連西河、北及燕山，南逾江淮。當時已經能冶煉較好的青銅，生產了不少的青銅生產工具和生活用具，商品交換也有所發展。有了比較進步的陰陽合歷和干支記日的方法。第十五代夏王「孔甲」，好方術鬼神、淫亂，引起諸侯的反叛，夏王朝逐漸衰敗。「孔甲」再三傳到「履癸」（夏桀），是歷史上有名的暴君，他不務修德，奢侈無度，殺人無數，四處用兵，勞民傷財，以致民眾反抗，諸侯叛離，終於被「商湯」所滅。
由於流傳至今有關夏代的史料十分匱乏，所以歷史上是否有夏代存在，曾被許多人懷疑。但是《史記·夏本紀》中記載的夏代世系與該書《殷本紀》中記的商代世系一樣明確，商代世系在安陽殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實，因此《史記·夏本紀》中所記的夏代世系被多數學者認為是可信的。
可參閱http://www.greatchinese.net/emperors/xiachao.htm
[編輯本段]歷史上的夏政權

大夏（公元406年-公元431年）

大夏國是十六國時期在鄂爾多斯內陸建立的一個北方少數民族封建割據政權。公元407年，郝連勃勃仿照中原王朝政制，設立百官，建立大夏國，並在河套南端建立都城，名曰「統萬」（今烏審旗南靖邊縣北白城子）。自建國至公元431年為北魏所滅，立國凡25年。其最強盛時期，疆域「南阻秦嶺，東戍蒲津，西收秦隴，北薄於河」（顧祖禹：《讀史方輿紀要》），大致包括今陝西渭水以北、河套地區、山西南部及甘肅東部，河套地區是其統治的中心。公元431年正月，赫連定攻滅西秦，同年六月脅迫西秦民眾十餘萬人，至今甘肅臨夏西北黃河南岸，正欲渡河時，遭遇吐谷渾首領慕璝率領的十萬騎兵襲擊，赫連定被俘，大夏滅亡。夏自赫連勃勃稱帝至赫連定被俘，歷二代三王共25年。

夏（公元618年-公元621年）

夏國是隋末唐初農民起義軍領袖竇建德所建政權。公元618年，竇建德便聽從了孔德紹之言，建國號為夏，改元五鳳，自稱夏王。竇建德的生活非常簡朴，因為他不不喜歡吃肉，常食菜蔬、脫粟之飯。其妻曹氏的穿著也同樣簡朴，手下的婢妾才也只有十幾人。攻克聊城後俘獲的宮女多達千人，並且都有姿色，但竇建德將宮女全部釋放。對隋朝的文武和萬餘人「驍果」也都聽其自去。同時對有才能的官吏竇建德對此加以任用：以隋黃門侍郎裴矩為左僕射，掌選舉，裴矩替竇建德「創定朝儀，權設法律，建德大悅，每咨訪焉」《舊唐書·裴矩傳》，對夏政權的發展具有一定的影響。公元621年，竇建德奉傳國等八璽降唐。竇建德所建夏國，也就此滅亡。七月十一日，竇建德於長安遇害，時年49歲。

西夏（公元1038年-公元1227年）

西夏（公元1038年至1227年）是指中國歷史上由黨項人於公元1038年至1227年間在中國西部建立的一個封建政權。拓拔思恭占據夏州（今 陝北地區的橫山縣），建國時便以夏州得名，稱「大夏」。公元1038年10月11日，李元昊稱帝，建國號大夏。又因其在西方，宋人稱之為「西夏」。其統治范圍大致在今寧夏，甘肅，新疆、青海、內蒙古以及陝西的部分地區，其疆域方圓數千里，東盡黃河，西至玉門，南界蕭關（今寧夏同心南），北控大漠，幅員遼闊。1225年成吉思汗西徵得勝後又開始對西夏的進攻。1226年李德旺病死，他的侄子李睍被推為皇帝。1227年李睍投降蒙古。成吉思汗此時已死，但密不發喪，以免西夏反悔。李睍投降後按照成吉思汗遺囑被殺，黨項族也被滅族。西夏滅亡。

東夏（公元1217年-公元1283年）

東夏（公元1217年-公元1283年）又稱「大真國」、「東真國」。金末，遼東宣撫使蒲鮮萬奴叛金後建立的地方政權。蒲鮮萬奴於1215年（金宣宗貞佑三年）建都於南京（今吉林省龍井市郊城子山山城；另一說雙城子，即今俄羅斯烏蘇里斯克），自稱天王，建元天泰，國號大真。其疆域東到日本海，西北至松花江與嫩江匯合的大麴折處，北至松花江北岸，南達今朝鮮咸興一帶，包括金朝的耶懶、合懶、恤品、胡里改諸路。東夏國將其統治區域劃為三路，即海蘭江流域的南京路，綏芬河流域的恤品路，牡丹江流域的開元路，在基層沿襲金朝軍政合一的猛安謀克制，在各地建立猛安、謀克統轄地方。典章制度與金朝基本相同。史稱東夏政權。由於蒙古軍隊與金朝在遼海地區對峙，給東夏國一個相對穩定的環境，使之得以延續存在18年。1233年（金天興二年）為蒙古軍所滅。

