歷史上誅十族的人

A. 中國歷史上被誅十族的人

方孝儒，字希直，一字希古，明初浙江海寧人。他是一代名儒宋濂的得意門生，是當時的大儒。他博學強記，通曉經史，文章蓋世。洪武二十五年被蜀獻王特聘為世子之師，並為其讀書處題額「正學」，時人遂尊稱其為「方正學」。

明建文帝即位後，將方孝儒招至南京，委以翰林侍講學士之職。建文帝年紀尚輕，缺乏治國治軍的本領。因方孝儒是他的老師，更受到百般信賴和倚重，「國家大事，輒以咨之」。方孝儒對建文帝赤膽忠心，全力扶持。建文帝害怕他的叔叔們王權過大，擁兵為患，就採用齊秦、黃子澄的削藩建議，但遭到以燕王朱棣為首的諸王的反對。方孝儒替建文帝起草了一系列征討燕王的詔書和檄文。
朱棣在攻下南京後，篡得大明皇位。迫令方孝儒為他起草即位昭書。方孝儒反對朱棣篡權，寧死不從，擲筆於地說：「死即死耳，詔書不草！」燕王大聲說：「詔不草，滅汝九族！」方孝儒針鋒相對的說：「莫說九族，十族何妨！」朱棣又反復勸說方孝儒：「不要自找苦吃，我欲效法周公輔佐成王。」方孝孺依然還是不屈服，他說「好，我寫！」他從地上拾起筆來，大書四字「燕賊篡位」。

朱棣大怒，他命人拿刀來從方孝孺的嘴角直割到耳旁，並將他投入監獄。見方孝孺仍不屈服，朱棣就下令把方孝孺在午門內凌遲處死。

相傳明宮午朝門內丹墀上的血跡石，即為方孝儒鮮血所濺而成。古代帝王處死大臣，一般都在刑部天牢、鬧市行刑，或者推出午門外斬首，在午門內殺人是沒有先例的。由此可見朱棣對方孝儒怨恨之深。方孝儒在就義前，作絕命賦道：「天降亂離兮，孰知其由；奸臣得計兮，謀國用猶；忠臣發憤兮，血淚交流；以此殉君兮，抑又可求？嗚呼哀哉，庶我不尤！」朱棣處死方孝儒後，仍不解心頭之恨，下令滅他十族。方孝孺的九族加上他的朋友、門生也算作一族，共873人，全部處死，行刑就達7日之久。

B. 歷史上有被滅十族的人嗎

歷史上沒有被滅十族的人， 傳說明朝方孝孺被滅十族，但是只是傳說罷了。

方孝孺（1357—1402年7月25日），寧海人，字希直，一字希古，號遜志，曾以「遜志」名其書齋，因其故里舊屬緱城裡，故稱「緱城先生」；又因在漢中府任教授時，蜀獻王賜名其讀書處為「正學」，亦稱「正學先生」，明朝大臣、學者、文學家、散文家、思想家。

方孝孺，明朝著名文學家，曾拜大儒宋濂為師，為同輩人所推崇，即便是一些長輩學者，也自嘆不如。明太祖時，召見了方孝孺，見其舉止端莊，學識淵博，十分欣賞，便命其為陝西漢中府教授。後太祖的兒子蜀王朱椿聽說他很賢能，就聘為世子師。建文帝即位後，召方孝孺入京委以重任，並處處聽從他的建議。可以說，建文帝對他有知遇之恩。

靖難之役中，方孝孺曾多次給建文帝出主意，力圖消滅燕王朱棣的力量。朱棣經過四年的征戰，最終承天命，進入明朝都城南京。建文帝的舊臣，除了少數自盡、離開京城或不歸降外，眾多大臣都歸附了朱棣，方孝孺就是少數的拒絕歸降者。當時方孝孺已經是名聞天下的第一大儒，其學識品德為四海所稱頌。朱棣起兵時，輔佐他的道衍就曾對他說，「城破之日方孝孺是決不會投降的，但萬萬不能殺他，否則天下讀書種子將會滅絕。」朱棣點頭答應了。

朱棣進入南京後，先是以禮相待，下令啟用方孝孺，並請其撰寫登基詔書，方孝孺不肯，披麻帶孝上殿，且哭且罵，激怒了朱棣。朱棣隨即下令，將他與其他一些不歸順的建文帝舊臣一並處死，還滅了族。《明史》載：「丁丑，殺齊泰、黃子澄、方孝孺，並夷其族」。齊泰、黃子澄是建文帝時力主削藩的始作俑者。而關於「夷其族」，流傳至今的一種說法是方孝孺被滅了十族，包括他的門生。

問題是：方孝孺真的被滅了十族嗎？「四庫」版《明史本紀》中如此敘述道：「丁丑，召方孝孺草登基詔，孝孺投筆，且哭且罵。帝大怒，泰、子澄亦抗辯不屈。遂與孝孺同磔於市，皆夷其族」 。

