青龍管業歷史

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㈡ 青龍奇跡的傳說的事件過程

分析預報室京津組長汪成民此前接受《中國新聞周刊》采訪時回憶，以他為代表的國家地震局一批年輕同志堅持認為唐山、灤縣一帶會有大震，但他們的意見始終得不到重視。 正是在這種背景下，汪成民做了一次「越軌」行為，也正是這次「越軌」行為使青龍縣躲過了大劫。7月14日，全國地震群測群防工作經驗交流會在唐山召開。汪成民要求在大會上作震情發言。主持會議的時任國家地震局副局長查志遠沒同意，讓他在晚間座談時說，但強調不能代表地震局。就這樣，汪成民利用17日、18日晚間座談時間，通報了「7月22日到8月5日，唐山、灤縣一帶可能發生5級以上地震」的震情 。
代表青龍縣聽取汪成民做震情通報的，是縣科委主管地震工作的王青春。19日一散會，王青春便立刻往回趕。到家已經是7月21日了，王青春連夜整理記錄，然後報告縣里。這個時候需要做的，就是風險決策了。當時在縣科委工作的陸吉康撰文回憶道，記得當時的主要問題是怎樣決策的問題，既要預防地震，又要避免其他風險，包括不震引起的社會風險和政治風險。
事實上，青龍的臨震信息並不完全來自汪成民。青龍縣自己就有兩個群測點。兩個群測點從1975年8月開始投入觀測，開始3個月數據有明顯的漂移現象，後轉入穩定，自1976年5月均出現較大幅度的上升，1976年7月17又發現莫名其妙的指針些許的跳動現象。此外，青龍縣還從其他一些渠道獲得可能有大地震的消息。
多個相互佐證的信息讓青龍縣縣長冉廣岐提高了警惕。縣里通過廣播、會議及其他一切可能的形式介紹地震知識，防震方法，還把防汛和抗震結合起來，每個公社安排一名書記、一名工作隊負責人具體落實防汛抗震工作等。
最後，冉廣岐在7月25日青龍縣向縣三級幹部800多人作了震情報告，要求必須在26日之前將震情通知到每一個人。當晚，近百名幹部十萬火急地奔向各自所在的公社。
青龍縣是一座群山環抱的縣城。27日，馬路兩邊大喇叭里廣播著「隨時發生地震」的警告。大大小小的商店沿街搭起了簡易棚賣貨，每個攤位前都有人爭先恐後地采購。擠擠插插的人流有點亂，馬路顯得時寬時窄，猶如一條吞咽食物的巨蟒緩緩蠕動。
冉廣岐坐鎮帳篷中，三天沒敢合眼，指揮青龍創造了人類災難史上的奇跡。 7月28日唐山大地震。青龍房屋倒塌18萬間（註：青龍縣全縣僅一人因震死亡，後經證實是一位老年婦女因為地震引發心臟病發作而死亡）。無人傷亡的青龍一度成為唐山的後方醫院，還派了救援隊，拉著食品、拉著水趕赴唐山支援抗震工作。
20多年來，冉廣歧從不跟人提起「青龍奇跡」。即便在1996年，聯合國官員科爾博士前來考察「青龍奇跡」時，冉廣歧也是一樣的輕描淡寫。然而，20多年之後，出於對歷史的責任感，冉廣歧不能沉默了。當被追問「您作為一把手發布臨震預報，到底有啥壓力？」時，他的回答發人深思：「我也有老婆孩子，也有自己的事業。我心裡頭，一邊是縣委書記的烏紗帽，一邊是46萬人的生命，反反復復掂哪。不發警報而萬一震了呢？我愧對這一方的百姓。」