大夏（公元1363年-公元1371年）

元末，反元紅巾軍分為東西兩系，明玉珍屬於西系。明玉珍1352年入紅巾軍，被徐壽輝任命為統軍元帥，後升統兵都元帥。1357年奉命西征，首定夔、萬，進兵重慶，拜隴蜀四川行省參政。1360年，明玉珍在重慶自稱為隴蜀王，相繼平定川東諸州縣並克漢中興元，擊敗元兵。1363年，明玉珍在重慶稱帝，國號大夏，改元天統。明玉珍的大夏國設立六卿，任命百官，開科取士。分四川為八道，下設府、州、縣三級。廢除元朝的一切徭役，十一而稅，對四川的安定和生產的發展起到了一定作用。 1366年，明玉珍病逝，其子明升年幼繼位。1371年，朱元璋派兵取蜀，明升奉表降，夏亡，四川歸明朝統治。
[編輯本段]姓氏
【夏】 XIA
一、姓氏源流
1、出自姒姓。
相傳帝堯時，鯀的妻子有莘氏女志因夢里吃了薏苡而生禹，故帝堯便賜禹以姒為姓。後來，禹治理了水患，指導百姓興修溝渠，發展農業，還領兵平定了三苗之亂，使人民得以安居樂業。為了表彰他的豐功偉績，舜封他於夏（今河南登封縣東），後來還把帝位傳給了他。夏禹建立了中國歷史上第一個奴隸制國家--夏朝。夏立國400多年，共傳13代，16王。後因夏帝桀暴虐無道而被商湯推翻，夏王族便以國為氏，稱為夏氏。
2、出自媯姓。 以王父字為氏。西周初年，武王追封帝舜之後媯滿於陳，建立陳國，建都宛丘，以奉帝舜之宗祀。史稱胡公滿、陳胡公。春秋時，傳至第16位君主陳宣公杵臼時，有庶子名子西，字子夏。其孫征舒以王父（祖父）之字為氏，稱為夏征舒，其後遂有夏氏。
3、改賜姓或其他。
台灣土著哈也灣氏改姓夏；明時元人齊嚕台被賜名夏貴；土家、蒙古、回、滿等族有夏姓。
4、得姓始祖：夏啟。
相傳帝禹死後，其子啟打破禪讓制而即位。夏立國四百年，共傳十三代，十六王，末帝夏桀暴虐無道，國人怨恨，而此時黃帝子姓後裔商湯卻因仁德，深受擁戴。公元前十六世紀，商湯滅夏，建立商朝，夏王族便以國為氏，稱為夏姓。夏啟因開國君主之位，而被奉為夏姓得姓始祖。
[編輯本段]夏季與夏至
天文學上以夏至（6月22日前後）中國古籍上：多用立夏（6月5日前後）、氣候統計上：以陽歷6月、7月、8月份為夏季，候溫法：1934年中國學者張寶坤結合物候現象與農業生產，提出了另一種分季方法。他以候平均氣溫大於22℃為夏季
夏季從氣候上講，是當地氣溫最高的一個季節。從天文上講，夏半年，太陽直射點位於當地所在的南北半球。北半球的夏至，太陽直射點北回歸線上。
入夏民俗
春夏秋冬，一年四季輪回，轉眼又要到炎熱的夏季了。
夏，有諸多的別稱。我國最早的詞義專著《爾雅》中，稱夏為「朱明」、「長贏」、「九夏」、「昊天」等。《漢書·禮樂志》有「朱明盛長，敷與萬物」句；東晉的陶淵明《榮木》詩序有「日月推遷，已夏九夏」之句；明人高攀龍在《夏日閑居詩》「長夏此靜坐，終日無一言」中把夏稱為「長夏」。這長夏即指農歷四五六月份的初夏、仲夏和季夏。古人把夏季最熱的伏天稱為「盛夏」，暑伏天時酷熱難耐，人們盼著快點度過，故又有「消夏」、「消暑」之俗稱。在漢代淮南王劉安制定出的24個節氣中，夏季有立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑六個節令。其中立夏，斗指東南，維為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏。這一天太陽到達黃經45度，古人以此作為夏季開始的標志。
農耕有三夏說，即夏收、夏種、夏管。《素問·四氣調神大論》曰：「夏三月，此謂蕃秀；天地氣交，萬物華實。」立夏後是農忙季節，是農作物進入生長旺季、早稻大面積栽插的關鍵時期，農諺有：「立夏三朝遍地鋤」之語，並以立夏日的陰晴風雨占卜一年的豐歉，這時的雨水、雨量、風向與收成關系極密切。農諺就有「立夏東風雨漣漣」、「雷打立夏，三天來一下（指多雨）」、「立夏不下雨，犁耙高掛起」、「立夏不下，旱到麥罷」之說。所以自古以來，先民們都把立夏當作一個很重要的日子，立夏日形成為民間傳統節日，有立夏節之稱。可以說，夏是秋的坐騎，馱著變幻的雲，急驟的雨，似火的驕陽，馱著生長、成熟、收獲走在春與秋的征程上……
立夏節，自古在皇宮及民間有很多禮俗、習俗和食俗。據《歲時佳節記趣》載：自先秦時起，各代帝王在立夏這天時，天子都要親率文武百官、三公、九卿、諸侯、大夫迎夏於南郊，舉行庄嚴隆重的祭炎帝、祝融（傳說的農作物祖師爺和火神）的儀式。屆時，為表達渴望五穀豐登的祈望，君臣一律身著硃色禮服，佩戴硃色玉飾，乘坐赤色馬匹車子前往祭祀。
「豈無九重居，廣廈簾垂湘。冰盤與雪簟，激灧翻寒光。展轉（輾轉）苦熱煩，心在黔黎旁。」清乾隆帝這首詩，較形象地描述了幾百年前北京皇宮內外度夏的情景和一些民俗。那麼在沒有空調、電扇、冰箱這些現代化電器的年代裡，人們是怎樣度熱夏抵禦溽暑的呢？入夏後又有哪些民俗呢？
搭涼棚掛竹簾糊冷布，是老北京入夏後的一個民俗。在《北京風俗雜詠》的《都門雜詠》一詩曰：「綠槐蔭院柳綿空，官宅民宅約略同。盡揭疏欞糊冷布，更圍高屋搭涼棚。」這首詩說的，正是舊京皇宮、大宅門、四合院及大雜院里的民俗。
舊京時皇宮、大宅門里的宮殿及住房都寬闊高大，房子的門窗前都有很寬的走廊或凸前的房檐，那時的建築規制，是「檐步五舉，飛椽三五舉；柱高一丈，平出檐三尺，再加拽架。」這樣的建築，運用了冬夏季日影的角度，使得房間內冬暖夏涼。入夏後，皇宮、大宅門、四合院房屋的門上都掛著湘簾、竹簾，將窗戶拆掉或用棍支起來，大雜院房子的窗戶則用很稀疏的紗布——俗稱冷布，糊在窗框上並用紙和小木棍做成卷窗，這些習俗都為了通氣納風並可防蚊蠅。在皇宮、大宅門和四合院，還從農歷四月起要在各宮殿上及庭院內搭罩上用布或葦席子搭制的涼棚，這些涼棚由專業的棚鋪負責搭蓋，一般在夏伏天後拆除。這涼棚既可遮擋陽光對房屋庭院的暴曬，又是供家人在院中乘涼和孩童夏日游耍之場地。
另外，兩千多年前的周代時便有貯水抵禦溽暑之法。