無論是原本《明史》還是四庫本的《明史》，都沒有朱棣夷方孝儒十族的記載。明代焦竑著的《玉堂叢語》里寫的是方孝孺「不屈死」。關於朱棣威脅滅方孝孺十族的對話也不曾見到。《明史》還載，方孝孺與其弟方孝友一同被殺，其後，方孝孺的妻子鄭氏與四個兒子中的兩子方中憲、方中愈上吊自殺，兩個女兒亦跳入秦淮河自盡，這也不是被朱棣「夷族」。

而《明史》中雖提及了方孝孺本族的人被殺的信息，但沒有提到方孝孺母族、妻族等人被殺的任何消息。值得注意的是，《明史》中還有方孝孺第十族——門人和朋友的信息：「永樂中，藏孝孺文者罪至死。門人王稌潛錄為《侯城集》，故後得行於世。」

此外，生活在明成化年間宋端儀撰寫的《立齋閑錄》、《革除錄》等關於建文忠臣的書中，也只是有「夷其族」卻沒有「滅十族」的說法。《立齋閑錄》還在「夷其族」後邊列出了被「抄扎人口八百四十七人」的名單，基本都是方家父系這一系的，並未見有母系和妻系的人名被列出。顯然，也沒有理由表明，宋端儀要刻意隱瞞方家母系和妻系的被害者姓名。特別需要注意的是，這些人是被「抄扎」，即查抄沒收，並沒有說是被殺死。同樣，關於建文帝的野史也都沒有關於方孝孺被誅十族的記載。

而在明成祖朱棣之子明仁宗朱高熾繼位後，即為方孝孺等建文舊臣平反正名，方家找到了其堂兄方孝復，並將其赦免。萬曆十三年三月，萬曆皇帝還釋放了因方孝孺連坐的戍邊後裔，這些分別被流放到浙、贛、閩、粵、蜀等地的人數有一千三百餘人。這說明方孝孺及部分族人雖然被殺，但並沒有達到「滅族」的程度，極有可能很多是被查抄、流放，否則無法解釋明仁宗和萬曆年間的赦免。

那麼，「滅十族」的說法究竟如何出現的？近代有人考證，最早記載方孝孺被誅十族的書籍是在明正德年間祝枝山所寫的《野史》中，而其信息來源是年幼時聽長輩們聊天時的記憶，因此不足為憑。而清朝初年，民間史學家談遷的《國榷》中也未見「滅十族」的說法。直到清朝一統天下後，這種說法出現在谷應泰的《明史紀事本末》、趙翼的《廿二史札記》等書中，並逐漸廣為流傳。

《方何宗譜》卷首記載：方孝孺位列翰林侍講。父親遭殺後，幼子聖公由浙江台州遷往安徽歙縣，生四子，長子通公後遷至安徽廬江，改姓何。何氏後發展成為一個大族，在明清時都有做官之人。

多方證據顯示，方孝孺被「滅十族」應是誇大的說辭，朱棣在這一點上也確實被冤枉了幾百年。

C. 中國歷史上被滅十族的人是

方士儒。因為寧死不為朱棣寫上位頌德書，並忠心舊主朱允炆，痛罵朱棣「燕賊」，並在朱棣威脅其滅九族時言滅十族也無妨故而被朱棣滅了十族。

D. 歷史上唯一被誅十族的人

中國歷史上惟一被誅十族的人方孝孺
明太祖朱元璋死後，皇太孫朱允炆繼位為明惠帝，惠帝聽從兵部尚書的削藩建議。駐守北平的燕王朱棣（後來的明成祖）以「清君側」為名，發動「靖難」，揮軍南下。惠帝也派兵北伐，當時討伐燕王的詔書檄文都出自名滿天下的第一大儒、翰林學士方孝孺之手。
燕軍攻破京師後，文武百官多見風轉舵，投降燕王。但方孝孺拒不投降，結果被捕下獄。朱棣想借用方孝孺的威信來收攬人心，不僅屢次派人到獄中勸降方孝孺，還希望由他撰寫新皇帝即位的詔書，但方孝孺堅決不從。最後朱棣強行派人押解方孝孺上殿，強迫他寫詔書。但方孝孺卻大書「燕賊篡位」，朱棣見他寧死不屈，威脅他說：「你不怕被誅九族嗎？」方孝孺義正嚴辭地斥責說：「即使誅我十族又怎樣？」朱棣怒不可遏，於是大肆搜捕方孝孺的親屬，還包括他的門生和朋友（即第十族），在方孝孺面前一一殺害，被殺者共達八百七十三人，而方孝孺則被腰斬於南京聚寶門外。

E. 歷史上唯一一個被誅十族的人是誰，他究竟犯了什麼滔天大罪

明朝時期的大儒方孝孺，是建文帝朱允炆的老師，在建文帝四年，朱棣攻取南京，建文帝自焚後，方孝孺因為不肯為朱棣起草詔書，並大罵朱棣不止，而被朱棣下令滅十族，成為歷史上唯一一個被滅十族的人。