㈢ 青龍奇跡的一次筆記引發的「青龍奇跡」

——網易新聞
「人們基本上沒怎麼受傷，山牆都是往外倒的，倒在屋裡的很少。」
50多歲的李少勤是河北省青龍縣青龍鎮逃軍山村村民，他對《科學新聞》記者這樣描述自己在1976年唐山大地震中經歷的情景。
1976唐山大地震中，青龍縣提前進行人員疏散，「倒塌損壞房屋18萬間而無1人傷亡」的故事，被諸多媒體描述為「青龍奇跡」，而青龍縣科委王春青的一個小筆記本與這個奇跡直接相關。
但李少勤說：「沒有人通知我們地震的事。
王春青的筆記
2006年，唐山地震30周年之際，「青龍奇跡」再次被人提及。多家媒體刊發一篇題為《河北青龍原副縣長劉志新：縣委書記帶頭住防震棚》的報道。
根據這篇報道，唐山大地震前夕，國家地震局在唐山市召開全國地震工作會議。會議期間，時任國家地震局華北組組長的汪成民在會議上發布了河北近期的一些地震跡象，稱可能有6級地震發生。
之後，參加會議的青龍縣科委王春青回到縣里後，馬上作了匯報。
為了證明上述報道屬實，從中國地震局退休的耿慶國給《科學新聞》記者展示了當年王春青的筆記本原件，並向記者推薦王春青發表在1991年7月25日《中國地震報》上的回憶文章。該文提到了這個筆記本：
汪成民同志講了以下幾個問題（根據我當時的記錄整理）：1.根據國際上發生很多次7級以上地震，表明在世界上地震正處於高潮時期；2.根據我國地震活動動向和發展趨勢，以及應力、地電等7大手段的異常，對京、津、唐、渤、張地區要引起極大重視，做好保衛工作，要切實地、扎扎實實地搞好群測群防，加強黨的領導；3.講了幾個專業地震隊和群策群防點根據本身觀測存在的異常現象及提出的預報意見，並強調其中在京、津、唐、渤、張地區要引起注意，加強防震抗震措施，建立組織，大力宣傳地震知識。主要是大廠礦和農村，首先要做好房屋檢修，定出防震抗震措施。
據前述報道，當年的縣委書記冉廣歧在聽了王春青的匯報後，「頂著摘烏紗帽的風險拍了板，向全縣預告災情，並進行了防震部署」。
「青龍奇跡」就此產生。新華社在1996年4月11日刊發的一篇消息中稱：「中國河北省青龍縣的縣城距唐山市僅115公里，但這個縣在1976年唐山大地震中無一人死亡。」
「青龍奇跡」還被認為與民間的地震預報有關。當年的青龍縣龍山中學教師兼地震測報小組組長高存恆，在1991年7月25日《中國地震報》上發表回憶說，聽到王春青介紹情況後，他於7月27日午後發現學校附近北庄戶村黃鼠狼、老鼠搬家，向學校負責人匯報後，學校決定通知全校師生，「晚上睡覺不準關門窗，睡覺要警覺，安排人值班」。
「不宜公開宣傳」
比較微妙的是，國家地震局（現中國地震局）分析預報中心原負責人梅世蓉在其主編的《一九七六年唐山地震》一書中，閉口不談「青龍奇跡」。
而就在唐山大地震20周年，諸多媒體報道「青龍奇跡」之際，中國地震局專門下文，對「青龍奇跡」的報道表示反對。
耿慶國向《科學新聞》記者展示了這份文件：震發辦【1996】218號文件《關於河北青龍縣1976年唐山地震前後的有關情況及其宣傳報道問題的報告》。
文件稱，一個時期以來，社會上一部分業余從事地震研究的人（也包括個別地震部門的人以個人身份參與）對1976年唐山地震中青龍縣情況進行了傳播，實際上已產生了一定程度的不良政治影響……如果對青龍縣的某些做法不加分析地盲目推廣，只要有人提出預報意見（這種意見每天都有）就向社會發布，並讓大家都住到戶外，整個中國將無寧日。」
因此文件建議，對青龍縣的有關情況，「不宜作公開的宣傳報道」。
汪成民的「預報」
在接受《科學新聞》記者采訪時，汪成民回憶起當年的往事。
汪成民說，1975年4月至6月，他曾多次向國務院領導匯報，海城地震之後的華北地震形勢更加嚴峻，地震活動沿燕山向西南方向遷移的可能性最大，最大的危險區是唐山、灤縣及冀遼交界地區。
不過，剛剛因為海城地震預報受到表彰的國家地震局，卻對1976年中國東部形勢估計出現重大分歧。
據汪成民介紹，多數人認為從數千年華北歷史地震記錄看，從未出現過兩次7級以上強震相鄰（300~500公里內）發生、相繼（1~2年內）發生的先例。因此，海城地震的發生意味著華北近期震情趨於緩和，對1974年的國務院69號文應該見好就收，可逐步撤銷。
汪成民說，也有少數人認為，不少地震前兆在海城地震後不僅沒有平息，反而出現更劇烈變化，京津唐一帶還出現了新的異常，因此，海城地震的發生意味著華北近期震情更加嚴峻，69號文不僅不能撤，而且要強化宣傳，應對再次發生強震作好准備。
「1976年7月20日至22日，由於情況緊急，我決定由國家地震局越級直接向群測點散發地震短臨突變異常調查表。」汪成民說，「7月23日，我在多次呼籲地震局領導開會研究震情，而領導不予理睬的情況下，無奈在劉英勇局長門口貼了生平第一張大字報，以引起領導重視。」
在王春青筆記上記載了更加詳細的汪成民的發言。1976年7月15日至20日，汪成民在唐山市召開的群策群防會議上的發言「明確指出，目前唐山、灤縣一帶存在較突出的異常，近期（7月22日至8月5日）可能發生5~6級地震，下半年有發生更大地震的可能性。」
「18萬間」數據何來
在唐山地震中倒塌損壞18萬間房屋而無人傷亡，顯然是個奇跡。而《科學新聞》記者采訪青龍縣婁仗子鄉小鹿溝村、青龍鎮逃軍山村和祖山鎮三間房村時發現，一些年長的村民和逃軍山村的李少勤一樣，在1976年唐山大地震前並沒有聽到預報的消息，而村子裡甚至鄉里倒塌的只有少數老牆，沒有聽說有什麼傷亡。
「反正男人們女人們都是光著身子半夜跑出去的。」一位村民說。
而汪成民認為，一些人想抹平青龍縣地震預報的功績，這是不客觀的。
不過他提到，青龍縣嚴重損毀房屋18萬間，是縣里的統計數字。而這個數字的出處是賑災補貼統計，不排除縣政府為了邀功或獲得更多補助而虛報數字。
事實上，整個青龍縣總人口現在（2006年人口53萬）才剛過50萬。盡管沒有1976年青龍縣的人口數據，但由於青龍縣以滿族人口為多，少數民族不實行計劃生育政策，人口增長快，可以想見32年前的青龍人口將低於50萬。因此有人認為，「18萬間」很可能已經遠遠超出了當年青龍縣總的房屋數量。
對於一些村民沒有接到預報通知的說法，汪成民表示，可能會有村子沒有得到通知。這是因為當時預報的是6級地震，而冉廣歧也僅僅是建議大家預防地震，並沒有強行要求防震。
美國加州大學伯克利分校博士後夏新宇在《新語絲》網站發表文章表示，由於唐山地震沒有前震，盡管有大范圍的中長期預報，並且可能出現了大范圍的異常，但仍然無法確定震中和時間。而且，從唐山地震可以看出，此時對「群策群防」和臨震預報的迷信已經形成，在中期預報之後沒有對危險地區的公眾進行防震知識普及。當然，這和當時的社會政治背景也有很大關系。
「其實青龍離震中比天津到震中還遠，烈度比天津市區還低，所謂倒塌18萬間房屋是以訛傳訛。」夏新宇稱，「如果青龍都要疏散，這恰恰說明當時震中從來沒有報准。」
而村民李少勤直到今天也不認為地震可以成功預報，「四川『5·12』地震不是都沒有預報出來嗎？」
69號文件
1976年海城7.3級地震和1976年唐山7.8級地震前，1974年6月29日國務院辦公廳下達的《國務院批轉中國科學院「關於華北及渤海地區地震形勢的報告」》（國辦發[1974]69號文件），是一個具有重要意義的歷史性文件，這是我國政府首次針對一個地區的地震預測預防而下達的政令文件。該文件明確指出：京津一帶，渤海北部，晉、冀、豫交界的邯鄲、安陽一帶，山西臨汾盆地，山東臨沂一帶和黃海中部等地區，今明年內有可能發生五至六級地震。（自山東省防震減災信息網）