《周禮·天宮》中有：「鑒如瓶，大口，以盛水，置食其中，以避瘟氣」的記載。在湖北的曾侯乙陵墓中，考古學者發掘出的青銅器中就有一個帶夾層的冰酒的方形壺。唐宋代後，皇帝還有舉行冷宴和賜冰給大臣的禮俗，明人劉侗的《帝京景物略》中就有「立夏日啟冰賜文武大臣」的記載。清《燕京歲時記》也有「京師自暑伏日起至立秋日止，各衙門例有賜冰，屆時由工部頒給冰票，自行領取，多寡不同，各有等差」的記載。
古時用的冰是天然冰，要先藏冰。自古以來各皇朝都建有「凌陰」——藏冰井、藏冰庫。《詩經》載「二之日鑿冰沖沖，三之日納於凌陰。」二之日、三之日即相當於農歷十二月，鑿冰之聲咚咚，正月時藏冰於冰庫。據《元和縣志》載，「古時姑蘇葑門外曾有座大冰庫，內設窖24座，以按二十四節氣。每遇嚴寒，戽水蓄於盪田，冰既堅，貯之於窖，盛夏需以護魚鮮，並以滌暑。」
明清時的老北京，就在什剎海等地建有雪池冰窖等以貯冰，宮內並設有管冰事的官員，謂之「凌人」，專管斬冰藏冰用冰等事宜。清代時的冰窖分為官窖、府窖（八大帽子王府自己的冰窖）和民窖。民國初時一些官府冰窖也由商家經營，從此天然冰向民間四合院、醫院、飯庄、冷飲店供應，用於
抵禦暑熱。同時，街市上也出現了冷飲食品。
冷飲，古稱冰食，約起源於三千多年前的商代。春秋末期時冰的用途已更廣泛，諸侯喜愛在宴席上飲用冰鎮米酒，在《楚辭》中就有贊賞冰鎮的糯米酒，喝起來既醇香又清涼的記述，可見當時冷飲已流行，製作水平也很高。唐宋時，「冰食」品種更日益豐富，已有雪泡梅花酒、涼水荔枝膏、冰鎮珍珠汁、冰調雪藕絲等品種。宋代時冰食更豐富，據古籍載，宋皇帝徽宗即因炎夏貪吃冰食，吃傷了脾胃，久治方愈。元代時，宮廷內已有冰酪等美味冰食。相傳清末代皇帝溥儀酷愛吃西餐，他每餐都必食冰淇淋。
清末民國時老北京街市上已有很多冷食店，已有雪花酪、刨冰、酸梅湯、汽水等物美價廉的消夏冰食向市民出售。「京都夏日，宴客之筵必有四冰果，以冰拌食，涼沁心脾。」據《燕京歲時記》載：「那時的四大冰食佳品，一是酸梅湯，二是西瓜汁，三是杏仁豆腐，四是什錦盤，均以冰鎮之。」
舊京時什剎海荷花市場是最大的冰食市場，什剎海會賢堂飯庄的什錦冰盤則聞名京城。「帝城六月日停午，市人如炊汗如雨。賣冰一聲隔水來，行人未吃心眼開。」詩人楊萬里的詩，正詠出夏日裡御熱溽暑喜用冰的情景。
早先在立夏這一天，要在戶外懸秤於大樹下，為小孩及老人稱量體重，以檢驗一年來身體是壯實了還是消瘦了，俗稱「驗一年肥瘠」。而婦女們則將秤懸於屋樑，以稱量「品肥論瘦」，並相互嘻哈逗趣，似閨中嬉戲。蔡雲的《吳覦》有詩曰：「風開綉閣揚羅衣，認是鞦韆戲卻非。為掛量才上官秤，評量燕瘦與環肥。」
稱人之習俗相傳起源於三國時期，傳說劉備死後，諸葛亮把劉備之子阿斗交給趙子龍送往江東，拜託阿斗的後媽孫夫人好好扶養，那一天正是立夏日。孫夫人當著趙子龍的面用秤給阿斗稱了體重，並待來年立夏時再稱，看增加體重多少。這稱人之法後來傳入民間成為立夏稱人之習俗。
斗蛋與疰夏繩，則是兩種立夏日孩童們的習俗。
每當立夏日這天，家家戶戶都要將一些雞蛋、鴨蛋或鵝蛋煮熟，在冷水裡浸泡後，將蛋套上已編織好的絲網袋，掛於孩子們的脖頸上。四鄰的孩童們三五成群歡聚在一起進行斗蛋游戲。蛋分兩端，尖者為頭圓者為尾。斗蛋時蛋頭斗蛋頭，蛋尾擊蛋尾，一個一個地斗下去，破者認輸，最後分出高低，蛋頭不破者為第一，稱為大王，蛋尾不破者為第二，稱為二王或小王，這種比試稱為斗蛋。另外，相傳瘟神嗜睡，直至立夏日方醒，醒來就散布瘟疫，孩童受害最甚。女媧聞之與瘟神辯理，瘟神無奈，應允凡立夏日孩童胸掛者一律不加傷害，這即是孩童掛蛋的由來。
疰，中醫指發於夏令的身倦肢軟、食慾不振等症狀。舊時用五色絲線於立夏日系於孩童的手腕等處，說這樣即能消災祈福不得疰夏病，這纏系的絲線人們稱為「疰夏繩」，亦稱為「長命縷」。
立夏日舊時跟其它很多節令一樣，亦有很多食俗，如立夏當天要喝「立夏粥」，吃「立夏飯」、「立夏狗」、「立夏蛋」，喝「立夏茶」以及立夏時嘗鮮、嘗新等食俗。
老北京農村在立夏這天，要喝立夏粥。即在村中廟宇戲台前，或樹林草地空曠處，挖坑坐鍋點火起灶。由村中長者挨家挨戶取來各種米和豆，用這百家米豆熬煮成粥，然後全村老少攜碗筷來索一碗立夏粥。同時村裡男女演出「社火」節目，屆時喝粥聲、歌舞聲，歡聲笑語熱鬧異常。一起喝立夏粥，既象徵全村人和諧親情，也是為保一夏天老老少少平安、無災無病。
舊時有一首打油詩曰：「一碗立夏粥，終身不發愁；入肚安五臟，百年病全丟。」這種喝粥確是一種安五臟、應時宜人、有利健康之俗。古今人們都視「粥」為養生佳品，古時曾有「家貧食粥，荒年賬飢食粥，養生食粥」之說。
吃粥正值春耕農作勞累後，是對人體最佳的滋補營養品。在民間還有用赤豆、黃豆、黑豆、青豆、綠豆拌和白粳米或糯米煮成的五色飯，或用蠶豆、臘肉、春筍、糯米煮成的蠶豆飯，民間俗稱「立夏飯」，也有用糯米粉捏成蒸熟的「立夏狗」，說小孩吃後像狗一樣強壯，不得疰夏病。
入夏後，人們有用一些早熟的蔬果嘗鮮、嘗新之俗。
民間在立夏有「嘗三鮮」之說，即蠶豆、莧菜、黃瓜的「地三鮮」，櫻桃、枇杷、杏子的「樹三鮮」，海螄、河豚、黃魚的「水三鮮」。還有「立夏得食李，能令顏色美」、立夏吃桑葚櫻桃等食俗。
在老北京入夏後四五月開始，胡同里就會有很多來自郊縣的農民挑著挑兒，出售早熟的蒜苗、黃瓜、香椿、豌豆、蠶豆、韭菜等青菜。亦有高聲吆喝「杏兒果蜜喲」、「紅櫻桃來大桑葚兒喲」、「江米藕」、「大黃魚喲」等賣水果海產品的。家庭主婦、孩子們從四合院聽到吆喝聲，紛紛走出購買，都只為了一個嘗鮮嘗新。
北京的桑葚兒、櫻桃，清代時曾被奉為皇家貢品。桑葚產於地處永定河畔的大興縣，因土質等種植的優越條件，舊時黑白紅各色桑葚產量很高。櫻桃產地則在門頭溝的櫻桃溝村，有300多年的種植歷史，至今仍有佔地一千畝種植櫻桃。桑葚味道甘甜，櫻桃色艷酸甜，曾是皇宮中及平民百姓喜食的營養水果。
入夏後北京之熱與日俱增，也正是柳綠花紅百花綻放之時。元明清時皇族們要到西山的皇家園林避暑，文人墨客也愛到古寺中乘涼，如紀曉嵐、曹雪芹，就都去過什剎海寺

