李常明物理

㈠ 太清宮的布局

全院坐北朝南，南寬北窄呈梯形，共有四進院落，佔地面約5000餘平方米，建築面積1600餘平方米間。太清宮現有靈官殿、關帝殿、老君殿、玉皇殿、三官殿、呂祖殿、郭祖殿、邱祖殿等八座殿堂。
靈官殿：奉祀王靈官和趙靈官。王靈官名王善，從師西蜀名家道士薩守堅，受道符秘法。明成祖朱棣崇拜有加，在京師建天將廟奉祀，從而名聲顯赫。趙靈官，名趙公明，終南山人，秦時避亂山中，悟道修真。道教奉為財神。靈官是道教護法神，在邱祖成道時，因感嘆修道之艱辛而拒絕玉帝加封，王靈官便在金鑾殿發誓願領百萬貔貅為每一位修行人護法。
關帝殿：奉祀主位為關聖帝君，托印者為關平，持刀者為周倉。關聖帝君是關羽的神化，關雲長集忠孝節義宇一身的典型，農歷六月二十四為聖誕日。
老君殿：奉祀主位太上老君，左為韋陀護法，右為王靈官。太上老君隨方設教，歷劫度人，是道的象徵，道教尊為教祖。太上老君是老子神化，老子姓李名耳，字伯陽，稱老聃。春秋末年河南鹿邑人，曾在周朝為守藏史。老子是我國偉大思想家、道家學派創始人，《道德經》備述宇宙之本源，物理之法則，人道之靈性，對後世影響深遠巨大。農歷二月十五是老君聖誕日。韋陀系佛教護法，以善走如飛著稱，從其雙手合掌捧杵形象，當知該廟為十方常住叢林。
玉皇殿：奉祀主位玉皇大帝，右壁為王靈官，左壁為土地神。玉皇大帝總管三界，十方，四生六道，統轄天神，地祗，人鬼。相傳玉帝生於光嚴妙樂國國王家，後棄君位，赴普明香嚴山修道，歷經劫難，始證金仙，又經億劫，終成玉帝。農歷臘月二十四為接駕日，正月初九為玉帝聖誕，也是送駕日。土地神，主宰大地山川，相傳土地神是共工之子，名叫句龍。
三官殿：奉祀堯舜禹三官大帝。三官又稱三元，是源自對天地水的崇拜，認為三官主宰人間福禍。堯，上元天官賜福大地；舜，中元地官赦罪大帝；禹，下元水官解厄大帝。農歷正月十五是天官聖誕，七月十五是地官聖誕，十月十五是水官聖誕。
呂祖殿：奉祀純陽演正警化孚佑帝君，即呂祖，左為柳祖，右為濟祖。呂祖是呂洞賓（呂岩）的神化。鍾離權傳其內丹修煉之術，隱居終南山，好劍術、喜詩賦。是鍾呂內丹派奠基人，養生術大家。一生豪爽灑脫，濟人危難。農歷四月十四是聖誕。太清宮呂祖神簽歷史久遠，問卜探疑更令信奉者執著。柳祖傳說呂祖度化千年柳樹得到成仙，濟祖遼寧鐵嶺人，經呂祖點化得到成仙，是下八仙之一。
邱祖殿：奉祀長春全德神化明應主教真君，邱處機。邱祖山東棲霞人，十九歲出家，從師全真道王重陽祖師，自創龍門派。應成吉思汗召請，相會西域雪山，城咨論軍政之要，尊其為神仙，下詔邱掌管天下道教，1227年，邱祖羽化於北京白雲觀。農歷正月十九是邱祖聖誕。
郭祖殿：奉祀郭守真集郭祖，和護法大仙黑三奶奶。郭祖系江蘇丹陽定遠人，從師龍門派第七代律師李常明。與本溪鐵剎山八寶雲光洞潛修。康熙二年應盛京將軍烏庫禮之召請，主壇祈雨，頗受隆遇，遂擇地興建三教堂（太清宮），從此揭開關東道教新幕。護法大仙，傳說頗多，是東北地方護法仙，具有消災祛病，保宮護院的威力。
四進院落內原有郭祖塔、碑樓，北面中間為法堂。碑樓內置《郭真人碑記》一方。法堂前兩側橫牆內嵌置《太清宮特建世系承志碑》、《玉皇閣碑記》石碑各一方。這些碑刻記載了太清宮創建歷史及前後諸監院接替始末，這一組建築和石碑今已無存。
太清宮是清代道教建築，有重要的歷史、藝術價值。沈陽市和遼寧省人民委員會先後干1962年11月、1963年9月公布為市、省級文物保護單位。宮院歸道教協會管理使用，現已成為道教活動和人們休憩、游覽的勝地。

㈡ 甘肅高中課改用什麼書

課程改變的內容將分國家課程、地方課程和校本課程(學校自定課程)，我市將結合重慶的特色制定一系列的地方課程，吊腳樓變遷、火鍋歷史等諸多特色文化都將進入其中。
選修課可能占總課程2/3

本地課程突出巴渝特色

新課改方案中的課程結構將發生何種變化？本次高中課改的課程結構由選修課和必修課兩部分組成，選修課是首次出現。「選修課比例將超過必修課，可能佔到總課程的2/3。」市教育科學研究院副院長李常明昨日表示，以物理學科為例新課程中，物理學科的授課由6個模塊組成，其中必修課僅為1個模塊，選修課將佔到5個模塊。必修課與以往內容相似，側重於基本理論，選修課則由必修課中的內容延伸，突出學生的實際操作能力。

課程結構改變，授課內容也將隨之變化。「突出地方特色，強調學校各自教學特色是重點。」李常明說，本地課程將突出巴渝、紅岩、三峽移民和飲食文化等內容。

在校本課程中，學校會結合自身特點設立課程。「例如，酉陽二中會以革命先烈趙士炎為重點設立英烈歷史課程；酉陽一中則會結合桃花源自然風光開設相關課程。」李常明說，教材呈現方式將以學生實踐為主，例如學生也可走出校外去親手製作火鍋底料、研究吊腳樓結構等。