㈣ 在風水學上，青龍和白虎之間究竟有著怎樣的關系

朱雀屬火為南方，玄武屬水為北方，也叫做左青龍，右白虎南朱雀北玄武，這是根據神話傳說的一種說法，在古代現實當中對這種說法其實有一定推崇的，原因就是風水玄學。

白虎的神話有很多，但是涉及到淵源和題主所說的白虎三世殺青龍，這就是青龍白虎的一世恩怨，單雄信為羅成所殺（註：修訂版中取消了神話環節，改由尉遲恭擒殺單雄信）。那麼就應該分別出自三本古典演義小說《說唐全傳》《說唐後傳》《月唐演義》。

原來羅成應誓被亂箭射死後，白虎星投身轉世薛仁貴，實際那時候薛仁貴已經十幾歲了，卻連話都不會說，白虎上身之後不僅能開口，最終安史之亂被郭子儀平定，重整大唐江山。至於四世青龍安祿山是不是死於三世白虎郭子儀之手，歷史上肯定不是，至於小說里，抱歉大家，月唐我就看了一點。因為這類小說當初我看到這里時，實在看不下去了，現在書都沒了，也查不到了。還變得聰慧無比。這一次不同於之前死後直接轉世，而是已經回歸天庭，玉帝又讓他們下來的。起因是李隆基幹了一件紂王做過的類似事。