⑸ 看似清冷實則隨和，擁有眾多黑歷史的春夏為何路人緣還是這么好

看似清冷實則隨和，擁有眾多黑歷史的春夏路人緣非常好，主要有兩個原因。

這是春夏的特色之一，不管其他演員為了熱度去參加綜藝還是依靠緋聞來獲得關注，春夏一直都知道演戲才是演員的本職工作。春夏有信念感，為了刻畫好一個角色更是不遺餘力，我可以感受到春夏的初心，憑借演技打動人那麼就不能做違心的事，娛樂圈很殘酷，也暗流涌動但是春夏的單純成為了娛樂圈的一道光，如此的美麗。

⑹ 女朋友夏面很黑，是不是房事太多，她才22

她可能就是人體黑色素比較多……這個是個人原因，和啪啪啪次數是沒什麼關系的

⑺ 泡沫之夏常提到的四年前黑暗地方是哪裡發生了什麽事

黑暗的地方啊……
好像沒有提過也……
不過可以給你幾個參考：

1。夏沫曾經因為他爸爸（養父）借了歐氏集團很多錢而房子被沒收（後來澄清了，只是誤會）哪個收房子的人還猥褻了(……）小澄，夏沫忍無可忍，就打傷了那幾個人而被捕，估計是說的監獄吧。

2。夏沫從前是孤兒，有可能黑暗的地方是指孤兒院，因為夏沫還帶著一個弟弟，應該會被孤兒院里的孩子們瞧不起吧。

3。有一次蕾歐廣告的試鏡，夏沫是因為歐辰的關系才有的機會，姚淑兒很嫉妒，就在試鏡之前把夏沫關在了一個房子里，夏沫還弄傷了腿（後來被歐辰救了）那個房子也很黑的說……（漫畫版是因為被姚淑兒推下樓梯才弄傷腿的）

這是我辛苦奮斗的結果a!!!
禁止復制！！！

版權所有！！！！

⑻ 夏朝有記載的歷史人物和事件都有啥

夏朝(約前21世紀—約前16世紀)是中國傳統史書中記載的第一個中原世襲制朝代。一般認為夏朝是多個部落聯盟或復雜酋邦形式的國家。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉制的禮器，其年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。夏朝歷史上慣稱為「夏」。根據史書記載，禹傳位於子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲王位之先河。夏族的十一支姒姓部落與夏後氏中央王室在血緣上有宗法關系，政治上有分封關系，經濟上有貢賦關系，大致構成夏王朝的核心領土范圍。夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。這個區域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶。夏朝共傳十四代，十七後，延續約471年，為商朝所滅。後人常以「華夏」自稱，使之成為中國的代名詞。

夏朝歷史事件：

鯀禹治水
三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人授命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。
有文獻記載的一位夏氏族成員是鯀。《國語·周語》中說鯀作為夏族首領被封在崇，故稱「崇伯鯀」，公元前2037年至公元前2029年在崇伯位，他是在大河南岸中嶽嵩山中的有崇氏部落首領。崇氏與在大河北岸太行山東麓的共工氏，都是富有治水經驗的部落。在堯舜時期，為了爭奪王權，鯀與共工先後對堯舜展開了激烈的斗爭，都失敗了。之後禹繼承了鯀，為「崇伯禹」。帝堯時，中原洪水泛濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。堯在四岳的推薦下命鯀去治水。鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設置河堤，但水卻越淹越高，歷時九年未能平息洪水災禍，治水失敗。鑒於鯀治水失敗，加上他反對將舜選定為帝位接班人，舜徵得堯帝同意，將鯀被流放到羽山，後來又派祝融前往羽山將鯀處死。

塗山之會
塗山之會一般被認為是中國夏朝王朝建立的標志性事件。塗山位於今天安徽蚌埠懷遠縣，傳說禹建都陽翟(河南禹縣)後召集夏和夷的部落首領與塗山，史稱塗山之會。

即位稱王
帝舜在位33年時，正式把天子位禪讓給禹。17年以後，舜在南巡中逝世。三年治喪結束，禹避居夏地的一個小邑陽城，將帝位讓給舜的兒子商均。但天下的諸侯都離開商均去朝見禹王。在諸侯的擁戴下，時年已90高齡的禹正式即王位，居住在陽城，國號夏。分封丹朱於唐，分封商均於虞。改定歷日稱為夏歷，以建寅之月為正月。《說苑》記載大禹「卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細布。」

選拔天子
夏禹正式即天子位已經九十歲，即位後便開始選拔天子繼承人。他打算傳位給兒子啟，又怕大臣們說閑話，便故意選擇了比他還大十幾歲的賢臣皋陶。誰知第二年皋陶便病死於家中，禹只好又假意推舉協助他治水的功臣伯益，也就是皋陶的兒子為天子繼承人，卻把國家的軍政大權交給了兒子啟，讓他率常備軍駐扎在安邑(今山西夏縣西北)練兵，並把朝中一些精明強乾的大臣派到姒啟身邊去輔佐他。夏禹去世不久，就引起了王位之爭。結果姒啟繼承了王位，成為夏王朝的第二位天子。