方孝孺和齊泰、黃子澄都是書生，根本無法和來勢洶洶的朱棣抗衡，方孝孺給朱允炆出了反間計和遣使求和的建議都遭到失敗，1402年，朱棣攻破南京，建文帝和皇後兒子一起自焚，朱棣知道方孝孺德高望重，就召他為自己起草即位詔書，方孝孺當面痛罵朱棣，朱棣以誅滅九族威脅方孝孺，方孝孺回答「誅滅十族又如何！」朱棣勃然大怒，下令把方孝孺的九族加上他的學生共十族873人全部殺害，這樣方孝孺就成為歷史上唯一一個被誅滅十族的人。

F. 歷史上唯一一個被滅十族的是誰

歷史上唯一一個被滅十族的認識方孝孺。

方孝孺曾經是建文帝最為親近的大臣，在明成祖朱棣打敗建文帝登上皇位以後，明成祖的第一謀士跪求朱棣不要殺了方孝孺，不然天下讀書的種子就絕了，明成祖聽到後便答應了姚廣孝。

等到朱棣想要擬定即位詔書的時候，派人把方孝孺從牢獄當中召來，但是方孝孺見到朱棣以後當中嚎啕大哭，並且指責朱棣不顧叔侄之情逼死了建文帝。

朱棣忙走下殿來安撫方孝孺，但是方孝孺並不領情，並且把手中的筆扔到了地上，誓死不給朱棣擬寫即位詔書，最終惹得朱棣大怒，把方孝孺的朋友門生也列作一族，連同宗族合為十族，總計873人全部處死。

(6)歷史上誅十族的人擴展閱讀：

姚廣孝和方孝孺並沒有現實的交集，作為對手，他了解他的敵人兼偶像，姚廣孝請朱棣不要處死方孝孺，這個請求是發自內心的。

方孝孺後來的表現也完全如他所料，事實是，方孝孺之後，明朝再沒有一個學者堪稱政治思想家，方孝孺之死，斷了的不光是讀書的種子，而是讀書人最後的氣節。

讀書人都沒有了氣節，你也別指望國民有什麼氣節可言，所以姚廣孝的定義，非常精準。但了解方孝孺的，並不只是姚廣孝。

作為中國歷史上唯一一個被誅十族的人已經夠慘的了，但更慘的是朱棣為了羞辱他、折磨他，把八百多號人一個個拉到方孝孺的跟前，挨個殺。

但並沒有人在臨死之際求方孝孺，在方孝孺入獄之後，他就預知了自己的結局，讓自己的老妻以及兩個兒子懸梁自盡，讓兩個女兒投秦淮河。

一家人，沒有一個猶豫，更不考慮抹腳開溜，苟且偷生。而方孝孺的心堅硬到什麼程度呢，家人死，不哭，親戚、學生死，也沒哭。

這八百多親人、故交逐個死在他的面前，他始終就是一個表情，最後等到他的親弟弟方孝友即將被殺的時候，他終於沒忍住，老淚縱橫。

可他的弟弟也跟他一樣是個硬骨頭，他反過來作了一首絕命詩勸自己的哥哥，阿兄何必淚潸潸，取義成仁在此間。華表柱頭千載後，旅魂依舊到家山。方孝孺也作了一首絕命詩回應弟弟，即便是因為受牽連丟了性命，卻沒有人抱怨他。

G. 歷史上唯一被誅「十族」的人是

是方孝孺。

方孝孺是建文帝近臣，常與建文帝討論恢復西周井田制等一系列復古新政，受建文帝器重。

明成祖的第一謀士姚廣孝曾建言朱棣：南京城破方孝孺必不肯降，但請不要殺他，否則「天下讀書的種子就絕了」，燕王朱棣應允。

明成祖要擬即位詔書，遂命人將其從獄中召來，方孝孺當眾嚎啕，聲徹殿庭。

明成祖也頗為感動，走下殿來跟他說：「先生不要這樣，其實我只是效法周公輔弼成王來了。」

方反問：「成王安在？」明成祖答：「已自焚。」

方問：「何不立成王之子？」成祖道：「國賴長君。」

方說：「何不立成王之弟？」成祖道：「此朕家事！」

方投筆於地說：「死即死，詔不可草。」成祖暗壓怒火說：「即死，獨不顧九族乎？」方孝孺怒聲道：「便十族奈我何？」

朱棣大怒，下令處死方孝孺親友門生共計873人，由於此事牽連甚廣加之後世對方孝孺的同情，故而有了明成祖「滅十族」的傳說。

(7)歷史上誅十族的人擴展閱讀：

《明史·方孝孺列傳》只是說他被凌遲磔殺，並未記載被滅十族，株連坐死847人（一作873人）等字眼。

但明崇禎《寧海縣志·方孝孺傳》、《明史紀事本末》、明末鄉賢大家黃宗羲的《方正學孝孺》、《文正方正學先生孝孺》等大量文獻都記載他被滅了十族。

另外，崇禎年間編纂的《熹宗實錄》也記載了方孝孺被夷十族的故事，而且還記載了當年方孝孺的幼子被人救出，逃出生天，假借余姓延續方姓一脈。

至天啟二年，方孝孺十世孫伏闕上書以聞，得以贈恤的故事。自朱棣繼位始至崇禎年間止約有200餘年。