在中國基本上是把青龍放在里白虎之上，怎麼說呢，左青龍，右白虎，在古代，左為尊右為卑。並不是說白虎就不如青龍，只是文治武功，可以代表著另一種含義的青龍白虎，龍為吉，虎為凶。

㈤ 「白虎蓋青龍，代代有人窮。」是真是假

農村是文明發展的起源，可能農民文化程度並不高，但是有一些傳承下來的文化精髓還是很有借鑒意義的。通常來說，大部分的經驗、結論以及告誡的話語都會以俗語、童謠等形式流傳，「白虎蓋青龍，代代有人窮」就是這樣一句老俗話。

2.關於「代代有人窮」

這後半句既是真命題也是偽命題，字面意思也很好理解。我是一個農村人，很多農村家族就是這樣「代代有人窮」，但是也是有人富裕的；每個時期對於「窮」與「不窮」的理解都不一定相同，是沒有標準的。房屋修建的情況會不會造成居住者貧窮呢？當然是難以成立的，要是真的窮可能連房子都蓋不起來。要是過於Mi信、依賴房屋的風Shui形態來改變貧富現狀，那麼顯然是行不通的。每個地區、每個家族甚至每個人的不同時期，都可以存在富與窮的差距；代代有人窮的情況總是存在。要實現富裕的夢想，主要還是要自己努力，發揮主觀能動性，才能真正讓自己富起來.