大禹逝世
禹在位的第十年東行，到了會稽去世(竹書紀年載為四十五年)，皇甫謐認為禹享年100歲左右。其子啟繼夏朝天子位。

大禹身世
按照《竹書紀年·帝禹夏後氏》的記載，大禹的母親叫修已，是西羌有莘氏之女。一天，修已出門在外，看見流星貫穿昴宿，到晚上做夢與昴日星君相交，接著吞下神珠，於是懷孕，後來在石紐剖背而生禹。這就是說，大禹是昴日星君之子，或者說大禹是以昴星為圖騰的氏族部落後代。而《遁甲開山圖》榮氏解曰：「女狄暮汲石紐山下泉，水中得月精如雞子，愛而含之，不覺娠，十四月生夏禹。」這就是說，大禹是月精之子。也可以說，大禹是以月亮為圖騰的氏族部落的後裔。還有一種說法，大禹之母是在吞薏苡後懷孕的。《禮緯》曰：「禹母修已吞薏苡而生禹，因姓姒氏。」這就是說，由於大禹母親吞薏苡後懷孕生下他，因此大禹是以薏苡為姓，即姒氏。

禹劃九州
夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設州牧。後夏啟令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然後派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。九鼎象徵九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應「天命」的。正所謂：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。」從此，九州成為中國的代名詞，「定鼎」，成為全國政權建立的代名詞了。

禹伐三苗
在堯、舜、禹統治時代，華夏部落聯盟與苗蠻部落聯盟為了爭奪中原地區而發生的戰爭。戰爭持續數十年，與戰爭相伴的是文化的碰撞。戰爭後，華夏部落聯盟在中原取得優勢，華夏部落聯盟與苗蠻部落聯盟在血統、文化上進一步融合。伐三苗之戰對中華民族的形成具有重要意義。

皋陶作刑
傳說遠在夏朝建立之前的虞舜時代已經有了刑法，《左傳》中說："《夏書》曰：'昏、墨、賊、殺'，皋陶之刑也。不過中國古代始終沿用的所謂"五刑"，其發源則還要延到殷商時代。《尚書·呂刑》記載的五刑分別為"墨(黥，刺字)、劓(割鼻)、剕(刖，斷足)、宮(閹割)，大辟(死刑)。

鈞台之享
夏朝初年發生。「鈞台」是指為上帝群神修建的台壇。「鈞台之享」是夏啟剿滅有扈氏後，為廢除傳統的部落禪讓制，鞏固王權，確立王位世襲。而在都城陽翟召集各地方國首領，舉行了一場盛大的獻祭神靈的活動，同時這也是一次重要的方國盟會。這次盟會確立了夏啟「共主」地位，開始了我國歷史上的「家天下」局面。

滅有扈氏
古部落名，姒姓，居於今陝西戶縣附近。啟繼承禹的權位後，在鈞台大宴各地部落首領。有扈氏對啟破壞禪讓制度的做法十分不滿，拒絕出席鈞台之會。啟以「恭行天之罰」的名義討伐不服從他的有扈氏。所以《史記·夏本紀》有「有扈氏不服，啟伐之，大戰於甘」的記載。戰爭的結果是有扈氏被打敗，夏後啟滅掉了有扈氏，它的族眾被淪為牧奴。

太康失國
啟的晚年，生活日益腐化。他喜歡飲酒、打獵、歌舞，而疏於朝政。啟死，其子太康繼位，也沉湎於聲色酒食之中，政事不修，促使內部矛盾日趨尖銳，外部四夷背叛。東夷族有窮氏首領後羿看到夏王朝內部矛盾重重，借太康外出狩獵數月不歸之時，乘機掌握了夏的政權。太康死後，其弟仲康繼位，仲康勢弱，當了傀儡。仲康死後，其子相繼位。後羿把相趕走，自己當了國王，這就是史書上稱作「太康失國」和「後羿代夏」的故事。

少康中興
少康中興是中國歷史上首個出現以「中興」二字命名的時代。少康是中國夏朝的第六代天子，其父相被敵對的寒促派人殺死。少康是遺腹子，憑借個人魅力，得到有仍氏、有虞氏的幫助，廣施德政而得到夏後氏遺民的擁護。經過周密的策劃，少康通過用間、行刺等手段，以弱勝強，最終戰勝寒促父子，中興夏朝。

五十而貢
五十而貢是夏朝的田賦制度。據說是以五十畝土地若干年產量的平均數，徵收10%的定額農業稅。文獻最早見於《孟子·滕文公上》：「夏後氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也」。

孔甲亂政

鳴條之戰
鳴條之戰是約公元前1600年商湯在鳴條(今河南省洛陽市附近，一說在今山西省運城市夏縣之西)滅亡夏朝的戰爭。

奚仲造車
據《呂氏春秋通詮·審分覽·君守》考，奚仲是夏禹之時的車正，職掌車服諸事，傳說姓任，是黃帝之後，為車的創造者，春秋薛國始祖。雖然一直有軒轅氏造車的說法，而關於「奚仲造車」，史書記載較多，《左傳》、《荀子》、《說文解字》、《通志·氏族》及《綱鑒易知錄》等均有記載。奚仲在薛地(今山東滕州境內)創造了世界上第一輛用馬牽引的木製車輛。

禹時5星聚.《古今5星聚1覽表》中前1694年11月4－13日.還有大量地球的冬至、立春,月亮的初1、15等甲歷時間記載.以前沒有高精度天文數據,無法推算,不可能根據計算結果,來編造這些記載,只能是歷史記載.《日食路線圖》、《古今5星聚1覽表》等推算的難度更大,日食、5星聚等古代天象記載,更不可能是編造的.

《政典》。夏朝時制定有關吏治的行政法規。《尚書·胤征》：「《政典》「夏後為政之典籍，若周官六卿之治典。」

《夏小正》。為中國現存最早的科學文獻之一，也是中國現存最早的一部漢族農事歷書，原為《大戴禮記》中的第47篇。《夏小正》撰者無考。通常認為此書成於戰國時期，也有人說它是夏代的歷法。《禮記·禮運》篇記載：「孔子曰，我欲觀夏道，是故之杞而不足征也，吾得夏時焉。」《史記·夏本紀》中記載：「孔子正夏時，學者多傳夏小正雲。」司馬遷認為孔子所指的夏時就是夏小正，經歷代學者考證，也認為內存夏代資料。但據其所載天文內容考定成書於前350年左右，即戰國中期。

夏篆。就是夏代的文字。原始文字的雛形，從仰韶文化到大汶口文化等文化遺存看已經出現，並在逐步發展中。在河南安陽商都殷墟等處發現的甲骨文字和金文，是中國現已發現的最早的文字，是基本成熟的文字。從殷墟時代上溯到夏初，不過八九百年，夏代已有文字和文獻記錄，是無可懷疑的。《夏禹書》《禹王碑》是夏朝文字,是夏篆,是夏朝的官方文字,《夏篆帖》是我發現的夏朝傳世文字,是典型的夏篆,是夏朝的官方文字。