㈥ 青龍廠鎮的現狀

（一）生活方式
1、 飲食：青龍廠鎮的彝族，常年以大米、玉米為主食。蔬菜以青菜、白菜、山芋和瓜類為主，多產於雨季，食鮮後剩餘部份製成鹹菜或乾菜，以備枯季食用。肉食以豬、牛、羊、雞、鴨最普遍，食鮮後剩餘部份則製成臘肉、乾巴或酸肉。農時一日三餐，平時一日兩餐。現今，提倡「以電代柴」，不少彝族家庭已使用電爐、電沙鍋、電飯煲。
喜歡用水清火、解暑、消食的香芒麻棵葉當飲料。中年男子愛煙酒。
農閑季節，青壯年男子常上山狩獵、捕鳥。獵物肉多用來製成乾巴，作待客及下酒的美食。
在蔬菜的枯季，婦女們常上山采甜菜、蕨蕨菜、樹花、魚腥草等，經過加工後，用來炒吃、煮吃或做冷盤。
青龍廠鎮的彝族還喜歡將紅薯及玉米磨成麵粉，做成窩窩頭或煎成粑粑吃，味道十分可口。
2、 服飾：青龍廠鎮彝族男子服飾多穿青黑色右開襟短上衣，青布或藍布纏頭，長衣短褲。到中華民國晚期，已改裝與不尋的漢族服飾相似，現代仍著漢裝。
彝族婦女的服飾各地有異。舊時，聶蘇婦女的衣裳均是長尾衣，上下兩截。上截用自織的青藍色土線布製成，袖長及腕，以銀幣或大銀珠獎大襟扣於右腋下，銀光閃閃，其樣式十分美麗。下截用白布或其他布料縫合而成，在上衣後擺下面有塊尾巴，兩股飄帶，飄帶上綉滿花、鳥、魚、草等圖案吉祥圖案，裝飾十分精美。胸前束帶圍腰帶，綴五色纓絡，刺綉得特別美觀。
頭飾喜歡把長發編作一條獨辮，辮稍結著兩長串銀珠，隨同發辮纏繞於頭頂，用一條寬約20公分的青布做「包頭」，沿著發辮外圍向後包去，並將包頭兩端交叉別於腦後。未婚或未生育的女子在大辮兩側再扎兩股小辮。
3、 居住：青龍廠鎮彝族村寨，多坐落在開闊明朗的山坡或山樑上，一個村寨一般有幾十戶人家。住宅多為土木結構的樓房，俗稱「土掌房」。房頂用土築成平面，既可防火，又可作陽台曬場。婦女們喜在陽台上做針線，老年人樂於在陽台上養神、吸煙。
房屋結構一般是正三間兩耳房，為上下兩層，中間有一個長方形的天井，下有下廳，構成一幢四合院。住房建築的清規戒律很嚴，兩耳房的高度不同正間一般高，如果地基高度一樣，在建蓋時也要把耳房的地基挖低一些，保持一定的差距。這樣，可明顯地看出「父房」、「兒房」。
舊時，正間堂屋供置著一個用木料雕成的「神樁」。「神樁」呈小木人狀，捆上一種特用的稻草，再給小木人穿上衣裳，作為祖先的神位，上面寫有祖先的姓名、年齡、生卒時間以及成婚年月等。祖先的「神樁」三五代後集中火化、埋葬或置於岩石洞中，意為對祖先的孝敬和崇拜。
在「神樁」下面，還擺著一個香爐，有的長年累月地燒香，有的逢年過節才燒香，這是彝家崇拜祖先的一種祭祀方式。
（二）習俗禮儀
1、 婚俗：青龍廠鎮的彝族實行一夫一妻的血緣外婚制，同姓同宗一般不通婚。
婚前有社交和戀愛的自由，通過「跳樂作」、對山歌、歡度節日、「趕草坪街」等活動，結識情伴，互表衷情。特別是聶蘇頗的「阿哩情」，很有風味。他們尋情的娛樂場所一般是選在村外的大樹下或山上平坦的地方。每逢農閑季節或節日，就是彝族青年用「阿哩」來談情說愛的好時光。小夥子們彈著四弦，吹著笛子，拉著二胡，背著煙筒及食品等東西，向娛樂場走去。姑娘們聽到聲音，心裡樂滋滋的，奔走相告，經過一番花枝招展的打扮，就帶著自己精心編織的花錢帶和美味佳餚，笑語歡聲地走出村去。
男女青年相會一起，若相互情投意合，就山盟海誓，傾吐愛戀之情。吐盡肺腑之言後，親親熱熱，依偎在一起，各自拿出食品來相互品嘗，拿出禮物來相互贈送。小夥子拿出精心選購的頭巾和姑娘喜歡佩戴的「勒斯「（花腰帕）送給心上人，姑娘拿出自己親手巧織的、穿上銅錢和裝飾品的花線帶送給情人裝飾煙筒，並用火草為情人裝煙，人們稱之為「吃火草煙」。
男女真心相愛以後，方告之家長，男方便請人去說親。第一次去說親要拿一公斤酒、兩合紅糖（一合即兩塊）去討口婚。討得姑娘的生辰八字回來後，還得請人去「合婚」。若能「合婚」，媒人就帶著男方到女方家吃「訂婚酒」，定下婚期。
到娶親日，按彝族的規矩，均要騎馬坐轎。男女雙方家都要辦酒席，宴請三親六戚來喝喜酒。