中國歷史上的第一部正規法典《禹刑》。《禹刑》作為社會上出現「亂政」亦即矛盾、沖突的產物，它既不是成就於一時的成文法典，也並非由夏禹個人所制定，而是在夏商兩代的長期發展中，出於調整社會關系的需要，逐步形成和不斷擴充的。其基本內容是以制裁違法犯罪行為的刑事法律性質的習慣法為主。至於以「禹刑」為名，實際上不過是「夏刑」的代稱而已。《禹刑》是隨著社會需要的不斷發展變化，逐步修訂、擴充而成的。

中國歷史上第一首情詩。據《呂氏春秋音初篇》記載：禹時塗山氏之女唱「候人兮猗」，這是有史可查的中國歷史上第一首愛情詩歌。等候人的是女嬌，被候的就是大名鼎鼎的治水英雄禹。

重要人物
夏朝開國君主夏禹。禹，姒姓，夏後氏，名文命，字高密，史稱大禹、夏禹、帝禹，為夏後氏首領、夏朝第一任君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子。其父名鯀，被帝堯封於崇，為伯爵，世稱「崇伯鯀」或「崇伯」，其母為有莘氏之女修己。相傳，禹治理黃河有功，受舜禪讓繼帝位。諸侯的擁戴下，90歲的禹王正式即王位，以安邑(今山西夏縣)為都城，國號夏。分封丹朱於唐，分封商均於虞。禹是夏朝的第一位天子，因此後人也稱他為夏禹。他是中國古代傳說時代與堯、舜齊名的賢聖帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國國土為九州。後人稱他為大禹。他在塗山大會諸侯，建立了奴隸制國家的雛形，禹鑄造九鼎，象徵九州，是子承父位、夏朝開國君王、中國奴隸制的創始人。在位10年，享年100歲。禹死後安葬於浙江紹興市南的會稽山上，仍存禹廟、禹陵、禹祠。從秦始皇開始歷代帝王大都來禹陵祭祀他。

父親鯀。鯀[gǔn]，中國上古時代漢族神話傳說人物。姓姒，字熙，夏後氏。帝顓頊之曾孫、大禹之父、夏啟的祖父。被堯封於崇地(河南登封附近)，為伯爵，故稱崇伯鯀或崇伯，約公元前2037年至公元前2029年在崇伯之位。鯀禹治水是中國最著名的洪水神話。後因治水失敗，被刑罰致死。鯀與歡兜、三苗、共工並稱「四罪」。

母親修已。按照《竹書紀年·帝禹夏後氏》的記載，大禹的母親叫修已，是西羌有莘氏之女。

妻子女嬌。女嬌，塗山氏的女兒，大禹的妻子，夏禹姒文帝的妃子。儀容秀美，生性嫻雅，是當地有名的美女，生卒不詳。大禹的妻子大禹的妻子是一位美麗的姑娘，不但美貌，更兼賢惠。禹即天子位後，曾兩次會盟諸侯，所選的盟址一次是塗山，另一次則是在會稽山。禹之所以把第一次諸侯會盟大會的地址選在塗山，就有報答妻子部族的意思。大禹繼承腕的帝位，封女嬌為妃。

中國司法鼻祖皋陶。皋陶(gāoyáo)，偃姓，又作咎陶、咎繇，亦作「皐陶」、「皋繇」或「皐繇」，封地今安徽六安，古代漢族傳說中的人物。皋陶是與堯、舜、禹齊名的「上古四聖」之一，被奉為中國司法鼻祖，後常為獄官或獄神的代稱。傳說他是中國上古「五帝」之首黃帝次子昌意的後裔，早期東夷部落的首領。皋陶是舜帝和夏朝初期的一位賢臣，傳說中生於堯帝統治的時候，曾經被舜任命為掌管刑法的「理官」，以正直聞名天下。皋陶被聘任為掌握刑法的官後，又被禹選為繼承人，並協助禹處理領導事務。皋陶在禹之先死了，而未能繼位，而由皋陶子伯益繼位。陶的主要功績有制定刑法和教育，幫助堯舜禹推行「五刑」、「五教」。用獨角獸獬豸治獄，堅持公正;刑教兼施，要求父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社會和諧，天下大治。

夏朝的第二任君王夏啟。啟(生卒年不詳)，也稱夏啟、帝啟、夏後啟、夏王啟，他是禹的兒子，母親是塗山氏族的女子，根據《竹書紀年》，帝夏啟前2060年——前2052年，在位9年。禹死後，啟通過武力征伐伯益，將其擊敗後繼位，成為中國歷史上由「禪讓制」變為「世襲制」的第一人，自此，宣告原始社會結束，開始了奴隸社會，啟是傳統上被公認的中國第一個帝王。他放棄陽翟，西遷到大夏(今汾澮流域)，建都安邑(今山西夏縣西)。此後，又通過甘之戰，擊敗強有力的有扈氏，消除了華夏族內的反對勢力。在位晚期，發生了武觀之亂，以至政局動盪。他一生四處征戰，最終病死，約78歲駕崩，葬於安邑附近。兒子至少有五人(長子太康、次子元康、三子伯康、四子仲康、五子武觀)

伯益(約公元前21世紀)，一作伯翳、柏益，又稱大費，皋陶的兒子，嬴姓。他是徐氏、黃氏、趙氏與秦朝王室之祖，是黃帝第五代孫。由於伯益助大禹治水有功，被舜帝賜予黑色的旗旒，並賜為嬴姓，又將其女兒賜伯益為妻。相傳禹本來要按照禪讓制傳位給皋陶，皋陶早亡，就決定傳給皋陶子伯益。禹子啟眾心所歸，「禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰：「吾君帝禹之子也」「;」三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽「;啟遂即天子之位，」是為夏後帝啟。

第三任君王夏太康。太康，姒啟長子，姒啟病死後繼位。姒太康自小跟著父親姒啟享樂，即位後生活比姒啟還腐敗，只顧飲酒游獵，不理政事，在去洛水北岸游獵時，為後羿奪去國政。實際上只在位4年(名義上在位29年)，公元前1975年，病死，葬於陽夏(今河南省太康縣西)。太康妻子兩位，一位是懷夫人，另一位是湘夫人;沒有兒子，有一女兒婉玲。