山蘇還有搶親習俗。青年小夥子在草坪街上看到如意的姑娘，就尋借口與姑娘接觸，若姑娘笑臉相見，小夥子就立即拉著姑娘的手跑到僻靜的地方傾吐情懷。若相互愛慕，男方就請媒人到女方家說親。女方家父母若知道是搶親結的姻緣，會滿口答應。擇下婚期，便可成婚。
2、 喪葬：彝族家裡有人死了，鳴槍為號，向左鄰右舍報喪。人們聽到槍響，紛紛奔到死者家裡，幫助料理後事。
若死者為老母親，得派人向舅舅家報喪。報喪的人必須是宗族中較親近的小輩人。他拿著死者生前結婚時的娘家陪嫁的物品，如耳環、手鐲、銀鏈等，親手交給舅舅家的人，敘談死者的病情、死因以及葬禮的打算和准備情況。噩耗傳來，舅舅家的人也悲傷地痛哭。男子雖然傷心，但得馬上殺雞款待報喪的人，認為他到家裡，等於自家姑老太最後一次回娘家。開飯時，要給死者留個座位，擺上酒盅碗筷，不時敬酒加菜，以示讓死者的靈魂前來吃喝。
到送葬的頭一天，舅舅家拉牛趕豬，牽羊抱雞，帶著報喪人拿回來的死者遺物來參加喪禮。一到村外，便有許多人哭著迎接舅舅進家，連忙擺起酒席盛情招待。死者的女兒邊向舅舅敬酒邊哭訴母親的恩德，並懇求舅舅把母親遺物賜給他們。
服喪期間，要請貝瑪來主持辦喪事。首先由貝瑪根據死者的八字屬相來卜算安葬日期。在出殯的頭天晚上，貝瑪來要念誦「指路經」並「理家譜」，有的能背出幾十代以上的祖宗名字。他們認為，通過「理家譜」和指路，可以引導死者的靈魂沿著祖先曾走過的道路尋找到祖先們所在的地方。貝瑪還要頌揚死者的一生功德。
古老有葬俗是實行火葬，用柴火將屍骨化為灰燼，將骨灰裝入土罐，埋進土裡。明、清以後，由於受漢族影響，逐漸改行棺木葬，壘石建墳。各宗族有自己固定的墳山，他人不得介入。青年男女不幸死去，出殯時跳「樂作舞」相送，直至墳上，表示對死者的告別。
（三） 節日
火把節：每年六月二十四日，元江的彝族都要歡度「除災迎吉祥」的火把節。
關於這個節日，元江的彝族是這樣傳說的：古時候，彝族居住的地方山清水秀，田肥地肥，家家戶戶過著豐衣足食的好日子。有個無良心的魔鬼，不願讓彝族過好生活，在莊稼快成熟的時節，放出數不清蛆蟲來咬噬莊稼。人們看到莊稼被遭踏的慘景，男女老少全部出動去消滅，但始終消滅不完。收成一年不如一年，生活越過越艱難。山上能吃的野菜、野果採光、挖光了，到處是一片凄慘的景象。人們天天燒香求神，可是，神沒有保佑，也沒有思賜，年年都有莊稼顆粒無收。有一年，彝族山寨的老老少少攜帶行裝准備流浪到他鄉謀生，正要離開村寨時，見一位白發蒼蒼的老人在夜間點著火把在燒蛆蟲。大家走近一看，只見老人者用松香撒到火把上，那燃起一團團火焰，把莊稼的蛆蟲滅盡了，傳說這個日子是六月二十四日。為了紀念它，每年的這天，人們燃著火把歡度「火把節」。
節日早上，各家各戶要在正堂屋的供桌上燃起香爐，點上若干柱香，虔誠祈禱，敬請祖宗回家過節。
早飯後，男女青年成群結隊，聚集到附近山上，彈起四弦、煙盒，吹起笛子，圍成大圓圈，歡跳彝族傳統的「樂作舞」。
午飯後，各家各戶均要獻食，菜餚要六至八碗，傳說這叫「六福八圓」。「六福」，即「六六有福」；「八圓」，即「團團圓圓」。
晚上，小夥子們又用松柴或細栗柴紮成火把，到村口集中後，齊向村外、田邊游轉，不斷向火把上撒松香，示意燒死害莊稼的蛆蟲。有的玩得高興了，還用火把為「武器」，相互「開戰」，「戰」者各自用松香撒到火把上，讓火舌噴射對方（其實這是一種娛樂，人是不會受傷的），直娛樂到筋疲力盡，才高高興興地走回村寨。
中年人一般聚集在土樓上，談笑風生，有的鳴放火葯槍來取樂。
直到現在，火把節在彝家山寨越過越熱門。老者們借節日良機，激勵青少年勇於奮進，為建設繁榮富強的彝家山寨奮斗不止。但屬迷信活動的獻祭，已被彝族人民拋棄了 青龍廠鎮地處元江縣東北部，有6個村民委員會分別與新平縣揚武鎮，石屏縣寶秀鎮、大橋鄉接壤。由於接邊地區少數民族居多，法治觀念淡薄，每年因山林、水利等問題引發的矛盾糾紛時有發生。為此，青龍廠鎮採取四項措施，確保聯防聯調工作有序進行。
一是加強行政接邊地區聯防聯調組織領導，提高對聯防聯調工作的認識。由於鎮領導時有變動，青龍廠鎮根據實際情況將變動人員即時通知聯防聯調組織，並相互走訪、溝通聯系，確保聯防聯調工作正常開展。