有窮氏。古稱東夷。是夏朝時期位於山東半島的一個善射的部落。後羿曾為其酋長。後羿據說是夏朝東夷族有窮氏首領，善於射箭。當時夏王「啟」的兒子「太康」耽於游樂田獵，不理政事，被後羿所逐。太康死後，後羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱於後羿之手。但後羿只顧四齣打獵，後來被親信「寒浞」所殺。
伯明王寒浞。寒浞，在位六十年(前2022-前1962，半壁江山20年，統一全國40年)。寒浞(zhuó)，又名韓浞、寒漪，夏朝君主。曾經統治中國長達40年之久，只因為他的名聲不好，以孔聖人的儒家思想為主體的中國歷史把他排斥在帝王之外，稱他為梟雄，把他統治中國的輝煌歲月完全從史書上抹掉。妘姓，任有窮氏部落首領羿的相，後殺死羿和夏朝國君相安，奪取了夏朝和有窮氏大權，最後被夏朝大臣靡殺死。

第四任君王夏仲康。仲康，也作「姒仲康」，姓姒，名仲康。長兄是夏朝第三任君王姒太康。後羿廢黜太康之後，立仲康為王。仲康名義上在位18年，實際上仍由後羿專政。仲康不甘心作傀儡，一心想奪回大權，曾派大司馬胤侯去征伐後羿的黨羽羲和，試圖削弱後羿的力量。終因實力薄弱，反被後羿軟禁，無力恢復夏的天下。仲康十八年，仲康憂悶成病而死，終年60歲。葬於安邑附近。

第五任君王夏相。姒相，生卒年不詳，姒仲康之子。姒相在姒中康病死後繼位，遷都於商丘，在位28年。相為了抵禦寒浞，由商丘搬到斟灌氏暫住。澆率兵攻斟灌氏，相提前得到消息，率宮眷群臣，搬往帝丘。後被寒浞的兒子澆攻破都城而自刎，葬於帝丘(今河南省濮陽縣)。

後緡(mín)，姒相的妻子，有仍國(山東濟寧)首領有仍氏的女兒。據史籍記載，禹的兒子夏啟死後，將帝位傳給了兒子太康。而太康終日不理政事，東夷有窮氏的首領後羿乘機把太康趕下台。不久，後羿又被他的親信寒浞殺掉，寒浞取得王位。太康死後，他的弟弟仲康得立，仲康的兒子相，投靠同姓斟灌氏和斟尋氏，但仍然被寒浞所殺，兩部落被寒浞的兒子寒澆所滅。時相妃後緡有娠，逃回有仍國，生下了少康。

第六任君王夏少康。少康，中國夏朝第六任國王(自禹起第六位)，相的兒子，杼的父親。他是相的遺腹子。相被迫自殺時，少康還沒有出生。母親後緡氏逃到娘家有仍氏部落(今山東濟南東南)，第二年生下了少康。姒少康長大後為有仍氏牧正，又逃至有虞氏任庖正，娶有虞氏之女，積極爭取夏後氏遺民，志在復國，派間諜女艾於澆，在同姓部落斟灌氏與斟鄩氏的幫助下，與夏後氏遺臣伯靡等人合力，攻滅了寒浞，恢復了夏王朝的統治。復國後能勤於政事，講究信用。在他治理下，天下安定，文化大盛，各部落都擁戴他，夏朝再度興盛，史稱「少康中興」。少康是夏王朝中有作為的一位君王。晚年，少康封庶子無余於越(今浙江省紹興縣)，以祀奉祖先大禹的墓，這就是越國的啟端。在位46年。公元前1916年病死，葬於陽夏。

妻子大姚和二姚。寒浞二十年，少康因被寒浞追殺而逃到有虞氏的部落(今河南省虞城東)。有虞氏的首領姚思因為十分器重他，於是讓他擔任庖正(管理膳食的官)，並將兩個女兒大姚和二姚嫁他為妻，還給了他一塊10里方圓的名叫綸的肥沃土地和兵500，使少康有了根據地和軍隊。

夏朝屬臣伯靡。後羿篡奪夏權，寒浞又取而代之。夏朝屬臣伯靡，先轉為後羿服務，後因受寒浞所逼，逃到有鬲氏(今山東德州東南)處避居。他依靠有鬲氏力量，收籠被有窮氏攻滅的斟灌氏、斟尋氏等夏朝遺民，組織力量，准備為恢復夏後氏統治而戰。此時，少康已在有虞氏(今河南虞城東北)積蓄力量，准備復國。伯靡和少康取得聯系，配合作戰。在少康攻滅寒浞二子澆和殪之後，伯靡率領有鬲氏和斟灌氏、斟尋氏大軍，進攻斟尋，與寒浞率領的有窮氏軍隊決戰。伯靡軍聲勢浩大，戰鬥力強，一舉攻滅寒浞有窮氏軍，殺死寒浞。寒浞政權隨之瓦解。伯靡進入斟尋，立少康為帝，恢復夏後氏統治。

女艾。女艾是一名女性將領，在夏商時期女性是可以領兵作戰成為將領的。她為了幫助少康奪回王位，喬裝打扮來到寒浞的統治中心，打探消息，了解民情，為少康提供了寶貴的情報。女艾由此成為中國歷史上第一位女間諜，而且也是世界上最早有記載的一位女間諜。

夏朝第七代君王夏杼。杼，也作「予」，夏朝第七代君王，中國戰甲的創始人、發明者，生卒年不詳。姒少康之子，槐(姒槐)的父親。姒少康病死後繼位。在位17年，病死，葬於安邑附近。杼，精明干練，曾協助父親少康攻滅寒氏勢力，中興夏朝。在位期間，決定完成少康的遺願，攻打東夷。首攻東夷遭到了頑強的抵抗，杼的軍隊被東夷的長距離武器弓矢抵擋，遭受損失，無法前進。退回國都後，他發明用獸皮製做甲，兵士穿上後，能遮擋敵人的石刀、石箭的砍、射，戰鬥力大大增強。他同東夷族各部落繼續爭斗，一直攻到東海邊，進一步擴大了夏朝的疆域，最後降服了東夷族。除了東夷，杼還消滅了海邊三壽，打敗了以狐為圖騰的九隻胞族，擒獲了他們的首領。使東夷各族進一步融入華夏各族。他被夏朝人看成是能夠繼承大禹事業的一位名王。
夏朝第八代君王夏槐。姓姒，名槐，一作帝芬或後芬。中國王族分封時代夏王朝的第八任帝王。他的祖父是夏王朝六任王姒少康，父親是七任王姒季杼(一作姒杼)。他在位時社會經濟有所發展。杼病死後繼位，在位28年，病死，葬於安邑附近。