二是加大聯防聯調工作的管理力度，做好行政接邊地區的法制宣傳，增強人民群眾的法制觀念，提高法律素質。由於接邊地區少數民族居多，又是普法盲點地區，於是根據實際制定切實可行的法制宣傳措施，適時開展與人民群眾密切相關的《婚姻法》、《水法》、《森林法》等相關法律法規宣傳工作。
三是完善矛盾糾紛「大排查、大調處」的工作格局，充分發揮行政接邊地區聯防聯調組織作用。在民族節日、重要會議期間，組織公安、司法、民政、水利、林業、土地等部門開展接邊地區矛盾糾紛排查調處。
四是積極開展接邊地區聯誼活動，加強縣與縣、鄉與鄉、村與村、組與組之間的溝通聯系，相互監督，調查研究，確保聯防聯調工作深入人心。在每年的揚武煙盒節、青龍廠正月初六街會、果洛垤正月十六等農村民族節日，相互來往人員較多，藉此機會開展聲勢浩大的法制宣傳。
2008年，青龍廠鎮協調聯防聯調委員會成員單位，在新平縣揚武鎮、石屏縣寶秀鎮相繼召開了一年一度的聯防聯調會議，確保該項工作不間斷、不拖延，有效促進了「護城河工程」的進一步發展。 全鎮有文化站1個，藏書4754冊、圖書流通6000冊，村級黨員活動室10間，村文化活動室7個、茶室7戶、業余文娛宣傳隊8個，極大的豐富了村民的業余文化生活。1993年12月被雲南省體委等單位命名為「雲南省體育先進鄉鎮」；1997年10月，國家體委授予「全國群眾體育先進集體」稱號；1998年，被雲南省體委命名為「億萬農民健身活動先進集體」；2006年2月，被評為「雲南省體育特色鄉鎮」。廣播電視覆蓋率90%。
它克岩畫：它克岩畫位於元江縣青龍廠鎮它克村東北面的扎營峰南麓，繪制於新石器時代。1987年12月，雲南省政府公布為第三批省級文物保護單位。
它克文星閣：始建於康熙五十五年（公元1716年），1985年被列為縣級文物保護單位。
古建築有：文星閣、觀音廟、龍王廟、觀聖廟、石碑、石牌坊，曾經在它克村建有「龍池書院」。
歷史遺址：撮科起義紀念碑、朋程建軍紀念碑。
傳統節日：青龍廠村「正月初六」街會，它克「正月初九」上酒會，果落垤村「正月十六」燈會，彝族的「六月二十四日」火把節，每四年一屆的農村文藝調演和農民運動會等。 全鎮有幼兒園2所、小學7所、初中2所、黨職校1所，校舍建築面積70228平方米。
青龍廠小學在校學生有1374人、教職工116人，教師隊伍中有小學高級教師職稱51人、小學一級職稱53人、小學二級職稱1人。全校各個校點均配備有遠程教育播放點，青龍小學、它克小學、果洛垤小學、撮科小學、阿不都小學、假莫代小學配有遠程教育接收設備，青龍小學佔地8438平方米，建築面積2882平方米，配有多媒體教室。全鎮適齡兒童1295人、入學1288人，入學率99.5%,升學率100%。
甘庄小學佔地26637平方米，建築面積8590.4平方米，在校學生有895人、教職工59人，教師隊伍中有中職職稱19人、佔32.2%,助理級職稱34人、佔57.6%,員級職稱5人、佔8.4%,適齡兒童入學率100%,升學率100%。
青龍廠中學佔地26640平方米，建築面積7529平方米，在校學生有352人、教職工46人，教師隊伍中有中學高級教師職稱6人、佔17%,中學一級職稱14人、佔39%,中學二級職稱16人、佔44%,。全校配備了理、化、生實驗儀器設施，擁有計算機35台、2個多媒體教室，安裝了現代遠程教育設施。全鎮適齡少年毛入學率96%,九年義務教育普及率100%，升學率75%。
甘庄華僑中學佔地15335平方米，建築面積3539平方米，在校學生有520人、教職工35人，教師隊伍中有中學高級教師職稱2人、佔5.7%,中學一級職稱9人、佔26%,中學二級職稱20人、佔57%,小學高級教師職稱1人、佔52%,。全校擁有計算機34台現代遠程教育接收平台1個、電視機2台、錄音機5台、圖書6277冊、列印機2台。全鎮適齡少年毛入學率96%,九年義務教育普及率100%，升學率66%。
青龍廠鎮黨校佔地2977.4平方米，建築面積1267.8平方米，有教職工3人，教師隊伍中有中學一級職稱1人、佔33.3%,小學高級教師職稱2人、佔66.7%。全校擁有電視2台、錄象機1台。