夏朝第九代君主夏芒。芒，也稱帝芒，生卒年不詳，夏朝第九任君主，槐帝之子。槐死後，姒芒繼王位。在位時，開始了延續數千年的沉祭(即將祭物沉入黃河企求河神的庇護)。其父親槐在位約28年而死。其子芒繼位，舉行了隆重的祭黃河儀式。除了把豬、牛、羊沉於河中，還豁出老本，把當年舜帝賜給大禹象徵治水成功的「玄圭」(黑色的玉圭)也沉在河水中，表示虔誠。這就是「沉祭」，一直延續了數千年的儀式。祭河之後，芒又跑到東海之濱遊玩，捕捉到了一條很大的魚，群臣向芒稱賀，認為是河神所賜，可永保太平(周代以後,沉祭仍很盛行)。在位18年，病死，葬於安邑附近。

夏朝第十代君王夏泄(前1842年—前1818年在位，在位25年)泄，一作帝降，芒的兒子，生卒年不詳。中國王族分封時代夏王朝的第十任王。他的祖父是夏王朝八任王姒槐，父親是九任王姒芒。他在位時，正式賜封九夷各部諸侯爵位。同時，東夷、西羌等六夷派使者來朝謁見，接受了泄的爵命。這說明夷族已經承認了夏朝的統治。芒死後繼位，在位25年，病死。葬於安邑附近。

夏朝第十一代君王夏不降(前1817年—前1749年在位，在位69年)不降，也稱帝降、帝不降，生卒年不詳，夏朝第十一位任君主，泄子、扃之兄、孔甲的父親。泄病死後繼位。在位69年(而竹書紀年則說是19年)，病死，葬於安邑附近。據說，他即位後的第6年討伐了九苑。他創建了「內禪」。晚年時，因為兒子孔甲性情乖僻，擔心他治理不好國家，決定改變從啟以來實行的傳子制度，傳位於弟扃。這種將王位讓給兄弟的方式，史稱「內禪」。他禪位之後，又活了11年才病死。(《史記•夏本紀》記載是不降去世後，其弟扃繼位。

夏朝第十二代君王夏扃(前1748年—前1728年在位，在位21年)姒扃，姓姒，名扃。哥哥是夏王朝第十一任王姒不降。帝降五十八年，姒不降因自己的兒子孔甲性情乖僻，他怕其子治理不好國家，就沒有傳位給他，而將王位內禪給了自己的弟弟姒扃。帝扃二十一年，在位21年的扃死，傳位於自己的兒子姒廑。葬於安邑附近。姒廑即位21年後，病死。因姒不降的兒子孔甲不服，又依然將王位奪回。

夏朝第十三代君王夏廑(前1727年—前1708年在位，在位20年)廑(qín)，又名胤甲，生卒年不詳，扃子，扃病死後繼位。在位20年，病死，葬於安邑附近。廑在位時，商的勢力已崛起，夏的國勢又趨衰落，退居於西河地區。據說在位時天空中突然發生太陽出現十個的怪現像，就在該年駕崩。歷史上對他沒有任何評價，《史記》只是對他一筆帶過，而人們認為他開啟了夏王朝衰敗的先河，不過情況並沒有這么遭，因為盛極必衰，這是他始料未及的。

夏朝第十四代君王夏孔甲(前1707年—前1677年在位，在位31年）姒姓，名孔甲，姒不降子，姒扃之侄，姒廑的堂兄弟，夏朝第十四任君主(—說第十六任)。姒不降死後，孔甲叔父姒扃繼位。姒扃死後，姒扃之子、孔甲堂兄弟姒廑繼位。姒廑死後，由孔甲繼位，都於斟鄩(今河南洛陽)。孔甲在位31年去世，葬於今北京市延慶縣東北三崤山，其子姒皋繼位。

夏朝第十五代君王夏皋(前1676年—前1666年在位，在位11年）姒皋(生卒年月不詳) 姒孔甲死後，即夏朝國王位。在位11年，病死，葬於今河南省洛寧縣境內。皋在位時，遷都於澠池(今河南省澠池縣西)附近。《國語·周語下》說：「孔甲亂夏，四世而隕。」意思是說夏朝的統治從此發生危機，從孔甲開始計算，還有四代做皇帝，夏便要滅亡了。姒皋是第二代了。

夏朝第十六代君王夏發(前1665年—前年在位，在位13年)姒姓，名發，又名敬、惠。夏朝第十六任君主，史稱惠發、發惠、敬發、後發(夏後發)、夏王發。孔甲之孫，皋之子。皋病死後即位，在位13年，病死，葬於安邑附近。他在位時期荒廢，不理政事，導致夏王朝進一步衰落，但是沒有在他的手中滅亡。

夏朝第十七代君王夏桀。桀(?―公元前1600年)，姒姓，夏後氏，名癸，一名履癸，謚號桀，史稱夏桀，帝發之子，夏朝最後一位君主，是歷史上有名的暴君。在位52年(夏商周斷代工程中預測為公元前1652年—公元前1600年)，都於斟鄩(今河南洛陽)。桀文武雙全，但荒淫無度，暴虐無道。商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，湯先攻滅桀的黨羽豕韋、顧國，擊敗昆吾國，然後直逼夏朝重鎮鳴條(今河南封丘東，一說山西運城西)。後被湯追上俘獲，放逐於南巢，夏朝覆亡。數年後死於南巢。

皇後妺喜。妺喜(「妺」讀作mò;音：末)，有施氏，又作妺嬉、末喜、末嬉;有施氏的公主，為舉國第一美女。夏朝第十七位君主桀姒履癸皇後，淳維後母。生卒年不詳。

諍臣關龍逄。關龍逄，夏朝人，夏桀時大臣，因忠諫而被桀所殺。夏王朝是我國歷史上第一個奴隸制王朝，始於禹而亡於桀。桀是歷史上有名的暴君，在其統治末期，出了一位彪炳史冊的諍臣，這就是被譽為「死諫開先第一人」的關龍逄。史載關龍逄是古陝州人氏，陝縣人，夏朝末年大臣，他為官正派，剛直不阿，敢於犯顏直諫。

太史令終古。終古，夏朝史官，也是中國歷史上第一位留名的史官。夏朝末年，夏朝君主夏桀執迷不悟，暴虐荒淫更加厲害。終古因此曾拿出法典，抱著哭泣。後來終古出逃投奔商朝。

⑼ 夏、商、西周國家滅亡為何總是女人背黑鍋

因為那個時期的女性地位極端低下，為了保持住君主的形象，這個黑鍋只能靠女人背起來。

其實縱觀歷史就會發現，不止是這三朝的滅亡跟女子有關系，其他不少朝代也是。只要君主身邊有一兩個非常受寵的，就絕對把黑鍋扔給女子。除非是身邊女子太多，沒能抓出一兩個特殊的，才會說是這個君主好色，但是也肯定是被誰誰勾引。為什麼會出現這種情況呢？其實還是因為古代時候女子社會地位不高，只是男子的附屬品，所以才導致後世評價不高。