㈦ 青龍河的歷史

「上個世紀60年代我剛到臨沂來的時候，青龍河水清澈見底，水草浮動，魚蝦出沒；到了90年代前後，工業廢水和生活污水大量排入，河水又黃又黑，臟臭不堪；進入21世紀，青龍河徹底變成了一潭臭氣熏天的死水。看著讓人痛心啊！」說這話的是原籍浙江的市政協委員張鍾嵊。2002年市「兩會」期間，他提交的關於青龍河整治的提案調查翔實，措施具體，言辭懇切，被評為當年的1號提案。
蘭山區硯池街新莊巷74歲的杜家聚和76歲的王宗義，世代居住在青龍河邊，他們對青龍河水由清變濁的歷史記憶深刻。「解放前青龍河隔在城牆外，過去的話要經過南城門，河兩岸是長長的漫坡，種著莊稼。從解放前一直到上個世紀六七十年代，附近的居民一直到河裡挑水吃——水是從涑河流過來的，比沂河的水要甜；還在河邊洗衣服、釣魚摸蝦；夏天的晚上下河洗澡。那時候的河道比現在寬，水面最窄的地方有六七米，東方紅電影院附近則有十五六米寬。1980年以後青龍河就變樣了。河邊沿著原來的老城牆根兒都建起了房子，人口多了，又有了自來水，垃圾隨便往河裡倒，也沒人管理；加上涑河的水被污染，青龍河也變成了臭水溝。住在這兒別的沒有，就是蚊子多，臭味大！」
《青龍河水環境綜合整治可行性研究報告》中這樣寫道：青龍河在枯水季節95%以上是污水，水體污染嚴重，環境衛生狀況差，影響了城市安全度汛和人民的身心健康。河槽阻水建築物多，河床淤積嚴重，河堤單薄，兩岸建築物雜亂，河流景觀灰暗凌亂，河岸兩側基礎設施不配套，與整個城市的發展及城市面貌極不協調。
「從上個世紀80年代到2006年前，政府曾對青龍河進行過三四次治理，但沒有從根本上改變河水臟臭、環境雜亂的局面。」市建設局市政管理科科長呂來生介紹說。
全面整治青龍河，對河道水環境進行綜合整治，恢復古城自然風貌，創造優良人居環境，已成十分迫切之勢。

㈧ 「白虎蓋青龍，代代有人窮」，是不是瞎說

農村俗語作為中華文化的重要組成，其博大精深、內涵豐富，涉及人情世故、諸事宜忌、農事生產、土木建設等方方面面。農村修房建屋的講究，村裡人基本上都抱著寧可信其有的態度。以農村俗語「白虎蓋青龍，代代有人窮」來說，它揭示了什麼道理？

這句俗語主要意思：在蓋房子時，要處理好與街坊四鄰住宅的布局關系，別將自家的房子蓋成「白虎壓青龍」布局形式，這樣的建築格局會影響家庭財運，被認為是代代家窮的建築風水。

白虎蓋青龍，代代有人窮

㈨ 請懂歷史的人，或歷史學家進來，急急急急。。。。。

這出書瞎說，純是民間或是小說戲曲的藝術升華。
諸葛亮的才能主要還是治國和民族政策以及他敏銳的政治觀察力上，其軍事才能基本上乏善可陳，只有到了諸葛亮六齣祁山時才顯現出來一些，但也是沒啥驚天動地的事情。
諸葛亮的倒世人的敬仰甚至是神話，某種意義上市諸葛亮的作為記能為後世的統治者吹捧，也能為天下人嚮往。
諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已的做法，是統治者最願意看到的，咱家上諸葛亮確實是治世之臣，所以為統治者作為沉下的楷模。
諸葛亮的入仕也是天下讀書人所嚮往的，諸葛亮是被劉備三顧茅廬而的，而且一進入劉備集團就成為劉備集團的核心，為劉備份系天下大勢，使得劉備成就帝業，這也是腿按下讀書人的嚮往。
所以諸葛亮是文官中的神，既能治國安邦，又能出相入帥，完人。

㈩ 南方 洪災過後哪些產業會受益 受益股有哪些

南方洪澇災害提升水利投資需求，據中國宏觀經濟研究院估算，重大水利工程每投資1000億元可帶動GDP增長0.15個百分點。超1萬億元水利投資，意味著在建設周期內總共可拉動經濟增長1.5個百分點以上。在經歷重大洪災後，當年的水利投資有較為明顯的上升，有望直接推動水利建設。

相關A股上市公司：

青龍管業：公司目前是我國供排水管道行業中產品品種和規格最齊全的企業，是國內目前唯一的覆蓋混凝土管道和塑料管道的規模化生產企業，產品被廣泛用於跨流域引水等。

國統股份：公司主要產品PCCP廣泛引用於跨流域引水、輸配水重點工程以及城市輸水大中口徑主幹網等國家水資源重要領域中。

(10)青龍管業歷史擴展閱讀

在進行股票投資的時候，應該注意股票價格、個人收入、股利、股票風險和股票走勢。

購買股票時要觀察的第一件事是每隻股票的價格。這不僅決定了你是否負擔得起該股票投資，還決定了購買每種證券的數量。如果你是通過經紀人購買股票，則平均每購買一股股票就需要支付一定的傭金。如果認為股價可能會下跌，則可以與經紀人訂立限價單以減少可能的損失。

當購買股票時應該先查找這些公司是否有向投資者支付股息的歷史。這是公司在有足夠現金儲備的前提下可以選擇向股東支付現金。即使股票下跌一段時間，股息也可以為你提供一定的收益。